合肥的府城隍庙和思惠楼
安徽馆
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安徽合肥十大文物古 迹图片欣赏 卫立煌故居
文物古建筑历史：民国 文物古建筑地址：合肥市义兴镇为乡村 文物古建筑占地：仅存门屋三间 卫立煌故居位于合肥市 包河区 淝河 镇 卫乡村，建筑群仅存门屋三间，整体 坐北朝南，三进两院布局，分布有厅堂、 厢房、厨房以及内院、水井等生活设施， 型制为合肥地方传统特色的砖木民居建 筑，东北角原建有一座三层青砖洋楼， 现已不存。卫立煌故居将与包河区绿色 港湾主题公园融为一体，成为南淝河畔 内涵丰富的人文景观区。
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安徽合肥十大文物古 迹图片欣赏 李国衡住宅
文物古建筑历史：建于19世纪末
文物古建筑地址：原位于淮河路李 鸿章故居东侧 文物古建筑占地：用地面积4.5亩、 占地面积2997平方米 李国衡住宅原位于淮河路李鸿章故 居东侧，为李鸿章侄孙李国衡的家 族住宅，原存六进，用地面积4.5亩、 占地面积2997平方米，典型江淮古 民居建筑群，功能完备，保存完整。 1985年由合肥市政府公布为第一批 市级文物保护单位。1996年为配合 淮河路二期工程改造任务，合肥市 政府批复拆移复建。拆除的建筑构 件目前存放于李鸿章享堂内。
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包拯
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合 肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。 天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监 察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户 部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三 司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏 院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运 使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、 权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年）， 任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士， 故世称“包待制”、“包龙图”。 嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。 追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝 肃”。有《包孝肃公奏议》传世。 包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无 私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青 天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗 包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文 曲星 、奎星 转世，由于民间传其黑面形象，亦被 称为“包青天”。
安徽古塔
黄金塔
黄金塔在无为县城东北五公里凤
凰山上，西河之畔。塔六角九级仿木
楼阁式砖塔，面阔三点四米，塔高三
十五米。塔内折式台阶，可盘旋而上，
每层均设有不同方向的塔门，以便人
们极目远望。
黄金塔建于宋咸平元年（988），
为安徽省现存年代最早的古塔建筑，
北宁早期，无为县内佛教兴盛，遂在
汰水边（现西河）辟地建南汰寺，后
安徽古塔
思惠楼
合肥城隍庙在合肥市
内。建于北宋皇祐三年
（1051），重修于清同
治十年（1871）。大殿
高五丈余，殿顶立一锡葫
芦，戏楼高约三米，传为
遵照李鸿章意旨仿北京颐
和园内戏楼式样建造，古
是演戏娱神之处。整个庙
宇结构严谨，布局合理。
昔为合肥著名道教庙宇之
一。合肥城隍庙“思惠
楼”，被誉为庐州第一塔。
里仙霞镇柘亭村村南。塔建
于悬崖峭壁之上，六角七层，
高约二十六米，每级设有磴
道，上下阶梯交错，可拾级
登至最高层。塔顶有两株桃
树，俗称“飞植仙桃”，阳
春三月，桃花盛开，远近视
之，灿若红霞。民国《宁国
县志》云：“唐贞观时建，
相传建之时，邑人鸠工庀材，
甫开始，工匠乃不知不觉如
有梦寐中，经七昼夜浮屠七
级成焉，若有仙助，因名之
纪家塔
纪家塔位于利辛县孙集镇纪
大庄西，始建于清嘉庆五年
（1800），传说是为纪念纪姓善
人而建。
塔七层六面，塔基平面呈正
六边形，塔高约十米。塔旁原有一
寺庙，已毁。此塔系仿木结构砖塔。
第一层高二点二米，其他各层高度
自下而上逐层递减。二、三层外檐
合肥古代景点
合肥古代景点
1. 逍遥津公园，那可是合肥响当当的古代景点啊！想想看，咱们走在那有着悠久历史的小道上，是不是感觉像穿越回了古代呢？就好比走进了一幅历史画卷。
嘿，你能想象那是什么感觉吗？
2. 明教寺啊，庄严而神秘。
当你站在它面前，会不会有一种敬畏之情油然而生？它就像一个沉默的守护者，见证了合肥的岁月变迁，这多神奇呀！
3. 包公祠，那可是大名鼎鼎的呀！谁不知道包拯呢？进入包公祠，仿佛能听到他当年断案时的威严声音，哇，这得多震撼人心啊！
4. 三河古镇，古色古香的。
在那里，时光仿佛都慢了下来。
漫步在街巷，这不就像走进了一个古老的故事里吗？你难道不想去感受一下？
5. 庐州府城隍庙，它里面有着浓厚的历史气息。
当你踏入其中，是不是感觉自己像是在和古人对话呢？哇哦，太有意思啦！
6. 李鸿章故居，承载着多少历史记忆呀！看看那建筑，每一处都诉说着过去的故事，这和我们看的那些历史剧比起来也不遑多让啊！
7. 古逍遥津的张辽像，那可是威风凛凛的。
站在它面前，好像能感受到当年张辽的英勇无畏，这不就是英雄的魅力吗？难道你不想去瞻仰一下？
8. 巢湖的姥山岛，有着古老而迷人的传说。
登上岛，仿佛置身于一个梦幻的世界，这像不像一个隐藏的宝藏等你去发现呢？
9. 合肥的这些古代景点，都是咱们的宝藏啊！它们让我们能触摸到历史，感受到过去的魅力。
我们真应该多去逛逛，好好领略一番呀！
我的观点结论：合肥的古代景点丰富多彩，各具特色，非常值得我们去深入了解和体验。
探寻合肥四牌楼范氏祠堂遗迹
探寻合肥四牌楼范氏祠堂遗迹作者：范阳（合肥四牌楼）2022年3月27日在合肥四牌楼范氏宗谱卷一中有篇“公置城南祠堂原契文”中介绍了四牌楼范氏宗祠的一些情况。
文中记载“先祖从本县城桥北街置祠基一所坐西朝东久未兴盖房屋。
嗣后族众商定将祠基变卖。
随买四牌楼南费姓园地房屋一所，坐北朝南为范氏宗祠”。
也说明了这座范氏宗祠地基为“坐落县城隍庙后西侧地方，南齐大门外街心为界，东齐桓墙根为界，西齐四牌楼南大街心为界，北齐费龙舟墙为界”。
我们知道城隍庙位于古城合肥的西北方位，一直以来我们都认为四牌楼范氏宗祠应该在城隍庙后西侧（今淮河路和蒙城路东南方向），但与公置城南祠堂位置相差甚远。
直到我们在合肥四牌楼宗亲微信群中征询有没有年长的宗亲知晓范氏祠堂时，家住解放电影院的范贤杰老人向我们详细介绍了四牌楼范氏祠堂以及四牌楼范氏家族的来龙去脉。
他告诉我们合肥共有两座城隍庙，一下子解开我们长期以来的困惑，原来旧合肥是庐州府治，有府衙门和县衙门，所以建有府、县二个城隍庙。
我们四牌楼范氏宗谱里说的是县城隍庙，并非我们熟知的府城隍庙。
3月24日下午范贤杰老人饶有兴致带我到现场复盘了他记忆中的范氏祠堂。
我们来到宿州路和庐江路东北角的商之都南广场，他告诉我这里就是原来四牌楼范氏祠堂所在地，范氏祠堂的正南边就是县城隍庙所在地（现在是省立医院急救医学中心）。
这些信息是儿时长辈口传的，大概是解放初期祠堂被拆。
祠堂的正西边原为基督医院，后改名为和平医院，即是省立医院的前身。
现在省立医院门诊部以前是牛奶场，生产的牛奶是专供基督医院的美国人食用，他小时候也经常喝这里出产的牛奶。
他带我沿宿州路（旧称南土街）向北走到西侧的省文联宿舍，告诉我这里就是曾经辉煌一时的范大房所在地，对面的国元信托大厦以前是中苏友好馆。
再往北到了解放电影院，在解放电影院到梨花巷之间有我们范氏家族家庙广华寺，梨花巷是范家后院栽有梨树，他说这一带的土地都是范家所有，其他姓氏如果在此地购置房产是不卖地皮的，就是每年还需要交公粮作为土地使用费用。
合肥城隍庙文化之旅
合肥城隍庙文化之旅合肥，作为安徽省的省会城市，拥有悠久的历史和独特的文化底蕴。
其中，合肥城隍庙作为一个重要的文化遗址，对于了解当地的历史文化和民俗风情起到了重要的作用。
本文将带您一起走进合肥城隍庙，领略其中的文化之旅。
合肥城隍庙位于合肥市中心，始建于南宋末年，至今已有800多年的历史。
在这片古老的建筑群中，人们可以感受到历史的沧桑和岁月的洗礼。
一进入城隍庙，一座气势恢宏的牌坊映入眼帘，这是合肥城隍庙的正门，也是迎接游客的第一道门槛。
踏入城隍庙的正殿，一尊庄严肃穆的城隍神像映入眼帘。
城隍庙祭祀的是合肥城隍，被当地居民尊为城市的守护神。
每逢节日，香客络绎不绝，虔诚祈福。
城隍庙里还有一些其他神像，如土地公、财神等，人们信奉这些神明，希望能得到庇佑和财运亨通。
除了神像，城隍庙内还有许多古建筑和文化遗迹。
其中最著名的是文昌阁，这是一座供奉文学神明的建筑，也是合肥城隍庙的文化中心。
许多学子和家长都会前来祈求文昌神的庇佑，希望能在学业上取得好成绩。
文昌阁也成了学生们备受重视的地方，在重要考试前，学生们会前来焚香祷告，以求好运。
除了文昌阁，还有其他一些古老的建筑，如钟楼、鼓楼等。
这些古建筑不仅体现了传统的建筑风格，也承载了丰富的文化内涵。
在这里，您可以感受到古人智慧的结晶，品味到传统民俗的风情。
除了古建筑和神像，合肥城隍庙内还有一个独特的地方，那就是庙会。
每到春节和重要节日，合肥城隍庙都会举办盛大的庙会，吸引大量游客。
庙会上琳琅满目的商品、美食和娱乐项目，各种小吃和手工艺品，使整个庙会充满了热闹和喜庆的气氛。
游人们可以品尝到各种地方特色的美食，观看民间表演，体验传统手工艺品的制作过程。
庙会上的人山人海，彰显了合肥城隍庙的繁荣和文化的活力。
合肥城隍庙是合肥人民心目中的一面文化旗帜，也是当地重要的历史遗址。
在这里，您可以感受到传统文化的魅力，了解合肥的历史和民俗风情。
如果您对历史和文化感兴趣，那么合肥城隍庙将是一个绝佳的去处。
合肥徽派建筑的景点
合肥徽派建筑的景点
合肥作为徽派建筑的发源地之一，拥有众多具有代表性的徽派建筑景点。
以下是一些值得一游的景点：
1. 徽州古城：位于合肥市庐阳区，是合肥最具代表性的徽派建筑景点之一。
古城内有众多保存完好的明清时期的徽派建筑，包括著名的潘家园、文徵院等。
2. 合肥庐州府：位于庐阳区的庐州府是古代安徽省的行政中心，也是徽派建筑的重要代表。
庐州府保留了大量明清时期的建筑，包括有庐州府衙、鳌狮亭、思源堂等。
3. 秀山风景区：位于合肥市瑶海区秀山路的秀山风景区内，保留了大量的明清时期的徽派建筑。
其中最有代表性的是秀山古寺，寺内建筑风格典雅，结构严谨。
4. 合肥徽派博物馆：位于合肥市包河区，是全国首家以徽派文化为主题的博物馆。
博物馆内收集了大量徽派建筑的文物和艺术品，展示了徽派建筑的历史和发展。
5. 小莲庄园：位于合肥市庐阳区的小莲庄园是一处集徽派建筑、江南园林和徽派文化于一体的景区。
园内有多座精美的徽派建筑，如小莲庄园、文门楼等。
以上景点仅为合肥徽派建筑的代表，除了这些还有许多其他值得一游的徽派建筑景点。
关于合肥市旅游业发展的几点建议
关于合肥市旅游业发展的几点建议作者：李玉海来源：《中共合肥市委党校学报》 2019年第1期合肥历史文化悠久、旅游资源丰富。
近年来,市委、市政府高度重视旅游业发展,相继推动三河古镇创建成为国家5A级景区,半汤创建成为国家级旅游度假区,合肥科学岛、安徽名人馆、合肥荣事达创建成为国家级研学游基地,全市旅游综合实力大幅提升,合肥先后荣获全国优秀旅游城市、全国旅游标准化示范城市、国家旅游休闲区试点城市等称号。
一、合肥市旅游业发展面临的机遇和挑战党的十九大报告明确指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
发展旅游业是更好满足人民日益增长的美好生活需求的重要组成部分。
省委、省政府在《中共安徽省委、安徽省人民政府关于将旅游业培育成为重要支柱产业的意见》(皖发〔2017〕9号)中,明确把合肥都市圈休闲旅游区作为全省旅游“四大板块”之一来建设,把环巢湖国家旅游休闲区作为全省两大国家级项目之一来创建,这些为加快推动我市旅游业发展提供了难得机遇。
当前,我市旅游发展中还存在不少问题,主要表现为:一是城市旅游功能尚显薄弱。
合肥在区域旅游中心城市功能上还没有改变旅游“过境地”的局面,难以担当全省乃至长三角旅游中心城市的角色,与杭州、南京、上海等长三角其他旅游目的地城市还有较大差距。
二是核心旅游吸引物没有形成。
近年来虽涌现了三河古镇、安徽名人馆、滨湖森林湿地公园等一批具有影响力的大型旅游项目,但这些项目的游客大多还是以本市市民为主,客源范围有限,缺少全国一流、世界知名的旅游吸引物。
三是旅游发展体制机制不够灵活。
行政区划调整为环巢湖旅游整体开发提供了基础,但旅游跨区域、跨行业发展仍存在壁垒,条块分割、各自为阵,旅游投融资、建设与运营管理上缺乏协调性。
四是旅游形象有待凝练深化。
虽然合肥市以前也提炼过“三国故地、包拯家乡、淮军摇篮”“大湖名城、度假天堂”等旅游形象定位,但对于合肥地方文化、城市个性、旅游产品的概括能力还是不足,市场识别度不高,传播范围十分有限。
合肥城隍庙
合肥城隍庙
合肥城隍庙，又名庐州府城隍庙。
位于安徽省合肥市庐阳区99号，北宋皇佑三年（1051)，为纪念首任庐州府知府孙觉，始建城隍庙。
清同治十年(1871)，遵照李鸿章意旨仿北京颐和园内戏楼式样建造。
解放前合肥城隍庙主持张高瓴(高字辈)传度张汝溪(宏字辈)主持城隍庙，文化大革命前张汝溪代主持,龙虎山“宏”字辈道士。
二十世纪五十年代，合肥城隍庙遭到了严重破坏，仅存山门、戏楼、大殿、娘娘殿、钟鼓楼等建筑。
1980-1982年，由市文物管理处主持修复。
1985年7月12日合肥市人民政府公布为市级文物保护单位。
1986年1月，在安徽省人民政府规划下建立开业。
2012年4月，在省道教协会、庐阳区政府的关心支持下，由安徽省道教协会委派正一道士张振阳（罗阳）道长到城隍庙主持宗教工作。
2013年3月，正式成立合肥市庐阳区道教协会，道教活动场所位于城隍庙后街的娘娘殿，建筑面积76.33平方米。
2016年7月16日晚，合肥城隍庙经过改造正式对外开放。
合肥市庐阳区的景点
合肥市庐阳区的景点
1.古城隍庙：位于庐阳区长江中路，是一座历史悠久的祭祀城隍的古建筑群。
2.合肥博物馆：位于合肥市民政文化中心，它是一个集历史、民俗、文化、藏品于一体的大型综合博物馆。
3.庐阳公园：庐阳公园位于庐阳区中山路口南侧，是合肥市内规模较大的城市公园，也是庐阳区的标志性景点之一。
4.芙蓉广场：庐阳区芙蓉广场位于合肥市中心，是一个大型的商业和娱乐中心。
5.大东门：位于合肥市庐阳区亳州路东侧，是合肥市现存保存最完整的古城门之一，也是庐阳区的旅游景点之一。
6.官塘古镇：是庐阳区一个历史悠久的古镇，有着丰富的人文历史和自然景观。
合肥城隍庙的历史
合肥城隍庙的历史
佚名
【期刊名称】《商业文化》
【年(卷),期】2006(0)11
【摘要】合肥城隍庙，建于北宋皇佑三年1051年。
采用明代徽派风格，与建于北宋年间（1056—1063年）的庐州府城隍庙融为一体。
古街100多米，分楼上楼下二层，二楼又由三座过街楼东西沟通，颇有南京秦淮之余韵。
场内有白石斋、九狮楼、徽光阁、庙前街、环宫街、茗香轩（茶楼）、醉月居（酒楼）、百味园（风味小吃）等10个商业区。
【总页数】1页(P71-71)
【关键词】城隍庙;合肥;历史;风味小吃;商业区;北宋;明代;州府
【正文语种】中文
【中图分类】K928.75
【相关文献】
1.城市历史街区环境设施更新策略研究——以合肥市城隍庙为例 [J], 王雅;俞贵荣;何叶香
2.从文脉视角谈历史商业街区空间环境塑造--以合肥城隍庙商业街区公共空间为例[J], 刘伟
3.历史悠久城隍庙扬善立威古今道--河南省方城县城隍庙纪事 [J], 超然
4.城市历史肌理改造与更新研究——以合肥市城隍庙为例 [J], 陈姗姗
5.历史街区活力再生营造策略——以合肥城隍庙街区为例 [J], 孟运五;吴运法
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3当代建设□许有为
今年春,我陪一位海外归来的合肥老乡游览城隍庙市场。
我们逛了各楼商场和几条步行街,在百味园一家餐馆品尝了庐州家乡菜之后,登上思惠楼五层的回廊,迎风开襟,凭栏远眺。
老乡说:“府城隍庙和思惠楼,是合肥的一大历史人文景观。
它使我联想起老北京的天桥和东安市场,南京的夫子庙和上海的豫园”。
合肥的府城隍庙和思惠楼以及与之融为一体的市场,形成了城隍庙景区。
它之所以引起海内外游客的浮想联翩,是因为它积淀了非常深厚的人文历史内涵,延续了这个庐州古城的文脉,同时又注入了当代市场经济带来的活力和生机。
它那鳞次栉比的建筑群,以独特的徽派建筑风格和浓郁的传统文化韵味,吸引着八方来客。
从市中心的长江路向北转进飞凤街,横跨过安庆路,临街就是座北朝南的城隍庙市场正门。
门前广场两侧一对巨型石狮,似是笑容可掬地迎接游客。
洞开式大门的门楣上,“城隍庙市场”五个锻铜大字,金光熠熠。
字体苍劲方正,出自著名书法家刘夜烽先生手笔。
穿过宽敞的门廊,走进一个别致的院落,迎面立着一座汉白玉雕像“天女散花”,妩媚动人。
往北步入庙前街,市场两座主体建筑“九狮楼”和“徽光阁”被朱梁灰瓦的“振兴门”跨街天桥连成一体。
街两旁楼上楼下店铺比肩林立。
时装、食品、衣料、化妆品、文化用品、家用电器、日用小百货……应有尽有,各具经营特色,令顾客眼花缭乱。
另三座人行天桥凌空横卧,把上层街道、商场连为整体。
楼上楼下各家店号的招牌匾额,大半为名家所写,真草隶篆,诸体齐备,蔚为书法大观,文化品位甚高。
庙前街北大门外,
左右矗立着两幢十字歇山顶徽派仿古楼阁,隔街相望,如双峰
对峙。
东楼窗外高悬一朱底金字的“酒”字,是“醉月居”酒楼。
西楼与之遥遥相对,悬一绿底金字的“茶”字,是“茗香轩”茶馆。
源远流长的华夏茶、酒两大文化,在此联手向游客施展其传统魅力。
出庙前街,当面横着霍邱路。
街心东西两头,各有一座仿古石牌坊跨街而立,相距数十步,分别名为“政通门”、“人和门”,门楣分别题额曰“云蒸霞蔚”、“起凤腾蛟”,以示当今河清海晏、国运昌隆之意。
跨过街心,眼前一亮,古老的庐州府城隍庙当街面南而
立。
大门两旁一对石狮护卫左右,使人遥想
当年城隍老爷的威严。
登阶进入大院落,回头一看,是古色古香、雕梁画栋的花戏楼。
三大间气象宏伟的正殿与舞台相对,也是一式的雕梁画栋,彩绘藻井。
这里就是旧时供奉城隍神像的殿堂。
正殿之后,面北重建了城隍娘娘殿。
老爷与夫人隔墙靠背而坐,各享一方香火,倒也奇特。
只是如今城隍夫妻的塑像不存,香火早已冷却,空留庙名,令人怅然若失。
三间大殿里摆满了游戏机,仍嫌空旷落寞,令人颇有今非昔比之叹。
据清朝光绪十一年(1885年)版《续修庐州府志》卷十八
《祠祀志》记载:“府城隍庙在府治(许按:指府署)东北,宋皇三年(1051年)建。
……咸丰年间(1851—1861年)庙毁于贼。
同治十年(1871年)署府周金章提各属未解亩捐,委绅张清沂等重建。
大殿三间,官厅三间,头门一座;以缺费停工。
光绪五年(1879年)甘凉道李鹤章(按:鸿章胞弟)倡劝绅捐,委董刘进浦、英旺续建完工。
有碑记。
”上文征引地方史志,历历可稽。
这座城隍庙自北宋仁宗皇年间始建,至今已有多年的悠长历史。
其间历经兴废,城
合
肥的府城隍庙和
思惠楼
建筑与文化
7
1998.4.
940
建筑与文化
隍老儿也饱受了人世沧桑。
犹忆六十多年前,笔者正当髫龄,每年春秋祭祀,祖母都要牵着我的手到庙内进香。
城隍老爷和城
隍娘娘的塑像并肩端坐神龛之内,慈眉善目。
侧殿供奉的十殿
阎罗及阿鼻地狱诸般景象。
则阴森可怖。
那些高挑个儿的无常
鬼,面目狰狞的公母夜叉,手捧“生死簿”的红绿判官,拿着镣铐
的牛头、马面等鬼怪,尤其令儿童看了胆战心惊。
往事如烟,这一切已不复存在。
我们彳亍在城隍庙大院内,徘徊留连,仿佛打开了这个古城尘封的历史。
唐代以后,府、州、县皆祀城隍,且有名姓,大率以历史上有功于当地者充任。
如苏州祀春申君,杭州祀文天祥等。
合肥的城隍老爷姓甚名谁,今已不可考。
作为一个城邑的保护神,老百姓是很爱戴自己的城隍老爷的。
阴间的冤案向他申诉,大抵会得到昭雪。
记得那时人们在正殿后面为城隍老爷和娘娘布置了一间极富人情味的寝宫,摆设着碧纱橱式的镂花“八步床”,铺陈着锦衾绣帐,连娘娘的梳妆台上也脂粉俱备。
可见造福一方者,黎民百姓是不会忘记他们的。
出城隍庙正殿东侧后门,豁然开朗,别有洞天。
进入一个大
四合院广场,迎面耸立着巍峨的思惠楼;东西两边分别是“小商
品世界”和“蒙城路商场”两幢多层商业楼,一式粉墙黛瓦、马头
封火山墙的徽派建筑;南边就是前述的城隍娘娘殿,螭尾翘角,
四脊饰似走兽。
建筑依高就低,小巧玲珑而与南墙外的正殿浑然一体。
如果说气势恢宏的城隍庙景区是一篇字字珠玑的骈体文,
思惠楼就是这篇美文的“文眼”,是整个景区在建筑布局和精神
气势上的制高点。
合肥城市改造工程指挥部于八十年代初受命
建设城隍庙市场。
八十年代中,市工商局又组建了城隍庙市
场。
八十年代中,市工商局又组建了城隍庙市场管理处。
他们共
同经营擘画,十年辛苦,终于写下了这篇大文章,思惠楼也就成为最后煞尾的画龙点睛之笔。
八角玲珑似塔的思惠楼,已经被人们戏称为“庐州第一
塔”。
远望近观,殿阁峥嵘,美轮美奂。
楼分五层,高37米,相当
12层住宅楼的高度。
各层之间以陡峭的上下交叉双向扶梯相
通。
底层的塔基、台阶、栏杆,全以汉白玉砌成,洁白晶莹,雍容
华贵,真个是雕栏玉砌。
上面各层的屏门隔扇、抱柱、栏杆,均通
体朱红。
各层伸出的飞檐翘角,覆以绿琉璃瓦,清风徐来,风铃叮东有声。
每层楼以彩色玻璃隔扇三方环绕,外通游廊。
凭栏远眺,可见郊野烟霭云树;俯首鸟瞰,市廛街巷尽收眼底。
笔者曾集宋人柳永句为此楼拟一楹联:“画桥烟柳,市列珠玑,负郭栽三春云树;翠幕风帘,户盈罗绮,登楼望十万人家。
”(书法家耿立军书写)也许可以描画出游人登临时的感受。
楼前广场上,一对汉白玉巨型石狮面南高踞。
石狮身后稍偏,各矗立一座两米多高的汉白玉笏头石碑。
碑文以直行无标点的繁体字书写。
常有三三两两游人驻足阅读,揣摩断句,兴味盎然。
西侧碑文是明朝人徐钰撰写的《思惠楼记》,前面题词“市廛胜境”。
东侧一碑是笔者以“后学邑人”身份撰写的《重建思惠楼记》,背面题“惠我邑人”。
将近五百年的历史沧桑、城市变迁浓缩在这两篇碑记上了。
徐钰是江夏(今湖北武昌)人,明孝宗弘治九年(1496年)进士,曾任御史。
武宗正德初年,宦官刘瑾等人贪赃枉法,专权横恣,无恶不作。
文渊阁大学士刘建、兵部尚书谢迁等朝廷重臣奋起与之抗争。
御史徐钰和同官赵佑、朱廷声等亦上表弹劾。
阁议将重治宦官之罪,事垂定而中途突变。
刘瑾等一批奸人照样逍遥法外。
刘健、谢迁愤而挂冠还乡,徐钰等人竟被罢官。
后来因庐州城防空虚,武宗重新起用徐钰,任其为庐州知府。
他到任后加固城池,澄清吏治,保障了一方安宁。
正德十年(1515年),他用地方父老捐资修缮府城隍庙的工程节余款,主持建设了这座思惠楼。
他认为,做地方长官的人应该“忧乐系乎民”,时刻不忘百姓的疾苦,既要“思民之惠”,也要施惠于民。
在封建时代,徐钰这样的官吏应该属于清官之列,他的精神足以垂范后世。
明代思惠楼历经变迁,后世无存。
1994年城隍庙市场二期工程建设时,经原合肥市政协副主度陈衡、原城改工程指挥部总工程师程华昭及其他有关领导倡议,在原址恢复重建。
工程由合肥工业大学建筑系古建专家金志杰教授设计,规模远胜前人。
当我和海外归客徜徉在思惠楼最高层的游廊凭栏俯视,放眼脚下占地一百多亩的城隍庙景区,只见远近高低,一大片粉墙黛瓦,飞檐翘角,马头山墙,错落有致而气象万千。
这个庞大建筑群内部恍如迷宫似的大小商场,蜿蜓曲折的步行街巷,荟萃南北美食的百味园,无所不包的特色商品等现代市场风貌,远非三言两语可以道尽。
摩肩接踵的人流,足以证明这里的确是市民所誉的“购物天堂”。
相比之下,它的深远厚重的人文历史积淀,反而被忽略。
客人最后情不自禁地自言自语说:“如此深远的千年历史文脉,如此美妙的徽派建筑群,这么热闹繁华的庞大市场,为什么没有列入我们合肥一景呢?可惜可惜!”◆
(作者单位:合肥教育学院)
编辑晓梅
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3当代建设。