论语选读ppt1
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高中语文《论语》选读配套课件八 周而不比
也是一个习惯的名词。这个语言的习惯颇含有深长的意味。从心 理观点看，求见知于人是一种社会本能，有这本能，人与人才可
以免除隔阂，打成一片，社会才能成立。它是社会生命所借以维
持的，犹如食色本能是个人与种族生命所借以维持的，所以它与
食色本能同样强烈。古人尝以一死报知己，钟子期死后，伯牙不
复鼓琴。这种行为在一般人看似近于过激，其实是由于极强烈的 社会本能在驱遣。其次，从伦理哲学观点看，知人是处人的基础，
晨读积累
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语段三：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多 闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 赏析 交友要结交正直、诚信、博学的朋友，就有益；而结交 谄媚、伪善、夸夸其谈的朋友则有害，这是交友时对朋友品性 的要求，可以在择友时更谨慎，交到益友。要交好的、志同道 合的朋友，做起事来事半功倍！
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◆门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。—— 冯梦龙 ◆勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——中居郧 ◆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅 ◆厚以责己，薄以责人。——蔡元培 ◆不得益友，则不如其无友。——恽代英 ◆一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏 的人。 ——汪国真
晨读积累
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3.积成语 （1）周而不比：关系亲密但不相互勾结。 （2）群而不党：与众合群，不结私党。 （3）观过知仁：通过一个人所犯过错的性质，就能知道他的 为人。 （4）言不及义：所说的话没有一句说到正经的道理或事情。 指不说正经话，尽说些无聊的话。 （5）以直报怨：用公正报答仇恨。 （6）以人废言：因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确 意见。 （7）以文会友：通过诗文、学术活动来聚会或结交朋友。
语文：第1单元《论语》选读 三、知之为知之,不知为不知 同步教学课件(人教版选修《先秦诸子选读》)
3．刚、毅、木、讷近仁。
4．有德者必育言，有言者不必育德。 5．听其言而观其行。
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6．君子不以言举人，不以人废言。 7．古者言之不出，耻躬不逮也。 8．君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言， 无所苟而已矣。
9．可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言， 失言。知者不失人，亦不失言。
10．言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐， 未见颜色而言谓之瞽。
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一、字音识记 1．诲女(huì rǔ) 3. (ní ) 2.莒父(Jǔ fǔ) 4. (yuè ) 6.彫(diāo)
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《论语》选读
三、知之为知之，不知为不知
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孔子名言集锦 做人处事篇(二) 1．巧言乱德。 2．巧言令色，鲜矣仁。
莒父宰 子夏为 ． C. 小相焉 愿为 ． 文 小人之过也必 ． D. 不得已而去 必 ．
)
解析：A项，代词，代车子；加强反问语气的副词。B项， 音节助词；代词，代子路。C项，均为动词，担任；D项， 一定；假使。 答案：C
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部编版七年级语文上册论语十二章PPT课件
课文精讲
③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不
好的地方就改正。 ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹说：“时光像河水一样流去，日夜不停。” ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明白的事能恳切地发问求教，多思考当前 的事情，仁德就在这里面了。
课文精讲
为人谋而不忠乎 （ 替 ）
为：
可以为师矣 （ 做 ）
(5)词类活用
课文精讲
①吾日三省吾身( 名词作状语，每天
)
②温故而知新( 形容词作名词，分别译为“旧的知识” )
③好之者不如乐之者( 意动用法，以……为快乐
)
④饭疏食，饮水(“新的理解”名词作动词，吃 )
(6)语气词
①传不习乎( 相当于“吗” )
三省（ xǐng ）
曾（ zēng ） 传不习乎（chuán ）
逾 （ yú ）
罔（ wǎng ） 殆（dài
）
一箪食（ dān ） 曲肱（ gōng ） 笃志（ dǔ ）
课文精讲
4．文言知识梳理
(1)理解下列加点字词的含义。 ①子曰( 古代对男子的尊称，文中指孔子 ) ②人不知而不愠( 生气，恼怒 ) ③不亦君子乎( 指有才德的人 ) ④与朋友交而不信乎( 诚信 )
欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道) ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
诲人不倦ppt1 语文版
《论语》选读之
诲人不倦
bijiehua 浙江省台州市实验中学 林娴 毕加
2005年9月29日， 联合国教科文组织决定， 从2006年起由山东省和 济宁市政府每年出资15 万美元(首期为5年)，以 中国政府的名义在联合 国教科文组织设立“孔 子教育奖”。这是该组 织最高级别的奖项，也 是在世界范围里第一次 以中国人的名义设立的 教育奖项。 中国的教育家有千 千万万，为何独以“孔 子”为名设立教育奖？
说说在孔子的眼中教育到底有着怎 样的作用？
以德来引导，以礼来规范，百姓会因 知廉耻而遵守法规。在孔子看来，用 礼乐文化来教育人的行为规范和培养 他们的道德意识，比单纯用禁止、惩 治来解决社会问题要好得多。孔子的 这一教育观恰恰符合儒家“以德治民” 的主张。
先富后教。在孔子的观念中，教化百姓始 终是十分重要的问题。孔子重视人民，主 张富民，但他又认为民富了，更要注意使 人民受教育以提高素质。但他并不认为只 有富裕以后才能进行教育，而是始终把教 育作为立国之本，放在治国的首位。 孔子把“民食、民兵、民信”作为立国的 三项基本条件，并把通过教育取得民心的 作用提到了十分重要的地位。 孔子如此重视教育的作用，即使在今天看 来，也是难能可贵的。
未若贫而乐：不如 如切[用刀切断]如磋[用锉锉平]！如琢[用刀雕刻] 如磨[用物磨光] 其斯之谓与：表示揣测的语气副词 告诸往而知来者动词活用为名词，过去的事/未知 的事 起予者商也 ：启发 求也退，故进之；由也兼人，故退：使动用法 “使……进”/“使……退”。兼人：好勇过人 述而不作：创造 信而好古： 相信 窃比于我老彭 ：私自、私下 然后乐正：形容词活用为动词，得到整理]
诲人不倦
bijiehua 浙江省台州市实验中学 林娴 毕加
2005年9月29日， 联合国教科文组织决定， 从2006年起由山东省和 济宁市政府每年出资15 万美元(首期为5年)，以 中国政府的名义在联合 国教科文组织设立“孔 子教育奖”。这是该组 织最高级别的奖项，也 是在世界范围里第一次 以中国人的名义设立的 教育奖项。 中国的教育家有千 千万万，为何独以“孔 子”为名设立教育奖？
说说在孔子的眼中教育到底有着怎 样的作用？
以德来引导，以礼来规范，百姓会因 知廉耻而遵守法规。在孔子看来，用 礼乐文化来教育人的行为规范和培养 他们的道德意识，比单纯用禁止、惩 治来解决社会问题要好得多。孔子的 这一教育观恰恰符合儒家“以德治民” 的主张。
先富后教。在孔子的观念中，教化百姓始 终是十分重要的问题。孔子重视人民，主 张富民，但他又认为民富了，更要注意使 人民受教育以提高素质。但他并不认为只 有富裕以后才能进行教育，而是始终把教 育作为立国之本，放在治国的首位。 孔子把“民食、民兵、民信”作为立国的 三项基本条件，并把通过教育取得民心的 作用提到了十分重要的地位。 孔子如此重视教育的作用，即使在今天看 来，也是难能可贵的。
未若贫而乐：不如 如切[用刀切断]如磋[用锉锉平]！如琢[用刀雕刻] 如磨[用物磨光] 其斯之谓与：表示揣测的语气副词 告诸往而知来者动词活用为名词，过去的事/未知 的事 起予者商也 ：启发 求也退，故进之；由也兼人，故退：使动用法 “使……进”/“使……退”。兼人：好勇过人 述而不作：创造 信而好古： 相信 窃比于我老彭 ：私自、私下 然后乐正：形容词活用为动词，得到整理]
苏教版高中语文选修-《论语》《孟子》选读：民为贵,社稷次之,君为轻_课件
译 文
课
前 生了转移，有的感情色彩发生了变化，有的名称说法已经不
自
主
导 同等。因此，翻译时，应该用现代汉语替换的地方必须替换，
学
千万不能以今义当古义。如上句中的：师—军队。
课 堂 互 动 探 究
菜单
晨
3．留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。
读
开 如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典 助
文
前
自 主
牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，则变
导
学 置社稷。
课
译文：_________________________________________
堂
互
动
探
究
菜单
晨
读
开
助
卷
读
有
参
益
【答案】
用以祭祀的牲畜都已经摆好，谷米也已经洗
考 译
文
课 干净了，(一切都按照礼仪恭敬的准备好了)然而还遭受旱灾
堂
互 在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿、只起结构作
动
探 用的助词，均可略去不译。
究
菜单
晨
例如：项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。
读
开 卷
“之”在这里是个用于“主谓之间”的虚词，没有实在
助 读
有
参
益 的意义，翻译的时候就必须去掉。
考 译
文
课
5．补，就是补出文言文中的省略成分。
前
自 主
文言文中往往有较多的省略成分，在翻译的时候，必须
卷
读
有 益
章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。如：吴王
参 考
仁者爱人ppt1
温故知新：何为仁？
克己复礼 仁者爱人 君子务本，本立而道生（联系1· 6） 其言也讱 己所不欲，勿施于人（联系5· 12联系4· 15 ） 己欲立立人，己欲达达人（联系4· 15联系6· 30） 居处恭，执事敬 刚、毅、木、讷 仁者不忧
爱、忠、恕
何为仁？
李零：
仁是什么？简单讲，就是拿人 当人，先拿自己当人，自己爱自己， 自尊自爱，然后，生爱人之心，推 己及人，也拿别人当人。 （李零《丧家狗》）
仁之辨？
同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本， 主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼 爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者， 人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨 子主张与孔子有什么不同？ 简析：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差 等的爱，墨子的兼爱是取消等级送别的普遍之 爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级 制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。
重点字词： 8、固相师之道也：辅助、协助； 9、瞽者：瞎了眼的人； 10、虽少，必作：起立，起身； 11、桓公杀公子纠，不能死：为…死； 12、霸诸侯，一匡天下：一：完全；匡：匡正； 13、微管仲，吾其被发左衽矣：微：无、没有； 被：通“披”； 14、岂若匹夫匹妇之为谅也：小信.
词类活用
名词作动词： 子钓而不纲，弋不射宿：纲：用纲取鱼；宿：栖 宿的鸟。 管仲相桓公，霸诸侯：称霸； 形容词作名词：虽少，必作：年轻人； 名词作动词：子见齐衰者、冕衣裳者：均作动词 使动用法： 己欲立立人，己欲达达人；敝之无憾；老者安之； 意动用法：尧舜其犹病诸：以…为病
练习：上述材料是2006年感动中国的 唯一一个获奖集体，请写一段颁奖词：
【颁奖词】 他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎 其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小， 却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一 座城市的良心。
语文第1单元《论语》选读 一、天下有道,丘不与易也 同
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3．遇丈人 古义：古代对老年男子的尊称
今义：岳父
4．子见夫子乎 古义：旧时对老师的称呼 今义：指因读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) 5．君子之至于斯也
古义：到
今义：达到(某种程度)
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杀鸡为黍而食之动词，读sì ，给„„东西吃
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四、古今异义 1．子路从而后 古义：从，跟从；而，连词 今义：用于下文开头，表结果、目的或进一步行动
2．明日，子路行以告
古义：第二天 今义：明天
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1．问于桀溺(通杰，理解为人名)
2．是鲁孔丘与(通欤，理解为句末语气词，表疑问) 3．而谁以易之(通尔，理解为第二人称代词)
4．且而与其从辟人之士也(通避，理解为躲避)
5．植其杖而芸(通耘，理解为除草) 6．使子路反见之(通返，理解为回去) 金品质•高追求 我们让你更放心！
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B．是鲁孔丘与
C．滔滔者天下皆是也
D．道之不行，已知之矣
解析：B项中的“与”通“欤”。 答案：B
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4．下列句子中的实词解释有误的一项是( A．仪封人请见 B．是知津矣 镇守边界的官 渡口 )
C．植其杖而芸
D．使子路反见之
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《论语》十二章(教学课件) 高中语文统编版选择性必修上册
研读第七章 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，
不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 1.概括主题。 从精神状态的角度出发，点明读书人应该具备刚毅的品格， 因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才能够不不半 途而废，才可以实现自己的理想。而“仁”应该是读书人 毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。作为一个有 理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚毅刚强， 戮力奋斗。 2.分析本章说理的特点。
（1）（2）形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样 子”。（3）兼词，相当于“于彼”，在那里。（4）句中语 气助词，表示停顿。（5）语气助词，不译。（6）疑问代 词，怎么，哪里。（7句末语气助词，相当于“呢”。（8） 代词，相当于“之”，他们。
学之所得——第一章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” （《学而》）
【答案】 4.君子喻于义 小人喻于利 5.己所不欲 勿施于人 6.见贤思齐焉 见不贤而内自省也 7.士不可以不弘毅 任重而道远
学以致用 知行合一
1.《论语•卫灵公》记载：子贡问曰：“有一言而可 以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不 欲，勿施于人。”
同学们，如果让你来回答子贡的问题，你会怎么 回答呢？请以“我终身践行的一个字—— ”为题， 写一篇文章。
学所得检查
重点实词——就 晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具 表不就（就职）职。州官令人持刀就（靠近）之， 迫曰：“不者，请就（受，接受）汤镬。”李密不 为所动。遂不就（登）车。
重点实词——克
齐将率众与魏战于桂陵，既克（ ），威震天 下。齐兵战后日益骄纵，未能克（ ）己，以 致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克（ ） 蒙其泽。
高中语文 第二单元 第5课《君子三戒》名师课件 粤教版选修《论语选读》
疏通文意
原文 子曰：“富与贵， 是人之所欲也，不以其 道得之，不处也；贫与 贱，是人之所恶也，不 以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？ 君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于
词语
以：按照。 其：那，指示代词。 处（chǔ）：接受。 去：①去掉，摆脱，②离开。 恶（wū）乎：于何，从哪里， 在哪方面。恶，同“乌”，何 终食：吃完一顿饭。 违：离开。 造次：匆忙，仓促。 是：这，指仁德。 颠沛：动乱。
的意思
• 而谁以易之。
• “同”、“跟”的意思
• 子路行以告。
• “把”的意思
给下面一段文字加上标点符号
•
景春曰公孙衍张仪 •
景春曰：“公孙衍、张仪岂
岂不诚大丈夫哉一怒而 不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，
诸侯惧安居而天下熄孟 安居而天下熄。”孟子曰：“是
子曰是焉得为大丈夫乎 焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
• 不对：不回答
文言文基础知识
1.解释下列句子中加点词语的意义，注意 它们与现代汉语的不同。
• 譬如平地。 • 子路问成人。 • 今之成人者何必然。
• 平地：在平地上堆土成山 • 成人：德才兼备的人 • 何必：为何一定
文言文基础知识
2.辨别下列各句中虚词的用法 。
•⑴ 其 • 必闻其政。
• 指代前文说的孔子所到的“那个 国家”
理想和现实总是有距离、有矛盾的，关键是 在其间找到平衡点，使自己既不会陷入遥不可及 的幻想，又能为有所追求而奋斗。
疏通文意
原文
词语
译文
孔子曰： “君子有三戒： 少之时，血气未 定，戒之在色；
①戒：防备，警 惕。 ②刚：旺盛。
孔子说：“君 子有三件事要戒备： 年少时，血气不稳 定，要戒备贪恋女
诲人不倦ppt1 (1)
教育作用 教育对象 教育内容 教学原则与方法 关于教者的素养
关于教育的作用
子曰：“性相近也，习相远也。 [“……也，……也。”表示判断]” 子曰：“唯上知与下愚不移。”
孔子认为治理国家最根本的要靠教育， 联系《论语》中的其他篇章，我们还 能够找到孔子的以下“片言只语”吗？ 找一找。
字音
知(同“智”)zhì 骞qiān 隅yú 谄chǎn 磋cuō 倩qiàn 反（同“返”）fǎn
句读提示：
又闻/君子之远其子也 16.13 举一隅/不以三隅反，则/不复也7.8 女与回也/孰愈 赐也/何敢望回？回也/闻一 以知十，赐也/闻一以知二5.9 有父兄在，如之何/其闻斯行之11.22 由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求 也/问“闻斯行诸”11.22
第三种解释：是当代著名学者赵纪彬先生的一种 特殊观点。他从训字入手，认为“有教无类”中 的“有”应释为“域”，即分划居住区域的意思； “教”应释为“军事训练和政治教化”；“类” 则是“族类”的意义，是贵族实行世袭统治的社 会基础。他得出的结论：凡是贵族，不分族类， 都必须接受强制的政治、军事训练。（赵纪彬 《赵纪彬文集第二卷》）
特殊句式
宾语前置 素以为绚兮：以素为绚兮 其斯之谓与：其斯谓之与 天何言哉 ：天言何哉 状语后置 绘事后素：省略了介词“于”，绘事（于）素后 窃比于我老彭：介宾短语后置 省略句 ①礼后乎：省略了“义” ②始可与言：省略了代词“汝” ③吾与女弗如也 ：省略了代词“之”，代“颜回” ④始可与言《诗》已矣： 省略“之”
孔子的这一朴素的教育普及的思想，与今天所 说的“教育要立足于提高全民族的文化素质” 并在全国范围推行普遍的义务教育是相通的； 孔子关于“人无论品行善恶、不管聪明愚笨， 都可以接受教育”的思想，与我们今天强调的 “教育要面向全体学生”也是相通的；孔子关 于“人不论年龄大小，不管是否有了职业都可 以接受教育”的思想，与我们今天主张的继续 教育和终身教育还是相通的。