中道管理
中道管理—安人之道篇
课后测试
测试成绩：100分。恭喜您顺利通过考试！
单选题
1. 伦理思想为我国所固有，儒、道、墨、名、法诸家，都以什么学说为主√
A佛教学说
B道教学说
C伦理学说
D易经学说
正确答案： C
2. 伦理是√
A内在的管理
B外在的管理
C外在的虚伪
D内在的虚伪
正确答案： A
3. 中国人最重视√
A真
B善
C美
D伪
正确答案： B
4. 企业管理的真正秘诀是√
A顾客最后，让顾客满意
B顾客第一，让顾客不满意
C顾客第二，让顾客满意D顾客第一，让顾客满意正确答案： D
5. 企业与顾客交朋友是√
A最大的财富
B最大的资本
C最小的财富
D最小的资本
正确答案： A
6. 中国式管理的重点是在√
A无层
B高层
C中层
D基层
正确答案： C
7. 管理的最高成就是√
A把家人都化成外人
B把外人都化成家人
C把对手都化成朋友
D把朋友都化成对手
正确答案： B
8. 安人之道的第一要项是√
A建立共识
B探究不安
C消除化解
D讲究方法
正确答案： A
9. 安人之道首先要安√
A社会
B顾客
C股东
D员工
正确答案： B
10. 企业伦理就是√
A员工良心
B企业良心
C企业爱心
D员工爱心
正确答案： B
11. 伦理首重√
A良心品德
B良知道德
C爱心道德
D良心道德
正确答案： D
12. 管理的真谛就是√
A弄虚作假
B修人安己
C修己安人
D以人为本
正确答案： C
13. 伦理的本质是√
A一种合理公平的状态
B一种不合理公平的状态
C一种不合理不公平的状态D一种合理不公平的状态
正确答案： D
14. 企业生存的保障是√
A顾客
B员工
C技术
D资金
正确答案： A
15. 企业根本的待客之道√
A心存侥幸，侮辱顾客
B心存侥幸，尊重顾客
C心存感谢，侮辱顾客
D心存感谢，尊重顾客
正确答案： D
曾仕强中道管理：安人之道篇--以人为本的管理要领 共11集
中道管理：安人之道篇--以人为本的管理要领 学习目标： 1.领会安人之道的内涵 2.了解安人之道在中道管理体系中的位置 3.了解安人之道在管理中的作用 4.学会应当安何人以及如何安人 5.学会如何实践以人为本的管理思路 适合对象：企业总裁、总经理企业、其他各级管理者、政府各级领导、从事其他各种管理工作者、中国式管理的研究者 课程目录 第1讲管理和伦理合一(上) 1.M理论的实际运用 2.何谓安人之道 3.管理和伦理合一 4.管理不可偏离伦理 第2讲管理和伦理合一(下) 1.管理不可偏离伦理(续) 2.伦理首重良心道德 3.伦理是合理的不公平 4.亲疏有别长幼有序 5.安不可能没有区隔 6.依层次按顺序求安 第3讲安顾客第一优先(上) 1.顾客是衣食父母 2.顾客最冷酷无情 3.要搞好人际关系 4.跟客户保持定期的接触 5.发掘再推销的机会 第4讲安顾客第一优先(下)/安员工以厂为家（上） 1.消减顾客的不安 2.安心首先安家 3.各阶层都患不安 第5讲安员工以厂为家(中) 1.各阶层都患不安(续) 2.员工常见的不安 3.用患不安来测试 4.使员工身安心乐 第6讲安员工以厂为家(下) 1.有效的安人之道 2.塑造愉快的工作环境 3.建立合理的保障制度 4.视员工有如家人 第7讲安股东持续发展(上) 1.股东是企业的投资者
2.国营事业政府是股东 3.给予投资安全保障 4.如期按时地发放股息 第8讲安股东持续发展(下) /安社会形象良好(上) 1.如期按时地发放股息(续) 2.分享是一种美德 3.善尽责任带来良好印象 第9讲安社会形象良好(下) 1.共同为国家创造财富 2.为社会增加就业的机会 3.让家长放心子弟来就业 4.替社区塑造良好的风气 5.成为民众欢迎的企业 第10讲安人之道五要领(上) 1.安人之道三阶段 2.建立共识 第11讲安人之道五要领(下) 1.探究不安 2.消除化解不安 3.随时讲求方法 4.过程与结果要并重
曾仕强作品
曾仕强作品汇总 著作部分 一、台湾出版《改命学》 《透视灵魂看人生》 《成功的服务》 《管理哲学通论》 《时间管理》 《及时的权宜应变》 《中国人的管理观》 《三种管理思维的交错》 《现代父母宝鉴---教养子女十讲》《远离浩劫的策略》 《智慧是最大的神通》 《人类的光明未来》 《做有世界观的台湾人》 《21世纪中国人的远景》 《现代化的中国式管理》 《用心掌握未来》 《如何在36岁以前成功》 《中国管理哲学》 《中国的经权之道》
《中国的经营理论》 《二十一世纪易经管理法》《掌握中国人性的管理法》《圆通的人际关系管理法》《沟通的艺术》 《中国人你心里在想什么》《中国人你为什么这样想》《兵法与商略》 《胡雪岩成功秘籍》 《和谐的人伦关系》 《圆满的沟通》 《圆通的领导》 《老板魅力学》 《有效的激励》 《合理的应变》 《深一层了解中国人》《中国式经管的优点》《剖析三国演义的道理》《易经真的很容易》 《走进乾坤的门户》 《人人都不了了之》 《易经的中道思维》
《转化干戈为玉帛》 《人生最难得有情》 《企业新显学---中国式管理IN起来》 《修己安人的领袖魅力》 《乐天知命的无忧人生》 《胡雪岩给年轻人的启示》 二、大陆出版 《人力自动化》 《管理大道/中国式管理哲学的现代化应用》《中国是领导/以人为本的管理艺术》 《中国式团队》 《圆通的人际关系》 《管理的真相/曾仕强剖析中国式管理的特性》《在中国如何当领导》 《从管人到安人》 《领导与激励》 《总裁魅力学》 《人际关系与沟通》 《亲子关系》 《中国式管理》（《赢在中国式管理》） 《中国式管理/修订本》 《中国式管理行为》（《中国式管理行动手册》）
中道管理—絜矩之道篇+试题答案
学习课程：中道管理—絜矩之道篇单选题 1.人最喜欢的是自动，而不是回答：正确 1. A 变动 2. B 不动 3. C 自动 4. D 被动 2.中国人一生只做四件事，即回答：正确 1. A 修、齐、养、平 2. B 理、齐、治、平 3. C 修、齐、治、平 4. D 修、齐、治、责 3.人生只做一件事，就是回答：正确 1. A 在职场中修炼自己 2. B 在商场中修炼自己 3. C 在情场中修炼自己 4. D 在战场中修炼自己 4.管理的第一目标是回答：正确 1. A 理人之道 2. B 絜矩之道 3. C 安人之道 4. D 经权之道 5.中国人强调回答：正确 1. A 以人为本
2. B 以事为本 3. C 以物为本 4. D 以神为本 6.任何事情都要守规矩却又不能死守规矩，这就是回答：正确 1. A 安人之道 2. B 成功之道 3. C 中庸之道 4. D 经权之道 7.M理论主张要让员工安心，就是回答：正确 1. A 要让员工获得最小的自由 2. B 要让员工获得最大的自由 3. C 要让员工获得最大的快乐 4. D 要让员工获得最小的快乐 8.中国人一生中四件事的先后顺序依次是回答：正确 1. A 齐家→修身→治国→平天下 2. B 修身→齐家→治国→平天下 3. C 修身→齐家→平天下→治国 4. D 平天下→齐家→治国→修身 9.经权的实质就是回答：正确 1. A 要有所变 2. B 要有所变有所不变 3. C 要有所不变 4. D 经济和权力
10.絜矩之道总是在提醒领导者，从事科技的人更需要有回答：正确 1. A 恩心 2. B 坏心 3. C 仁心 4. D 良心 11.自动才会回答：错误 1. A 勤劳工作 2. B 推托工作 3. C 敷衍工作 4. D 不工作 12.很多主管到最后会被下属架空，主要的原因就是回答：正确 1. A 主管没有抓住下属的情 2. B 主管没有抓住下属的神 3. C 主管没有抓住下属的人 4. D 主管没有抓住下属的心 13.西方人强调回答：错误 1. A 以人为本 2. B 以神为本 3. C 以物为本 4. D 以事为本 14.絜矩之道的起点是回答：错误 1. A 规范化 2. B 制度化
中道管理—絜矩之道篇 试题答案
单选题 1.人生只做一件事，就是回答：正确 1. A 在职场中修炼自己 2. B 在商场中修炼自己 3. C 在情场中修炼自己 4. D 在战场中修炼自己 2.管理的第一目标是回答：正确 1. A 理人之道 2. B 絜矩之道 3. C 安人之道 4. D 经权之道 3.絜矩之道总是在提醒领导者，从事工商业的人更需要有回答：正确 1. A 恩心 2. B 良心 3. C 仁心 4. D 坏心 4.经权之道要凭良心，安人之道也要凭良心，而凭良心本身就是回答：正确 1. A 成功之道 2. B 安人之道 3. C 絜矩之道 4. D 经权之道 5.絜矩之道大部分都在讲回答：正确 1. A 有东西 2. B 没有东西 3. C 有形的东西
4. D 无形的东西 6.阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为回答：正确 1. A 落井下石 2. B 狂妄自大 3. C 假公济私 4. D 投机取巧 7.“矩”就是回答：正确 1. A 制度 2. B 规矩 3. C 承诺 4. D 要义 8.M理论主张要让员工安心，就是回答：正确 1. A 要让员工获得最小的自由 2. B 要让员工获得最大的自由 3. C 要让员工获得最大的快乐 4. D 要让员工获得最小的快乐 9.絜矩是在法制规矩的许可范围内，自己审慎度量，决定合理的应变，规矩其实就是回答：正确 1. A 制度 2. B 规矩 3. C 法律 4. D 法规 10.经权的实质就是回答：正确 1. A 要有所变 2. B 要有所变有所不变 3. C 要有所不变
4. D 经济和权力 11.絜矩之道就是回答：正确 1. A 设身处地 2. B 以人换人 3. C 将心比心 4. D 落井下石 12.人并不喜欢被动，恰恰相反，人是喜欢回答：正确 1. A 自动的 2. B 被动的 3. C 要动的 4. D 不动的 13.很多主管到最后会被下属架空，主要的原因就是回答：正确 1. A 主管没有抓住下属的情 2. B 主管没有抓住下属的神 3. C 主管没有抓住下属的人 4. D 主管没有抓住下属的心 14.西方人强调回答：正确 1. A 以人为本 2. B 以神为本 3. C 以物为本 4. D 以事为本 15.人和物不同，物是在人的无意识中自动，而人却应该回答：正确 1. A 在自己的无意识中自动 2. B 在自己的有意识中自动 3. C 在自己的有意识中不动
曾仕强《中国式管理》
第一讲究竟有没有中国式管理 一、到底有没有中国式管理有三种说法 1、有人认为没有--管理就是管理，没有中国式、美国式、日本式的区别，只有有效和无效的区别。所以说没有中国式管理。 2、有人认为有--管理离不开文化，各国的文化背景不同，管理当然就不同。所以说有中国式管理。 3、有人认为：有也对，没有也对--管理的工具是一样的，只因使用的人不一样，所以有的有效，有的无效罢了。 二、不必过分强调中国式管理 1、如果为了面子，这没有什么必要。有就是有，没有就是没有，跟随面子没有多大关系。 2、如果为了爱国，这也不是办法。因为爱国之心人人都应该有。但是，也不可心盲目强调，说人家有的，我们也一定要有。 3、如果为了信心，也不该如此。因为，如果真有中国式管理的话，也要行之有效才行，才能使我们更有信心。 4、谈中国式管理，不是为了标新立异。因为标新立异是为了表示不一样，这没有什么价值。谈中国式管理，对人来讲应该是最高的智慧，这样才有收获。 三、认为有中国式管理和没有中国式管理，都有相应的道理 1、原因之一：人都是大同小异的。 2、原因之二：全世界的管理目标都一样，都是要把工作做好，赚取利润，达到目标。但是各国的气氛又是不一样的。 3、原因之三：管理的工具是通用的。例如：电脑和报表，全世纪都在用，而且学就会，但是成效却大不相同。 4、站在使用起来巧妙各有不同的观点来看，我们认为--管理是各有一套，特别是中国人。中国人善于创新，对于一种原则，会因为各自的实际环境而有不同的变化。 四、从硬件看，没有中国式管理 1、硬件是指管理科学。管理科学看得见、摸得着、具体明确。管理科学全世界都一样。 2、从管理的层面来看，没有中国式、美国式、日本式的区别。 五、从软件看，事实不容怀疑中国式管理的存在 1、软件是指管理哲学，它是指人的思想。管理哲学看不见、摸不首。各国人的想法不一样，民族性不一样，管理哲学就不同，因此表现的的管理行为也就不同。 2、全世界对物的管理都是一样的，因为都是运用科学的方法去管理。而对人的管理都有很大区别。所以用管理美国人和日本人的方法来管理中国人多半行不能。 3、管理工具是中性的，无所谓好与不好。用的有效就好，用的无效就不好。 4、从管理的层面来看，就有中国式、美国式、日本式。同时在一个国家内部，因企业环境的不同，也有不同的管理模式。 六、结论 由此看来，说有中国式管理对，这没有中国式管理也对。只不过没有学问的人讲这句话，证明他脑筋糊涂，搞不清楚；真正了解的人讲这句话，证明他已经知道这是立场
中道管理安人之道试题
中道管理—安人之道篇 1.安人之道最后要安 A 股东 B顾客 C 员工 D 社会 2.伦理思想为我国所固有，儒、道、墨、名、法诸家，都以什么学说为主 A 佛教学说 B 道教学说 C 伦理学说 D 易经学说 3.道德主要表现在 A 企业的良心 B 个人的良知 C 个人的良心 D 企业的良知 4.企业管理的真正秘诀是 A 顾客最后，让顾客满意 B 顾客第一，让顾客不满意 C 顾客第二，让顾客满意 D 顾客第一，让顾客满意 5.企业与顾客交朋友是 A 最大的财富
B 最大的资本 C 最小的财富 D 最小的资本 6.中国式管理的重点是在 A 无层 B 高层 C 中层 D 基层 7.对员工的培训有不同的方法，其中采取什么方法效果非常明显 A 阅读图书 B 参加公开课 C 学习课程包 D 以老促新 8.谁的态度决定企业的生死 A 员工 B 股东 C 社会 D 客户 9.安人之道的第一要项是 A 建立共识 B 探究不安 C 消除化解 D 讲究方法 10.安人之道首先要安
A 社会 B 顾客 C 股东 D 员工 11.管理的真谛就是 A 弄虚作假 B 修人安己 C 修己安人 D 以人为本 12.伦理的本质是 A 一种合理公平的状态 B 一种不合理公平的状态 C 一种不合理不公平的状态 D 一种合理不公平的状态 13.商家的大忌是 A 失去社会的信任 B 失去供应商的信任 C 失去员工的信任 D 失去顾客的信任 14.股东跟经营者发生矛盾主要因为两个问题 A 一是人的流向，二是钱的来路 B 一是钱的流向，二是人的来路 C 一是产品的流向，二是人的来路 一是钱的流向，二是原料的来路
中道管理—经权之道篇(课程编号：B34)
中道管理—经权之道篇关闭 课后测试 如果您对课程内容还没有完全掌握，可以点击这里再次观看。 观看课程 测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 《易经》是一个非常完整的思想体系，是中华文化的总源头之一，是世界上最早提出整体观的著作，《易经》包括√ A 天文 B 地理 C 人文 D 以上三项都是 正确答案： D 2. “道”就是事物发展的客观规律，在管理学上，要讲究√ A M理论 B 絜矩之道 C 经权之道 D 安人之道 正确答案： C 3. 安人的原则不能变，但是安人的方法是√ A 不清楚 B 可变也可不变 C 经常要变的 D 永远不能变 正确答案： C
4. 变与不变是√ A 正确的 B 不对的 C 相对的 D 绝对的 正确答案： C 5. 权在经内是√ A 谨守分寸 B 具有弹性 C 擅自变更 D 离经叛道 正确答案： A 6. 判断下属对策好坏的标准在于√ A 政策是为别人还是为自己 B 对策是为别人还是为自己 C 政策是为公还是为私 D 对策是为公还是为私 正确答案： D 7. 经权密切配合，要求上下必须目标√ A 相抵触 B 一致 C 不同 D 背道而驰 正确答案： B
权不损人，就是√ A 尽量减少权宜的措施，以减少例外的比重 B 在权宜变通的时候，不可以损及他人 C 权不离经 D 经不离权 正确答案： B 9. 不易的叫做阳，变易的叫做阴，一阴一阳之谓√ A 阳 B 阴 C 路 D 道 正确答案： D 10. 经和权合起来，叫做√ A 安人 B 絜矩 C 经权 D M理论 正确答案： C 11. 处理管理问题的时候，应该坚持：原则不可变，方法应该变，即√ A 以不变应不变 B 以万变应不变 C 以变应万变 D 以不变应万变 正确答案： D
中道管理—絜矩之道篇课后测试
中道管理—絜矩之道篇 课后测试 测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 人最喜欢的是自动，而不是√ A 变动 B 不动 C 自动 D 被动 正确答案： D 2. 不能违背的道理叫做√ A 经 B 权 C 絜 D 矩 正确答案： A 3. 在多种选择中，选择认为最合理的那一种，这就是√ A 推 B 推拖拉 C 拖 D 拉 正确答案： B 4. 絜矩之道总是在提醒领导者，从事工商业的人更需要有√ A 恩心 B 良心 C 仁心 D 坏心 正确答案： C
5. 经权之道要凭良心，安人之道也要凭良心，而凭良心本身就是√ A 成功之道 B 安人之道 C 絜矩之道 D 经权之道 正确答案： C 6. 中国人强调√ A 以人为本 B 以事为本 C 以物为本 D 以神为本 正确答案： A 7. 阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为√ A 落井下石 B 狂妄自大 C 假公济私 D 投机取巧 正确答案： D 8. 絜矩是在法制规矩的许可范围内，自己审慎度量，决定合理的应变，规矩其实就是√ A 制度 B 规矩 C 法律 D 法规 正确答案： A 9. 中国人一生中四件事的先后顺序依次是√ A 齐家→修身→治国→平天下 B 修身→齐家→治国→平天下 C 修身→齐家→平天下→治国 D 平天下→齐家→治国→修身
正确答案： B 10. 絜矩之道就是√ A 设身处地 B 以人换人 C 将心比心 D 落井下石 正确答案： C 11. 人并不喜欢被动，恰恰相反，人是喜欢√ A 自动的 B 被动的 C 要动的 D 不动的 正确答案： A 12. 自动才会√ A 勤劳工作 B 推托工作 C 敷衍工作 D 不工作 正确答案： A 13. 西方人强调√ A 以人为本 B 以神为本 C 以物为本 D 以事为本 正确答案： D 14. 主管最糟糕的就是√ A 把员工当领导来看 B 把员工当员工来看 C 把员工当主管来看
曾仕强-胡雪岩的启示
胡雪岩的启示（一）德行定终生 主讲人简介： 曾仕强，胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授。曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。专研方向：《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。 1内容简介： 我们中国历史上有两位商界的圣人，一位是陶朱公，一位就是胡雪岩，所以叫做"古有陶朱公，今有胡雪岩"。要被中国人称为圣人是非常不简单的事情。陶朱公就是范蠡，大家都知道，他帮助了勾践打败吴王夫差，然后复国。他很了不起的，就是功成身退，他不再做官了，就去做生意，他是由官转到商的。那么，胡雪岩是谁？他是清朝一个很了不起的商人，他是商业界的圣人，胡雪岩跟范蠡是相反的，胡雪岩他是先经商，然后才介入官场。可是他没有功成身退，他没有，所以他最后是一败涂地。 胡雪岩是中国晚清时期的一个传奇人物。他出身贫寒，却在短短十几年的时间迅速发迹，成为当时中国最有钱的巨商富贾；胡雪岩替清朝政府向外国银行贷款，帮助左宗棠筹备军饷，收复新疆，慈禧太后赐他黄袍马褂，被人们称为红顶商人；胡雪岩奉母命建起一座胡庆馀堂，真不二价童叟无欺，瘟疫流行时还向百姓舍药舍粥，被人们称为胡大善人。然而，富可敌国的胡雪岩，在短短三年时间内倾家荡产，刚刚62岁就郁郁而终。一百多年过去了，人们为什么还记得胡雪岩？因为他创办的胡庆馀堂还在，因为他修建的大宅子还在，更因为他传奇的一生，给我们留下了许许多多的思考。 胡雪岩已经故去一百多年了，在这一百多年之间，中国出现了那么多的商人，难道就没有一个人能超过胡雪岩吗？曾仕强教授认为，胡雪岩一生最大的功绩，就是帮助左宗棠收复了新疆，保证了我们祖国领土的完整，在这一点上，是没有任何一个商人的功绩所能够相比的。 胡雪岩后来能够有机会走出贫困，能够在生意场上游刃有余，能够在事业上获得巨大的成功，都和他良好的家教有着直接的关系。 那么，家庭教育对胡雪岩最大的影响是什么？他是怎么帮助左宗棠收复新疆的呢？胡雪岩的一生，为什么会如此大起大落？他成功的经验是什么，他失败的教训又在哪里？《百家讲坛》特别邀请胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学曾仕强教授为我们讲述：胡雪岩的启示第一集——德行定终生。
中道管理—絜矩之道篇
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得分: 100
学习课程：中道管理—絜矩之道篇 单选题
1.中国人一生只做四件事，即 回答：正确
1. A 2. B 3. C 4. D
修、齐、养、平 理、齐、治、平 修、齐、治、平 修、齐、治、责 回答：正确
2.在多种选择中，选择认为最合理的那一种，这就是
1. A 2. B 3. C 4. D
推 推拖拉 拖 拉 回答：正确
3.经权之道要凭良心，安人之道也要凭良心，而凭良心本身就是
1. A 2. B 3. C 4. D 4.中国人强调
成功之道 安人之道 絜矩之道 经权之道 回答：正确
1. A 2. B 3. C
以人为本 以事为本 以物为本
4. D
以神为本 回答：正确
5.M 理论主张要让员工安心，就是
1. A 2. B 3. C 4. D
要让员工获得最小的自由 要让员工获得最大的自由 要让员工获得最大的快乐 要让员工获得最小的快乐 回答：正确
6.絜矩是在法制规矩的许可范围内，自己审慎度量，决定合理的应变，规矩其实就是
1. A 2. B 3. C 4. D
制度 规矩 法律 法规 回答：正确
7.人生只有一个目的叫做
1. A 2. B 3. C 4. D
齐家 修身 治国 平天下
8.“在企业管理中，如果人不能安好，那么其他的诸如激励、奖金等方式都是无效的，因为人是不安的。” 这是 回答：正确
1. A 2. B 3. C 4. D
理人之道 絜矩之道 经权之道 安人之道 回答：正确
9.经权的实质就是
时代光华 学习课程：中道管理—安人之道篇 测试题答案
学习课程：中道管理—安人之道篇 单选题 1.中国文化最大的特色是回答：错误正确C 1. A 物理 2. B 常理 3. C 伦理 4. D 道理 2.西方人最重视“真”，一切以什么为主回答：正确 1. A 真实 2. B 虚伪 3. C 欺骗 4. D 真理 3.中国式管理的重点是在回答：正确 1. A 无层 2. B 高层 3. C 中层 4. D 基层 4.对员工的培训有不同的方法，其中采取什么方法效果非常明显回答：正确 1. A 阅读图书 2. B 参加公开课 3. C 学习课程包 4. D 以老促新 5.管理的最高成就是回答：错误正确：B 1. A 把家人都化成外人 2. B 把外人都化成家人
3. C 把对手都化成朋友 4. D 把朋友都化成对手 6.谁的态度决定企业的生死回答：正确 1. A 员工 2. B 股东 3. C 社会 4. D 客户 7.安人之道的第一要项是回答：正确 1. A 建立共识 2. B 探究不安 3. C 消除化解 4. D 讲究方法 8.良心就是要讲回答：错误 1. A 常理 2. B 道理 3. C 道德 4. D 物理 9.中国式管理的最大特色是回答：正确 1. A 凭爱心经营、凭良心管理 2. B 凭良心经营、凭良知管理 3. C 凭良心经营、凭爱心管理 4. D 凭良心经营、凭良心管理10.伦理的本质是回答：正确 1. A 一种合理公平的状态 2. B 一种不合理公平的状态
3. C 一种不合理不公平的状态 4. D 一种合理不公平的状态 11.企业主要依靠什么人来生存和发展回答：正确 1. A 老顾客 2. B 小顾客 3. C 散客 4. D 供应商 12.企业根本的待客之道回答：正确 1. A 心存侥幸，侮辱顾客 2. B 心存侥幸，尊重顾客 3. C 心存感谢，侮辱顾客 4. D 心存感谢，尊重顾客 13.美国式管理的重点是在回答：错误正确：高层 1. A 中层 2. B 基层 3. C 高层 4. D 无层 14.有效的安人之道是回答：正确 1. A 互动的 2. B 不动的 3. C 变动的 4. D 颤动的 15.国有企业和私营企业之间的根本区别是回答：正确 1. A 国有企业应该只追求经济效益 2. B 国有企业只要尽到社会责任就可以了
B34中道管理—经权之道篇
B34中道管理—经权之道篇 引言经是组织成员的共识权指配合时空的态度安人的经不应该常变安人的权要随时变动经权要以安人为目标安人有赖于持经达变引言《易经》是一个非常完整的思想体系，是中华文化的总源头之一，是世界上最早提出整体观的著作，其整体意识不断地被中国人发扬光大。《易经》包括天文、地理、人文等很多方面的知识，而所讲的道理都非常深刻和值得深思。 《易经》有三个很重要的意义： 第一，“简易”，读《易经》，如果觉得很复杂，那说明没有抓住要领。一旦抓到要领，会觉得《易经》非常简易。 【案例】 在学习的过程中，当你不熟悉一门学问的时候，会觉得这门学问很难；可是当你熟悉了以后，就会觉得简单。例如：一个不会跳舞的人问另一个会跳舞的人：“如何才能学会跳舞？”，得到的答案可能就是：“跳舞很简单，会走路就会跳舞。 第二，“不易”，就是任何学科知识本身是有复杂体系的，都不是很容易就能掌握的。 第三，“变易”，就是把不易变为容易。美国管理学家提出的全变理论，就是变易的典型。老子认为一个只懂得变，而不懂得常，即“知变不知常”的人，最后结果是“凶”；不易的叫做
阳，变易的叫做阴，一阴一阳之谓道。而“道”就是事物发展的客观规律，在管理学上，要讲究“经权之道”。 【案例】 在某方面比较有经验的人，善于把各方面的经验综合起来进行整理。企业管理中会面临很多重要的选择，比如：要不要投资？只有没有决策能力的管理者，才会立刻做出决策，而这些不假思索的人都是不懂得管理的人，可是很多人竟然把这种不懂管理的人看作很有魄力。事实上，要投资有要投资的做法，不要投资有不要投资的做法，没有绝对的好坏之分。有时候不投资，反而会在最终得到更多的利润。可以先让别人去投资，等他撞到头破血流的时候，才把这个人收过来，这是对自己的发展非常有利的办法。所以没有必要凡事做出头鸟。商场变化多端，管理者只有抓到“道”，才能够把不易与变易安排得很合理。因此，作为一个总裁，不能摇摆不定，应该把自己提升到道的高度，也就是要讲究管理之道。 经是组织成员的共识 1、原则经权之道，讲究的是有所变、有所不变，不能绝对地变，也不能绝对不变。 所谓“经”是“常道”的意思，即经常要注意的道理，不可违背的原则。管理必须依照规范而行事，管理原则是管理的依据，也是管理的规范。 【案例】
曾仕强中国式管理经典
曾仕强中国式管理经典 作者：曾仕强 出版社：京大学出版 出版日期：2010年9月 开本：16开精装 册数：12册 光盘数：0 定价：980元 优惠价：490元 详细介绍： “中国式管理之父”曾仕强教授 大陆讲学二十年首度推出珍藏版精装礼盒 全球限量发行赠送精彩光盘 作者介绍 曾仕强教授：中国式管理之父，全球华人中国式管理第一人，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。 主要内容 壹：《中道管理》 贰：《中国式团队》 叁：《圆通的人际关系》
肆：《管理思维》 伍：《情绪管理》 陆：《在中国如何当领导》 柒：《从管人到安人》 捌：《易经管理的奥秘》 玖：《现代化中国式管理》 拾：《中国式管理使用手册》 拾壹：《领导的方与圆》 拾贰：《从三国看管理的奥秘》 媒体评价 曾先生的很多观点，跟我们平时看到的一些管理方面的观点是大相径庭的，但这也许正是我们组织这次对话的价值所在。在我们创建和谐社会、建设和谐企业的今天，曾先生的思考至少给了我们一些特别的启示。—中央电视台《对话》栏目 在曾教授的中国式管理思维中，有一个基础条件：那就是以人为本。之所以有中国式管理，就是因为中国人和美国人、日本人是不一样的。—《中华工商时报》 曾仕强中国式管理经典 曾仕强中国式管理经典 曾仕强中国式管理经典 “中国式管理之父”曾仕强教授 大陆讲学二十年首度推出珍藏版精装礼盒 全球限量发行赠送精彩光盘 作者介绍 曾仕强教授：中国式管理之父，全球华人中国式管理第一人，当今中国极具影响力的管理大师与培训大师。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学近三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。 主要内容 壹：《中道管理》 贰：《中国式团队》 叁：《圆通的人际关系》 肆：《管理思维》 伍：《情绪管理》 陆：《在中国如何当领导》 柒：《从管人到安人》 捌：《易经管理的奥秘》 玖：《现代化中国式管理》 拾：《中国式管理使用手册》 拾壹：《领导的方与圆》 拾贰：《从三国看管理的奥秘》 媒体评价 曾先生的很多观点，跟我们平时看到的一些管理方面的观点是大相径庭的，但这也许正是我们组织这次对话的价值所在。在我们创建和谐社会、建设和谐企业的今天，曾先生的思考至少给了我们一些特别的启示。—中央电视台《对话》栏目
中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案
中道管理—经权之道篇课后测试题目及答案单选题 1. 不能违背的道理叫做√ A经 B权 C絜 D矩 正确答案： A 2. 变与不变是√ A正确的 B不对的 C相对的 D绝对的 正确答案： C 3. 相机而动，适时而变，最重要的是√ A用神 B用力 C用脑 D用心 正确答案： D 4. 经权密切配合，要求上下必须目标√ A相抵触 B一致 C不同 D背道而驰
正确答案： B 5. 权不损人，就是√ A尽量减少权宜的措施，以减少例外的比重B在权宜变通的时候，不可以损及他人 C权不离经 D经不离权 正确答案： B 6. 什么是确立某些经权配合的基本原则√ A立经 B为人 C处事 D立项 正确答案： A 7. 《易经》中的“变易”是指× A把容易变为不易 B把不易变为容易 C把难变为容易 D把容易变为难 正确答案： B 8. 不易的叫做阳，变易的叫做阴，一阴一阳之谓√ A阳 B阴 C路 D道
正确答案： D 9. 经权中的“经”就是√ A常识 B共识 C经验 D经过 正确答案： B 10. 管理中安人的总原则× A不清楚 B可变也可不变 C可以随时变 D永远不能变 正确答案： D 11. 经和权合起来，叫做√ A安人 B絜矩 C经权 D M理论 正确答案： C 12. 较长时间、较多轻微的变，叫做√ A微调 B剧变 C聚变 D不变
正确答案： A 13. 所谓中庸就是√ A合情 B合适 C合法 D合理 正确答案： D 14. 经权交集是× A谨守分寸 B具有弹性 C擅自变更 D离经叛道 正确答案： C 15. 要尽量避免例外，最好的办法就是√ A把“权”定得合理 B把“经”定得合理 C把“絜”定得合理 D把“矩”定得合理 正确答案： B
曾仕强_百度百科
本文由ｚｐ５８２１１４９贡献 中国式管理语录５０条 曾仕强作品集 １９５２年７月１日出生 ［编辑本段］现任 中华企管网集团首席顾问，北京华夏智业管理学院院长 台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长 台湾师范大学教授， 成功杂志首席顾问 中国统一促进会 理事长 无忧培训大师首席顾问 ［编辑本段］学历 英国莱斯特大学管理哲学 荣誉 博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 ［编辑本段］兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师 法界卫星电视跨越２１世纪经营管理座谈会主持人 ［编辑本段］曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长 ［编辑本段］专研 中、美、日管理比较 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人伦关系与企业伦理 曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。 现任国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长，人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事，美国东西方大学管理学教授 。 论文有 －儒家管理哲学（１９８４） － 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（１９９１） － 道与高阶管理（１９８７） － 易经三才之道在管理上的应用（１９９０） － 伦理可以补管理民主化之不足（１９９４ 曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
中道管理—经权之道篇试题100分答案
学习课程：中道管理—经权之道篇 单选题
1.《易经》是一个非常完整的思想体系，是中华文化的总源头之一，是世界上最早提出整体观的著作， 《易经》包括 回答：正确 A ? ? ? ? A 天文 B 地理 C 人文 D 以上三项都是
2.《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的，都不是 回答：正确 C ? ? ? ? A 能掌握的 B 很难就能掌握的 C 很容易就能掌握的 D 很容易就不能掌握的
3.老子认为一个只懂得变，而不懂得常，即“知变不知常”的人，最后结果是 回答：正确 A ? A 凶 ?? B 吉 ?? C 好 ?? D 恶 4.“道”就是事物发展的客观规律，在管理学上，要讲究 回答：正确 C ?? A M 理论 ?? B 絜矩之道 ?? C 经权之道 ?? D 安人之道 5.变与不变是 回答：正确 C ?? A 正确的 ?? B 不对的 ?? C 相对的 ?? D 绝对的 6.上级的命令是“经”，自己的斟酌是 回答：正确 C ?? A 经 ?? B 絜 ?? C 权 ?? D 矩
7.判断下属对策好坏的标准在于 回答：正确 D ?? A 政策是为别人还是为自己 ?? B 对策是为别人还是为自己 ?? C 政策是为公还是为私 ?? D 对策是为公还是为私 8.经权中的“经”就是 回答：正确 B ?? A 常识 ?? B 共识 ?? C 经验 ?? D 经过 9.经和权合起来，叫做 回答：正确 C ?? A 安人 ?? B 絜矩 ?? C 经权 ?? D M 理论 10.较长时间、较多轻微的变，叫做 回答：正确 A ?? A 微调 ?? B 剧变 ?? C 聚变 ?? D 不变 11.变中之常叫做 回答：正确 A ?? A 经 ?? B 权 ?? C 絜 ?? D 矩 12.经权分离又叫 回答：正确 D ?? A 权经 ?? B 经权 ?? C 经离 ?? D 离经 13.权不多用，就是 回答：正确 A ?? A 尽量减少权宜的措施，以减少例外的比重
曾仕强易经的奥秘
曾仕强易经的奥秘 欢迎访问一舟书库 目录: 曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经 曾仕强易经的奥秘(二)何为阴阳 曾仕强易经的奥秘(三)何为太极 曾仕强易经的奥秘(四)何为八卦 曾仕强易经的奥秘(五)八卦成图 曾仕强《易经的奥秘》第六集:易有三义曾仕强《易经的奥秘》第七集:善易不卜曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦曾仕强《易经的奥秘》第十集:解读坤卦曾仕强《易经的奥秘》第十一集: 乾坤人生曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运曾仕强《易经的奥秘》第十三集:易经与家庭曾仕强《易经的奥秘》第十四集:卦的象数理 曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经 主讲人简介: 曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。现任台湾师范大学教授。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。专研方向:《大易管理》 《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。 欢迎访问一舟书库 内容简介:
自 古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙 对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙 的密码呢, 《易经》是什么,所有文献都这么记载的，易是群经之首。实际上这句话太客气了，应 该是易是群经之始。为什么说《易经》是群经之始呢,因为不管是五经还是六经，都会把《易 经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发 源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非 常值得我们一起来探讨。可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出 来的，伏羲创造了八卦图;周文王创造了64卦，后被称为《易经》;而孔子为《易经》作 了《十翼》也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢, 伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理 永存的道理。那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘,又是怎么画出八卦图
中道管理—絜矩之道篇
中层管理-絜矩之道篇 第一讲中道管理概述2第二讲人普遍不喜欢被动4第三讲人大多希望自动自主6第四讲以人为本重视领导力10第五讲絜矩之道的内涵（上）13第六讲絜矩之道的内涵（下）15第八讲人应该自律有仁心19第九讲有限范围最大自由21第十讲让员工合理的自动自主23第十一讲人喜欢自主害怕自动25第十二讲用心使彼此互动27
第一讲中道管理概述 【本讲重点】 自己的意识产生自动行为 要用感应的力量让他自动 有感有应大家都乐于自动 不施加任何压力才算自动 用心来感应是有效的途径 最好由上级先做好榜样 喜欢自主害怕自动 员工不可能完全听从命令，一切依组织的需要而行动，因为人都有自觉，人都需要自主。中国人特别喜欢自作主张，擅自做主，但是，每次自作主张的结果常常是挨骂、受罚，因而形成了被动服从、偷偷自主的不正常现象。表面服从，暗地里自作主张，会造成企业管理中的很多困扰。 中国人总是希望每个人都守制度，而自己却可以为所欲为，享受特权。如果别人享受特权，他就觉得特权应该打倒。人常常是很可怜的，对自己与对别人总是双重标准，看别人没有一件事情是好的，看自己统统是很完美的，这是典型的偏道思想。就是因为人类有偏道的倾向，所以才需要常常规律自己走向正道，走向中道，这就是自律。 【案例】 人从哪里来，西方人是偏道思想，人是上帝造的，人是自然进化的。而中国人的答案很简单，人是天地生的，我是父母生的。我从来都说我从父母来，最早的人从哪里来，自然生成的。中国人永远是人本位，神本位的人比较少。人是自然所造，所以要谢天谢地。人是父母所生，所以要有孝心，要讲究孝道，这就是中华文化。 害怕自动也是自主 人们自己的意识常常使自己不敢自动，可见害怕自动、不敢自动、或者不愿意自动，都受到自己的意志力所控制。自己使自己被动，自己使自己不敢自动，自己使自己不愿意自动，事实上都是自己的一种自主行为。一个人如果自己决定要被动，那么他人就很难逼使他自动，顶多推一步动一步，但还是被动的。自己决定不自动，他人就毫无办法。如果自己决定要自动，那么他马上就会自动起来，从被动变成真正的自动。 一个人要自动，而且要自动到合理的地步，才是大家所欢迎的。如果自动到不合理的地步，那是所有人都讨厌的，所以一个人要自律，就是要求自己时时刻刻要动脑筋，困而后知。中国式管理是生长在一个很穷困、很艰难的环境中的，而美国式管理则是产生在相对富裕、资源很充足，而且不需要动脑筋的地方。因此中国企业的主管要努力让部属能够自动，部属也同样要努力使主管自动。被动是很辛苦、代价很高的，而自动却是很轻松、很愉快，没有后遗症的，絜矩之道真正的用途就在于让人们能够产生自动自主的心态。 【案例】 中国的黄河，专门跟人类开玩笑，黄河百害只有一利，可是西方的河却都是对人类很配合的。中国的湄公河即澜沧江，需要水的时候它充满了水，要晒谷子的时候，它水干干的。而黄河是专门跟人类捣乱的。所以，中国人天生就会动脑筋，当遇到一个脑筋特别发达的人，要用很单调、很刻板的事情去规定他限定他时，是行不通的。 老板的话永远是对的，因为就算他一百个不对，下属也不能当场说出来，否则就叫顶撞。而事后说，他很容易接受，当场说，他下不了台，就会恼羞成怒。所以，下属在平时要养成习惯，上级所有的指示都说是是是，虽然明知道不是，但也不能讲，要等回去以后，把自己的困难再倒出来，告诉老板说我碰到这
曾仕强中国式管理文字版
1、风水轮流转 2、六六大顺逢七必变中国每七百年必 昌盛一次 3、2044年中国世界第一强 4、风水：天时地利人和 5、和平崛起以人为本与时俱进（中国 大道）中国讲究道学，而不是哲学 6、人类终将毁亡与科技（物极必反） 7、21世纪的主流价值：不是武器的精良 不是科技的发展而是文化（全球化本土化的冲突） 8、如果世界不能统一人类终将毁灭 9、管理是修己====安人的历程（德行） 10、修己（自觉自律自主自立）自己 管好自己不要别人管 11、中国人是不喜欢被控制的民族（谁要 你管管那么多干嘛） 12、安人：人安自己也安重视伦理，把 关系搞好合理分工，求真诚合作同心协力，从开心做起 13、一个人开心的时候是最没有抵抗力的 14、开心- -交心--关心- -同心
15、明哲保身，是没有错的不要骗自己 文化（中国）西方：不要骗别人16、先小信而后大信疑人不用用人不疑 （在之前要不断的考验） 17、规矩之后就叫随机应变绝对不可以 投机取巧（规矩之前） 18、用推拖垃来化解问题（不是解决问 题）大事化小小事化了（推拖垃争取短暂的时间思考问题）推来推去推给合理的人降低竞争的气氛（以让代争） 19、谋定而后动 20、黄河对中国人三大影响：（1）十年河 东十年河西（2）水灾深，水利也绕：有得必有失，水能载舟亦能覆舟（3）中国人借力使力，避实击虚，悠闲持久向黄河学习 21、中国人最擅长就是兼顾并重（学而不 用—时空----择其固执）方法只是过程。 22、合理追求圆满，真理在二者之中不再 二者之一
23、中道管理（看着办），不能选择，一选 择就是偏道 24、管理一定要和当地的文化结合在一起 25、中国式管理的三大主轴：以人为主因 人设事因道结合依理应变合理化解 26、全员经营对上核心团队（中国） 27、依法办理对上合理解决（中国） 28、中国西方完全不一样的民族性 29、主管不可以有“依法办理”的观念主 管合理应变基层：按规定，高层：讲 人情 30、天下事没有不可以变通的只要找到 合适的人就行 31、因道结合就是要树立企业文化建立 共识不是闹革命的地方 32、日本是不要有经验的人。而是喜欢一 张白纸。美国喜欢挖掘有经验的人。 33、技术的极致是什么：单纯 34、中庸之道（合理化主义）（时中） 35、全世界都可以讲求新求变只有中国 不可以（因为时刻在变，再变就完蛋了）变80%是不好的，中国的领导人的智慧
曾仕强中道管理：絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事
中道管理：絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事内容介绍： 第1讲中道管理概述 1.选择决定人生 2.中道管理的三向度 3.将心比心的管理艺术 第2讲人普遍不喜欢被动 1.中国人多不喜欢被动 2.殊不知物极必反 3.人先天喜欢自动 第3讲人大多希望自动自主 1.部属常被骂到不敢主动 2.中国人喜欢暗地自主 3.制度常使得主管无能为力 4.中国人的变化弹性大 5.人希望自主自动 第4讲以人为本重视领导力 1.要善于把握人性 2.凡事将心比心 3.人不是资源 4.管理者应该重视领导能力 第5讲絜矩之道的内涵（上） 1.何谓絜矩 2.中国文字是活的 3.制度要有弹性 第6讲絜矩之道的内涵（下） 1.不同环境规矩不同 2.中国特有的“规矩” 3.规矩是变动的 4.絜矩之道的内涵 第7讲絜矩之道是管理的根本 1.管理三要项：安人之道 2.管理三要项：经权之道 3.管理三要项：絜矩之道 4.絜矩之道是管理根本 第8讲人应该自律有仁心 1.人应该自律有仁心 2.从事工商业要有仁心 第9讲有限范围最大自由 1.自由有一定范围 2.在规矩范围内自主 3.自主要讲求合理 4.人人守分有规矩
第10讲让员工合理的自动自主 1.自我意识促成自动 2.提供让员工自动的平台 3.主管要以身作则 4.守规矩方能自动自主 第11讲人喜欢自主害怕自动 1.自动并不真实存在 2.喜欢自主害怕自动 3.用无形方法管理下属 第12讲用心使彼此互动 1.让下属自动的艺术 2.将心比心达成默契 第13讲絜矩之道的管理应用 1.巧妙帮助下属不犯错 3.将心比心防止本位 4.处理责任问题的艺术 5.无形管理促成主动 为什么西方的管理模式在中国的本土化如此缓慢？中国企业的管理突围之路究竟在哪里？中国人、中国的企业具有自己的特殊之处，中国式管理无疑是管理者们需要探究的方向，但是其核心究竟是什么？ 中道管理是中国式管理最核心的思想体系，不掌握中道管理，无以掌握中国式管理的精髓和全貌。中道管理系列课程由四部分构成，高屋建瓴、重点剖析，全面展示了中国式管理的智慧所在。 絜矩之道篇立足于中国人喜欢主动害怕被动这一特点，阐述如何让员工自动自发的管理之道，以期帮助管理者摆脱管理中的被动境况，充分调动和发挥出员工的主动性，从而全面改善管理效果。 讲师：曾仕强 中国式管理研究院院长,中国式管理之父，台湾兴国管理学院校长、台湾智慧大学校长、台湾交通大学教授、成功杂志首席顾问、中国统一促进会理事长 学历：英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士 专研领域：中、美、日管理比较；易经管理；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理 被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一 主要著作：《大易管理》、《管理大道》、《管理思维》、《中国式的管理行为》、《中国式管理》 主要音像作品：总裁领导学、组织行为学、胡雪岩的经营管理、领导的沟通艺术、成功总裁的三大法宝... 学习目标： 认知中国员工的普遍心态和特点 掌握将心比心的管理思维 领悟领导的艺术 掌握絜矩之道的要领 学会如何让员工自动自发 适合对象：企业总裁、总经理；企业其他各级管理者；政府各级领导；从事其它各种管理工作者；中国式管理的研究者