《论语》那些事儿(五) 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？”——《论语·述而》
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？”原文及解释
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”原文及解释名句：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？摘自：《论语·述而篇》解释：默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？赏析：此句讲述了三个学习、育人的原则，既是孔子教育他人的准则，也是孔子自身行为的写照，反映了孔子爱好学习、无私育人的品德。
述而篇原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子之所慎：斋，战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。
”冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。
”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。
”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
默而识之,学而不厌,诲人不倦是什么意思
默而识之,学而不厌,诲人不倦是什么意思
默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思是：将知识默记在心，勤奋学习没有满足的时候，教导别人也不感到疲倦。
这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
作品赏析
本篇主要讲读书的过程遇到问题该如何面对，不懂就要问，向地位和学识不如自己的人请教。
读书是一个实事求是的过程，懂就是懂，不懂就是不懂，不要不懂装懂。
读书是一个日积月累的过程，需要我们静下心来默默坚持。
要做到诲人不倦的另一个要点就是有爱心和耐心。
头两句敏而好学，不耻下问意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
中间三句知之为知之，不知为不知，是知也。
的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
知：通智。
这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。
要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
孔子主张知之为知之，不知为不知。
后两句学而不厌，诲人不倦，意思是指学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦，对自己，学而不厌，指导教育别人我们应采取取诲人不倦这种态度。
默而识之,学而不厌 ,诲人不倦的意思
默而识之，学而不厌，诲人不倦的意思默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这句话出自《论语·述而》中的“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。
意思是指：要在沉默中懂得知识，要努力地去学习，永不满足，要耐心地教导别人，从不厌烦。
在《论语》中的《学而》中就记载了孔子在教育弟子时的三个行为：“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。
“默而识之”中所指的，可能是“默然会意”的“默”字。
意思是在沉默中把事物会合起来。
一般的理解是沉默，不语，若非发出声音，则没有传播信息的效果，比如默默无言。
但是这并不是指说孔子生来便如此，也许他只是经过长期的修养才到达如此境界的。
“学而不厌”中的“学”字表现出孔子虚心好学的品质，同时也可以看出他对求知的渴望，求知欲望强烈。
学习永远都是快乐的，是在做一件高兴的事情。
“诲人不倦”中的“诲”指的是教导。
《论语》里有很多讲述孔子如何教导学生的事迹，是用言传身教让学生成为德才兼备的人才。
也就是说，当你教会了别人某种知识或技能，同时你也从中获得了快乐，那么你的工作将是快乐的，你也将受到学生们的尊敬和爱戴。
大概有人认为，既然孔子是以身作则，那么他自己一定也是这样。
其实不然，这句话中的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”的原文应该是“其身正，不令则行;其身不正，虽令不从。
”意思是自己的行为端正，不发号施令，人们也会去做;自己的行为不正，发出的号令，人们也不会服从。
这就是教育的作用。
因为通过对他人行为的模仿，学习，实践，我们自身也会变得更加端正，更加自律。
除了三人成虎的故事，还有“桃李不言，下自成蹊”这个典故。
有些话不用你说，别人就会心领神会。
其实人与人之间的交往也像是水中浮萍，任何人和事物都可能影响到它，但是最终还是取决于本人的做法。
这句话便体现出了孔子对学生循循善诱，耐心教导的态度，耐心正是一切工作顺利开展的基础。
“默而识之，学而不厌，诲人不倦”便是孔子的精神写照，也是他毕生的真实写照。
所谓万丈高楼平地起，孔子虽是圣贤，却也是普通人。
论语十则的翻译及原文赏析
论语十则的翻译及原文赏析论语十则讲述了很多人生的道理，想要了解论语十则的小伙伴快来看看吧！下面由小编为你精心准备了“论语十则的翻译及原文赏析”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯！论语十则的翻译及原文论语十则的翻译孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”。
曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？＂。
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通，做到这样的程度了，才可称为老师啊。
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会（对自己）有害。
＂孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法）。
”孔子说：“见到有才能的人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”孔子说：＂几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正。
＂曾子说：＂士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远，把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？＂孔子说：＂（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
＂子贡问道：＂有没有一句可以终身奉行的话？“孔子说：＂那大概是“恕（道）”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”论语十则的原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
诲人不倦的上一句
诲人不倦的上一句
原文
子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
白话译文
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”
扩展资料：
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语》作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
初中语文 文言文《论语》六则原文与译文
《论语》六则原文与译文
《论语》六则原文及译文
(一) 子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎？”
译文:孔子说:“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？（即使）人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗?”
(二）子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
译文：孔子说:“温习旧的知识能获得新知识新发现，（这样的人)就可以把他当做老师了。
"
(三) 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
译文：孔子说：“只是机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。
”
(四）子贡问曰：“孔文子何以谓之'文’也"子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
"
译文:子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“（孔文子)思考问题敏捷，学习努力,不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。
”
（五) 子曰：“默而识之，学而不厌,诲人不倦，何有于我哉?”
译文：孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”
(六）子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."
译文：孔子说：“几个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。
”。
论语述而篇的原文及翻译
论语述而篇的原文及翻译论语述而篇的原文及翻译论语述而篇是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。
下面就随小编一起去阅读论语述而篇的原文及翻译，相信能带给大家帮助。
论语述而篇原文及翻译1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
”译文：孔子说：“传述而不创作，对古代文化相信而又爱好，我想自己很像我们的老彭吧。
”老彭：商朝后裔，孔子之先祖。
2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默存想所见所闻，认真学习而不厌烦，教导别人不而不倦怠，这些事情我做到了多少？”3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”译文：孔子说：“德行不好好修养，学问不好好讲习，听到该做的事去不能跟着去做，自己有缺失却不能立即改正，这些都是我的忧虑呀！”4、子之燕居，申申如也，夭夭如也。
译文：孔子平日闲暇时，态度安稳，神情舒缓。
5、子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！“译文：孔子说：“我实在太衰老了，我竟然很久都没有梦见周公了。
”6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”译文：孔子说：“立志追求人生理想，确实把握德行修养，绝不背离人生正途，自在涵泳艺文活动。
”7、子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”译文：孔子说：“从十五岁以上的人，我是没有不教导的。
”束脩：代表十五岁以上的人。
8、子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”译文：孔子说：“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；不到他努力想说而说不出，我不去引发。
告诉他一个方面的东西，他不能随之联想到另外三个方面，我就不再多说了。
”9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。
译文：孔子在家里有丧事的人旁边吃饭时，从不曾吃饱过。
10、子于是日哭，则不歌。
译文：孔子在这一天哭过，他就不再唱歌了。
是日：这一天。
11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
论语述而篇原文及翻译
论语述⽽篇原⽂及翻译⼦⽈：“述⽽不作，信⽽好古，窃⽐于我⽼彭。
”翻译：孔⼦说：“只转述先哲的思想⽽不创⽴⾃⼰的思想，相信且喜好古⼈的东西，我私下把⾃⼰⽐做⽼彭。
”⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？”论语述⽽篇原⽂及翻译【原⽂】⼦⽈：“述⽽不作，信⽽好古，窃⽐于我⽼彭。
”【译⽂】孔⼦说：“只转述先哲的思想⽽不创⽴⾃⼰的思想，相信且喜好古⼈的东西，我私下把⾃⼰⽐做⽼彭。
”【原⽂】⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？”【译⽂】孔⼦说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教⼈不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”【原⽂】⼦⽈：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”【译⽂】孔⼦说：“（许多⼈）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。
”【原⽂】⼦之燕居，申申如也；夭夭如也。
【译⽂】孔⼦闲居在家⾥的时候，⾐冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲⾃在。
【原⽂】⼦⽈：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
”【译⽂】孔⼦说：“我衰⽼得很厉害了，我好久没有梦见周公了。
”【原⽂】⼦⽈：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”【译⽂】孔⼦说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。
”【原⽂】⼦⽈：“⾃⾏束修以上，吾未尝⽆诲焉。
”【译⽂】孔⼦说：“只要⾃愿拿着⼗余⼲⾁为礼来见我的⼈，我从来没有不给他教诲的。
”【原⽂】⼦⽈：“不愤不启，不悱不发。
举⼀隅不以三隅反，则不复也。
”【译⽂】孔⼦说：“教导学⽣，不到他想弄明⽩⽽不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。
教给他⼀个⽅⾯的东西，他却不能由此⽽推知其他三个⽅⾯的东西，那就不再教他了。
”【评析】在《雍也》⼀篇第21章中，孔⼦说：“中⼈以上可以语上也；中⼈以下，不可以语上也。
”这⼀章继续谈他的教育⽅法问题。
在这⾥，他提出了“启发式”教学的思想。
没而识之学而不厌诲人不倦的意思
没而识之学而不厌诲人不倦的意思
意思是：默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
出处：《论语·述而》
原文：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：
孔子说：“默默地记住我所看到的听到的知识，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
扩展资料：
反义词：不学无术
［成语解释］学：学问；术：技能。
原指没有学问因而没有办法。
现指没有学问，没有本领。
［典故出处］清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：是犯了“不学无术”四个字的毛病。
译文：是犯了“没有学问而没有办法”的毛病。
［近义词］目不识丁、胸无点墨
［反义词］博古通今、博学多才
［常用程度］常用
［感情色彩］贬义词
［语法用法］作谓语、定语；含贬义，指人无学术、没本事［成语结构］联合式
［产生年代］古代。
国学宝典《论语》：述而第七原文翻译
【导语】三个⼈⼀起⾛路，其中必定有⼈可以作我的⽼师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地⽅就作为借鉴，改掉⾃⼰的缺点。
下⾯是分享的国学宝典《论语》：述⽽第七原⽂翻译。
欢迎阅读参考！ 述⽽第七【原⽂】 ⼦⽈：“述⽽不作，信⽽好古，窃⽐于我⽼彭。
” ⼦⽈：“默⽽识之，学⽽不厌，诲⼈不倦，何有于我哉？” ⼦⽈：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
” ⼦之燕居，申申如也，夭夭如也。
⼦⽈：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
” ⼦⽈：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
” ⼦⽈：“⾃⾏束修以上，吾未尝⽆诲焉。
” ⼦⽈：“不愤不启，不悱不发，举⼀隅不以三隅反，则不复也。
” ⼦⾷于有丧者之侧，未尝饱也。
⼦于是⽇哭，则不歌。
⼦谓颜渊⽈：“⽤之则⾏，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”⼦路⽈：“⼦⾏三军，则谁与？”⼦⽈：“暴虎冯河，死⽽⽆悔者，吾不与也。
必也临事⽽惧，好谋⽽成者也。
” ⼦⽈：“富⽽可求也，虽执鞭之⼠，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
” ⼦之所慎：齐，战，疾。
⼦在齐闻《韶》，三⽉不知⾁味，⽈：“不图为乐之⾄于斯也。
” 冉有⽈：“夫⼦为卫君乎？”⼦贡⽈：“诺，吾将问之。
”⼊，⽈：“伯夷、叔齐何⼈也？”⽈：“古之贤⼈也。
”⽈：“怨乎？”⽈：“求仁⽽得仁，⼜何怨？”出，⽈：“夫⼦不为也。
” ⼦⽈：“饭疏⾷饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
不义⽽富且贵，于我如浮云。
” ⼦⽈：“加我数年，五⼗以学《易》，可以⽆⼤过矣。
” ⼦所雅⾔，《诗》、《书》、执礼，皆雅⾔也。
叶公问孔⼦于⼦路，⼦路不对。
⼦⽈：“⼥奚不⽈：其为⼈也，发愤忘⾷，乐以忘忧，不知⽼之将⾄云尔。
” ⼦⽈：“我⾮⽣⽽知之者，好古，敏以求之者也。
” ⼦不语怪、⼒、乱、神。
⼦⽈：“三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
” ⼦⽈：“天⽣德于予，桓魋其如予何？” ⼦⽈：“⼆三⼦以我为隐乎？吾⽆隐乎尔！吾⽆⾏⽽不与⼆三⼦者，是丘也。
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