滕固和他的中国美术史论著

滕固和他的中国美术史论著
在二十世纪中国艺术史学研究中，滕固是一位不能回避的重要人物，这表现在学术界对他的两部美术史学专著高度的评价：1926年上海商务印书馆出版的《中国美术小史》被称为百年来具有发轫之功的第一本中国美术史（薛永年语）；1936年神州国光社出版的《唐宋绘画史》则以它全新的治学观点与科学的研究方法受到推崇。

滕固，字若渠，1901年10月13日诞生于江苏宝山县月浦镇（今属上海市）一个务农经商的殷富家庭中。

祖父二代喜诗文、善藏书。

滕固自小随长辈习诗作文，对中国古典文化修养颇深。

1918年，滕固毕业于上海图画美术专科学校，成为该校附设技术师范科的首届毕业生。

1920年9月，滕固东渡日本留学，考入东京私立东洋大学。

该校前身是明治二十年（1887）由井上圆了于东京市本乡区龙冈町所开设的私立哲学馆（哲学专修学校）。

1906年迁至东京都文京区白山目前的校址，并改名为东洋大学。

大学部哲学系（本科）设有印度哲学、中国哲学文化、日本文学、英美文学和英语交流等科。

从现有的资料及滕固在这一时期发表的论文等方面综合分析，有可能他攻读的是哲学专业。

于此同此，他开始学习日语和德语。

在东京，滕固结识了沈泽民、张闻天、田汉、郭沫若等文艺青年，也同国内的王统照、瞿世英、唐隽等通信往来，共同探讨艺术和人生。

又因为受到康有为、梁启超及蔡元培诸人学说的影响，他对史学、宗教、美学、文学、戏剧等产生兴趣。

与同一时期的有识之士一样，滕固自觉承担起社会改革的责任。

他在抵达日本的两个月之后，有感于国内缺少有艺术价值的新译著，撰写出《对于艺术上最近的感想》一文，发表于《美育》1921年6期。

文章就艺术上客观的心理和本身的位置、我们以后怎样运动两方面进行论述，提出应该加紧介绍几种艺术和西洋最近运动概况的专门著作，其次要多开展览会，使得社会上能够了解艺术是什么？同时立下志言：我想将来从历代帝王建都和有名的地方，考察艺术的作品，做成一部大著作。

为此，他力求不断丰富新知识，在致王统照信函中介绍自己现在也从多方面的研究：哲学、文学、戏剧、绘画。

而绘画偏重批评一方面。

从他日后的艺术研究实践来考察，是真正做到了这一点。

考察滕固这一时期发表的文章，不难发现，他尤其关注于历史哲学与美学，以及艺术科学（艺术史）在人文科学中的地位问题。

这些观念，源自他在日本间接感受德国模式对日本模式的影响，同时也含有李凯尔特、德索、格罗塞、克罗齐、费德勒，以及蔡元培、梁启超等人的交叉影响。

以流质易变著称的梁启超，其新史学理论以历史进化论取代历史循环论，以国民中心论取代帝王中心论，注重探究历史发展进化的因果关系等治史原则与思想，使民国时期一大批美术史学者在他们的美术史研究当中，无论是在历史观、方法论还是叙事方式等多个层面上，都带有深刻的新史学烙印。

1924年3月间，滕固自日本东京东洋大学毕业，获文学士学位。

返国后，任教于上海美术专科学校，从事艺术理论教学和研究。

1925年，对于滕固来说，是值得关注的一年：除了继续在上海美专担任美术史、艺术论、文学、音乐史课程讲授外，还担任校长室秘书，负责校务进展。

同时，他接连参与了天马会第七届美术展览、江苏省教育会美术研究会年会和与刘海粟等出席在山西太原举行的中华教育改进社第四次年会。

通过提议呈请教育厅委派艺术科指导员案、起草《中华教育改进社筹办中华民国第一届美术展览会章程》、担任筹备全国美术展览会委员会委员等职务，将艺术教育的视野进一步扩大。

从单纯的理论研究转向社会美育实践；从一所私立美术学校步入全省乃至全国的美术教育活动中来。

随后又受江苏省委派考察日本艺术教育、参与组织发起上海艺术学会、进行跨省区的艺术演讲等等。

这样的社会经历，使他在艺术研究领域崭露头角，而在与文化、教育乃至政界人物广泛接触的同时，观察社会和从事艺术实践的角度和视野日趋广泛和专业，也为日后曾一度弃教从政，投身党务工作埋下了伏笔。

新文化运动的展开，新史学(含考古学)、新美术的兴起，既造就了若干吸收西学并任教
于美术校科的美术史作者，又开辟了美术史研究的新方向，滕固的代表性美术史著作之一的《中国美术小史》应时而生，更多体现出来的是当时中国的历史科学对他产生的影响：滕固在这本书的弁言中说：曩年得梁任公先生之教示，欲稍示中国美术史之研究。

蔡元培也在办学过程中力倡学科专门化、对文明史进行研究。

而且当时美术学子们对艺术史知识渴求的热情也大大高于今天：一年来承乏上海美专教席，同学中殷殷以中国美术史相质难，辄摭拾札记以示之。

滕固从最初的文学创作转向到艺术理论乃至美术史的研究，显然受到梁启超所提倡的研究专门史的影响。

他吸收了当时最为科学、新颖的进化论观念，用来描述中国美术史的进程，将中国艺术史划分为生长时代、混交时代、昌盛时代和沉滞时代，不仅运用了进化论的观点，并且在标题中明确地体现出他的观点：中国艺术之所以能达到它的昌盛时代，原因在于：混交时代将侵入的外来文化与本国特殊的民族精神进行了微妙的结合。

此外，滕固认为研究中国美术史最重要的是对文献资料的占有，仍然是努力从诸多的古代文献中去摸索出中国美术的发展线索与情况。

该书于1926年1月初版，最初列入由王云五主编的《百科小丛书》第90种，后又被收入万有文库第一集708种。

因属于专业治学入门读物，篇幅虽不大，但立论鲜明，要言不烦，成为中国美术通史研究格局中的一个有机组成部分，因此流传甚广，影响极大，成为研究中国美术史者必读之作。

因而有学者评价：以滕固的《中国美术小史》为代表的美术通史分期法是新一代知识分子在中西学术混交的光芒照耀下的一粒种子，它的存在证明了（或至少预示了）‘科学’艺术史的诞生。

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1927年春滕固赴南京，任教于金陵大学，教授艺术史。

翌年，担任中国国民党江苏省党部执导委员、宣传部长等职务。

为时不久，因参与汪精卫国民党改组派活动，以煽动军警，指挥土匪共匪，约期暴动罪名遭到国民政府通缉，并受到中央监察委员会永远开除党籍处分。

为此，他避走日本、香港等地藏身，并于1930年夏赴欧洲游学。

期间主要考察了西欧国家的美术馆、博物馆中的艺术品和古代遗存，撰写发表了国内最早较详尽、系统地介绍庞贝遗存的学术札记《意大利的死城澎湃》，以一个艺术家的敏感，根据遗址中的建筑型制推想当年城市的生活盛况，又从建筑、雕刻和绘画三个方面简要分析了庞贝对于美术史的重要意义。

经过不懈努力，滕固从柏林工科大学教授布尔希曼（ernst boerschmann）处，借得其收藏的圆明园遭到劫掠后的欧式宫殿遗迹底片，整理考证后，编为《圆明园欧式宫殿残迹》一书，使之成为现存有关圆明园最早的、也是最有价值的一组照片，不仅对日后开展对圆明园保护的专项研究提供了重要的参考依据，也对中国建筑史、园林史的研究具有重大学术价值。

20世纪上半叶，我国著名学者蔡元培、宗白华、王光祈、冯至、徐梵澄等人曾留学德国，接受哲学、美学和艺术史教育，与滕固同期获得柏林大学哲学博士的有朱偰。

这些学者归国后，对现代中国文化事业、美学及美术史学的启蒙与发展，起到积极的推动作用。

滕固早在留日期间，就对德语国家的艺术科学的发展状况十分关注，并有了初步的了解。

保存在德国洪堡大学档案室的滕固材料显示，滕固进入柏林弗里德里希-威廉-大学哲学系学习艺术史的确切时间为1931年4月29日，在第121位校长在任期间学生的名册上，他的注册号是7125。

推想这样的择校考虑，或许与当初在日本东洋大学哲学系的学习经历有着某种内在的延续因素。

他是以德国美学来构建自己的美术史思想与研究方法体系的，但作为学术的支撑和绘画史立论基础的东西，却得自于日本留学时所获得的启示。