贾宝玉对林黛玉有激情

贾宝玉对林黛玉有激情
贾宝玉对林黛玉有激情

贾宝玉对林黛玉有激情,对薛宝钗有亲情,对史湘云有温情。可林黛玉在情场上为何败给薛宝钗?

有人喜欢跟林黛玉类型的谈恋爱,哪怕过把瘾就死;有人更想娶薛宝钗那种女强人,不仅是贤内助,而且可以对外搞公关,处理各种复杂的人际关系游刃有余。

一般情况下,林黛玉被公认为《红楼梦》的女一号,偏偏有人想把薛宝钗推荐为大观园的当家花旦。没准有口味重的偏偏会垂涎于麻辣烫的王熙凤呢。书里面的贾瑞(贾天祥)不就是嘛。第十一回《庆寿辰宁府排家宴,见熙凤贾瑞起淫心》,第十一回《王熙凤毒设相思局,贾天祥正照凤月鉴》,写到那个好色的男人如何因王熙凤惹得欲火焚身,反误了卿卿性命。

有一千个读者,就会有一千个林黛玉,薛宝钗,包括王熙凤。岂止是罗卜青菜各有所爱,即使山珍海味,也各有所爱啊。给《红楼》里的女人选美,每个读者心目中都会列出各自的排行榜。谁夺第一名还真说不定呢。

别说时代变了,能顶半边天的薛宝钗跟林黛玉有一拼,即使时代没变,也有人会觉得妙玉在静美含蓄方面更胜林黛玉一等。林黛玉心眼小,多愁善感,状态也多变,跟林黛玉相处要会猜谜,时常猜度她内心真正的心思。而妙玉的心深似海,彻底没有谜底的。你再怎么猜也猜不到边儿。她想什么别说你猜不到,连她自己恐怕都不清楚。

《红楼梦》的主打戏就是年轻人的爱情,这部书无形中增添了几分青春与梦想的色彩,也就显得加倍年轻了。贾宝玉与林黛玉似乎一直“拒绝长大”,《红楼梦》不是通俗意义上的长大小说,更像一部“拒绝长大”的书,以坚守童话的宝玉与黛玉,表现青春的固执与叛变。他们宁愿死去或出家,也拒绝向成人社会,向成人社会的世俗法则投降。他们真的没有长大,因为他们接受了“拒绝长大”所要支付的昂贵代价。

可读者喜欢的,偏偏就是这真的长不大的宝玉与黛玉。如果他们长大了,像薛宝钗一样成熟世故,就不是贾宝玉与林黛玉了。还会这么讨人喜欢吗?还会让读者哭,让读者担心,让读者牵肠挂肚吗?

可以肯定的是,如果林黛玉像薛宝钗一样会讨周围人欢心,她就不可能讨得读者喜欢了。读者喜欢的,正是那个一点不势利,质本洁来还洁去的林黛玉。那个与世俗社会的游戏规则格格不入的林黛玉。

虽然,对于她反抗的那一系列规则或潜规则,我们自己也不得不遵守,但我们还是会敬仰敢于拼个鱼死网破的人。欣赏林黛玉的人,心疼林黛玉的人,还是有大希望的。

最心疼林黛玉的,莫过于贾宝玉了。贾宝玉对林黛玉的心疼,已非一般意义上的怜香惜玉,更来自于敬重。他敬重这个弱女子身上非同凡响的人格魅力。他甚至还从中源源不断地汲取了勇气。如果不曾遇见对方,他或她可能都很难如此顽强。偏偏还是遇见了。他或她相信自己并不是孤独的,两个孤独加在一起,就不是孤独,而是力量了。

贾宝玉与林黛玉,成为彼此精神上的惟一“援军”。不管林黛玉生前还是死后,贾宝玉都坚定地站在林黛玉这边!不惜与整个世界闹翻。他不只是在捍卫林妹妹,也是在捍卫自己,捍卫自己的价值观。别人眼中的真,在他和林妹妹眼中是假的,别人眼中的假,在他和林妹妹眼中偏偏是真的。只要林妹妹认定了的,贾宝玉相信自己也不会看错。

贾宝玉信任林黛玉正如信任自己,贾宝玉心疼林黛玉正如心疼自己。所以林黛玉受伤,他也受伤了。林黛玉死了,贾宝玉的心也死了。

大观园内也有四大美女。只是选哪四位,以及如何排列名次,这是个问题。每个读者可能会提供不同的答案。若按与男主人公贾宝玉的亲密程度,乃至在全书中的出场率与重要性,前三名似乎约定俗成地应是林黛玉、薛宝钗、史湘云。她们是贾宝玉心目中的女一号,女二号,女三号,也是比较吻合他择偶条件的,既门当户对又不乏好感的。

第四大美女最不好选。我本想选妙玉,又觉得妙玉太冷。黛玉虽冷,却外冷内热。妙玉冷到骨子里了,彻底是一位冷美人,眼神冷,表情冷,言语冷,更重要的是心态冷。贾宝玉那样阳光型男孩也难走进她心底。

挑来捡去,我最后选了晴雯。她跟贾宝玉性格可能更相投,都属于热情似火的。晴雯算得上大观园里最有个性,最有棱角的美女,爱憎分明,心口如一,不藏着不掖着,活得无比透明。《撕扇子作千金一笑》那一回,是晴雯最出彩的戏。看来大观园里早就有“野蛮女友”了。

拿我选的这《红楼》四大美女,跟中国古代四大美女还可以比照着来评说。

黛玉体弱多病,神似于病美人西施。西施捧心是因为有先天性心脏病,黛玉心口疼是因为多愁善感,一种形而上的痛苦。可不是在东施效颦。西施与黛玉因为心病而浮现的满面愁容,反而为自己增添了几分悲凄之美、忧伤之美。

跟冷艳的西施相比,黛玉更是个悲观主义者,还想到了在葬花的过程中掬一捧同情泪。

西施与黛玉像姐妹,薛宝钗的雍容华贵、丰满大方,则有杨贵妃的劲儿。为人处事也长袖善舞、八面玲珑。她应该算大观园最全面发展的标准化美女,既有墨水,又有口才,既知书识礼,又通情达理。如果大观园里实行应试教育,她一定能考上博士,属于高智商、高学历、高水平的知识女性。这样的综合素质若用来治国,当个女部长也没问题。能在大观园里春风得意的女性,原本就没几个,放在社会上也一定能混得好。不信就试试?

史湘云的气质,有点像生于楚地的王昭君。属于比较听话的美女。这类美女在现代尤其普遍:从小听父母的话,上学后听老师的话,在单位里听领导的话,结婚后听老公的话。小鸟依人的美女,其实是最流行也最好相处的。她不像黛玉那么敏感多刺,又没宝钗那么多心机,你既不用操心,又不用设防。

四大美女中还剩下一个貂蝉,就拿晴雯来打比方吧。属于爱折腾的美女,要么折腾别人,要么折腾自己,在折腾中也同时折腾出一种与众不同的魅力。有一股狐媚,有一种妖娆,还不乏倔强与狠劲儿。无论貂蝉还是晴雯,在美女中都算比较另类的。她们偏中性一点,不是骨感美女,而是“骨气”美女,敢想敢为,敢作敢当。

其实,《红楼》里的尤三姐,也算这一路的。

晴雯终究只算“野蛮女友”,直来直去,喜怒哀乐全写在脸上。比较而言,跟林黛玉读恋爱,才是最累的。晴雯的爱折腾,只在表面。林黛玉的爱折腾,藏在心里。你若爱她,情绪必将随着她的多愁善感乃至记仇易怒而大起大落,忽而云里雾里,忽而冰天雪地。

不过,注定会有喜欢“被折腾“的男人,像贾宝玉那样,被林妹妹的小心眼、小脾气,

小个性折磨得哭笑不得,却又带有“轻微受虐倾向”,对这类怪味美女上了瘾,疼就是爱,爱就是疼。

受了林妹妹的罪,吃了晴雯的苦,再来看薛宝钗,她变得更可爱一些了。原先觉得她有点虚伪,后来弄明白了:适度的虚伪是人际关系的润滑剂。她不仅从里到外不爱折腾别人,还总能巧妙地保护自己不被别人折腾。真是高啊。她的春风满面,不只保证自己在任何复杂环境里都能春风得意,还能使每位跟她相处的人都如沐春风,心里暖洋洋的。

宝钗的宽广胸怀,心明眼亮和镇定自若使大观园里的勾心斗角、暗流旋涡,都对她不起作用。她视而不见、如履平地,不动声色赢得自己需要的好运气,好机会,却又让别人觉得这原本就该属于她的。她知道自己要什么,而且总能要到自己想要的。

无论就人际关系还是品碑而言,薛宝钗都属于大观园里的“和谐号”美女,在《红楼》四大美女中尤其技高一筹。

薛宝钗与林黛玉,恰如环肥燕瘦,各有韵味,薛宝钗是典型的大家闺秀,出自名门旺族,却不把骄傲写在脸上,而是写在骨子里,充满亲和力,又让你无法忽略她那隐隐约约的尊贵与大气。林黛玉呢,则把江南的小家碧玉之美发挥到了极致,一颦一笑、举手投足间笼罩着六朝烟水气。

你选择薛宝钗呢还是林黛玉,作为大观园里的花魁?你偏爱山的富丽堂皇,还是嗜好水的虚无缥缈?

薛宝钗代表着务实的美女,林黛玉代表着务虚的美女。如果你是贾宝玉,是否会把《经楼梦》的故事改写了?

林黛玉失去了贾宝玉,却永久地拥有了贾宝玉的爱与怀念。只要贾宝玉还活着,林妹妹就仍然在他记忆中巧笑倩兮,美目盼兮。

薛宝钗从现实的层面上得到了贾宝玉,却得不到他的心,最终还是失去了贾宝玉。

薛宝钗站在世俗的一方,构成林黛玉的对立面。她们俩人,究竟谁得而谁失呢。谁得到了真而谁得到了假?谁得到了有而谁得到了无呢?还真不好轻易下结论的。

这关键要看读者的立场与价值观。是站在林黛玉一方,还是站在薛宝钗一方。

《红楼梦》是一座情场,弱不禁风的林黛玉遇到强大的竞争对手,输给了薛宝钗,但她分明又赢了。即使在她败亡之后,贾宝玉还是毫不犹豫地站在她这一边,站在死者这一边。

薛宝钗好像是赢了,其实是输了。贾宝玉的心不属于她,还是站在林黛玉那一边。薛宝钗能忽悠那么多活人,却连一个死人都抢不过。她的战利品名存实亡。

这就是强扭的瓜不甜的道理吧。

而林黛玉开出天然的花,虽凋落了,却美,美不胜收。

林黛玉和贾宝玉身上,那种冲破世俗篱藩的浪漫让人刮目相看。青春就是为爱而奉献的,为梦想的失败而准备的。虽九死其犹未悔,拥有这种勇敢青春的人极少,但一旦拥有了,就输得起。输得起才能赢得起。

大观园是多大或多小的情场?大观园是大世界的小缩影,有官场的背景,有职场的规则,有赌场的风险,有战场的胜负,《红楼梦》却不是官场小说,不是职场小说,不是赌场小说,不是战场小说,是一部情场小说。可情场也不是一方净土,也如战场与赌场啊。

《红楼梦》写的是情场无情。《红楼梦》本身就是一座无情的情场。

【高二作文】我眼中的林黛玉

【高二作文】我眼中的林黛玉 绛珠仙草为报神瑛侍者的灌溉之恩,选择跟随他下凡,将一生的眼泪都还给他,于是 成了林黛玉。 林妹妹多愁善感,平日里就是看着月亮也掉泪珠,看着花儿也流泪。她不食人间烟火,账本也好,管家也好,从未碰过,她的生活中充斥着的只有诗情画意。 “林黛玉不仅是《红楼梦》的第一女主人公,在某种意义上,也可以看做整个中国文 学史的第一女主人公。她是凝聚着本民族文化的华粹精英……如果说,他把天地间灵秀之 气所钟的女儿喻之为花,那么,林黛玉就是花的精魂;如果说,他把生活心灵化而流泻为诗,创造了充满诗意的真正的艺术,那么他所创造的林黛玉形象最富于诗人气质,是诗的 化身。”这是吕启祥对她的评价,我觉得再贴切不过了。 书中有一回写到:“林黛玉便回头叫紫鹃道:‘把屋子收拾了,撂下一扇纱屉,看那 大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住,烧了香就把炉罩上。’”从这么一句话中不难 看出林黛玉的生活是那样精致,是那样富有诗的气息。 林黛玉身上最为曹公赞扬的便是她的反抗精神。她敢于反抗封建礼教,鄙弃功名利禄,从不劝贾宝玉走仕途经济的道路,因而被贾宝玉引为知己。但也因此加深了她在贾府“一 年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的处境,在规矩森严的封建大家族中,她和贾宝玉的爱 情是不被允许的。 感谢您的阅读,希望文章能帮助到您。 林妹妹体弱多病,王熙凤说她是美人灯儿,风吹吹就坏了。林黛玉体弱多病不仅与她 先天的体质有关,更与她寄人篱下,无所依傍的情况有关。敏感如她,寄人篱下怎会不悲 伤惆怅,在书中她是常抹泪珠儿的。满心的忧愁进一步使她的身体渐渐虚弱。有些红学家 还依据各种资料考证出来她常吃的丸药中被下了慢性毒,进一步拖垮了她的身体。 从林黛玉的言行上不难感受到她的自卑与敏感。因为自卑,所以她总是使小性子来试 探贾宝玉,来确认他是否还爱着自己;因为自卑,所以她在爱情上总是被动的一方,从不 主动争取;因为自卑,所以她“孤高自许,目无下尘”。以言语伤人也是因为自卑,她用 过分的自尊来掩饰自己的自卑。 史湘云将她比作戏子时,她勃然大怒,因为史湘云的所作所为已经触及了她敏感的心弦;而在周瑞家的送宫花来时她的冷嘲热讽,也是因为对方的行为让她敏感的自尊受到了 挫伤。过分的自尊使得她变得“小心眼”,在贾府中被下人所不喜。 绛珠还泪的故事使得她与贾宝玉之间的爱情染上了神秘的色彩,但也注定了他们的爱 情是一场悲剧。她是绛珠仙草的化身,为还泪而下凡,当林妹妹将一生的泪水给了贾宝玉,她又将何去何从?第四十九回中写道:黛玉拭泪道:“近来我只觉心酸,眼泪却象比旧年

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《贾宝玉与林黛玉》论文 (1)

论贾宝玉与林黛玉的艺术形象中心论点:宝玉对封建制度的叛逆、反对男尊女卑、厌恶封建仕途经济。 黛玉的生性孤傲、天性率直,同样的叛逆封建、蔑视功名利禄。 关键词:红楼梦、贾宝玉、林黛玉 论文摘要: 自《红楼梦》问世的那一刻起,这部宏伟巨著就以其凄美的色调吸引了无数的读者,也感动了无数的读者。它以贾家的衰败和众多人物的喜怒哀乐演绎了整个封建贵族阶级必然走向崩溃的命运。作者曹雪芹如实地描绘了现实主义的悲剧,时代的、社会的、阶级的、人的悲剧。根据1982年的统计,《红楼梦》中的人物,有男495人,女480人,共计975人。其中写得有血有肉、活灵活现的人物角色至少有四五十个,这在众多瞩目的长篇小说中也属罕有。世人从作品中的各种角色的生存境遇与心态历程,可以更深刻地审视《红楼梦》这部大悲剧。正是因为这些人物各自不同的悲惨遭遇,这些人物角色所共同构建的悲苦世界,为中国小说的忧郁气质、痛苦形象等百味苦态,做了一个百川归海式的总结和升华。 在《红楼梦》悲苦世界的芸芸众生中,那些活灵活现的悲剧角色最引人注目。因为他们各自不同的身世际遇和共同的悲剧结局,这才共同汇聚成色彩斑斓的悲情人生和无边无际的苦难海洋。走进这些悲剧角色的心理世界和活动空间,我们便能更为深切地了解这部警世伤心的大悲剧。

在曹雪芹的笔下,贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情是全小说的线索,因而宝玉与黛玉就成为了《红楼梦》的中心人物,整个《红楼梦》的故事,都是围绕着他们而展开的。作者用了现实主义的笔法,塑造了具有丰富、深刻的社会内容和巨大艺术感染力量的贾宝玉和林黛玉的形象,我们先来看看宝玉是一个什么样的人物。 无量怨苦宝玉痴 (一)封建统治者眼中的?混世魔王?、?孽根祸胎?。 贾宝玉在荣国府是处于继承人的地位,不仅长得一表人才,更因为出生时衔玉而生,更加使全家人相信他有?聪俊灵秀?的天赋,老太太视若掌上明珠,整个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求。我们知道,在中国封建社会里,男人居于统治地位,男尊女卑的思想占着非常重要的地位。封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的封建教育,努力地加官晋爵,功名出仕,以至于光耀门楣。在这一要求下,不少纨绔子弟都曾为之而奋斗。然而,厚望之下的宝玉不仅丝毫无意于立身扬名、治国经家,而且他时时?忤逆?,对贾家、对国家已经彻底绝望,甚至走上背叛的道路。他和他的父亲是那样的水火不容,势不两立。他不爱读的书,偏偏要他读;他不爱做八股文,偏偏要他做;他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬,偏偏逼他出去应酬;他认为茫茫尘世,只有女孩子们的世界是一片净土,他的父亲总要把他拉出这片净土,他的母亲总要来摧残这一片净土,还有他的伯父、哥哥、侄辈之流总要来污秽、践踏这片净土。特别是他爱的人,偏偏不许他爱;他不愿结的姻缘,偏偏要他结。尽管家里人逼着他去做这

贾宝玉和林黛玉的伟大爱情

貌似一个老生常谈的问题。可是,这个问题如今依然有人提起。不就是两个弱不禁风毫无反抗精神的贵族公子哥儿姐儿爱情吗?值得拔那么高吗?他们不仅没有争取自己的爱情,而且一旦爱情无望就死的死,出家的出家,值得那么表扬吗? 是啊,这的确是个问题。这是很多人心里的一个“结”。不解开这个“结”,不把这个问题搞清楚,我觉得是不可能真正读懂《红楼梦》的,也不会真正的爱上《红楼梦》。 那么,贾宝玉和林黛玉的爱情究竟有何伟大之处呢? 首先,贾宝玉和林黛玉爱情是建立在相知相惜而不是性爱基础上的纯爱。 有一点是很突出的。尽管贾宝玉和林黛玉从小“一桌吃饭,一床睡觉”,偶尔也有耳鬓厮磨,但是,他们绝对没有越过道德的底线,没有越过肉体的底线,他们是没有性关系的。这样说也许有点粗俗,但惟其这样,也才凸显他们爱情的纯洁性,套用曹雪芹形容林黛玉的一句话,是“目无下尘”。试问古今天下,有几人能及? 一种尚未发生肉体的爱情关系,能够深邃到这样的程度,一个愿为之死,一个愿为之出家,难道还不伟大?难道还不反叛? 其次,贾宝玉在众多的诱惑中始终没有迷失。 我承认,贾宝玉有很多那个时代贵族公子哥儿的毛病。但是,那是那个时代人的局限性,我绝对不主张因此就套用现代人的标准去衡量贾宝玉,那是不公平的。而且,用贾宝玉最关键的一点来评判我们现代人,也许我们还不如他呢? 作为贾府备受宠爱的公子哥儿,作为当今皇贵妃最为溺爱的亲弟弟,贾宝玉面对的诱惑是很多的。有薛宝钗的诱惑,有史湘云的诱惑,有薛宝琴的诱惑,有妙玉的诱惑,有傅秋芳的诱惑,有秦可卿的诱惑,有金钏的诱惑,有晴雯的诱惑,有小红的诱惑,有柳五儿的诱惑,有龄官的诱惑,有尤二姐尤三姐的诱惑,太多太多了,甚至有妓女的诱惑,还有秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等男色的诱惑。也许,贾宝玉也曾经一度冲动过,但是,他在这几乎是让人不能自拔的诱惑中,始终那么坚定,坚定的认为,此生,他只想和林妹妹呆在一起。https://www.360docs.net/doc/a43243988.html, https://www.360docs.net/doc/a43243988.html, https://www.360docs.net/doc/a43243988.html, https://www.360docs.net/doc/a43243988.html, https://www.360docs.net/doc/a43243988.html, https://www.360docs.net/doc/a43243988.html, qicaihong 我们扪心自问,我们是否如此坚定? 第三,贾宝玉对爱情的认识超越了性。 我以为,这是贾宝玉对林黛玉爱情的最伟大之处。作为贵族公子哥儿,作为当时的风俗使然,作为人性的本能冲动,贾宝玉再爱林黛玉,也是可以和其他女性发生性关系的,这是合理合法的。但是,这并没有成为贾宝玉像贾赦、贾珍、贾琏、

我眼中的林黛玉_1200字

我眼中的林黛玉_1200字 两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含露目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分。黛玉,这就是黛玉。美丽的黛玉向来是《红楼梦》中备受争议的人物。有人说她玉洁冰清;有人说她心胸狭隘;有人说她不慕俗利;有人说她言语刻薄…… 一个才情纵溢的绛珠仙子,只在弥留之际留下一句幽怨深长的话:“宝玉,宝玉,你好……”给人留下无尽的遗憾。很多人都怨黛玉太爱哭,太小心眼,说话太尖利。可是他们有何曾想过黛玉的苦衷呢?一个从小没有娘亲疼爱的小女孩,一直寄人篱下的生活,贾母又如此疼她,总不免会惹来一些婆子丫头的闲言碎语,又教她怎能不多一个心眼儿。难道我们连一个自小没有母亲,只是寄养在外祖母家的孤女在别人母女团聚时说几句羡慕的话也不能理解吗?很少会有 人站在她的角度上去理解她的处境。而那些人心心念念的薛宝钗呢?她借扇机带双敲,全然不顾影响,大骂小丫头靛儿;她无意中听到了小红和坠儿说悄悄话,却要说:“颦儿,我看你往那里藏!”一句话,却把此事嫁祸给了黛玉。他们也许就会处处给宝钗找台阶下:谁没个心情不好的时候?发发脾气很正常,不就骂了靛儿几句嘛!又是:宝钗也是随口无意

说的,黛玉本来也是不得人心,再多这一个也没关系。那样就行了吗?为什么不能这样理解黛玉呢? 再者,黛玉不受封建思想的束缚,有自己的主见。她不会像薛宝钗那样一昧地迎合贾母等人的喜好,一美的追求功名利禄;也不会像王熙凤那样千方百计地取悦贾母,而是把满腔的幽怨放在心底,以真实的自我,用独特的方式来展现自己的惊世之才。埋香冢飞燕泣残红,林潇湘魁夺菊花诗,幽淑女悲题五美吟,林黛玉重建桃花社,凹晶馆联诗悲寂寞将黛玉的才情写得淋漓尽致。她的诗文也一直是悲悲切切的:一句“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜”诉出了她的心境,“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”更写出了她的哀伤。在黛玉眼里大观园是“ 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,正是写出了“千红一窟,万艳同悲”的绝唱。她在清幽的潇湘馆中过的是“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未湿”的日子,她对着菊花轻吟“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”。她待人诚挚,率真。当她知道宝钗是真心为她好,对她好,将她像妹妹一样对待时,她也坦白地说:“你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的人,只当你心里藏奸……往日竟是我错了,实在误到如今……怨不得云丫头说你好,我往日见他赞你,我还不受用……”可见她率真的性情,与机警规避,工于心计的薛宝钗相比,黛玉是那么的“清水出芙蓉,天然去雕饰”般

贾宝玉眼中的钗黛之美比较

贾宝玉眼中的钗黛之美比较 内容摘要:就一般的审美标准来看,宝玉眼中宝钗之美是要胜过黛玉的。然而,通过移情作用,在宝玉对黛玉的审美直观中,宝玉发现黛玉的诗性之美,这种美是独一无二且不可替代的。而在宝玉眼中,宝钗之美则始终处在散文化的状态,这种散文化状态的美,虽说也不是一般人所能企及的,但宝玉终究没有在宝钗之美中发现自我的存在,因此也就不是绝对独一无二不可替代的。而读者对钗黛二人的美的欣赏,也主要跟读者在多大程度上将自己代入宝玉的身份――也就是对宝玉这一人物形象所发生的移情作用――紧密相关。 关键词:红楼梦林黛玉薛宝钗移情 自《红楼梦》一书诞生以来,读者们对钗黛孰优孰劣谁更美就争执不下,常常吵得面红耳赤,乃至老拳相向。红楼人物一向是红学研究的热点之一,中华书局曾在2006年出版过杜贵晨先生主编的“红楼人物百家言”丛书,凡六种七册,收罗百余年来品鉴红楼人物之菁华言论,可谓洋洋大观。有关林黛玉、薛宝钗的言论皆得独立一册,其中慧品妙论有之,胡言乱语亦有之,杂然纷陈,盛夏用来消暑真是再好也没有了。 但是,把这两本书翻阅一遍,发现虽然有人褒黛抑钗,有人褒钗抑黛,有人则力主钗黛齐美,实在难分轩轾。但所有这些

意见精彩固然是精彩,只是几乎都是从以下几个角度出发来谈论的:要不以研究者自己的趣味为基点,大肆指点钗黛优劣区别;要不以阶级分析的方法为指导,认为宝钗封建阴险而黛玉叛逆纯真;要不就是跨越时空,企图揣测作者的看法。这些做法自然也能够进一步丰富钗黛的形象,使读者更加深入地理解小说的人物形象,但无论如何却总有一点“意淫”过了头的嫌疑。因此这篇小文并不想说“在我看来”究竟宝钗更美还是黛玉更美,而只想回到小说,站在贾宝玉的视点来看,钗黛二人究竟谁更美,或者钗黛二人的美究竟有什么区别? 俞平伯似乎最早看到贾宝玉眼中的宝钗和黛玉在容貌上的区别,他在《〈红楼梦〉中关于十二金钗的描写》第二节“对宝钗黛玉的抑扬”中敏锐地发现“此书描写诸女子以黛玉为中心,以宝钗为敌体,而黛玉虽为第一人,书中写黛玉并不多用正面的夸赞法。”1并以其细腻的艺术感受力提出:“《红楼梦》有些地方既表示黛玉不如宝钗,却又要使我们觉得宝钗还不如黛玉,他用什么方法呢?”2俞平伯给出的答案是,作者进行人物描写时采用两种方法:“其一,直接出于作者的笔下;其二,也出于作者的笔下,却间接地通过宝玉的心中眼中。”3至此,俞平伯已经接触到我们的问题的关键之处,可惜的是他接下去的行文却转变了角度,偏离了美学而谈起思想政治的倾向性来。因此我们还得进一步去追寻俞平伯提出的问题的答案。

我眼中的林黛玉

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我眼中的林黛玉 “天上掉下个林妹妹”一直以来,我都认为《红楼梦》里塑造的最成功的人物就是林黛玉了。我想用一种颜色来描绘黛玉,如果说薛宝钗是牡丹,那么她是娇艳明丽的,而黛玉身上散发出的就应该是更具有魅力的西施式的清瘦之美,所以我想选择神秘而又高贵的紫色。 看过《红楼梦》的人很多是不喜欢林黛玉的,觉得她那么狭隘、小气、爱哭、无缘无故耍小姐脾气,不得人心。可我却认为我们对于黛玉典型性格的许多特点,要把她放在产生她那个贵族社会的典型环境加以分析。我眼中的黛玉,勇敢、对自由理想热烈追求,但,她瘦弱的身躯无法抵御封建势力对她的扼杀。 正所谓:一千个读者就有一千个林黛玉。在我看来,林黛玉美若神仙,但她的外形美是如捧心西子那样的病态美;她的自尊性很强,但其实是以自尊掩饰自卑;她经常表现为小心眼,但小心眼背后有坦诚,而这又恰恰变现出她的朴实纯洁和直率;她之所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式,因为她追求的是真爱。 一、捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,换得人形”,这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的

“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。黛玉初进贾府,作者也未直接着墨来描写她的外在美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美,就象是个“捧心西子”。 二、以自尊掩饰自卑 周瑞家的送宫花,本来只是抄便道走,未分高低贵贱,却恰巧最后给了黛玉,这便引起了这位姑娘的惊觉:“还是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢”等周瑞家的回答:“各位都有了,这两枝是姑娘的了”,黛玉立即来了个顶门针:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”倘使林、贾二家没有门第差别,黛玉决不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在这里,“惟恐被人耻笑去了”的自尊,已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。这种自卫,是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看,不是单冲着周瑞家的,实质是也是冲着薛姨妈与贾府的,她要借送宫花这件小事,称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一

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我眼中的林黛玉 “天上掉下个林妹妹”一直以来,我都认为《红楼梦》里塑造的最成功的人物就是林黛玉了。我想用一种颜色来描绘黛玉,如果说薛宝钗是牡丹,那么她是娇艳明丽的,而黛玉身上散发出的就应该是更具有魅力的西施式的清瘦之美,所以我想选择神秘而又高贵的紫色。 看过《红楼梦》的人很多是不喜欢林黛玉的,觉得她那么狭隘、小气、爱哭、无缘无故耍小姐脾气,不得人心。可我却认为我们对于黛玉典型性格的许多特点,要把她放在产生她那个贵族社会的典型环境加以分析。我眼中的黛玉,勇敢、对自由理想热烈追求,但,她瘦弱的身躯无法抵御封建势力对她的扼杀。 正所谓:一千个读者就有一千个林黛玉。在我看来,林黛玉美若神仙,但她的外形美是如捧心西子那样的病态美;她的自尊性很强,但其实是以自尊掩饰自卑;她经常表现为小心眼,但小心眼背后有坦诚,而这又恰恰变现出她的朴实纯洁和直率;她之所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式,因为她追求的是真爱。 一、捧心西子病态美? 在通篇《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之

胎,换得人形”,这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。黛玉初进贾府,作者也未直接着墨来描写她的外在美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病”“病如西子胜三分”的病态的美,就象是个“捧心西子”。 二、以自尊掩饰自卑? 周瑞家的送宫花,本来只是抄便道走,未分高低贵贱,却恰巧最后给了黛玉,这便引起了这位姑娘的惊觉:“还是单送我一人的,还是别的姑娘们都有呢”等周瑞家的回答:“各位都有了,这两枝是姑娘的了”,黛玉立即来了个顶门针:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”倘使林、贾二家没有门第差别,黛玉决不会从送花的先后顺序敏

贾宝玉眼中的金陵十二钗

宝玉眼中黛玉 林黛玉初进贾府时,宝玉眼里看见黛玉的形象"两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。""袅袅婷婷的女儿"、"神仙似的妹妹"。无不显示出黛玉在宝玉眼中多美!! 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 在外人看来,她尖酸刻薄,心胸狭窄。但宝玉是极其了解黛玉的,深知她的性情。他知道黛玉孤独、寂寞和痛苦。他知道她的好。 敏感多疑是她复杂的心理体现,令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处,一方面是小女子任性霸道的天性,更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。宝玉看到了他身上的闪光点。 林黛玉也并非一味孤傲、目中无人。其实她是很谦和的她人坦率真,见人以诚。她尊重自己,也尊重别人。香菱是宝钗的丫环,向黛玉请教学诗,黛玉却热诚相接,耐心、不厌其烦的给香菱讲解。 这一切宝玉都看在眼里。。。 宝玉眼中的宝钗 她的头脑里浸透了封建主义思想,她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她劝宝玉考取功名,进入仕途,追求仕途经济。淋漓尽致的表现了这一点。对此,宝玉非常反感,说“林妹妹从不说这样的混账话”。恼了的宝玉当面给她下逐客令,宝钗为求“会做人”的命号,自然不能发火,只能埋在心底,一笑了之。 足以可见,在宝玉眼中,宝钗是非常世俗的。 她在偷听了坠儿和红玉在滴翠亭的话后嫁祸给黛玉,可见,宝钗的城府不浅! 在薛宝钗的性格中,确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。例如贾母给她做生日的时候,问她爱看的戏,爱吃的菜,就按贾母平时的爱好回答。 她虽然说过,对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说,又说金锁沉甸甸的戴着无趣,但实际上并非如此。 她博学多才,琴棋书画,诗词歌赋无一不晓,各地风土,处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深,大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷,常常独占鳌头,足可与黛玉相媲美。这点是宝玉也难以否认的! 宝玉眼中的元春 贾元春,作为长姐,她在宝玉三四岁时,就已教他读书识字,虽为姐弟,有如母子。贾元春深爱着自己的弟弟宝玉。故宝玉看元春自与其他姐妹不同,格外亲切。 在第十八回,元妃省亲,有“当日这贾妃未入宫时,自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉,贾妃乃长姊,宝玉为弱弟,贾妃之心上念母年将迈,始得此弟,是以怜爱宝玉,与诸弟待之不同。且同随祖母,刻未暂离。那宝玉未入学堂之先,三四岁时,已得贾妃手引口传,教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟,其情状有如母子。” 省亲时,外男中都谕见他,并把他揽在怀里,又抚摸着他的额头说:“比先竟长了好些。。。。。”话没讲完,泪如雨下,姐弟情深,由此可见。 足以可见元妃在宝玉心中的地位。这也是贾元春在金陵十二钗中排名紧跟宝钗黛玉之后的原因。 在宝玉眼中,姐姐元妃是在亲情方面与他最亲切的人。 宝玉眼中的探春

贾宝玉眼中的林黛玉

贾宝玉眼中的林黛玉 贾宝玉眼中的林黛玉 林黛玉初进贾府时,在众人的眼中是“年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”;而在贾宝玉的眼中却是“两弯似蹙非蹙肙烟眉,一双似泣非含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”一下就看呆了,并且感觉这妹妹极面善,有强烈的似曾相识的感觉。爱慕之心似与其他姊妹不同。接着又问名送字,所赠“颦颦”二字果然极妙,极贴切。我想,此时二人内心的激荡,也并不比罗朱初见时的情况逊色多少了。 普遍的看法是,林黛玉,孤高自诩,目无下尘,尖酸刻薄,心胸狭窄,还爱使小性儿,根本比不得薛宝钗,端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度,可是为什么贾宝玉独钟情于林妹妹,而对宝姐姐却是有敬而无爱呢?当然,众人看黛玉,只是泛泛地看表面,宝玉看黛玉,却看到了细微之处。在贾宝玉的心里,林妹妹是孤苦无依的。虽有贾母疼惜,却没有考妣之关爱,而且和自己一样,并没有亲兄弟姐妹。所以当他看到《桃花行》时,便知道是出自林妹妹之手。正是因为他同情林妹妹心中之孤独凄苦,才禁不住对她心生爱怜,千般呵护,百般怜爱,情不能自已。 而在第十九回“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”中,宝黛二人同榻而卧,对于宝玉的腮边胭脂,黛玉用手帕为她擦拭,没有责备和不肖,只有关爱和婉言提醒,宝玉也没有一丝反感,而更多的是体会到了林妹妹的那一腔柔情,一份缠绵。二人在床上嬉笑打闹,两小无猜,毫无半点淫邪之念,非分之想,应该知道此时的宝玉已渐通男女之事,可见黛玉在宝玉的眼中,绝不似袭人碧痕之流,而是高贵的,圣洁的,可远观而不可亵玩的“神仙似的妹妹”。 在“探宝钗黛玉半含酸“一回中,宝玉黛玉在薛姨妈处吃酒,李嬷嬷上前拦阻,宝玉正在心甜意洽之时,哪里肯不吃,只得苦苦哀求:“好妈妈,我再吃两钟就不吃了。”李嬷嬷道:“你可仔细老爷今儿在家,提防问你的书!”宝玉听了这话,便心中大不自在,慢慢的放下酒,垂了头。黛玉便忙回护道“别扫大家兴!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,她吃了酒,又拿我们来醒脾了!”一面推宝玉,使他赌气,一面悄悄的咕哝说:“别理那老货,咱们只管乐咱们的。”那李嬷嬷也素知黛玉的意思,因说道:“林姐儿,你不要助着他了。你倒劝劝他,只怕他还听些。”林黛玉冷笑道:“我为什么助他?我也不犯着劝 他。你这妈妈太小心了,往

我眼中的林黛玉

我眼中的林黛玉 “天上掉下个林妹妹”一直以来,我都认为《红楼梦》里塑造的最成功的人物就是林黛玉了。我想用一种颜色来描绘黛玉,如果说薛宝钗是牡丹,那么她是娇艳明丽的,而黛玉身上散发出的就应该是更具有魅力的西施式的清瘦之美,所以我想选择神秘而又高贵的紫色。 看过《红楼梦》的人很多是不喜欢林黛玉的,觉得她那么狭隘、小气、爱哭、无缘无故耍小姐脾气,不得人心。可我却认为我们对于黛玉典型性格的许多特点,要把她放在产生她那个贵族社会的典型环境加以分析。我眼中的黛玉,勇敢、对自由理想热烈追求,但,她瘦弱的身躯无法抵御封建势力对她的扼杀。 正所谓:一千个读者就有一千个林黛玉。在我看来,林黛玉美若神仙,但她的外形美是如捧心西子那样的病态美;她的自尊性很强,但其实是以自尊掩饰自卑;她经常表现为小心眼,但小心眼背后有坦诚,而这又恰恰变现出她的朴实纯洁和直率;她之所以不能接受贾宝玉逢场作戏似的求爱的方式,因为她追求的是真爱。 一、捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,换得人形”,这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。黛玉初进贾府,作者也未直接着墨来描写她的外在美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!”这话虽未直接写出黛玉的美丽,却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西

贾宝玉对林黛玉有激情

贾宝玉对林黛玉有激情,对薛宝钗有亲情,对史湘云有温情。可林黛玉在情场上为何败给薛宝钗? 有人喜欢跟林黛玉类型的谈恋爱,哪怕过把瘾就死;有人更想娶薛宝钗那种女强人,不仅是贤内助,而且可以对外搞公关,处理各种复杂的人际关系游刃有余。 一般情况下,林黛玉被公认为《红楼梦》的女一号,偏偏有人想把薛宝钗推荐为大观园的当家花旦。没准有口味重的偏偏会垂涎于麻辣烫的王熙凤呢。书里面的贾瑞(贾天祥)不就是嘛。第十一回《庆寿辰宁府排家宴,见熙凤贾瑞起淫心》,第十一回《王熙凤毒设相思局,贾天祥正照凤月鉴》,写到那个好色的男人如何因王熙凤惹得欲火焚身,反误了卿卿性命。 有一千个读者,就会有一千个林黛玉,薛宝钗,包括王熙凤。岂止是罗卜青菜各有所爱,即使山珍海味,也各有所爱啊。给《红楼》里的女人选美,每个读者心目中都会列出各自的排行榜。谁夺第一名还真说不定呢。 别说时代变了,能顶半边天的薛宝钗跟林黛玉有一拼,即使时代没变,也有人会觉得妙玉在静美含蓄方面更胜林黛玉一等。林黛玉心眼小,多愁善感,状态也多变,跟林黛玉相处要会猜谜,时常猜度她内心真正的心思。而妙玉的心深似海,彻底没有谜底的。你再怎么猜也猜不到边儿。她想什么别说你猜不到,连她自己恐怕都不清楚。 《红楼梦》的主打戏就是年轻人的爱情,这部书无形中增添了几分青春与梦想的色彩,也就显得加倍年轻了。贾宝玉与林黛玉似乎一直“拒绝长大”,《红楼梦》不是通俗意义上的长大小说,更像一部“拒绝长大”的书,以坚守童话的宝玉与黛玉,表现青春的固执与叛变。他们宁愿死去或出家,也拒绝向成人社会,向成人社会的世俗法则投降。他们真的没有长大,因为他们接受了“拒绝长大”所要支付的昂贵代价。 可读者喜欢的,偏偏就是这真的长不大的宝玉与黛玉。如果他们长大了,像薛宝钗一样成熟世故,就不是贾宝玉与林黛玉了。还会这么讨人喜欢吗?还会让读者哭,让读者担心,让读者牵肠挂肚吗? 可以肯定的是,如果林黛玉像薛宝钗一样会讨周围人欢心,她就不可能讨得读者喜欢了。读者喜欢的,正是那个一点不势利,质本洁来还洁去的林黛玉。那个与世俗社会的游戏规则格格不入的林黛玉。 虽然,对于她反抗的那一系列规则或潜规则,我们自己也不得不遵守,但我们还是会敬仰敢于拼个鱼死网破的人。欣赏林黛玉的人,心疼林黛玉的人,还是有大希望的。 最心疼林黛玉的,莫过于贾宝玉了。贾宝玉对林黛玉的心疼,已非一般意义上的怜香惜玉,更来自于敬重。他敬重这个弱女子身上非同凡响的人格魅力。他甚至还从中源源不断地汲取了勇气。如果不曾遇见对方,他或她可能都很难如此顽强。偏偏还是遇见了。他或她相信自己并不是孤独的,两个孤独加在一起,就不是孤独,而是力量了。 贾宝玉与林黛玉,成为彼此精神上的惟一“援军”。不管林黛玉生前还是死后,贾宝玉都坚定地站在林黛玉这边!不惜与整个世界闹翻。他不只是在捍卫林妹妹,也是在捍卫自己,捍卫自己的价值观。别人眼中的真,在他和林妹妹眼中是假的,别人眼中的假,在他和林妹妹眼中偏偏是真的。只要林妹妹认定了的,贾宝玉相信自己也不会看错。 贾宝玉信任林黛玉正如信任自己,贾宝玉心疼林黛玉正如心疼自己。所以林黛玉受伤,他也受伤了。林黛玉死了,贾宝玉的心也死了。

贾宝玉、林黛玉爱情悲剧研究

贾宝玉、林黛玉爱情悲剧研究 一部《红楼梦》演绎出一幕幕催人泪下、感人肺腑的爱情悲剧。共同的价值观与人生观奠定了宝黛之间纯真的爱情基础,而封建礼教和宿命论以及宝黛两人性格的独特性和缺陷性则注定了他们爱情悲剧的必然性。因此,分析研究贾宝玉与林黛玉之间爱情悲剧的社会及历史意义与现实意义对当今人们爱情观、人生观都很有价值。 宝黛的爱情悲剧一方面反映了追求个性自由的初步民主主义思想与衰朽的封建主义的矛盾,它反映了那个时代最主要的社会问题,是对封建主义的血泪控诉,也是对新的社会理想和生活理想的反映和追求。宝黛的爱情悲剧另一方面也是让世人警醒的众生浮沉之梦。 一、宝黛爱情最终成为悲剧的原因所在 第一:宝黛二人的性格特点注定二人间的爱情终究会成为悲剧。 贾宝玉,别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成,对绛珠仙草有灌溉之恩,因此有还泪一说,出生时口含一块玉,是贾府的宝贝,他曾说“女儿都是水做的骨肉”,从小在女儿堆里长大,喜欢亲近女孩儿,与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里,人只有真假,善恶,美丑的划分。也不安于封建统治者规定的本份,既“偏僻”,又“乖张”,所以,在常人眼中,贾宝玉既“无能”,又“不肖”,而且天下第一。其实,这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。 宝玉是有真才华的,不管是在第17回中“大观园试才题对额”时他所题的“绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香”,还是在第78回人“痴公子杜撰芙蓉诔”中他所做的那篇空灵飘逸的《芙蓉女儿诔》均展现出他不同于当时“须眉浊物”的满腹才华。只是他的才华被人为地束缚了。这也是他的苦恼,他的生活是富贵而且闲散的,但是他并不是以此而满足了的,在他内心深处是期盼着有一天能摆脱掉这些束缚,真正做出一番事业来的。在第22回“听曲文宝玉悟禅机”中有一句“目下不过这两个人,尚未应酬妥协,将来犹欲为何?”这“将来”二字就隐隐地透露出了一些信息,宝玉并非只知日日嬉戏,在他的心里却也是有着“将来有一天能做出一番作为”的想法的。在第36回中,宝玉对“文死谏、武死战”的一番评论“那武将不过仗血气之勇,疏谋少略,他自己无能,送了性命,这难道也是不得已!那文官更不可比武官了,他念两句书记在心里,若朝廷少有疵瑕,他就胡谈乱劝,只顾他邀忠烈之名,浊气一涌,即时拼死,这难道也是不得已!还要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名,并不知大义。”这一篇话,历来被当作是宝玉反封建、反仕途的铁证。 在曹雪芹的笔下,林黛玉是一个气韵典雅的东方唯美主义的人物形象,性格鲜明。她的形象具有多面性,举手投足之间,无不反射出唯美色彩。如每每踏入诗社,对景赋诗,就一反多愁善感,忽真忽怒的常态,表现出少有的活泼欢快,才华横溢,妙语连珠,使我们看到了她那少女纯真活泼的天性,她对丫环宽厚友好,很少耍小姐威风,与紫鹃更是形影相伴,情同姐妹,这些都能映现出林黛玉那蔑视封建礼教的叛逆性格的光辉。瘦弱多病的林黛玉虽然寄人篱下,生活在那礼教吃人的黑暗王国里,但她却不顾封建礼教的重压,即使是残酷的黑暗现实使这个孤傲的少女的理想破灭时,她也绝不向封建势力妥协,最后怀着对吃人社会的愤愤不平,清白地离开了那黑暗的社会,实践了她那“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的誓言。 置身于压迫环境中的反抗者不得不用敏锐的眼睛和清醒的头脑去观察和思考外界事物,而强大势力的摧残,又不能不给孤军奋战的反抗者带来巨大的心理压力,因此对外界事物具有敏锐的感受力,则是林黛玉所具有的心理特征。在曹雪芹的笔下,林黛玉对外界

贾宝玉、林黛玉等人物的思想性格浅析

摘 要:《红楼梦》在人物形象的塑造上取得了惊人的成就,体现了生活的全部丰富性和复杂性。全书出场的人物有四百多个,血肉饱满、个性鲜明、重点描写的有三十多个,有些虽然出场说几句话,但也给人留下了深刻的印象。作者写出了人物性格的多层次、多侧面,像现实生活中活生生的人。 关键词:《红楼梦》 贾宝玉 林黛玉 王熙凤 思想 性格特征 浅析 曹雪芹在人物形象塑造和艺术结构上打破传统的写法。鲁迅先生说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都被打破了。”《红楼梦》在人物形象的塑造上取得了惊人的成就,体现了生活的全部丰富性和复杂性。全书出场的人物有四百多个,血肉饱满、个性鲜明、重点描写的有三十多个,有些虽然出场说几句话,但也给人留下了深刻的印象。作者写出了人物性格的多层次、多侧面,像现实生活中活生生的人。如写凤姐,未见其人,先闻其声,表现她在贾府中的特殊地位;写丫环媳妇们的簇拥,表现她的威势;细写她的衣着打扮,表现她的雍容华贵;写她的语言、举动,表现她的老于世故。先给读者一个基本印象,然后通过“毒设相思局”、“协理宁国府”、“调包计”等情节逐步刻画出她性格中的阴险、毒辣、残忍、贪婪、虚伪的特点,把凤辣子的形象塑造的十分丰满、生动。 对封建正统思想的不满和反抗精神,追求自由、“不通世务”、“伯读文章”是贾宝玉的最主要,也是最可贵的性格,贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通,不符合封建正统派人物的要求;“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作,对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这样一个“愚顽”的“蠢物”,自然被封建统治阶级视为大逆不道的人,说他“行为偏僻性乖张”,然而,这正是贾宝玉的可贵之处。贾宝玉既不听从封建统治者对他的要求,去“通世务”“读文章”,也不安于封建统治者规定的本分,既“偏僻”,又“乖张”,所以,在常人眼中,贾宝玉既“无能”,又“不肖”,而且天下第一。其实,这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。贾宝玉活脱脱一个混事魔王。口含通灵宝玉的绛洞花神,对大观园里的大大小小的姐妹、丫鬟、嬷嬷都是疼爱有加。 这也是他招人喜欢的一大原因。说贾宝玉是“混事魔王”自是书中的言语,可他的确拥有着与众不同的个性!不同于世俗的凡夫俗子。 曹雪芹正是把他自己化身为这么一个有点反叛精神的人物,在一个封建大家庭中慢慢成长。其中自有他的少爷脾气!比如在第八回的“枫露茶”事件,一向对女子疼爱有家的绛洞花神也会迁怒于李嬷嬷。但总体来说,这个原本就是女娲补天遗漏下的一块灵石,在尝够了人间的种种是是非非,见过了宁荣两府的兴盛与衰败,却依旧能潇洒地挥衣而去,离开这纷繁复杂的人世。这也正应示着曹雪芹自己非同一般的作为。贾宝玉传说女娲炼石补天之时,单留下一块未用,弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后,通了灵性,可大可小。一僧一道见后,便在石上镌上“莫失莫忘,仙寿恒昌”几个字,投它入世,成为贾政与王夫人的次子贾宝玉。他是封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路,尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、 “国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念,说∶“女儿是水作的骨肉,男子是泥作的骨肉,我见了女儿,便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人!”贾宝玉的种种叛逆思想,当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱,互为知己,但在贾母等人的安排下,他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同,且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉,婚后不久,宝玉就出家当和尚去了。 林黛玉生性孤傲,天真纯洁,和宝玉一样,憎恨繁文缛节,从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”她和宝玉有着共同理想和志趣,真心相爱,林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性,“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。 娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质,我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚,或者“秉绝代姿容,具希世俊美” ,也或者“此女只应天上有,人间哪得见几回!” 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。在《红楼梦》中,薛宝钗与林黛玉的性格,都存在着A、B两面。从表面上看,似乎有些“圆滑世故”;但骨子里,她却实在是一个耿介孤高又愤世嫉俗的女子!在小说里,每至关键时刻,真正敢于坚持个性,以至于给家长们留下诸如“忌讳”、“离格”、“不祥”之类负面印象的,几乎总是宝钗;从客观能力上看,宝钗显然比黛玉更善于处世,更善于解决各种复杂的人际关系。但从主观意愿上看,黛玉对各种世俗利益、名位的关注和向往,却又远远强过于宝钗。史湘云别有一种风流妩媚,如娇花临水般独立在十二钗中间,给人一种林下风致与清秀之气。她的思想与感情似乎都缺了点深刻老道,然而正是这种稚嫩纯真使她显得空灵透脱、胸无纤尘,赢得了书中人物与读者的普遍好感。她的出场总是给人们带来欢乐,而她的命运却与十二钗中其他人物一样的悲惨。曹雪芹是抱着一腔同情与赞赏的态度来写她 贾宝玉、林黛玉等人物的思想性格浅析 张玉梅

浅谈贾宝玉与林黛玉

浅谈贾宝玉与林黛玉 【摘要】作为《红楼梦》的一大主线,贾宝玉与林黛玉之间的爱情一直是“红学”研究的热点,同时也一直是被赞颂的“佳话”。但透过他们看似勇敢追求爱情的表面深究,他们对未来的看法是悲观消极的。他们也没有采取什么行动来抵挡来自外界的迫害,这归根于他们身为没落的封建贵族的软弱性和无能性,因此我们并不能把他们的悲剧完全归咎于封建社会的迫害。 【关键词】前世宿命;性格不合;门不当户不对 传统的观点认为,贾宝玉和林黛玉是封建阶级的叛逆者和受害者。世人皆传颂他们可歌可泣的爱情并且叹惋他们的悲剧下场。可笔者却认为贾宝玉与林黛玉本身并不般配,不管是放在封建社会还是现代社会,他们俩到最后都不能走在一起,根本原因在于他们自身的软弱性和消极态度,并不能过于简单地把他们的爱情悲剧归咎于腐朽的封建社会和封建制度。 一、一生情爱只为还泪 首先,作者在小说第一回①便借甄士隐梦中一僧一道的对话道出贾宝玉与林黛玉的关系的前世——神瑛侍者浇灌绛珠草使其化为绛珠仙子,而神瑛侍者动了凡心要去凡间,绛珠仙子为报答恩情,就也要求去凡间,用自己的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之情。这便暗示着林黛玉注定只能为贾宝玉流尽眼泪,并且在她流尽眼泪之时,就是她重返天国的那日。由此我们可以看出,贾宝玉和林黛玉之间的单纯的恩惠关系,并不会有好结局。 二、性格不合造成隔阂 其次,贾宝玉和林黛玉的性格十分不合,容易惹争执。我们都知道,贾宝玉是个“博爱”的封建社会的叛逆者,他尊重并喜欢贾府里边的每一个丫鬟,并且“行为偏僻性乖张”,大观园里的人大都依着他的公子哥性子。他总是说话不经大脑,喜欢逗丫鬟们开心。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。②他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来,只愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友,他同情被压迫被剥削的奴隶,有时跟他们简直没有主奴的界限,他们的悲惨遭遇常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。但他的痛恨和觉悟仅仅局限于交往这一取向,根本就改变不了①参考曹雪芹.红楼梦.湖北:长江文艺出版社,2005.

黛玉眼中的宝玉

黛玉眼中的宝玉 《红楼梦》中的两个经典人物要数宝黛二人了,他们相互之间的看法却与世人相差甚远。那么在黛玉的眼中宝玉是什么样的呢? 在黛玉眼中宝玉是“面如傅粉,唇若施脂;转盼多情,语言常笑。天生一段风骚,全在眉梢;平生万种风情,悉在眼角。”而后人对宝玉的评价却是无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!可见宝玉在世人的眼中是个不肖子弟,而在林黛玉的眼中却是风情万种。而贾宝玉送给林黛玉的颦颦,也是那么贴切,可见二人是初相见,便以一见钟情了。 正所谓“黄金易得,知己难求”在黛玉的眼中,宝玉就是她的红颜知己。贾宝玉无心仕途,对于宝钗等人的劝解,视为钓名沽玉,而林黛玉自幼就不曾劝他立身扬名,这是他们的志趣相投。在当时那种“女子无才便是德”的封建意识下,黛玉却有着不同的看法,然而当宝玉问起“妹妹可曾读书?”之时又使得黛玉为之感动,这又为宝玉在黛玉心中的知己形象打下了坚实的基础。另外,宝玉对《会真记》爱不释手时,宝玉有句话“这若是你看,我是不怕的,只是你看了好歹别告诉别人去。”而当黛玉看了该书只之后却流下了眼泪。可见在宝玉心中,黛玉恰是与他人不同,他们志趣相投。蒙府本此段处有侧批流露了当时人的想法“知己最难逢,相逢意相同。花新水上香,花下水含红”这种意境是非常美的。 林黛玉喜欢贾宝玉,自有它出事后的友爱较别个不同,既是言和意顺,略无参商,自有宝玉对妹妹的倾心而百般呵护,却也有林黛玉对宝玉的一番回护。在“探宝钗黛玉半含酸中”,黛玉在薛姨妈处吃酒,李嬷嬷上前拦阻,宝玉区一样高,李嬷嬷却提及老爷问书,宝玉不禁垂下头,黛玉便忙回护道“别扫大家行!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,她吃了酒,又拿我们来醒脾了!”一面推宝玉使他赌气,而当李嬷嬷让她也劝一劝时,黛玉不禁冷笑“我为什么著他?也犯不上劝他,你这妈妈也太小心了,往常在老太太处给他酒吃,如今在姨娘这里多吃一口,料也不防事,必定姨妈这里是外人,不当在这里的也未可定。”这一番话,即护了宝玉,却也说出了那个妈妈的心里。而在看到小丫头给宝玉戴个斗笠也戴不好,惹得少爷脾气的宝玉大骂丫头,此时她却直接叫过宝玉替他戴帽。这种行为在今当然是无可厚非,为心爱的人穿衣戴帽算得了什么呢。可在那个年代那种家庭里不行,那都是下人做的事。足见黛玉对宝玉的爱情是超出当时封建礼教的陈规的。 在周瑞家的面前甚是顾及自己身份的林妹妹此时却极细致的为宝玉整理,完毕之后还要“端相了端相”,这一切都做得非常自然,如同鱼在水中游。这恰是黛玉对待宝玉爱情的忘我,此刻的她眼中只有宝玉,她对自己的行为是不会考虑什么的,这也是黛玉真性情的流露。 当林黛玉到怡红院去看贾宝玉,又被晴雯拒之门外,就是这一据的伤心,在饯花之期,勾起了那伤春愁思,把残花落瓣掩埋之即,由不得感花伤己,才吟出

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