云南岩画：中国岩画的缩影
壮族岩画中红色的精神引导力
壮族岩画中红色的精神引导力作者：黄怡争来源：《中国民族博览》2017年第12期【摘要】壮族岩画历史悠久，形象地展示了壮族先民的生活方式和风俗民情。
岩画在红色的表现下，与信仰活动造型相结合，呈现出最强烈的感召力。
同时，伴随千百年来的崖壁展示，形成了壮族红色的精神共识。
这份精神引导力让后人在欣赏壮族岩画时，牢记民族的文化和祖先的精神信仰，以此祈愿壮乡安定富足，震慑负面的能量，守护正面、美好的能量，推动壮族社会的和谐发展。
【关键词】壮族岩画；红色；引导力【中图分类号】K879 【文献标识码】A壮族历史久远，具有丰富的民俗文化资源。
壮族岩画及其所展现的壮族先民文化生态是其中重要的组成部分，并且对后世影响深远。
壮族岩画皆出现在壮族的世居地区，一代一代的壮族人被它所呈现的传说和教诲耳濡目染。
如广西崇左的花山岩画，画在约8000多平方米的诺大一片崖壁上，宽170余米，高40余米，临江而立。
全幅图案多达1800多个，大部分为人物，所使用的色彩为红色，场面宏大；云南文山亦发现有狮子石岩画、麻栗坡岩画、砚山卡子岩画、丘北黑箐龙岩画等共11处，总共约5430平米，这170幅共400多个图案的史前壁画，所使用的大部分颜料同样为红色，充满了神秘色彩。
一、岩画为壮族先民所绘，是民族文化的瑰宝。
（一）云南文山州岩画云南文山州有诸多新石器时代遗址，时间约为公元前5000至3000年。
麻栗坡小河洞、文山河谷台地的灰土寨遗址、西畴县畴阳河畔台地的漂漂村等遗址，都出土了不少该时期的文物。
有资料记载，云南文山州所出土的“这一类型的新时期时代文化以麻栗坡小河洞遗址为代表，出土石器中的直角双肩石斧、靴形石斧、三角形刮刀与广西左右江流域、广东、海南新石器十分相似，而陶器以夹砂陶为主。
绳纹、划纹、附加堆纹、波浪纹和器型以釜、罐、钵为主要特征，与中国东南沿海的新石器时代遗址有明显的共性。
这些出土文物说明，文山州新石器时代文化应与广西、越南北部属同一种类型的文化，应为骆越民族的先民创造的原始文化。
岩画与现代艺术——作为“原始艺术”的左江花山岩画
Yi Shu Ping Jian Shu Hua Shi Jie·书画视界岩画与现代艺术———作为“原始艺术”的左江花山岩画李婷婷广西科技师范学院摘要：花山岩画所代表的岩画艺术是由早期人类绘制或印刻在洞穴石壁、漏天岩石裸露处的图案符号。
原始艺术中所包含的对宇宙精神的理解、对永恒生命力的向往对现代艺术家具有深刻的启发性，岩画的“原始特征”因此被一些现代艺术家模仿，纷纷创作出具有原始风格的现代艺术作品。
关键词：岩画花山岩画现代艺术中图分类号：J206文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）22-0039－02基金项目：2015年广西科技师范学院科研项目（一般项目），项目名称：左江花山岩画的艺术人类学研究，项目编号：LZSZ2015B00。
岩画是由早期的人类绘制或印刻在洞穴石壁、漏天岩石裸露处的图案符号，也正是因着岩画物质承载体的属性，它成为了人类文化事项中上延续时间最长、分布最广、保留至今数量上最多的一项。
岩画作为早期人类的艺术品之一，已至少有5万年的时间，这些只有语言没有文字只具有简单社会组织的民族，他们没有为自己竖碑立传、歌功颂德，但是他们留下的种种物证则源源不断地向我们讲述着上万年前的生活，他们所关注的、喜悦的、恐惧的等都通过岩画像我们传达而来，他们处处留下了关于自己的记忆、神话、历史的图画遗迹。
花山岩画位于广西宁明左江流域沿岸的崖壁上，2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第40届会议上，“左江花山岩画文化景观”成为中国第49处世界遗产。
花山岩画的成功申遗也填补了中国岩画类世界遗产项目的空白。
花山岩画所在的左江流域由明江和黑水河汇合而成，主要流经广西西南部的凭祥、龙州、宁明、崇左、扶绥和大新等县（市）区。
如果坐船沿江顺流而下，就会发现沿江两岸的悬崖峭壁上分布着大量的用赭红色颜料平涂而成的剪影式造型图案。
其中以屈肘上举、双脚岔开下蹲的“蹲踞式人型”为画面的主体元素，在“蹲踞式人型”图案的周围，有类似太阳（或许为铜鼓）的圆型图像、钮钟型图像、刀和剑型图像、动物型图像以及少量的船型图像。
浅析沧源岩画蕴含的意识形态
浅析沧源岩画蕴含的意识形态作者：徐楠崔梦秋来源：《智富时代》2018年第06期【摘要】沧源岩画是云南岩画中首先发现、规模最大、内容丰富多彩的岩画群。
主要分布于云南省沧源市佤族自治县内，是佤族部落智慧的结晶。
本文拟从“社会群体意识”、“控制律意识”及“审美意识”三个层次来对沧源岩画进行分析，指出沧源岩画所蕴含的思想意识。
【关键词】沧源岩画；意识形态沧源岩画自1965年发现以来，好几位云南学者对它的图像、内容、年代、族属和艺术特点等做了系统的探索，发表了一系列的论著，为沧源岸画的研究打下了坚实的基础。
许多学者作了长期的努力来推断沧源岩画的断代，目前主要有两种说法：一种认为“上可到汉，下可到明”，即从公元初到公元十五世纪，它的主要部分应该在汉唐之际1。
另一种认为岩“应属于新石器时代晚期遗存，也就是三千年以前的作品”（简称“晚期说”）。
但是目前对于实际断代的说法还不确定，无法考证。
一、问题提出及研究现状沧源岩画，是云南省沧源佤族自治县勐省、勐来乡境内文化遗址。
它是用赤铁矿粉与动物血调合成颜料绘制在距地面高2至10米左右的石灰岩崖面上，现在可辨认的图像有1063个，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，多为狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容。
沧源岩画已经具有三千多年的历史，已被列为云南省重点保护文物。
目前学术界对于沧源岩画思想意识与保护方面的研究主要表现为：吴平在《凝聚在崖石上的观念》从云南古代岩画中来探索它的原始宗教意味2，从宗教思想方面阐释了云南岩画中的思想意识；闵薇和苏箐在《沧源岩画的思想意蕴研究》中从文化意蕴方面对沧源岩画进行研究3；范琛在《略论岩画的实体保护》中以沧源岩画的实体保护为例，分析了保护的现状，并提出实施方案4；郑娇娇和高琦在《云南省文山州西畴岩画的数字化传承方法探索与研究》中提出了如何利用现有的数字化手段为民族文化遗产的保护提供了一种新的保护途径5；闵薇在《云南沧源岩画数字化传承与应用研究》中借助于新媒体数字艺术将民族文化遗产的传承与保护进行整合研究6。
中国岩画
2007----2012年中国岩画研究综述岩画是一种石刻文化，被称为刻在石头上的史书，是指“那些未经人工修整的自然洞窟、崖壁岩阴、天井岩床或单个的巨石上进行描绘、刻凿、雕刻而成的艺术品。
”在岩画中，我们既可以看到狩猎、放牧等场景，也可以看到祭祀、祖先崇拜等反映宗教信仰的画面。
它记录了人类生存活动的连续性篇章，触及到了古代人们的哲学思想、宗教信仰、审美观念、经济盛衰等等，是记载人类历史的另类“史书”。
近年来，国内已形成2000多名专家学者参加的岩画研究骨干队伍，专著、画册数十种，论文数千篇，岩画的研究可谓迎来了令人可喜的新局面。
以下笔者将对2007年---2012年发表的有关中国岩画的论文、出版的书籍作一个简单的阐述，使对这一领域感兴趣的人们能有一个宏观的认识，帮助他们及时了解研究动态：一、从史料价值看中国岩画这一方面在这一时段有两篇文章，作者均为童永生、惠富平。
其一为《中国岩画的史料价值》，第二篇为《中国岩画的文献学价值》。
两篇文章虽以岩画的价值作为切入点，但两者的侧重点却不同。
《中国岩画的史料价值》一文，偏重岩画的史料性。
如作者详述了岩画对经济史、宗教史、天文史、民俗文化史、科技史、艺术史等六方面的研究价值，认为中国原古的岩画通过先人们独特的审美和表达方式为后人留下了宝贵的历史资料，与原古流传下来的“史书”相比，它更具有直观性和说服力，是我们研究中难能可贵的第一手资料。
《中国岩画的文献学价值》，则更从文献学角度来审视中国岩画的价值。
它在肯定中国岩画信息丰富、形象直观的同时，更加强调中国岩画对于考证工作的价值。
作者在文章中指出，中国岩画为与史籍文献相互考证、补史书之缺与不足及纠正我们以往认识中的误区都提供了大量的参考资料。
综合两篇文章，作者认为中国岩画作为特殊的历史文献而存在，既可充作史料又可校正史料，如何采用，取决于使用者，但无论哪种功用，中国岩画作为形象直观的第一手资料是研究工作必不可少的。
中国岩画的文献价值与史实考证
得 尔布尔 、阿娘 尼河 ，额尔古纳右旗 交唠呵道等处 ，
以及黑龙江左侧支流沿岸的岩画点 ，是黑龙 江流域新
石 器 时代 晚 期 至公 元 前 后 一 种 以 “ 鹿 ”为 主要 特 征 养
的岩 画 群 。
揭 示 原 始 人 类 的 生 产 样 式 、 经 济 活 动 、社 会 实践 、 宗教 信 仰 、哲 学 思 想 、 美 学观 点 ，
从人类 童年 时代到当代原始部落 ，时间跨越几万年 ， 在亚洲 、欧洲 、非洲 、美洲和大洋洲等广大地 区，岩
画构 成 了解 人类 历 史 的重 要 文献 资料 。我 国 是 世界 上
反映了游牧经济社会 中以畜牧生产为主 ，狩猎经济为
辅 的 经济 生 活 。 西 北 荒 漠 区 。 内蒙 古 荒 漠 型 岩 画 ，是 内蒙 古 西 部 荒 漠 地带 一 种 特 有 的 岩 画群 ，主要 分 布在 腾 格 里 沙 漠 东 南 部 和 巴丹 吉林 沙 漠东 南 边 缘 地 带 。从 荒 漠 型 岩 画 题 材 看 ， 以反 映 现 实 社 会 生 活 的 画 面 为 主 ， 比 如 放
牧 、家畜 、住所 、列骑 、动物等 ，都是现实生活 的写 照 ，而很少赋予原始宗教性质 。这种 现象 ，可能与荒 漠型岩画的时代较 晚有关。
西南 山地 区 。地 域 上 包 括 云南 、贵 州 、四 Ｊ 、广 Ｉ ｌ 西 等 地 （ 的岩 画 。 以上 地 区 的 自然 环 境 有 很 大 一 致 区） 性 ，多数 地 方 山 峦 叠 嶂 ，群 山起 伏 ，河 流纵 横 ，岩 画 绘 制 于河 畔崖 壁 上 。西 南 山地 岩 画 的题 材 内容 主要 有 各种 野 生动 物 ，如 狐 、狼 、虎 、豹 、黑 熊 、野 马 、野
锦屏山将军崖岩画介绍
锦屏山将军崖岩画介绍
3. 内容和主题：岩画内容Fra bibliotek富多样，主要描绘了人物、动物、山水景观、神话传说等。其 中，以佛教题材的岩画最为突出，包括佛像、菩萨、阿罗汉等形象。岩画还描绘了战争、农 耕、狩猎等日常生活场景，展示了当时社会的风貌。
4. 艺术特色：将军崖岩画的艺术风格独特，刻画细腻，线条流畅。岩画采用浅浮雕和深浮 雕的技法，形象生动逼真，栩栩如生。岩画的色彩鲜艳，运用了多种颜料，如红、黄、蓝、 绿等。
锦屏山将军崖岩画介绍
锦屏山将军崖岩画位于中国广东省梅州市梅县区的锦屏山风景区内，是一处保存完好的岩 画艺术遗址。以下是对锦屏山将军崖岩画的介绍：
1. 岩画简介：将军崖岩画是一组古代岩画，刻画于悬崖峭壁上。岩画以精湛的刻画技巧和 丰富的内容而闻名，被认为是中国南方岩画的重要代表之一。
2. 创作年代：将军崖岩画的创作年代约为唐朝至宋朝之间，距今已有一千多年的历史。岩 画的创作时间可以追溯到公元8世纪至12世纪。
锦屏山将军崖岩画介绍
5. 保护与研究：将军崖岩画得到了广泛的保护和研究。相关部门采取了措施，如加强岩画 保护、修复受损部分、设置防护设施等，以确保岩画的完整性和可持续性保存。同时，学者 们也对岩画进行了深入研究，探索其历史背景、艺术特点和文化意义。
锦屏山将军崖岩画作为中国南方重要的岩画遗址之一，不仅具有考古学和艺术学价值，还 为人们了解古代文化和历史提供了重要的线索。
花山岩画简介
花山岩画简介一、花山岩画概述花山岩画位于中国安徽省芜湖市花山区，是中国重要的岩画艺术遗产之一。
花山岩画是中国古代岩画艺术的代表之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它是中国岩画艺术的瑰宝，也是世界岩画艺术的重要组成部分。
二、花山岩画的历史1.起源和发展–花山岩画的起源可追溯到史前时期，大约距今6000年左右。
当时的人们利用石器在花山岩石上刻画各种形象，表达他们的生活和文化。
–随着时间的推移，花山岩画逐渐发展成为一种独特的艺术形式，并在古代中国的艺术史上占据重要地位。
2.艺术特点–花山岩画以其独特的艺术风格而闻名，它将自然景观、人物形象和动物图案融为一体，展现了古代人们的生活和文化。
–花山岩画的线条流畅、形象生动，色彩鲜艳，具有浓厚的装饰性和艺术感染力。
3.文化内涵–花山岩画不仅仅是一种艺术形式，更是中国古代文化的重要组成部分。
它反映了古代人们的生活方式、宗教信仰和社会习俗，具有很高的历史、艺术和文化价值。
三、花山岩画的保护与传承1.保护措施–为了保护花山岩画的完整性和可持续发展，中国政府采取了一系列措施，包括修复受损的岩画、建设保护设施、加强监管和管理等。
–同时，相关部门还制定了严格的保护法规，限制了游客的参观和接触，以减少对岩画的破坏。
2.传承与研究–为了传承和发扬花山岩画的艺术，中国政府鼓励年轻一代学习和研究岩画艺术，设立专门的研究机构和学术组织。
–同时，还组织各种展览和学术研讨会，促进花山岩画的传承和交流。
3.旅游开发–花山岩画已成为中国重要的旅游景点之一，吸引了大量的国内外游客。
旅游开发不仅为当地经济发展带来了巨大的推动力，也为花山岩画的保护提供了经济支持。
四、结语花山岩画作为中国古代岩画艺术的瑰宝，承载了丰富的历史和文化内涵。
通过保护和传承，我们可以更好地了解和欣赏这一独特的艺术形式，同时也能够将其分享给世界各地的人们。
花山岩画的价值不仅在于其艺术性，更在于其作为中国文化的重要组成部分。
岩画名词解释
岩画名词解释岩画是一种古代艺术形式，指的是在岩石表面绘制的图案、形象或文字。
岩画通常出现在岩石壁或岩洞的内部或外部，它是人类历史上最早的形式之一，并且可以追溯到几万年前。
岩画的特点是它的持久性。
由于岩石具有较强的耐久性和抗风化能力，岩画通常可以保持几千年甚至几万年不变。
这使得考古学家和艺术史学家能够通过研究岩画了解古人类的生活方式、宗教信仰、艺术技巧等方面的信息。
岩画通常使用各种颜料来绘制。
最早的岩画使用的是天然的颜料，如黄铁矿和赭石。
这些颜料在岩石上形成明亮且持久的颜色。
随着时间的推移，人们开始使用其他颜料，如矿物颜料和动植物提取物来绘制更丰富多彩的岩画。
岩画的主题多种多样，包括狩猎场景、野生动物、人物形象、战争场面、神话传说、仪式图像等等。
这些主题反映了当时人类的生活，对自然和神秘力量的理解以及社会和宗教活动等方面。
对岩画的解读需要考古学家和艺术史学家的多方面知识，包括对当时的文化背景、宗教信仰和艺术风格的理解。
岩画是一个多学科的领域，涉及考古学、地质学、艺术史、人类学等诸多学科的知识。
通过对岩画的研究，人们可以了解古代人类的思维方式、生活方式和意识形态。
岩画也是世界文化遗产的重要组成部分，被视为人类文化的宝藏之一。
虽然岩画是一种古老的艺术形式，但对它的研究仍在进行中。
考古学家和艺术史学家不断发现新的岩画并对已知的岩画进行更深入的研究。
通过利用先进的技术和方法，如放射性碳定年技术和三维扫描技术，人们可以更加准确地了解岩画的年代和制作技术。
总之，岩画是人类历史上最早的艺术形式之一，它反映了古代人类的生活、思维和信仰。
通过对岩画的研究，我们可以深入了解古人类的文明发展过程，以及他们与自然和宇宙的关系。
中国原始岩画艺术的现代思辨
中国原始岩画艺术的现代思辨中国原始岩画艺术是中国古代文明的重要组成部分，它是古人类用石器在山洞、岩石壁上刻画的一种艺术形式。
这些岩画，不仅是古代人们对自然、动物、人类生活的真实记录，更是古代人类精神世界的折射和表达。
随着现代科技的发展和人们对古代文明的重新审视，中国原始岩画艺术成为了当代人思考和解读的对象。
中国原始岩画艺术的历史可以追溯到距今1万多年的晨露坑文化时期。
这个时期，中国的原始居民利用石器在山洞、岩石壁上刻画了大量的图案和文字，这些岩画记录了古代人们的生活、信仰、文化等多个方面的内容，是中国古代文明的重要见证。
这些岩画保存至今，成为我们研究古代社会和文化的重要物证，也启发了我们对古代文明和艺术的思考。
中国原始岩画艺术一直以来都备受学者和艺术家的关注，他们致力于研究、保护和传承这一珍贵的文化遗产。
随着现代科技的发展，我们能够更加深入地了解和解读这些岩画，从而对古代社会和文化有更为全面深入的认识。
在这一过程中，中国原始岩画艺术也成为了当代人们思考和反思的对象，它不仅是一种古代艺术形式，更是一种现代思想和文化的表达。
中国原始岩画艺术的现代思辨，首先体现在对古代文明和艺术的重新审视和理解上。
通过对岩画的研究和解读，我们能够更加清晰地了解古代文明和社会，认识古代人类的生存状态、生活方式和精神追求。
岩画中所呈现的图案和符号也启发了现代艺术家对古代文明的继承和创新，使得岩画艺术在当代艺术中焕发出新的活力。
中国原始岩画艺术的现代思辨还体现在对艺术和技术的结合上。
随着现代科技的发展，我们使用激光扫描、数字化重建等技术手段，可以更加准确地记录和保护这些岩画，同时也可以通过虚拟现实等技术手段，让更多的人能够欣赏到这些珍贵的文化遗产。
这种技术手段的运用，不仅为保护和传承岩画艺术提供了新的途径和方法，更将岩画艺术与现代科技相结合，使得岩画艺术在当代世界中得到更为广泛的传播和认可。
中国原始岩画艺术的现代思辨还体现在对人类社会和文明的思考上。
沧源崖画的符号叙事研究
2022年第21卷第9期沧源崖画的符号叙事研究□李雪华【内容摘要】沧源崖画是在我国云南沧源佤族自治县境内发现的刻在陡峭的石壁上的岩画。
岩画作为一种载体，本质上不仅具有叙事性，而且也是一种视觉语言符号，每一组图像背后都蕴藏着先民们的某一方面的生活状况和情感。
本文尝试从符号叙事学角度，通过梳理学界对崖画的研究，阐释静态符号的崖画叙事方式及叙事意义，为我们民族图像研究提供一些新的视角。
【关键词】符号叙事；沧源崖画；岩画；民族图像【作者简介】李雪华（1979.2〜），女，河南沈丘人，滇西科技师范学院文学院副教授，硕士;研究方向：现当代文学和女性文学一、引言沧源崖画是在我国云南沧源佤族自治县境内发现的刻在陡峭石壁上的岩画。
是3,200多年前，古代先民用赤铁矿粉与动物血调和的颜料，绘制在距地面高2米到10米左右的石灰岩崖面上的图画作品。
从20世纪70年代以来陆续被人发现有19处画点，从这些画点的画面上来看，有人像、动物像还有房屋和道路、树木、太阳等，也有先民们的生产、生活场面的展现，比如放牧、娱乐场面岩画中都有呈现。
有学者认为是新时器时代的先民们通过他们的艺术想象用刀刻在天然的岩石上的一种艺术品。
更重要的这些岩画的发现也为我们的民俗学、人类学、社会学和艺术学等方面提供了一份形象生动的资料，为人们研究地方文学艺术的源头提供了重要的借鉴和参考价值,也为后代留下了一笔宝贵的财富。
作为一种民族图像的岩画，它是一种载体，本质上不仅具有叙事性，而且也是一种视觉语言符号，每一组图像背后都蕴藏着先民们的某一方面的生活状况和愿景。
看似是静态的，但它的背后却是动态的。
它是通过静态的形式来表现人类动态的内容,从而复现岀先民们那个时代的生活动态。
本文尝试从符号叙事角度，通过梳理学界对崖画的研究来看崖画作为符号是如何完成叙事过程,学界如何进一步通过符号来挖掘符号背后深层的内涵。
符号叙事学,即用符号学的方法研究叙事文本。
赵毅衡指岀，凡是用一种符号手段再现一系列事件，而这些事件的排列又具有一定的“可跟踪性”，这个符号意指过程就称为叙化，从而达到自身的心灵净化和精神境界的提升。
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云南岩画：中国岩画的缩影
作者：邓启耀
2012-04-06 11:14:29 来源：中国社会科学报
金沙江流域的岩画，包含了相当多的北方系统岩画因素；珠江上游流域的一些岩画和石刻，则可看到东南系统岩画的影子。
某种意义上说，中国岩画的基本文化类型和艺术形式，在云南岩画中都能找到。
云南岩画是中国岩画的缩影。
云南岩画是西南乃至整个南方系统岩画的主要代表之一。
由于多元文化交汇，云南集纳了更多的文化因子。
金沙江流域的岩画，包含了相当多的北方系统岩画因素；珠江上游流域的一些岩画和石刻，则可看到东南系统岩画的影子。
某种意义上说，中国岩画的基本文化类型和艺术形式，在云南岩画中都能找到。
云南岩画是中国岩画的缩影。
自1957年怒江匹河流域发现岩画后，经多次勘察或文物普查，云南已发现岩画60多处，有画面积约1000平方米以上，可辨图像2100多个。
其中，金沙江流域岩画以动物图像为主，澜沧江流域岩画则以人物及社会生活为主。
这些岩画是谁画的？何时画的？
有人曾用碳14测定和孢粉化石分析方法，考证云南岩画制作年代，除沧源岩画（约3000多年前）外，其余均未明确创作年代，更多研究只能依据推测进行——岩画图像反映的文化特征，与该地区的某些古文化（如新石器文化、南诏文化等）有某些相似之处，例如岩
画上的图像，和一些民族曾有的甚至现存的生活情境十分相像，彼此的文化联系不言而喻。
云南岩画形式多样，有单色涂绘、复色涂绘、崖石刻凿等；画法有单色影绘（如沧源岩画等）、复色描画（如麻栗坡大王崖岩画主体人像的面部）、单色勾线（如沧源岩画中躯体未涂实的人）、石面刻凿（如怒江马鞍石刻画）等。
另外，云南岩画还有一些形态古老的构图形式、表现手法和空间结构方式，如图解或幻化性时空关系等。
云南岩画内容丰富，狩猎、驯养、采集、游戏、歌舞、居住、械斗、耕作、祭祀及仪典等均有涉及，场面宏大，刻画细致，形态多样，为国内岩画所少见。
特别是沧源岩画，能够辨认图像多达1000多个，且不少是成组的人物活动场面，形象地反映了云南远古社会生活的不同方面，被学界称为“原始艺术的瑰宝”。
最著名的云南岩画，有沧源岩画“太阳人和羽人”、“村落图”、“出入洞穴”、“狞猎图”等；元江它克岩画“蛙人和蜥蜴人”；耿马大芒光岩画“巨蛇和鸟形人”等。
另外，引起研究人员特别关注的，还有各民族关于岩画的神话、传说和祭祀活动，它们为隐匿在大山峭壁中的云南岩画蒙上了一层神秘色彩。
作为文化现象，云南岩画的出现和人类的认知发展、艺术起源等紧密相连，反映了原始人类或古代民族对世界的感知方式和表达方式，为解读他们的人文处境和心理原型提供了重要依据。
作为绘画艺术，云南岩画与世界岩画具有相似的朴质、稚拙的美学风格，同时也具有可与世界岩画媲美的丰富类型。
云南岩画构思天真，从画面反映出的透视处理（如平面透视、多重视点、透明画法和幻化的时空关系等）和表现技巧（如与儿童绘画和儿童心理相似的“蝌蚪人”阶段、人物造型的影绘法和正面律等），可以看出云南岩画和世界其他原始绘画一样，有着人类思维形成初期某些共同的心理基础。
云南岩画以独具特色的画面构成，富有表现力的造型语汇和意义奇异的叙事原型，复现了云南古代先民物质生活和精神生活的某些情形，成为世界文化遗产的重要组成部分。