中国商人特点

北京商人1、北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。2、在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终生”。3、在企业产品推销上，北京人的观念是“好货与用吹”。4、面子这玩意，虽说害苦了北京人，但是与北京人做生意，还真得重视面子。上海商人1、上海人做生意的目的十分明确，经济利益是唯一准则。2、在生意场上，没有利益的事上海人决不干。3、上海人只求得到应得的部分，非分只想不多。4、与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，所以跟他们做生意要有耐心。5、上海人守规矩，一旦签定了合同，如无不可抗拒的外力影响，一般大都按合同办事。6、和上海人做生意，在金融领域的合作会容易成功。广东商人1、和广东人谈生意，除了钱一切都白搭。2、在广东人眼中，有了钱，就有了地位，有了面子。3、在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。

4、广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定是名牌，手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，手表一定是世界名表。

5、广东人敢闯敢干，在商场上是最善于借鸡生蛋的。

6、广东人很迷信，尤其是生意

人更是这样。内蒙商人1、精明、有魄力，认准

的事就敢说、敢做。2、诚信、直爽、讲义气，处好了怎么做都行，处不好了那你得注意点，因为外表很实在的他们，内心却是非常圆滑。3、做生意以“先交朋友、后做生意”为原则东北商人1、与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。2、与东北人做生意，首先要对东北人的脾气有所认识。这是与他们做生意的基础。3、与东北人做生意决不可小气，该出手时就出手。4、想要到东北做生意，没有惊人的酒量是很难在商界立足的。安徽商人1、安徽人尚文的传统，

培育了徽商“贾而好儒”的品格。2、安徽商人也重视把

企业的成功希望寄托于官场上。3、淮北人在做生意时，重信义，办事爽快，但契约观念不强。4、淮南人具有商业头脑，安徽商人大多产于此地。山西商人1、山西商人大多数白手起家，一步一步走向成功，他们靠的是勤俭吃苦的创业精神。2、山西人经商以信以诚为本。

3、山西人做生意一个重要的特点是薄利多销，产销结合。

陕西商人1、与陕西人做生意，可以重在旅游业的合作和产品的开发上进行。在发展旅游业方面突出“古”字。2、与陕西人做生意时，可以在发掘他们的传统产品上动脑筋。

3、制药贩药，是陕西商人的拿手好戏。四川商人1、针对他们不愿意经商的心态，与他们做生意最好的办法就是

主动上门，充分利用四川人的巨大消费市场，创造商机。2、四川人很少干损人利己的事。3、生意场上的四川人视信誉为生命。河南商人1、河南人谈生意，比较精明，但某些河南人的精明常常是只顾眼前利益，斤斤计较的“小聪明”。2、某些河南人做生意总是以保本为前提，缺乏长远经营战略。湖南商人1、湖南人做事认真、肯吃苦，并且他们大都天生多才干，一旦他们投入市场之中，就会大有作为。2、在与湖南人做生意的时候，一般来说，在质量上是大可放心的。3、湖南商人多实行薄利多销的策略，加速资金周转。山东商人1、山东商人在做生意的时候讲究一不能违背良心，二不能对不起朋友。2、与山东人谈生意，没有酒，谈话就索然无味。3、山东人可以吃苦，但不敢冒险。他们宁可在家里稳当地吃煎饼，也不肯外出闯荡。浙江商人

1、在经商这一点上，杭州人认为面子是第一重要的，面子丢了，是最了不得的事情，生性勤俭的杭州人，总还时不时地摆一摆阔，保全面子。

2、宁波商人捕捉商机，及时调整经营方针的能力特强，仿佛这是他们与生惧来的天赋。

3、温州人“脸皮厚”，他们不怕碰壁，也不怕人不给好脸色看，他们只有一个念头，不管你怎么看我对待我，我就是要赚你的钱。湖北商人1、湖北人不服输，在与他们做生意的时候，应该正视他们的这种精神。2、小心湖北

商人的盗牌和水货。3、湖北商人死要面子，跟他们做生意的时候，你一旦让他们丢了面子，就不会和你做生意了。河北商人1、在生意聚会中，河北商人不吵闹，很少激动，他们话不多，总在一旁抽烟静听。河北人不愿在高谈阔论中出什么风头。2、河北人平实、重义轻利。江苏商人1、江苏商人最大的特点就是扬长避短，与他们合作做生意，可以更好地发挥自己的长处，避免劣势。2、江苏商人多实行薄利多销的策略，加速资金周转。

《中国商人——历史上一百个不凡商人的故事》

《中国商人——历史上一百个不凡商人的故事》虽然中国历史上是个农业社会而不是商业社会，但商人这一社会群体很早就存在着，他们以自己的方式求得自身的生存和发展。不同的社会历史时期，商人的命运大不一样，有时候很辉煌，有时候则很凄惨。这些商人的故事，不仅仅是反映商人个人的人生命运，更是反映了他所处社会时代的发展状况；不仅是展示了商人们的思想智慧，也能让我们了解到他们所处时代的政治、思想与文化现象。我们会看到，商人虽然在历史上位于“四民”之末，但他们对社会发展的影响远远要大于农民及手工业者，有些商人甚至决定了国家的生死存亡。第一章春秋战国商人 “商人”的起源可以追溯到殷商，但中国古代商人阶层的崛起还是在春秋战国时期。这个时期出现的不仅是诸子百家，还有大量有名的商人，如白圭、管仲、弦高、子贡、范蠡、猗顿、乌氏倮、卓氏以及后来成为秦相的吕不韦等。 1、白圭——第一个把经商当作一门大学问的人白圭因擅长经商致富而名满天下。他主张经商必须“乐观时变”，即经常注意农业生产变化动向和市场行情，及时掌握时机经谋取厚利。采取“人弃我取，人取我与”的经营原则。他的商业理念在现在看来不过是一些很普通的常识，但在当时却是了不起的智慧，正因如此，才被司马迁称为“治生祖”名言轶事：智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，信不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣白圭（公元前463—前385年），东周洛阳人。其事迹在司马迁《史记?货殖列传》中有详细记载。洛阳自古就是个商业发达的地方，洛阳人很善经商，致力于商业和手工业。白圭生长在这样的地方，日后成就为誉满天下的大商人，应该不足为奇。不过白圭并非一开始就从事商业，据说他曾经做过魏惠王时期魏国的国相，还是个治水的高手。当时的魏国都城大梁靠

泰北华人村简介

新华网曼谷4月16日电（记者明大军李颖）泰国北部是一个十分特殊的地区，这里与缅甸、老挝交界，是世界臭名昭著毒品生产和集散地“金三角”的主要组成部分。更令人关注的是在这片险峻的高山叠嶂地带，居住着一群身份特殊的华人。特殊的华人群体：艰难建起自治村在泰国北部清莱、清迈、夜丰颂三府，沿泰、缅、老挝边境约400多公里，散落着约108个华人村，居住着近20万华人，其中大部分为云南华人，还有部分阿卡族、傣族、佤族等中国少数民族。这些人源起于1949年后未撤离至台湾的国民党残军部队及其眷属。当时，国民党以“反共”为名，在云南纠集了5支军队。一军被歼灭、二、四军先后撤往台湾，三军和五军流落到泰北至今，其中还有一部分是抗日期间国民党派往缅甸的远征军官兵。这些残军进入该地区后，失去了补给，身处险恶的地理环境，被迫凭借手中的武器开始了生产和贩卖毒品生意。直至上世纪末，他们才摆脱毒品，开始正常的生产和经商。今天，曾经种植罂粟的土地今天已变成了茶叶、橡胶、荔枝、龙眼和玉米田。来自泰北的泰国云南商会监事长吴南江告诉记者，可以负责任地说，在泰北华人居住的地区，毒品已经绝迹。由于泰北华人村庄经济的发展以及泰国对待难民和非法移民相对宽松的政策，大量居住在缅甸的华人在不断通过各种途径（包括非法途径）进入泰北华人村庄。清迈府热水塘华人村村长杨松柏告诉记者，目前该村6000多村民中至少有一半是上世纪50年代后从缅甸过来的华人难民，现在每年仍约有1000名缅甸华人通过边境进入泰北各华人村。由于这些华人进入泰国的时间和途径各不相同，他们在泰国的身份也各不相同。有的获得了泰国国籍，有的手持“无国籍难民证”，有的持有台湾身份证，有的仅有居留证，还有许多是什么证件都没有的非法移民。如果是华人村的后代并在泰国出生，也并不能一出生自动拥有泰国国籍，而是在年满18岁之后，可以持泰国出生证明向泰国有关部门申请泰国国籍。华人村庄目前基本上都处于自治状态，村庄由华人村长和华人自治会主席共同管理。村长是泰国官方认可的一级官员，负责与泰国官方的联系，自治会主席由村民选举产生，负责村民之间的内部事务。泰北村庄一片幽静和祥和。虽然所有村庄完全对外开放，但村庄中除了华人很少外人进入。随着这么些年的建设，华人村庄的建筑和生活条件有了很大发展变化，相对于附近一成不变的泰国人村庄要好许多。这里同时也是泰国社会治安最好的地区之一，几乎达到了“路不拾遗”的地步。热水塘村一新学校原校长段明应的夫人杨凤英在村中心地区开了一家近100平米的杂货店，平时就她一人照看，有事外出时也从不关门，如果村民需要购物，他们会从货架上自取所需商品，之后再找时间把钱付给她。华文教育：泰北华人的支柱

中国商人简介

1.姜子盾（生卒不详）在齐国的临淄有一个人在做南北间的生意，这个人就是当地赫赫有名的大生意人姜子盾。姜子盾是一个行商，热衷于南北货物交换，他做的最成功的生意是是麻布倒卖，南方人怕热，喜欢北方生产的麻质衣服，这布料质轻价廉，通风吸汗。姜子盾麻布生意越做越火，两年时间里几乎垄断了吴越麻布市场，他的麻布质量上乘，而且一般都是官方渠道，很讲信用。姜子盾走的是传统水路，每次贩运麻布都是辗转水运，商船庞大。安全方面当然不是问题，姜子盾早就通过地方政府的关节打了招呼，遇到一些奸滑大盗，他便用巨资打点。因此，姜子盾的船队，在齐国到吴越的路上，一律无害通过。姜子盾常年做麻布贩卖生意，和南北路上的盗匪有“合作关系”。史上“范蠡贩马”的故事，双方实现了商业合作的共赢。从此，姜子盾与范蠡成了商场上的好朋友。 2．商鞅商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。 3.汪直汪直（？－1559年）,大明南直隶徽州府歙县人，又名王直、汪五峰，号五峰船主。汪直年青时与邑人徐惟学等人做过盐商，因惧于“中国法制森严，动辄触禁，孰与海外逍遥哉，因而转向海上贸易”。嘉靖十九年，汪直与叶宗满、徐惟学、谢和、方廷助等结伙到广东“造巨舰，收带硝黄、丝棉等违禁之物，抵日本、暹罗(今泰国)、西洋等国，往来互市”。嘉靖二十一年，开始在日本的平户建立贸易基地。汪直早先出海得到邑人许栋的帮助，后于嘉靖二十三年加入许氏海商集团任“管库”。因其出色的管理才能和经商经验，获得许栋器重，被提拔为“管哨”，兼理军事，成为许氏海商集团的主要头目之一。 4.郑芝龙郑成功郑芝龙（1604年－1661年），字飞黄（一说字飞龙），福建泉州南安石井镇人，明末清初东南沿海第一大海盗。郑芝龙是明朝末年以东南沿海、台湾及日本等地为基地活跃舞台的海商兼海盗（随朝廷政策的变化身份随变），以其经营的武装海商集团著称，郑芝龙在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代的背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛的料罗湾海战中成功击败西方海上势力。其子郑成功（1624年－1662年），本名森，又名福松，字明俨、大木。明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。 5. 席铭席铭（1481——1542），蒲州平阳人（今山西临汾市），明代著名的山西商人，属于早期的晋商。山西南部的蒲州是明代晋商重要的发源地之一，据沈思孝

中国各地商人性格大曝光

中国各地商人性格大曝光北京商人 1、北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。 2、在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终生”。 3、在企业产品推销上，北京人的观念是“好货与用吹”。 4、面子这玩意，虽说害苦了北京人，但是与北京人做生意，还真得重视面子。上海商人 1、上海人做生意的目的十分明确，经济利益是唯一准则。 2、在生意场上，没有利益的事上海人决不干。 3、上海人只求得到应得的部分，非分只想不多。 4、与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，所以跟他们做生意要有耐心。 5、上海人守规矩，一旦签定了合同，如无不可抗拒的外力影响，一般大都按合同办事。 6、和上海人做生意，在金融领域的合作会容易成功。广东商人 1、和广东人谈生意，除了钱一切都白搭。 2、在广东人眼中，有了钱，就有了地位，有了面子。 3、在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。 4、广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定

是名牌，手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，手表一定是世界名表。 5、广东人敢闯敢干，在商场上是最善于借鸡生蛋的。 6、广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。内蒙商人 1、精明、有魄力，认准的事就敢说、敢做。 2、诚信、直爽、讲义气，处好了怎么做都行，处不好了那你得注意点，因为外表很实在的他们，内心却是非常圆滑。 3、做生意以“先交朋友、后做生意”为原则东北商人 1、与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。 2、与东北人做生意，首先要对东北人的脾气有所认识。这是与他们做生意的基础。 3、与东北人做生意决不可小气，该出手时就出手。 4、想要到东北做生意，没有惊人的酒量是很难在商界立足的。安徽商人 1、安徽人尚文的传统，培育了徽商“贾而好儒”的品格。 2、安徽商人也重视把企业的成功希望寄托于官场上。 3、淮北人在做生意时，重信义，办事爽快，但契约观念不强。 4、淮南人具有商业头脑，安徽商人大多产于此地。山西商人

《中国商人》记录片介绍

《中国商人》介绍《中国商人01 大道圣途》中国是我们的家乡，使我们生存生长的地方，我们对他感情深厚，它有着不同的地理构造，一条条高耸的山脉，恒立在平原上边，两条大河由西至东分隔开来，因为生活的需要出现了商业的贸易，于是就有了文明的交融，第一个有文献可考的古代遗址，属于3000多年前的古代王朝，在古墓中不知发现了器皿还发现了许多的贝壳，那是用来交易的货币，有一种人他们的主要谋生手段是经营贩运货物，他们被称为商人。《中国商人02 风雨路长》天津金街是中国最大的商业步行街，见证着天津曾经的经济繁荣。在中国古代的封建社会，重农抑商的思想贯穿始终，使得中国的商业发展相对缓慢，但是却很繁荣。本期节目将为您介绍中国各个城市商业的发展。《中国商人03 潮起东南》福建省海澄镇在数百年前这里叫做月港，这里并不是背靠大海的天然良港，却一度影响过中国的海洋贸易。从月港运出的精美丝绸和瓷器，在欧洲上流社会深受青睐，大量的收益使得这里变成了闽南一大都会。节目中为我们介绍了月港一跃成名的历史机缘。

《中国商人04 山陕放歌》食盐开中制度既解决了明王朝北方边镇的军需供给也让山陕的商帮掘到了第一桶金，为了取得更多的食盐，山陕商人不得不走向淮河流域的产盐区。大德玉在福建武夷山购买茶山，设庄收购茶叶，贩茶之旅也充满险恶。本节目为您讲述第四集山陕放歌。《中国商人05 无梦徽州》扬州是长江和大运河的交汇点，虽然历史的影像渐渐淡出，但是历史留下的印痕仍在诉说着曾经的惊艳和繁华。公元1575年，乾隆再下江南，有一位商人将扬州瘦西湖旁边的一座私家园林作迎驾之所，乾隆漫步信口说道“此处盛景，若有一座白塔更妙”。侍驾伴游的商人听后灵机一动，连夜派人在湖边用食盐堆砌了一座白塔，第二天乾隆看后龙颜大悦。之后为了避免欺君之罪，商人把盐塔改成了白塔，这座塔至今矗立在瘦西湖畔。而这个商人名叫江春，徽州人，家中几代徽商。本期节目就讲述徽商和扬州的情缘。《中国商人06 十三行商》在清朝时期，中国的同赏口岸只有广州，中国与世界的联系全部集中在广州，而把垄断商行贸易的商人，被称为“十三行”。他们与“徽商”和“晋商”齐名。本期节目将为您介绍“十三行”的历史。

真实的中国商人

这是个悲伤的故事——中国商人远离实业《中国商人》杂志编辑问我能不能写一篇关于中国商人远离实业的文章，事实上我在长达三年的时间里一直看到民营企业家离开实体经济，并写了大量的文章剖析，于是这篇文章顺理成章引用了我许多过往文字。由于是在我一个金融投资者齐聚的小圈子里发表，也就没有多少人知道。我重新整理了一下，补充了一些近期的看法，发给大家看。说实在的，这是个悲伤的故事，没有多少阳光可言。让我们审视自己的环境和内心，决定如何自处。亲娘养的和后娘养的我偶然写了一篇滥情爱国的文章，就自找麻烦。 “金融这个行业造就了无数行业的衰落和无数穷人的死亡，金融是一个卑鄙的行业。”一个愤怒的人批评。您错了。穷人之所以穷，是因为穷人的穷人思维方式。人都贪婪自私，因此民众均希望不劳而获，基于此，均贫富和共同富裕的观点畅销数千年。一个社会里的人群希望通过不劳而获、掠夺、晒晒太阳就可以获得财富，这些人就会捧出一个不劳而获和善于掠夺的执政者。这个执政者不是沈万三，没有聚宝盆、摇钱树，他需要依靠压榨一批人来满足社会的需求，而这些民众就是第一批牺牲者。当民众发现当初的诺言没有实现，进而鼓噪愤怒时，另一批人就会被牺牲，那就是靠持家致富的富人。依靠剥夺富人，可以让民众不饿肚子。对于这一部分人和乞丐来说，心理都是一样的——乞丐三年，皇帝不做；只要不饿肚子，懒惰和不劳而获的厚度就无关紧要。这是穷人之所以穷的原因。我们可以看到许多例子，比如希腊。希腊人民秉承不劳而获、晒太阳的传统，当然他们没有去掠夺,因为有一帮冤大头的国家自己送上门来。像德国、法国，在这些国家里充实着伟大理想的政治家，他们弄了一个叫欧元的玩意儿，以期望和美元平起平坐。而和美元相提并论的目的是很阴暗的，就是希望欧元成为一个很好的废纸后，远方有几个冤大头会用财富来换这些废纸。正如过去几十年里，中国、亚洲一直在持有美元这个废纸一样。所以，不劳而获总是人人向往的。在电视剧里你总会看到这样的场景：黑社会头子都喜欢带着一帮小弟出门，威风凛凛，不过这年头你要给小弟钱。德法要做大国之梦，就要给这些小弟钱，诸如希腊之流。希腊有不亚于中国的公务员队伍，这些公务员四十多岁就可以退休，领全额退休金，他们的国民同样享受整个欧洲水准的福利待遇。而这个国家是没有什么有价值的产业的，只有可怜的旅游和船运。但借钱总是要还的，因为你不是美国人。希腊崩了，接着是多米诺骨牌，到现在的整个欧元危机。希腊人民失业率高达40%。为什么？因为希腊人民喜欢不劳而获，他们选择的政府迎合了他们的诉求：不劳而获；而他们的政府喜欢不劳而获，德法迎合了希腊政府的不劳而获；德法政府之所以要迎合，因为他们要纠结一帮小弟，做一个能花的纸头：欧元，以便向东方的冤大头们换财富。为何？因为整个欧洲的福利体系和工会体系养着一群不劳而获的欧洲人。我并没有排除德法都有勤劳的人们。这是欧洲穷人的选择。事情的根源在于有个美元，原本是废纸一张，但是在世界上四处更换财富。它的力量来自于美国强大的经济和军事力量，可以维系世界经济秩序。而人们在商业行为中，需要一个中介，可以降低交易费用，提高效率。但是，美国有一批不劳而获的人，他们选择了政客，政客许诺他们不用辛勤劳作，你就可以拥有房屋、大汽车和廉价的商品。

中国新十大商帮

中国新十大商帮改革开放以来，中国兴起了新十大商帮，它们是：在历史上已负盛名的晋商和徽商，日渐崛起的浙商、苏商、沪商、京商、粤商和闽商，正悄然发展的鲁商、豫商。首届“中国商帮峰会”开幕十大商帮齐聚杭州来源：浙江在线发布日期：2006-05-20 新华网浙江频道5月20日电电视剧《红顶商人胡雪岩》、《乔家大院》的热播，使国内掀起“商帮文化热”。昨天，来自全国各地的十大商帮“领军人物”会聚西子湖畔，共同探讨全球化背景下中国商业文明的传承与创新。上午，首届中国商帮峰会在省人民大会堂隆重开幕，会议以“全球化时代的中国新商道”为主题。与会的有关政府官员、专家学者与浙商、苏商、沪商、粤商、闽商、京商等中国各大商帮领袖到会“坐而论道”，探讨商帮文化，提倡商业文明，研究全球化背景下中国商人战略思想，搭建一个天下商帮交流与合作的平台。全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复，全国工商联副主席王以铭，著名经济学家厉以宁，中央党校副校长李君如，国务院西部办副主任曹玉书，浙江省政协副主席、浙江省工商联会长徐冠巨，以及河南省政协副主席陈义初，山西省政协副主席边鸣涛，安徽省原副省长宋明。还有来自海外的贵宾，联合国秘书长行政办公室全球契约高级长官杜晖贤(Frederick C. Dubee)，世界华商联合总会会长蒋一成，以及世界500强辉瑞和嘉佳公司的高管出席了会议。当天参会的有浙商、苏商、粤商、闽商、汉商、京商、沪商、鲁商、豫商、冀商等新兴商帮的代表，有领改革开放之先风的港商、台商代表；还有历史上曾经辉煌的晋商、徽商、龙游帮的后裔，以及今天重新振兴的晋商、徽商、龙游帮代表。各大商帮精英荟萃，是中国经济昌盛的体现和预兆。今天的这一盛大聚会，成为中国商人走向大联合时代的一个象征并从此开创中国商人新的竞合模式。首届中国商帮峰会由中央电视台经济频道与浙商研究会主办，浙江在线新闻网站等单位参与联合主办。( 作者：何德军、余爱华、傅铮铮)

中国商人的不解之谜

中国商人的不解之谜 2006/7/8 如果说，立足《易经》角度观乎天文，可以察时变。观乎人文，可以化成天下。那么，2002年为天风姤伴随着一些企业明星的惯性运动在政经大变局中人仰马翻，中国企业内部，不管是国企还是民企，也几乎都在同时揭开了空降高管，阴私始生的人事内耗序幕。2003年为天山遁，伴随着SARS席卷中国大江南北，中国企业内部几乎都有一大批骨干元老，在拉帮结派你死我活的斗争之后，或跳槽逃遁，或另立山头！2004年为天地否，伴随着中国各地矿难事件的接连不断，企业经营业绩几乎都在上下不交（通），或貌合神离中一落千丈，风光不再。2005年为风地观，伴随着中国商品风行世界各地而遭到重重的阻击，中国商人与中国企业，几乎都在徘徊观望中，开始寻找新的起点与新的依托……。假如以上乾宫八卦卦象还不足以反映近几年复杂多变的社会经济形势，或不足以给我们当前的事业与未来人生提供切实有效的指导性启示。那么，我们不妨再转换一下视角，尝试从近几年中国明星企业家的沉浮，以及中国传统商人的兴衰起落中，通过孰是孰非的求证，来重新调整或重塑我们当前企业家的事业与人生方程式。更有必要通过对中国商人何去何从的深入探讨，来再造活力，重塑我们的未来。特此，我们谨以中国商人的孰是孰非，与中国商人的何去何从为题，来初步揭开还没能引起国人普遍关注、但却又一直困扰着中国商人的种种难解之谜。 <一>中国商人，孰是孰非？ 7月22日，刘伯山教授给清华研究生院中国智慧总裁班的学员们，绘声绘色地讲述了中国徽商，贾而好儒、亦贾亦儒、以及官商结合的尚文传统与成功范式。同时也指出了近代徽商，与沿海商人竞争累遭失利而走向衰落的种种经验教训。其中最发人深省的是：中国改革开放20多年来，中国当代商家的身上是否也普遍折射出传统徽商，贾而好儒，亦贾亦儒，以及官商结合的影子？结果成败如何？是得多还是失多？最值得我们继续深入探讨的是：面对中国入世后的各种社会、政治、经济、文化转型，在不同历史文化背景与不同地缘优势条件下的中国各地商人，又该如何盘点各自身上的历史遗传基因？又该以什么样的价值取向与衡量标准，来重新审视未来中国商人的是非成败？如果说，当年“傻子”年广久，作为八十年代中国改革开放中引起邓小平高度关注的瓜子大王，因贾而不文，鼠目寸光而最终摆脱不了小农意识下，中国小生产者没落入狱的命运。那么，强人牟其中，作为九十年代中国金融体制转型中，名闻海内外的“空手道”高手，却是否因为贾而好文，言过其实而最终摆脱不了从首富变首骗的纷争中，再度走进监狱的宿命？如果说，赖昌星作为中国沿海走私案中的第一个枭雄人物，因贾而“喜官”走私而走红，于大逃亡之后，才掀起了席卷大江南北的反腐高潮。那么河北孙大午，作为中国内地最朴实的农民企业家，是否因为贾而“忌官”而四面树敌，以致获救出狱后的泪水才唤起中国各界对企业家群体的同情与关注？如果说，长虹倪润峰，华晨仰融，作为近几年在剪不清理还乱的官商关系中落马的企业家代表，因亦官亦商，政企不分而导致事业功败垂成，令人摸不着头脑。那么海尔张瑞敏、联想柳传志，作为叱咤中国商学界10多年而毫不褪色的榜样人物，是否因为贾而好儒，崇政崇文得法，而给我们留下可资借鉴的成功范式？诸如此类，不胜枚举。纵观中国当代商坛，官商结合，有福有祸；儒商兼取，有得有失。有人认为：未来中国商人，不关心社会政治，不兼修中西文化，既不可能有大的跨越，也不可能有长远的发展。但TCL总裁李东生却在一次企业家年会上，提醒企业家们不要步入社会舞台的中央。真可谓仁者见仁，智者见智。虽说商人所学，有儒学西学之分。官商结合，有为志为用之别，但亦贾亦儒之路总是迷雾重重，商人从政之道，更是难解难分。至于中国东西南北地缘优势悬殊，四面八方商人专长及志向又大有区别。尤其是北京与上海企业家，不管是迷官，还是迷洋，商人从文从政可谓得天独厚。广东与四川商人，不管是迷信还是迷赌，在国人心目中，亦贾亦儒却总是先天不足，后劲乏力！有人认为：在当前大众心目中，北京商人无商不“官”，不免令人生畏；上海商人无商不精，也难免令人生厌；四川商人虽说朴实执中，毕竟有顽固保守之嫌；广东商人虽说缺点不少，但凭借勇于开拓创新与务实拼搏的创业精神，终究是赢得了商而不奸、可赞可敬的普遍评价。对此有人认为：北京为中国数代皇朝京都，天子脚下官员多、倒爷多、学府多、信息多。以权经商、官商结合似乎是天然产物，商人亦贾亦官自不必说，亦贾亦儒也恐怕不是古代徽商及浙商所能相持并论。上海则是近代一百多年来，西方经济文化侵略中国的桥头堡，中西杂合之地洋人多、私利多、买办多、契约多。西洋文化熏陶下的上海商人，儒家文化置之脑后是理所当然，有关国家政治更是漠不关心。广东商人自古远离中原文明影响，靠海为生。地处祖国南大门，故华侨多、商人多、观音菩萨更多。科举取仕不易，商人想关心政治更是攀不上。四川自成一体的盆地农耕文化，自古赢得了天府之国的美誉。茶馆多、麻将多已是声名远播，善于经商者为数不多，亦贾亦儒，官商结合更是要步粤商、闽商以及浙商后尘。简而言之：上海商人多迷洋而重于向外，四川商人多迷赌而重于向内，大多缺乏亦贾亦儒、崇文崇政的理想追求。北京商人能文能官，而往往缺乏现代市场商业意识，广东商人则善于经商，而往往缺乏从文从官的现实条件。然而，近几年却有一个奇特的人文现象不易被人察觉：即伴随着南水北调工程的启动，北京的专家学者最爱往广东企业跑，而广东的商人也最愿意到北京学府进修学习。这难道是中国未来南北水火既济、天人合一的悄然预告？但愿是京广两地商人亦贾亦儒，政经结合的历史发展潮流！也有人认为：中国改革开放20多年来，当了厂长当市长，进了商场想官场的现象与事业模式不一定可取，但文化毕竟是一个人事业可持续发展的根基，是沟通商人与政界之间的桥梁。近看各地商人出身，远看未来发展潜力，新时期北京的典型商人，一类是学者下海，一类则是官员出身，立足点高，亦贾亦儒，能刚也能柔。入世后的上海商界精英新一代，则一部分是留洋归来创业，一部分是来自新买办进化，起步快，或中或

介绍文化

作者简介 : 李霞，北京大学中文系毕业，密苏里新闻学院访问学者；现为多语种对外传播月刊《今日中国》副总编辑；策划出版《中国人的哲学智慧》（英文）、《习俗与文化》（英文）；编辑出版《第一动力》《深度忧患》；与人共同撰写《对外传播论文集》。作者照片董玉国，1982年大学英文专业毕业后留校任教。1984年留学加拿大，主修美国和加拿大文学，获硕士学位。回国后在《北京周报》英文版从事记者编辑工作八年。此后进入外企，先后在几家国际公关公司和《财富》500强企业从事公共关系工作。媒体评论 : 中国文化源远流长，博大精深，纵然办千万个讲座，也未必就能道尽它的丰富内涵，说透它的无穷奥秘。而这本书，却只是从日常生活中选取了最易见的五十道题，就亲切而又巧妙地把充满好奇心的四海宾朋引进了中国文化的神奇之门，令人茅塞顿开，情趣盎然。正所谓“三叶两花一世界”，透过这本盆景似的小书，见到的是一个华夏民族传统习俗和时尚风情的大千世界，好不悠哉、快哉！——石湾，作家出版社原总编辑In a conversational style, the book touches upon various aspects of the Chinese life, customs and culture. Witty and at times funny as well, the dialogues also discuss the most salient or the most mundane things in the lives of the Chinese in all sincerity and clarity. Clearly, the author knows how to piece together the puzzles of the Chinese culture and customs from the perspective of one who has a good understanding of the things Chinese as well as those of overseas. Readers may very well giggle or even laugh their way through the book.这本书以机智、幽默的对话将中国文化的方方面面娓娓道来，以真诚、坦荡的笔触将中国社会的现实问题逐个梳理。基于对中西方文化的透彻了解，作者特别关注那些令西方人不解的中国文化习俗，其拨云见日的智慧点拨让阅读本书成为一种享受。——黎星，《中国日报》总编助理在孔子学院一步步走向世界的时候，这本书显然来得正是时候。外国人看了，会对中国文化有新的了解；中国人看了，也会对自己的文化有新的发现。不论你是否同意书中的观点或表述，你都会有所收获——直接来自书中的，或经过自己思考的。——黄燕，新华社中国国际传播研究中心常务副主任每一个与外国人打过交道的人都有这样的体会：谈到中国的时候，外国人最常说的一句话是：“我喜欢吃中国菜！”这既是对中国美食的褒奖，同时也多少反映出西方人对中国文化了解的局限。随着中国国力的增强和国际地位的提高，对中国感兴趣的西方人也越来越多。但是中国文化博大精深，如何简明、全面又生动有趣地向他们介绍中国文化是我们在对外交往中所面临的问题。这本书即为此而作。同时，对于我们这些以“向世界介绍中国”为己任的对外宣传工作者来说，这更是一本有着工具书意义的“随身手册”。——曹日，中央电视台海外中心英语频道副总监This book will give you a helpful and detailed understanding of many aspects of Chinese culture ? allowing you to combine the splendors of the past with the everyday happenings of today.本书将古代的辉煌与今天的日常生活融于一体，包罗万象。它对于读者全方位，多角度地去理解中国文化是大有裨益的。——Chris Wenden，中国国际广播电台目录 : Traditional Culture传统文化1 The Art of Calligraphy奇妙的书法2 The Significance of Chinese Paintings中国画的含意3 Rediscover Confucius重新发现孔子4 Differcnccs betwccn Chinese and Western Medicines 中西医的差异5 The Role of Operas戏曲的作用6 Gardens and Bonsais园林和盆景7 G1azed Tiles and Imperial Architecture琉璃瓦与宫廷建筑8 TWO Boats in the Yangtze River长江里的两条船中国元素9 Chinese Fans中国扇子Chinese Elements 中国元素10 Beijing Opera Facial Masks京剧脸谱11 Yellow：China’S Favorite Color黄，中国人崇尚的颜色12 Rcd：China’S Favorite Color红，中国人崇尚的颜色13 The Importance of Chopsticks筷子的重要性14 The Elegance ofTea-Drinking茶的格调” People and Cities人与城市15 Beijing’S Identity北京人的身份16 Trendy Shanghai 时尚的上海17 Happy—Go-Lucky Chengdu幸福的成都18 Chinese Beauty中国美女19 Shanghai Men上海男人Human Relationships 人际往来20 Family Relations家庭关系21 Neighborhood Relationship邻里关系22 Personal Privacy vsHospitality隐私与亲密23 7he Exchange ofGifts礼尚往来24 Chinese Hospitality中国人的待客之道25 7able Manners餐桌礼仪Folk Customws新老民俗26 The Fashion of7ea-Drinking喝茶的时尚27 Meanings in a Chinese Name中国人姓名的含意28 Fengshui风水29 The Secret ofNumbers数字的秘密30 Paintings，Calendars and Christmas Trees年画、挂历、圣诞相Fashion时尚生活31 Tea or Coffee? 茶还是咖啡？32 The Color of Food美食的色相33 The Ultimate Luxury Products顶级奢侈品。34 Driving on the Horse Road开车上路35 A Hectic Long

中国商人特色分析

中国商人特色分析中国国内市场细化分析，第一章北京商人北京人非常实际，不论他们做什么，都给人一种务实的感觉。在生意场上，北京人恪守一条格言：“骗朋友仅是一次，害自己却是终身”。在企业产品推销上，北京人的观念是“货好不用吹”。北京人进的货，常常是二三手的价格。面子这玩意儿，虽说害苦了北京人，但是，与北京人做生意，还真得重视面子。北京的生意人深知人们有“跟着哄”的特点，于是千方百计加以利用。 1．带点政治味 2．学懂他们的幽默 3．多接触多侃 4．以诚相待 5．注重人际交往 6．迎合“贵族梦”的消费欲 7．北京人的广告要注意 8．主动上门 9．花架子要气派 1．要注意文化味 11．要注意官商 12．防托儿第二章上海商人上海人做生意的目的十分明确，经济利益是惟一准则。在生意场上，没有利益的事，上海人决不干。上海人只求得到自己应得的部分，非分之想不多。与上海人做生意，常常会因个别小问题争论不休，时间拖得很长，使人们常会感到跟上海人做生意很累，因此，与其做生意时必须要有充分的耐心。上海人守规矩，一旦签订了合同，如无不可抗拒的外力影响，上海人大多会严格按合同办事，决不含糊。和上海人做生意，在金融领域的合作容易成功。 1．上海，商家的必争之地 2．参与竞争 3．看懂上海人的海派性格 4．不讲别的，只讲经济利益 5．淡化感情，少义气 6．挣钱只得自己的一份 7．要有耐心

8．注意遵守商德和法规 9．注意签订合同 1．不要让上海人冒太大风险 11．利用新“买办” 12．进行期货交易 13．快捷迅速阐述自己的立场 14．多按国际标准进行生意往来第三章广东商人和广东人谈生意，除了钱，一切都是白搭。在广东人眼中，有了钱，也就有了地位，有了面子。广东人给有知识、有能力、工作卓有成效的人的“面子”就是金钱。在广东，人人都忙忙碌碌，为生计而忙碌，为挣钱而忙碌。为了钱，广东人可以放弃一切。广东商人总是以最能显示其实力的一面与你接触，他的服装一定是名牌，他的手提包一定是精美昂贵的密码式手提箱，他的手表一定是世界名表。广东人敢闯敢干，在商场上最善于借鸡生蛋。广东人很迷信，尤其是生意人更是这样。 1．做生意不可不到广东(29) 2．利益交往，少空谈情义(3) 3. 少谈政治(31) 4．尽管开展富有新意和风险性的合作 5．注重在销售服务上的竞争 6．要发财，忙起来 7．注意手脚要快 8．注意外表要气派 9．小心他利用你的钱办他的事 1．小心“王婆卖瓜” 11．讲究避讳，投其所好 12．小心黑道第四章天津商人天津商人没有太多的“王婆\\\\\\"意识，他们的主要精力全放在商品的质量上。天津商人坚信忠厚不折本，刻薄难赚钱。与天津商人做生意，很少有坑，蒙、拐、骗的现象发生。天津商人的崇科学。重信誉，讲实干的良好作风以及与国际惯例接轨的经营原则，使其具备了良好的投资软环境。 1．认识天津人的生意经 2．放心购买天津货 3．重视其创造性的商业思路 4．精卖傻买 5．把做生意与修身治国平天下联系起来 6．投资到天津第五章东北商人与东北人做生意，只要做出些感情投资，没有办不成的事。

中国商人的精神(下1)余英时着作龚哲嶔打字许雅棠择取说明宋代以来

中國商人的精神(下1) 余英時著作龔哲嶔打字許雅棠擇取說明宋代以來商業的發展是中國史上一個十分顯著的現象，明清代尤然。討論以商人的精神憑藉和思想背景為主要對象，在時限上大致以十六世紀為斷，也就是從王陽明到乾嘉漢學這一段時期。一、明清儒家的「治生」論關於宋代以來商人社會功能的變遷，清代沈垚1798-1840在「費席山先生七十雙壽序」中說：宋太祖乃盡收天下之利權歸於官，於是士大夫始必兼農桑之業，方得贍家，一切與古異矣。仕者既與小民爭利，未仕者又必先有農桑之業，方得給朝夕(滿足早晚的需求)，以專事進取。於是貨殖之事益急，商賈之勢益重。非父兄先營事業於前，子弟即無由讀書，以致身通顯。是故古者四民分，後世四民不分。古者士之子恆為士，後世商之子方能為士，此宋元明以來變遷之大較也。天下之士多出於商，則纖嗇之風(小氣計較)日益甚。然而睦婣(音因)任卹(敦親睦鄰與撫卹顧貧)之風往往難見於士大夫，而轉見於商賈，何也？則以天下之勢偏重在商，凡豪傑有智略之人多出焉。其業則商賈也，其人則豪傑。為豪傑則洞悉天下之物情，故能為人所不為，不忍人所忍。是故為士者轉益纖嗇，為商者轉敦古誼。此又世道風俗之大較也。主要在說明宋元以後商人地位的變化，或科舉制度的經濟基礎，沈垚是一個鄉試多次失敗的寒士，因此不免有不客觀的成份，但總體來看他的論斷是有充分的歷史根據。一、宋代以後的士多出於商人家庭，以致士與商的界線已不能清楚地劃分。二、由於商業在中國社會上的比重增加，有才智的人便漸漸被商業界吸引過去，且商人擁有財富，許多有關社會公益的事業也逐步，從士大夫的手中轉移到商人的身上。 (補)元朝士人許魯齋有言：先生說書，章數不務多，唯懇款周折。見學者有疑問，則喜溢眉宇。又嘗曰：「教人與用人正相反，用人當用其所長，教人當教其所短。」又言：「學者治生，最為先務，苟生理不足，則于為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官謀利者，殆亦窘于生理所致。士君子當以務農為生。商賈雖逐末，果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。」《宋元學案》：魯齋學案（黃氏原本、全氏修定）

华人易居介绍

华人易居介绍华人易居是什么？ “华人易居”是一个智能化城市房屋共享平台，通过智能门锁将线上房客与线下房屋链接起来形成闭环，使房客自助订房，房东自由脱身，从而实现无人智能，共享房屋。市场背景： 2015年，中国共享经济市场规模19560亿元 2016年，中国共享经济市场规模39450亿元，增长率76.4% 2017年，中国共享经济规模约为52850亿元，增长率43.81% 全国有多少闲置房？据《北京晨报》报道：中国房地产强势发展了20年，全国各地有大量房屋闲置据2017年国家电网统计，连续6个月电表读数为0的闲置房屋达6543万套中国县级以上城市660个，平均每个城市近10万套房屋闲置这些空置房屋足以供2亿中国人居住d 华人易居正是整合这些闲置房源的智能共享平台不知道怎么订房？小蜗温馨提示：微信小程序：无需下载，扫描即可订房，方便快捷 app：应用商店搜索“华人易居”下载即可，注册还能领取199的优惠大礼包操作简单：图1234 选定城市和房型——填写入住人信息——选择支付方式——房间预订成功华人易居是一个智能化城市房屋共享平台

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中国商人应具备的形象

中国商人应具备的形象商人是指以一定的自身或社会有形资源或无形资源为工具获取利润并附有一定社会责任的人，或者是指以自己名义实施商业行为并以此为常业的人。自古今来，商人在人类社会中的地位是不可或缺的，为人类经济和文化的发展起着至关重要的作用。而在经济愈来愈发达的今天，商人的作用更是举足轻重，其社会地位也是空前的高涨。商人如今作为成功人士，社会精英的标榜存在于大众眼中，其形象日益受到人们的关注。那么中国商人应该具备怎样的形象呢，这值得人们深思。在我看来，形象不外乎两种，外在的和内在的。外在的形象是能直接表现出来的，如一个人的穿着仪表，行为举止之类。在这方面，中国商人同国际上，特别是发达国家的差距是比较明显的，没有形成规范的基准标杆，着装素质普遍不高，同时还受着中国传统文化的束缚，在规范，品位，档次上相对处于劣势。然后可喜的是，现代商务人士已经越来越注重这个问题，相信在不远的将来，中国商人在这方面能迎头赶上。但是，相对于外在的形象，中国商人的内在形象更加值得令人担忧。自我国改革开放以来，新中国形势发生了巨大的变化，商业开始在神州大地复苏，当时最早下海经商敢于赚钱的人里面最多的是广东、福建、浙江一贫如洗的文盲农民，其次是城里的那些在别人眼里没有出息的工厂里的混混，最后才到那些抬不起头的知识分子、受打击的国家干部堕入商海。这种背景使得我国商人的素质修养普遍低

下，道德和社会责任感缺失。当今中国社会，食品安全永远得不到保证，盗版物品源源不断，欺诈侵权现象层出不穷，对社会帮助远远不够，对环境和生态的破坏却随处可见，中国商人无法始终以一种正面的形象屹立于世。不可否认，追求利益是商人的最终目的和职业根本，但是，作为一个真正的商人，不能为了利益而不择手段，不能为了金钱而泯灭良心，不能践踏道德而站在社会的对立面。如何把握利益与社会责任之间的平衡，如何树立正确的社会形象，我想中国古代的儒商很值得我们借鉴。儒商，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。他们注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。商人，不仅仅只是追寻物质的享受，同时更加应该注重精神的满足，在追求利润和贡献社会中达到辩证的统一。中国商人应该借鉴儒商为人处世经营的精髓，学习西方的科学管理思想，结合时代的要求和精神，树立起一个正面的，全面的，为世人所赞颂的高大形象，去除“奸商”，“黑商”等负面称号。再近一步，中国商人的形象应作为中华民族的一种文化和精神。相信有一天，中国商人会以一种崭新的形象屹立于世界之巅！

中国的国际形象塑造

中国的国际形象塑造摘要：随着中国综合实力的不断增强，中国的国际地位也在持续上升。作为发展中国家，中国在国际社会的形象尤其重要。在风云变幻的国际形势下，一国形象成为世界了解中国的首要途径。如何建立起由感召力、凝聚力及亲和力的国际形象，已经成为当前中国国际形象塑造的关键问题。本文将分别从政治经济、社会文化、国际外交等层面进行分析，寻求崭新国际环境下中国国际形象塑造的可行途径。关键词：中国；国际形象；国际环境；形象塑造中国有着悠久的历史文化积淀和广泛的外交基础，历来秉承热爱和平、民主进步的发展理念。中国的发展引起了世界的瞩目，在国际社会中，中国定位于“民主、和平、文明、环保”的综合形象，通过与国际社会的真诚沟通和国际形象的塑造，能够有效消除国际上对中国的片面认识和误解，维护国家形象和国际利益，将使未来国际发展战略的重中之重。中国国际形象的塑造，可以从以下方面进行：一、国际形象定位中国国际形象的塑造，首先需要有精准的形象定位。在不断实践摸索中，中国展示在国际社会面前的是一个“文明、民主、发展、和平、环保”的良好形象。（一）文明的中国中国有着悠久了历史文明，在世界文化发展历史上占有不可替代的重要地位，中国的传统文化凝聚了数千年的智慧结晶，已经成为中国形象的一面旗帜。因此，在国际形象的定位和塑造中，需要向世界展示中国辉煌深厚的文明历史，并着力塑造这一生动的过你形象，同时还需要积极向国际社会展示民族文化的突出贡献，从而定位与文化强国的突出形象。（二）民主的中国长期以来，国际社会对中国一直存在某些偏见和误解。因此，我们要在政治文明的进步中不遗余力，以此获得国际社会的正确认知和理解。同时，我们需要与国际发展趋势相一致，在国际关系的构建中倡导民主化，在于不同国家的交往中坚持和平对话与友好合作，主动参与国际秩序的维护和建设，积极承担自身国

10位诺贝尔奖华人获得者简介

諾貝爾獎章（AFP PHOTO ）諾貝爾獎（Nobel Prize）是根據瑞典化學家阿爾弗雷德·諾貝爾的遺囑所設立的獎項。他於1895 年11月27日在法國巴黎的瑞典-挪威人俱樂部上立下遺囑，用其遺產中的920萬美元成立一個基金會，將基金所產生的利息每年獎給在前一年中為人類作出傑出貢獻的人，以表彰那些對社會做出卓越貢獻，或做出傑出研究、發明以及實驗的人士。諾貝爾獎分為6個獎項：物理學獎、化學獎、醫學獎、文學獎、和平獎、經濟學獎。到目前為止，有10位華裔諾貝爾獎獲得者，按獲獎時間排序，他們是：屠呦呦成为第一个获得自然科学领域诺贝尔奖的中国人，也是继莫言之后的第二位中国籍诺贝尔奖获得者。那么，咱们来梳理一下，到底哪些既是“华人”、又是“中国人”得过诺贝尔奖。一、杨振宁美籍华人生于中国安徽合肥，父亲杨武之是芝加哥大学的数学博士，1942年毕业于昆明的西南联合大学，1944年在北平清华大学研究生毕业。 1945年考取公费留学赴美，就读于芝加哥大学，1948年取得博士学位。1949年，杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究工作，并开始同李政道进行了一段长达十多年的科研合作。他与李政道提出了宇称不守恒理论，并与他共同获得了1957年诺贝尔物理学奖，他们是最早的华人诺贝尔奖得主。

二、李政道美籍华裔物理学家 Tsung-Dao Lee（1926年11月25日—），汉族，出生于中国上海，祖籍江苏苏州。1946 年，20岁的李政道到美国留学，被誉为「神童博士」。1957年，他31岁时与杨振宁一起，因发现弱作用中宇称不守恒而获得诺贝尔物理学奖。他们的这项发现，由吴健雄的实验证实。李政道和杨振宁是最早获诺贝尔奖的华人。三、钱永健美籍华裔生物化学家汉族，1952年生于美国纽约，祖籍浙江杭州，是中国导弹之父钱学森的堂侄。美国国家科学院院士，美国国家医学院院士，美国艺术与科学院院士。四、李远哲诺贝尔化学奖寄生虫病千百年来始终困扰着人类，并一直是全球重大医疗健康问题之一。寄生虫疾病对世界贫困人口的影响尤其严重。今年的诺贝尔生理学或医药学奖获奖者在最具破坏性的寄生虫疾病防治方面做出了革命性的贡献。