23孔子游春ppt

• 水 它好象
由此看来，水是真君子啊！
Hale Waihona Puke ， 。《论语》公冶长第五
• 二十六 • 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” • 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之 而无憾。” • 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” • 子路曰：“愿闻子之志。” • 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀 之。”
绿草如茵的河畔，弟子们围在老 师身边，有的蹲着，有的坐着。老师 拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌 声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋 溢着浓浓的师生情谊。 泗水河畔的春意更浓了。
阳光普照着大地，泗水河边桃 红柳绿，草色青青，习习的春风像 优美的琴声，在给翩翩到来的春天 伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！ 广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密 的森林是她飘逸的长发，温暖的太 阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是 她甜蜜的絮语……
自由品读,边读边在脑海中想 象语言文字所描绘的画面,说说:你 仿佛看到了泗水河边的哪些春景? 体会其美在哪儿? 有感情地朗读课文,读出春景 的美!
孔子凝望着泗水的绿波,意味 深长地说:“水奔流不息,是哺育一 切生灵的乳汁,它好像有德行。水 没有一定的形状，或方或长，流必 向下，和顺温柔，它好像有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像有志向。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像善施教化……由此看 来，水是真君子啊！”
孔子说“仁者乐山，智者乐水”，在孔子 眼里，水是： 奔流不息 哺育生灵 有德行 流必向下 和顺温柔 有情义 穿岩凿壁 从无惧色 有志向 荡涤污垢 善施教化
• 9、桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。 形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。 • 意味深长：意味：情调，趣味。意 思含畜深远，耐人寻味。 • 司空见惯：司空：古代官名。指某 事常见，不足为奇。 • 温文尔雅：温文：态度温和，有礼 貌；尔雅：文雅。形容人态度温和， 举动斯文。
• 深思熟虑：反复深入地考虑。 • 从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静； 不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。 • 情不自禁：禁：抑制。感情激动得不 能控制。强调完全被某种感情所支配。 • 手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动， 两只脚也跳了起来。形容高兴到了极 点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
• 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。字元晦 （huì ），别称紫阳，徽州（今江西婺源） 人。他是宋代理学的集大成者，也写过一 些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、 《观书有感》等较著名。
春日
宋 朱熹 • 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新． • 等闲识得东风面，万紫千红总是春． 从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但 细究寻芳的地点，是泗水之滨。泗水在山东，而 此地在宋朝皇帝南渡时早被金人侵占。朱熹未曾 北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。原来这 是一首哲理诗，用比喻手法写成。诗中的“泗水” 暗喻孔门，因为孔子曾在泗水河畔讲学；“寻芳” 暗喻寻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“万紫 千红”比喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比 作催发生机、点染万物的春风 ，“春”暗喻孔子 倡导的“仁”。
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。 颜回（前521年－前481年），字子渊，一作颜渊，又称颜子， 孔庙大成殿四配之首——人称复圣，鲁国人，是孔子最得意的 学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔 门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。 《孔子家语》中有颜回一篇。据说颜回非常聪明，深晓推 理之术。他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正 确，而不应该严以待人。但是孔子门下的学生中，最有聪明才 智的却不是颜渊，而当以子贡等人为代表，所以颜渊不是以智 慧才华而出众，而是以德行修为取胜。他在与孔子谈论志向时， 曾说我无伐善，无施劳（我希望我不炫耀自己的长处，有功劳， 也不夸耀）。 《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异 常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称 赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反仁”（《雍 也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔 门十哲之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断 追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”， 宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明
知之为知之，不知为不知，是知也。 学而时习之，不亦说(悦)乎。 学而不思则罔；思而不学则殆。 敏而好学， 不耻下问。 人无远虑，必有近忧。 三人行，必有我师焉，择其善者 而从之，其不善者而改之。
• 作业超市:
• • • •
1、背诵第8自然段（必做） 2、收集孔子的名言（必做） 3、以“我的理想”为题写一段话。(选做） 4、仿照第8自然段借物喻人的写法，在大自然中选择一个 对象（如绿树等），看看能产生哪些联想写下来。 (选做） • 写话： • 绿树是一位真君子。它 ，为别人遮风挡 雨，好像有 。它深扎泥土，默默无闻，好像 有 。它 ，不求回报，好像 有 。它 ，坚韧顽强，好像 有 …… •
课文可分为四段：
•泗水春景—— 观水悟道—— 河畔娱乐—— 畅谈志向
• 《孔子游春》一文生动地描述了孔子带 弟子到泗水河畔游赏，巧借河水诱导弟 子的故事。表现了孔子对学生的关爱及 师生之间真挚的感情，字里行间洋溢着 浓浓的师生情谊。而文章在景物描写， 人物语言的刻画上，也是有其精彩独到 之处，尤其是描写“泗水河畔的春色” 和“孔子论水”的两段文字，恰当地运 用比喻，拟人，排比等修辞手法，描写 更是十分的形象生动，语言富有节奏感， 朗朗上口。
• 第一段（第一至二自然段）：写春天到了， 孔子带弟子到风光迷人的泗水河畔游赏。 • 第二段（第三至九自然段）：写孔子凝望 泗水的 碧波，说了一番意味深长的话语， 弟子们听了很惊讶。 • 第三段（第十自然段）：写孔子和弟子娱 乐。 • 第四段（第十一至十七自然段）：写孔子 听了弟子子路和颜回讲述自己的志向后， 十分兴奋。
23 孔子游春
• 温文尔雅 深思熟虑 从容不迫 手舞足蹈 • 草色青青 习习春风 广袤飘逸 • 滚滚而来 遇水必观 意味深长 • 奔流不息 荡涤污垢 善施教化 司空见惯 绿草如茵 有福同享
• 泗水 涨春潮 阳光 • 普照 眸子 和煦 絮语 波澜起伏 围拢 疑惑 • 凝望 推辞 凿石壁 惊 讶 深奥 河畔 蹲着 琴弦 融进 垂钓
阳光普照着大地，泗水河边桃 红柳绿，草色青青，习习的春风像 优美的琴声，在给翩翩到来的春天 伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！ 广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密 的森林是她飘逸的长发，温暖的太 阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是 她甜蜜的絮语……
大自然多像一位伟大的母亲！（
）是她（
）。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤 的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是 她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的 眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语,滚滚 的春雷是她前进的脚步，缥缈的雾霭是 她神秘的面纱，奔流的长江是她甘甜的 乳汁，蒙蒙的细雨是她献出的甘霖……
春日
宋 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 在一个天气晴朗的好日子，我来到泗 水河边欣赏明媚的春光。只见无边无际的 风光景物一时间都焕然一新，桃红柳绿， 百花争艳。无论在什么地方，都可以很容 易地看到东风带来的新面貌。这万紫千红 的景象，全是由春光点染而成的呀 ！
真君子
孔子凝望着泗水的绿波,意味 深长地说:“水奔流不息,是哺育一 切生灵的乳汁,它好像有德行。水 没有一定的形状，或方或长，流必 向下，和顺温柔，它好像有情义。 水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它 好像有志向。万物入水，必能荡涤 污垢，它好像善施教化……由此看 来，水是真君子啊！”
• 水清澈见底，游鱼浮藻尽收眼底， 它好像 有纯洁 。 • 水 能把石头滴穿 它好象有恒心。 ，
子路生平介绍
书记载，在认识孔子之前，子路喜欢逞勇斗力， 衣着十分不羁，经常佩公猪皮装饰的宝剑，戴雄鸡 那样的“冠”，那架势大概称得上古代的“朋克” 一族。在拜孔子为师之前，子路曾欺凌过孔子。曹 尧德等人的《孔子传》讲得很生动：子路在入学前 到过孔子的学堂捣乱。他当时二十来岁，喜欢惹是 生非。有一次，他拿了一把剑，跑到孔子的课堂上 乱舞，剑锋好几次差点碰到孔子的鼻尖。但孔子却 不气不恼，还好像看得很有趣味。子路见孔子不动 声色，反而觉得没趣，于是便把剑收起，准备离去。 孔子这才对他说：“你与其这样胡混日子，不如来 我这儿读书吧１子路却说：“我生来就像一枝好箭， 读书干什么？”孔子说：“读了书就会有学问，就 像在竹箭上装上了羽毛，箭头又安上了箭镞，这样 的箭就更厉害了。”子路听了不以为然，但当他偷 偷地在外面听孔子讲了几堂课之后，佩服得五体投 地，就求人介绍他进孔子的学堂。从此之后，子路 追随孔子40多年，一直到他死去。
孔子动情地望着泗水河, 陷入了沉思。
孔子凝望着泗水的绿波,意味深长 地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的 乳汁,它好像有德行。水没有一定的形 状，或方或长，流必向下，和顺温柔， 它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从 无惧色，它好像有志向。万物入水，必 能荡涤污垢，它好像善施教化……由此 看来，水是真君子啊！”
孔 子 游 春
孔子，中国伟大的哲学家，他是中 华文化思想的集大成者，儒家学说的 创始人。他的哲学思想提倡“仁义”， “礼乐”，“德治教化”，以及“均以民 体”。中年时开办私学，一度出任鲁国 的中都宰，司空，司寇等职，四年后虽 因遭小人暗算弃官，但没有放弃自己的 理想，后率弟子周游列国，经十三年， 晚年归鲁，继续讲学，整理古籍。他的 儒学思想渗入中国人的生活，文化领域 中，影响了中国乃至世界上其它地区 一大部分人近两千年。