2015-2016学年高二历史人民版选修4同步练习：2.1 儒家学派的创始人——孔子1.doc
高中历史人教版选修4：第2单元第1课儒家学派的创始人孔子(课后作业布置练习题)
人教历史高二选修四第二单元第1课儒家文化创始人孔子同步练习一．选择题1．子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的理解是（）A、要用礼来加以节制，加以中和，这样才能使言行合度，符合社会规范。
B、与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致C、“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点。
D、反映了孔子仁的思想答案：D解析：分析：题文大意“孔子说：‘恭敬而不符合礼（规范）就会劳倦，谨慎而不符合礼（规范）就会畏缩，勇敢而不符合礼（规范）就会作乱，直率而不符合礼（规范）就会尖刻伤人。
’”此内容核心反映了“礼”的思想，D项理解不正确，故选D项。
点评：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，孔子对待为人处世方面的思想主张克己复礼，用礼数约束自己。
2．“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是（）A、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B、孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提C、孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的D、孔子认为“礼”和刑罚相对立的答案：D解析：分析：材料大意为“名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。
礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。
刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。
所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。
君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。
”根据此可知，“礼”和刑罚相辅相成的关系，所以D项理解不正确，故选D项。
点评：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，孔子的儒家思想提倡和谐处事，反对过度刑罚。
3．下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是（）A．“知之为知之，不知为不知，是知也”B．“学而不厌，诲人不倦”C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
【人民版】选修4历史：2.1儒家学派的开创人孔子学案含答案
学案1 儒家学派的开创人——孔子[课标要求] 了解孔子的生平、大体思想和政治主张，探讨孔子在中国和世界思想史上的地位和影响。
一、孔子其人春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，青年勤学，30岁时精通六艺，35岁时收徒讲课，55岁因政治理想难以实现曾周游各国宣传自己的政治主张，68岁回到鲁国，专心从事教育和古典文献的整理，其言论被辑录在《论语》中。
[理解深化]孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春秋时期，一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游各国、献身文教四个阶段。
[归纳总结]孔子政治理想无法实现的原因：社会动荡，统治者需要强有力办法来保护统治；孔子思想，特别是周礼偏于保守，不适应社会变革的需要。
[深化探讨]探讨点孔子一生的追求材料孔子是这样归纳自己的一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
”——《论语·为政》思考(1)孔子一生周游各国，其追求的主要目标是什么？(2)上述材料表现了孔子如何的人生态度？有何启迪？答案(1)目标：传承礼乐文化、恢复礼乐社会的政治理想。
(2)态度：志向专一，执著探索，在学业和做人上不断完善自己。
启迪：对今天咱们立志成才，实现人生价值有现实启迪作用。
二、儒家学派的开创人1．背景(1)春秋时期，社会动荡，私人讲学风气开始发展。
(2)春秋晚期，孔子兴办私学，创建儒家学派。
2．思想主张(1)“礼”的思想礼即周礼，其主要内容首先是尊尊，其次是亲亲。
出于对春秋晚期“礼崩乐坏”的不满，提出“君君、臣臣、父父、子子”，即提倡周礼的贵贱有序。
为保护周礼，孔子还提出“正名”的思想，使社会品级化、秩序化。
(2)“仁”的思想“仁”首先是“爱人”，仁爱成立在自然情感基础之上，应有不同；其次是行“忠恕”之道，强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
(3)“礼”与“仁”的关系(中庸)推崇礼与仁相结合的理想社会，使社会依礼而有严格的品级和上下尊卑的界限，依仁而令人人有爱心，不使有不同的等级走向对抗。
高中历史选修4课时作业2：2.1 儒家文化创始人孔子
第二单元东西方的先哲第1课儒家文化创始人孔子基础巩固1．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被接纳。
这主要是由于() A．孔子在各诸侯国没有丝毫的政治影响力B．儒家思想不适应各诸侯国的需要C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D．孔子来去匆匆，其宣传苍白无力解析各诸侯国之所以未采用孔子的政治主张，并非儒家思想本身的局限，关键是春秋各国连年战争，而孔子的思想不适应当时的争霸需要。
答案 B2．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”齐景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡() A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克己复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律己D．仁政治国，人际关系要和谐解析孔子的言语体现了“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度，他想按照周礼要求恢复社会等级秩序，达到贵贱有序，反映了他思想中礼的有关内容。
答案 B3．《论语·乡党篇》记，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。
孔子关心人而不关心马，这主要体现了() A．孔子主张平等对待下人B．春秋时奴隶地位提高C．孔子“仁”的主张D．孔子反对等级差别解析材料表明孔子体贴他人，注重调整人际关系，通过体察民情稳定社会秩序。
孔子强调“礼”，维护等级秩序，A、B、D项与此相反。
答案 C4．孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎。
”“中者，无过无不及之名也；庸，平常也”，这说明他()①认为中庸是最高的品德②提出了“正名”的主张③认为中庸就是处理任何事情都不偏不倚④重点阐释了“仁”和“礼”的关系A．①②B．①③C．①④D．②④解析题干材料重在阐释中庸之道的含义，②④与其无直接联系，①③是对中庸的正确理解，故正确答案为B项。
答案 B5．孔子的学生冉有胆小怕事，遇事畏缩，孔子就教导他凡事要抓紧，要立刻去做；仲由敢作敢为，但做事鲁莽，孔子就教导他凡事要冷静，请教父兄后再去做。
历史：2.1《儒家学派的创始人孔子》一课一练(人教版选修4)
人教选修四一课一练（４）第４课儒家学派的创始人孔子一、选择题1．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A．①② B．①③ C．①④ D．②④2．孔子思想中，为历代封建统治者所接受，并传承的道德规范是（）A．“仁”的思想 B．“礼”的思想C．“有教无类”的思想 D．“为政以德”的思想3．孔子“仁”政的思想主要是指( )。
A．为政以德，逐步改良政治 B．主张施行仁政，克己复礼C．要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀 D．崇礼尚德，取信于民4．关于右图的解读正确的是（）①上图描绘的是孔子讲学的情形②孔子的教育目标是培养“文质彬彬”的君子③孔子办私学打破了官府的垄断④孔子的教育也有政治功能，如“学而优则仕”，体现了他积极入世的思想主张⑤“有教无类”实有“类”，女子不能接受教育⑥孔子的思想属于守旧派A．①②③④⑤ B．②③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②③④⑥5．春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。
这种现象主要反映了( )。
A．周天子失去军事力量 B．周天子将权力下放到诸侯国C．周天子失去天下共主的地位 D．诸侯国帮助周天子巩固地位6.体现孔子思想保守一面的是( )。
A．“仁者爱人” B．“克己复礼” C．“为政以德” D．“当仁不让于师”7.下列哪一个不是儒家文化的观念( )。
A．中庸之道 B．礼与仁的制度观 C．天人合一 D．知解理性8.孔子的教学思想有( )。
①“有教无类”②“因材施教”③“知之为知之，不知为不知”④主张学思结合⑤“当仁不让于师”A．①②③④ B．②③④⑤ C．③④⑤ D．①②③④⑤9.儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列( )①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①④10.孔子是儒家学派的创始人，孔子思想中，为历代封建统治者所接受并传承的道德规范是( )。
人民版高中历史选修4：2.1儒家学派的创始人——孔子名师制作优质作业
2015-2016学年人民版选修4：2.1 儒家学派的创始人——孔子作业一、选择题1孔子是儒家思想的创立者,这里的“儒”是指()A.古代的专业神职人员B.有一定专业知识和技能的人士C.专门主持丧葬礼仪的人D.肩负维护礼制社会道义的人士解析:A、B、C三项是“儒”最初的含义。
孔子有感于“礼崩乐坏”的形势,赋予了“儒”一种维护礼制社会的道义,这样,“儒”就不仅仅是一种主持礼仪的职业了。
答案:D2孔子说:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”这表明孔子在教学方法上主张()A.启发诱导B.循序渐进C.因材施教D.有教无类解析:教育对象的不同,决定了教育内容的不同,这是因材施教的表现。
答案:C3孔子总结人生时曾说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。
”在孔子七十岁时,他主要()A.热衷于从事政治B.专门研读六艺C.专心致志从事教育和整理古典文献D.成为靠传播周礼为生的儒者解析:孔子68岁时回到鲁国,从此放弃为官,专心致志从事教育,整理古典文献。
答案:C4在短暂的从政生涯结束以后,孔子曾带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。
主要是由于()A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B.儒家思想不适应各国诸侯的需要C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D.孔子来去匆匆其宣传苍白无力解析:孔子主张恢复礼治社会,他主张“仁”,这显然不符合诸侯争霸的需要。
答案:B5右图为孔子的画像,作为“先师”的孔子其贡献巨大,在思想家中更是无人比肩,下列与之不符的是()A.提出“仁者爱人”B.主张“克己复礼”C.开创“有教无类”D.建议“罢黜百家”解析:D项为西汉董仲舒向汉武帝提出的加强思想控制的措施。
答案:D6孔子的道德观和伦理观是孔子思想的重要组成部分,其中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是()①“仁者,爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲,勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④解析:②属于孔子的政治思想,④属于孔子的教育思想,这些都不是孔子的道德观和伦理观。
人教版高中历史选修4 2.1《儒家文化创始人孔子》教材习题答案解析
《儒家文化创始人孔子》教材习题答案解析教材第21页，学思之窗，儒最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先主持丧葬之礼。
春秋时期，孔子针对当时“礼乐崩坏”的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义，通过恢复周礼，宣传仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。
教材第23页，学思之窗，孔子对君子的人格规范包括：君子要将礼与仁、言与行完美地统一起来，不仅具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有治国的本领。
孔子的价值是；要做一个有为的人，做一个讲求仁和礼的人。
教材第25页，本课测评1、孔子一生追求的主要目标是追求礼乐的一生，为了实现恢复礼治社会的理想，他学过礼、从过政、整理过文化典籍、献身教育事业。
本课测评2、孔子儒家思想的核心就是要恢复礼乐制度，恢复一个天下有道的社会。
要恢复这种社会，就应该把他人当人看，即实行仁政，爱护他人。
而且礼与仁是不可分开的，要用一种仁爱的精神来讲礼乐，以便礼乐具有爱人的精神内涵。
本课测评3、孔子的教育思想包括：不论贵贱，都应有接受教育的机会和权利，教育的目标是要培养成人和君子，应该采用因材施教、循循善诱等多种教育方法，教学内容是孔子整理过的六经。
学习延伸，1、政治方面，我国先阶段提出以德治国、以人为本的思想，建立和谐社会的思想等，都受儒家思想的深远影响，道德规范方面，如尊老爱幼、尊师重教、诚信、礼貌、尊敬等道德规范都被现阶段中国人民继承下来。
教育方面，孔子通过他的长期教育实践活动，总结出不少有益的教育方法，今天看来仍然具有重要意义，如人的知识来源于学习，可以从古代文献和典章制度方面学习知识，也可以从现实生活中得到知识，因材施教、学而时习之、温故而知新思与学相结合等教育思想。
2、百家争鸣，在封建社会，由于孔子的仁政和礼治的思想有利于稳定社会，缓和矛盾，维护统一，因而得到统治者的推崇，儒家思想得到独尊的地位。
新文化运动时期，袁世凯推行尊孔复古的反动逆流，妄图恢复封建帝制，因而遭到激进的资产阶级民主主义者的强烈反对，掀起了新文化运动。
高中历史人教版选修四：2.1儒家文化创始人孔子课后作业布置练习题
课时跟踪检测（四）儒家文化创始人孔子一、选择题(每小题4分，共24分)1．面对乱世，孔子忧心忡忡，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前。
出现这种现象的主要原因在于( )A．孔子及其弟子都是没有实权的文人B．孔子的主张不能助诸侯实现称霸梦想C．孔子设计的那套礼仪规范太过繁琐D．孔子试图混淆上下等级关系而遭拒解析：选B 孔子及其儒家思想在春秋战国时期不受重用的原因是与春秋战国时期富国强兵、争雄称霸的潮流相悖。
2．据史书记载：公元前 479 年鲁哀公追封孔子为“尼父”，公元 492 年北魏孝文帝遵奉孔子为“文圣尼父”，贞观二年唐太宗遵奉孔子为“先圣”，1307 年元成宗封谥孔子为“大成至圣文宣王”。
以上史实不能说明( )A．历代君主都以儒家思想为治国思想B．孔子的思想有利于稳定社会，缓和矛盾C．儒家思想是封建社会的正统思想D．儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础解析：选A A项中“历代”明显具有片面性，不正确。
3．“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
”下列对孔子这段话理解不正确的是( )A．他认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B．他认为“礼”非常重要，是实现仁的前提C．他认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的D．他认为“礼”和刑罚是相对立的解析：选D 孔子认为“仁”“礼”和刑罚都是相辅相成、不可分割的，D项表述错误，符合题意。
4．春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也；……是无父也。
无父无君，是禽兽也。
”下列主张与提出者同一派别的是( ) A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
”B．“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。
”D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
高中历史选修4课时作业1：2.1 儒家文化创始人孔子
学案1 儒家文化创始人孔子[基础达标]1．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。
这主要是由于()A．孔子在各诸侯国没有丝毫的政治影响力B．儒家思想不适应各诸侯国争霸的需要C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D．孔子来去匆匆，其宣传苍白无力答案 B解析各诸侯国之所以未采用孔子的政治主张，并非儒家思想本身的局限，关键是春秋各国连年战争，而孔子的思想不适应当时的争霸需要。
2．在中国历史上，孔子一再被“神化”，而在“文化大革命”时期，孔子又被抓住保守的一面，进而被“鬼化”。
孔子政治思想的保守性主要体现在()A．仁者爱人B．要求统治者为政以德C．克己复礼D．在以礼治国的同时，逐步改良政治答案 C解析本题要求正确理解孔子思想的积极性和局限性。
其中“克己复礼”的思想要求做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求，实质是承认等级制度和阶级剥削，压制人民的斗争，带有保守性。
3．“孔子聚徒讲学，弟子三千。
其中不少学子贫且贱，没有社会地位。
”这一材料反映了孔子的教育思想是()A．因材施教B．有教无类C．温故而知新D．三人行必有我师答案 B解析不论出身贵贱，不论贫富都有受教育的机会符合有教无类的含义，故选B。
4．在某学校组织的研究性学习课上，学生根据自己收集的材料与老师展开激烈的辩论。
这体现的孔子的教育思想是()A．“性相近也，习相远也”B．“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。
”C．“当仁不让于师”D．“知之为知之，不知为不知，是知也”答案 C解析A项体现的是“有教无类”；B项体现的是“因材施教”；D项体现的是学习上的诚实。
学生与老师展开激烈辩论，对老师的观点提出质疑，体现的是“当仁不让于师”的主张。
5．孔子创立的儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括()①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③B．②③④C．①③④D．①④答案 C解析依法治国是法家观点，排除②，故不选A、B；轻徭薄赋体现了儒家思想中“仁”的思想，有利于和谐社会的构建，故选C。
高中历史 2.1 儒家文化创始人孔子1同步练习 新人教版选修4
[高中历史]绪论：许多同学头疼历史，最主要的原因就是历史需要大量的记忆。
的确如此，学好历史的基础就是记忆。
人的智力系统包括观察力、想象力、思维力、记忆力等等。
其中，记忆力是基础，思维力是核心。
法国著名思想家伏尔泰曾经说过:“人如果没有记忆力，就无法联想和发明创造。
”日本记忆学家高木重郎认为:“记忆力是效率的别名……是发展创造性的基础。
”记忆的东西越多，观察就越敏捷，思维推理就越缜密，判断就越准确，就越富有创造力。
因此，发展记忆力是和发展其他智力因素相辅相成的，是发展智力的基础和纽带。
对于历史学科的记忆来说，有以下一些具体的方法:(1) 顺序记忆法:按照事件本身的发展的顺序依次记忆。
(2) 特征记忆法:对于内容相似的知识，通过细致地观察和全面地比较后，找出所要记忆内容中特别容易记住的特征。
(3) 规律记忆法:在学习过程中，寻找具有规律性的东西加以记忆。
(4) 隔年记忆法:将发生时间具有某种特定规律的历史事件放在一起，加以记忆。
(5) 重复记忆法:通过反复阅读来巩固记忆。
(6) 回忆记忆法:将学过的内容，经常地、及时地尝试回忆，在回忆过程中加强记忆。
(7) 谐音记忆法:将要记的东西，变成读音相同或相近的词、词组、短语或杜撰的句子，使之便于记忆。
(8) 形象记忆法:对于较抽象的内容，可用图、表等形象地描绘出来。
(9) 讨论记忆法:在学习过程中有不够理解的地方，不妨先按照自己的意见与同学讨论，在讨论就比较容易记住。
(10)口诀记忆法:将记忆内容编写成口诀或歌谣，是一种变枯燥为趣味的记忆方法。
(11)词头记忆法:将要记忆材料的词头连成句子。
(12)练习记忆法:一些可以通过动手来记忆的内容可以自己亲自练习、检测、实验，增强记忆效果。
(13)联想记忆法:利用联想是促进记忆的有效方法之一。
(14)多种感官参与记忆法:多种感觉器官参与记忆活动，可大大提高记忆的水平。
(15)信息压缩记忆法:先记住大体轮廓，然后逐渐记住每一细节，由粗到细进行记忆。
人民版高二历史选修4专题2.1儒家学派的创始人孔子同步练习
2·1儒家学派的创始人——孔子（同步练习）1．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，但却没被接纳。
这主要是由于()A．孔子在各诸侯国没有丝毫的政治影响力B．儒家思想不适应各诸侯国的需要C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D．孔子来去匆匆，其宣传苍白无力【解析】各诸侯国之所以未采用孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，关键是春秋各国连年战争，而孔子的思想不适应当时的争霸需要。
【答案】 B2．“定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
”这是黑龙江省哈尔滨市文庙大成殿的一副对联，与该对联相关的历史人物的主张是() A．“制天命而用之”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“人者，仁也，亲亲为大”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”【解析】“六艺”是指孔子编订的“六经”，“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。
故与该对联相关的历史人物是孔子，结合所学知识可知C项符合题意。
【答案】 C3．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是() A．知之为知之B．有教无类C．学而不思则罔D．因材施教【解析】解题注意关键信息“客观上与其维护原有统治秩序”，而“有教无类”是指不论身份高贵与低贱都有接受教育的权利。
【答案】 B4．有西方学者认为“孔子是18世纪启蒙运动的守护神”。
孔子思想不仅是法国大革命的动因，更成为西方“平等、仁慈、博爱”观念的源泉。
下列孔子思想中，为西方思想家赞同的是()①“仁者，爱人”②为政以德③克己复礼④“忠恕”之道A．①②④B．①②③④C．①②D．①③④【解析】孔子的“仁者，爱人”有利于建立和谐的人际关系，“忠恕”之道是其进一步的发挥；“为政以德”能够劝诫统治者，有利于和谐社会的构建。
“克己复礼”强调的是长幼尊卑的秩序，不会为倡导民主平等的西方思想家所赞同。
【答案】 A5．阅读下列材料，回答问题。
材料一材料二儒家学者之重视教育是有目共睹的，私塾、书院乃至老师弟子的直接传授形式，是儒者实行教育的主要手段。
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专题二东西方的先哲
一儒家学派的创始人——孔子
课后作业提升
一、选择题
1在短暂的从政生涯结束以后,孔子曾带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。
这主要是由于()
A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力
B.儒家思想不适应各国诸侯需要
C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从
D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力
解析:孔子主张恢复礼治社会,主张“仁”,这显然不符合诸侯争霸的需要。
答案:B
2观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是()
杏坛讲学图
A.政在大夫
B.学而优则仕
C.己欲立而立人,己欲达而达人
D.内圣外王
解析:解答本题,要注意题干限定的是“为人处世之道”。
孔子主张“己欲立而立人,己欲达而达人”,意思是说,自己要在社会中站得住,也要使别人在社会中站得住;自己要在社会中事事顺利,也要使别人在社会中事事顺利。
人在社会中要尽量帮助别人,成人之美。
答案:C
3孔子提出了“正名”思想,主张“君君、臣臣、父父、子子”,这实质上是要求()
A.用周礼规范人的行为,建立贵贱有序的社会
B.人在社会上要尽量帮助别人,成人之美
C.要使社会人都有爱心,反对有差别等级的爱
D.把发展教育作为完备和传播周礼的手段
解析:“正名”就是要用周礼所规定的人的名分去规范人的行为,使人的言行与名分一致,使社会等级化、秩序化。
答案:A
4孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”材料反映的孔子的思想主张是()
A.仁者,爱人
B.“忠恕”之道
C.克己复礼
D.中庸之道
解析:“是可忍,孰不可忍!”这句话的意思是:如果这件事情能容忍,那还有哪件事情不能容忍!换句话说就是:这是最不能容忍的事情了。
不能够容忍诸侯用天子的乐舞,是因为其不符合周礼,故反映了克己复礼的思想主张。
答案:C
5春秋时期,孔子提倡“有教无类”,这表明孔子主张()
A.教育的内容要丰富
B.教育的方式要多样
C.教育的对象要广泛
D.教育的手段要先进
解析:孔子第一个提出“有教无类”,即不问出身贵贱人人应该受教育的主张。
这是教育史上的创举。
孔子的这一教育思想和实践,改变了贵族垄断文化教育,即“学在官府”的局面,使平民得以通过学习而参与政治,从而推动了社会改革。
答案:C
6全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出一致结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2 540年前中国的孔子那里寻找智慧。
他们从孔子那里寻找的智慧是()
A.“尚贤”
B.“制天命而用之”
C.“己所不欲,勿施于人”
D.“以法为本”
解析:在题目所给定的四个选项中,只有C项是孔子的主张。
“己所不欲,勿施于人”,对于构建和谐世界有重要意义。
答案:C
7孔子提出了理想贤人的标准,即“内圣外王”。
“内圣”之人必须()
①具有高尚的道德修养②遵循以孝悌为核心的道德观念③具有高贵的贵族血统④会恰当运用各种政治手腕
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
解析:“内圣”是对人内在品质的要求,根据这一标准衡量四个组合项,③④明显不符合题目的要求。
答案:A
8《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明了()
A.汉武帝广泛吸纳人才
B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起
D.儒学地位显著提高
解析:本题提供的材料表明,精通儒家经典的平民公孙弘取得了位列三公的地位,天下学士纷纷效仿他研习儒学,再结合汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”这一重要史实,不难得出该题的正确答案是儒学地位显著提高。
答案:D
二、非选择题
9观察下列两幅图片:
康熙为孔庙大成殿所题“万世师表”匾
山东曲阜仰圣门上乾隆的手书“万仞宫墙”
请完成:
(1)康熙帝为什么称孔子为“万世师表”?
(2)清代皇帝亲自为与孔子相关的建筑题字,说明了什么?
(3)儒家思想是中国传统文化的主流思想,在全国各地都有同儒家有关的古建筑,请你为当地政府提出一些开发、利用和保护这些古建筑的建议。
解析:回答第(1)问,要结合孔子对教育发展做出的贡献来说明。
第(2)问,皇帝亲自为与孔子相关的建筑题字,充分反映了他们对儒家思想的重视和推崇。
第(3)问是开放性的设问,要注意做到言之有理、言之有据。
参考答案:(1)孔子创办私学,提出了一系列先进的教学方法,对中国古代教育的发展,对中华民族文化的建构和传承起到了重要作用。
(2)在古代中国,儒家思想长期是官方的意识形态。
古代皇帝亲自为与孔子相关的建筑题字,充分说明了他们对儒家文化的重视和推崇。
(3)一方面要注意保护这些古建筑的完整和风貌;另一方面,要充分挖掘它们的文化价值,利用它们来发展旅游业,增加当地人民的收入,弘扬儒家文化。
10阅读下列材料:
材料一吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。
教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。
……而教育家不足以尽孔子。
教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育,则措四海而皆准,俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。
……而政治家不足以尽孔子。
食政治家之赐者,不过一国……不过百年,而孔子之因时的政治,可以善当时之中国,可以善2000年迄今之中国。
——梁启超《世界伟人》材料二孔子之道,远传于四域之外,东经朝鲜,波及日本。
南则风靡于安南(即越南)……孔子之道,又流行于欧美。
英、法、德、美、意、奥之学者,热心研究孔子者,岁炽日烈……就全世
界观之,《论语》之价值,已与《新约全书》竞胜。
——[日]岛献吉朗《诸子百家》请完成:
(1)材料一中作者是怎样评价孔子的?
(2)材料二是如何评价“孔子之道”在人类文明进程中的地位的?
参考答案:(1)孔子是儒学创始人,中国人深受孔子思想影响;孔子是教育家,其教育思想影响深远;孔子是政治家,其政治主张不受时代限制。
(2)孔子学说博大精深,影响深远。