人教版必修五：2.4归去来辞 第二课时 教案
归去来兮辞并序教案(优秀7篇)
归去来兮辞并序教案（优秀7篇）《归去来兮辞并序》教学设计篇一人教版《归去来兮辞并序》教学设计一、教学内容分析《归去来兮辞并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。
本单元主要学习古代抒情散文。
鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。
陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。
他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。
《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。
北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。
因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。
以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。
而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。
但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
人教版必修五 归去来兮辞 并序(第二课时) 教案
2、在文中标画出表示作者归园后乐趣的语句，完成书后一、第3题（组长检查）
3、在古文本上写出一、二段的翻译。（课代表检查）
4、学优生背诵第三段。
3分钟
7.
板
书
归去来兮辞
一、重点词语
二、特殊句式
三、作者形象
8.
课
后
反思
学习
目标
一、知识目标
1、准确翻译1-2段课文。
2、说出重点文言字词含义。
3、写出陶渊明的性格特点。
二、思维能力
形成初步的文言语感，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
理由：
本课的教学重点
教具
多媒体课件、教材，教辅
教学
环节
教学内容
教师行为
学生行为
设来兮辞》默写第一段
4、找出文中动作描写、环境描写语句，写出人物性格。
5、总结人物性格归纳方法。
1、激发学生自主学习、小组合作学习的积极性。
20分钟
4．
总
结
提升
1、总结本课知识。
2、陶渊明经典材料的运用。
1、总结语段重点词语含义、句子翻译。
2、提问、点拨。
3、大屏幕展示陶渊明经典素材应用范文。
1、回忆当堂所学。
2、同桌互背互考重点句子翻译
课题
归去来兮辞并序
课时
2
课型
新授
教学
重点
1、准确翻译1-2段课文。
2、说出重点文言字词含义。
依据：能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法。（课标）
人教高中语文必修五2.4《归去来兮辞并序》课程教学设计
《归去来兮辞并序》教学设计一、教学内容分析《归去来兮辞并序》作为古代抒情散文的选文，旨在通过阅读，引导学生悉心体会文章表达的思想情感和“辞”的风格韵味。
结合对作者生平志趣的了解，认真体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，并对作者的思想进行简单辨析个个性解读。
二、学情分析接触《归去来兮辞并序》之前，学生已经学过陶渊明的其他文学作品。
学生的个人经验中，已经对陶渊明的生平、作品风格有了初步的感知。
同时，作为高中学生，对于生活在社会中的人的人生追求和志趣也会有一定的感悟。
三、教学目标1.借助注释自主疏通文意，掌握文中“来、胡、奚、而、以、谏、审、三径、容膝、策、扶老、聊、乘化”等字词的意义。
2. 强化朗诵，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
3. 对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，结合实际交流各自的人生志趣。
四、教学重点及难点（一）教学重点在疏通文意的基础上，反复诵读，引导学生自主悟作者表达的思想情感，了解辞赋的语言特点。
（二）教学难点结合生活实际，对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，交流各自的人生志趣。
五、课时计划2课时六、教学思路与方法1.课前自主预习，疏通文意，了解作者和写作背景，对文章进行初步鉴赏。
2.课内采用以诵读带动分析理解。
教师讲析与讨论结合。
七、教学具体流程第1课时疏通文意初步感知（一）课前导学课前自主预习，包括：1.阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。
解决以下问题：（1）了解作家、作品（2）熟读成诵（早读课落实）（3）掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
（4）在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，初步理解作者在文章中所表露出来思想情感和人生志趣。
（二）课前预习成果巩固1.请学生根据自身对文意和作者人生志趣的理解分别朗读课文。
2.引导学生领会个别学生朗诵中蕴含的情感特点和语言特点，并进行比较。
《归去来兮辞并序》 教案教学设计(高二必修五) 3篇
《归去来兮辞并序》教案教学设计(高二必修五)篇1教学目的：1、把握本辞淡远洒脱的风格，启发学生想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2、了解辞的体裁特点，进一步领会诗人的感情及志向。
3、提高把握词类活用现象的能力。
4、了解作者解印去职的直接原因。
5、感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃。
教学重点：1、诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
2、了解创作背景、作者情况，及辞这种文体的特点。
教学难点：1、掌握本课出现的各种文言知识。
2、明确本文的写作特点。
3、把握本辞淡远洒脱的风格，启发学生想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
第一节一、导入：初中时我们学过陶渊明的一篇文章。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。
我们今天要学的正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书--《归去来兮辞》。
二、作者简介：陶渊明，名潜，字渊明，一字元亮，东晋浔阳柴桑人。
东晋大诗人、词赋家、散文家。
曾著《五柳先生传》以自况，死后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。
他生于东晋后期晋宋交替之际，其时家势已渐衰落。
后因家境贫寒，29岁时走上仕途。
年轻时曾有“大济于苍生”的壮志。
历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等下级官职，但每次时间都很短。
几度出仕，使他逐渐看清了当时官场的污浊与黑暗，41岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。
此后20多年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后贫病交迫中去世，终年63岁。
陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。
他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。
后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。
陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。
散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
《归去来兮辞教案》word版
《归去来兮辞》教案（第一部分）教学目标：1. 学生能够理解《归去来兮辞》的作者背景及创作年代。
2. 学生能够熟记并理解《归去来兮辞》的诗文内容。
3. 学生能够领悟诗文中的意境，体会作者的情感。
4. 学生能够运用诗文中的词句进行诗词创作或表达自己的情感。
教学重点：1. 《归去来兮辞》的诗文内容。
2. 诗文中的意境及作者的情感。
教学难点：1. 诗文中某些生僻词语的解释。
2. 诗文意境的深入理解。
教学准备：1. 《归去来兮辞》全文及其注释。
2. 与诗文相关的背景资料。
3. 多媒体教学设备。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 引导学生回顾之前学过的《离骚》、《九歌》等屈原的作品，了解屈原的生平及创作风格。
2. 提问：同学们对屈原的了解有哪些？他的作品给你们留下了怎样的印象？二、作者背景介绍（5分钟）1. 介绍屈原的生平和创作背景。
2. 强调《归去来兮辞》是屈原在流放途中所作，表达了他对故乡的思念和对理想的追求。
三、诗文内容学习（15分钟）1. 教师带领学生一起朗读《归去来兮辞》。
2. 逐句解析诗文内容，解释生僻词语。
3. 分析诗文中的意象，如“云、鸟、水、木”等，引导学生感受作者的情感。
四、诗文意境探讨（10分钟）1. 教师提出问题，引导学生深入思考诗文意境。
2. 学生分享自己的感受和理解。
3. 教师总结并强调诗文意境的美好和深远的意义。
五、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的学习内容，强调《归去来兮辞》的诗文内容和意境。
2. 布置作业：要求学生背诵《归去来兮辞》，并选择一个自己喜欢的意象，运用诗文中的词句进行诗词创作。
教学反思：本节课通过引导学生回顾屈原的生平及创作背景，使学生对《归去来兮辞》有了更深入的理解。
在诗文内容学习中，通过逐句解析和意象分析，使学生能够更好地领悟作者的情感。
在课堂讨论中，学生积极参与，表达自己的感受和理解，锻炼了他们的思维能力和表达能力。
作业布置旨在巩固所学内容，并激发学生的创作热情。
高中语文 第二单元 第4课《归去来兮辞并序》教案 新人教版必修5(2021年最新整理)
高中语文第二单元第4课《归去来兮辞并序》教案新人教版必修5 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（高中语文第二单元第4课《归去来兮辞并序》教案新人教版必修5）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为高中语文第二单元第4课《归去来兮辞并序》教案新人教版必修5的全部内容。
归去来兮辞【教学目标】1．知识与能力：诵读并背诵课文；掌握重点词句与培养鉴赏能力。
2．过程与方法：朗读课文，理解词句和课文，鉴赏课文。
自学法，讲读法。
3．情感态度价值观:感受陶潜的隐士情怀和人生境界,认识陶潜归隐原因，理解其所处社会环境及人才应有的理想环境。
【教学重点】1．课文的思想内容2．解读陶潜的隐逸诗人的形象【教学难点】“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
【教学手段】PPT课件，朗读音频。
【教学安排】2课时.【教学内容和步骤】预习准备1．明确诵读要求——读出语调；读出语气;读出语速；读出语顿；读出语意.2．了解背景材料(含作者生平），以课下题注为准.3．参照课下注释,疏通课文，了解大意。
第一课时【教学过程】一、导入课文你猜得出下列后人的评价是针对我国古代哪一个作家吗？梁·钟嵘《诗品》：“古今隐逸诗人之宗.列其诗‘中品。
'”宋·苏轼：“质而实绮，癯而实腴”、“外枯而中膏，似淡而实美”介绍作者:文人字号：羲皇上人：“北窗下卧，遇凉风暂至。
自谓是羲皇上人”五柳先生:“先生不知何许人，亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食.”靖节先生轶事：1。
酒。
2。
《責子诗》白发被(pi，同披）两鬓，肌肤不复实。
人教版高中语文必修五教案：第4课归去来兮辞2推荐
归去来兮辞【教学目标】1.继续积累文言实词和虚词。
2.了解陶潜所述之志。
3.背诵全文。
【教学重难点】1、了解作者辞官司的原因，体味作者鄙弃官司场、热爱田园的无限欣喜之情。
2、背诵全文。
【德育目标】教导学生学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
【教学方法】1、朗读法。
2、质疑法。
3、探究法。
【教具准备】1、多媒体、投影仪、课件、录音机、磁带【课时安排】2课时【教学步骤】第一课时一、导入课文放录《神雕侠侣》中的插曲《归去来》唱:胡兵这次是我真的决定离开远离那些许久不懂的悲哀想让你忘却愁绪忘记关怀放开这纷纷扰扰自由自在那次是你不经意的离开成为我这许久不变得悲哀于是淡漠了繁华无法再开怀于是我守着寂寞不能回来啊涌起落落余辉任你采摘啊留住刹那永远为你开那次是你不经意的离开成为我这许久不变的悲哀于是淡漠了繁华只为你开怀要陪你远离寂寞自由自在二、简介作者及写《归去来兮辞》的原因：东晋陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。
死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。
渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。
他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。
由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归田，在农村中过躬耕隐居生活。
陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。
另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的作品，说明他对政治始终没有忘怀。
他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。
有《陶渊明集》。
余家贫，耕种不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役。
归去来兮辞第二课时教案
归去来兮辞第二课时教案《归去来兮辞》第二课时教学设计一、课题《归去来兮辞》第二课时二、教材分析《归去来兮辞》是东晋文学家陶渊明的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
在教材中，这篇课文具有重要的意义。
从语言上看，它文辞优美，多用骈句，音韵和谐，朗朗上口。
如“悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非”，对仗工整，且蕴含深刻的哲理。
从思想内容上，它反映了当时文人在仕途与归隐之间的挣扎与抉择，体现了陶渊明对田园生活的向往以及对自由的追求。
这种思想对于学生理解古代文人的价值观以及传统文化中的隐逸文化有着重要的价值。
本课时重点在于深入探究陶渊明归隐的原因、文中所表达的情感以及作品的艺术特色。
难点在于引导学生体会古代文人复杂的心境以及文中所体现的哲理与学生现代价值观的联系。
三、教学目标1. 知识与技能目标- 深入理解文中重要语句的含义，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”等，准确把握陶渊明归隐田园的复杂情感。
- 分析文章的艺术特色，包括语言风格、抒情方式等。
2. 情感态度与价值观目标- 体会陶渊明对自由、本真生活的向往，引导学生思考现代社会中的生活追求与价值取向。
- 培养学生对古代文学作品的热爱，提高文学鉴赏能力。
四、教学重点和难点1. 教学重点- 剖析陶渊明归隐的原因，包括社会背景和个人因素。
- 深入解读文中表达的情感，如对田园生活的热爱、对官场的厌恶等。
- 赏析文章的艺术特色，如骈散结合的语言形式、情景交融的抒情手法等。
2. 教学难点- 理解古代文人归隐背后复杂的文化内涵和哲学思考，以及如何与现代社会价值观相联系。
- 引导学生体会文中蕴含的人生哲理，如“悟已往之不谏，知来者之可追”在现代生活中的启示。
五、教学方法1. 问题引导法- 通过设置一系列有启发性的问题，引导学生深入思考课文内容。
例如，在探究陶渊明归隐原因时，可以问学生“从文中哪些语句可以看出陶渊明对官场生活的不满？”“当时的社会环境对他的归隐有什么影响？”等。
人教版高中语文必修5第二单元4归去来兮辞并序陶渊明教案
【教材解析】一．《回去来兮辞》是作者要走开政界、归隐田园的宣言书，能够看作是陶潜的思想总纲。
领悟了本文，有助于正确理解陶潜的人文精神，有助于学生积淀必然的人文关怀。
二．《回去来兮辞》是魏晋文学的重要篇章，其不与世俗沆瀣一气坚决归隐田园的思想引起好多文人学士的共鸣，拥有超时代意义。
其为捍卫自己的精神家园所做的各样努力，在现在仍有不能磨灭的借鉴意义。
【学生解析】一 .学生在初中时从前学过陶潜的《桃花源记》，对其人其事及其思想感情有必然的学习基础，能够此作为打破口。
二 .学生已初步具备思辩的能力，都有主动研究的天性，都隐藏着“自我实现的创立力”（马斯洛），能够据此作为解读本文的钥匙。
三.学生对古代文假名人的精神世界有一种较高层次的文化需求，也有与他人相同交流的期望，本教材的内容安排能在教大程度上满足学生的这一心理。
【授课目的】一．知识与技术1．利用辞的体例和押韵的特色朗诵并背诵全文，培养学生的古诗文的语感能力。
2．在朗诵中感觉陶潜的归隐情结，体悟作者感情，并能对作者的思想进行简单辨析。
3．学习研究性阅读和创立性阅读，发展想象能力、思辩能力和责备能力。
二．过程与方法1．五读法：在五读的过程中由浅入深地走进陶渊明的精神世界，每一读要完成一项教学任务。
2．对话法：创立问题情境和优异气氛，进行教师与学生以及学生之间的相同交流。
3．研究法：比较序言、文本和说明资料，对本文的写作时间进行浅层次的研究式学习。
三．态度感情与价值观1．引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀，以一种“同情的理解”态度对待陶潜藏本文中的感情取向。
2．引导学生用现代看法审查本文中表现出来的积极意义和历史限制，感觉陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生涵养。
3．引导学生从作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的感情和奋斗向上的人生态度，确定精神的底子。
【授课要点】1.朗诵诗歌的要领、方法引导及其能力培养。
2．解读陶潜这一隐逸诗人的形象及其意义商议。
广东省廉江市实验学校人教版高中语文必修五：4《归去来兮辞》教案2课时
《归去来兮辞》教案教学目的：1、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析；2、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
教学重点：解读陶潜的隐逸诗人的形象。
教学难点：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生态度的正确理解。
教学过程第一课时教学要点:利用注释、工具书通译全文，初步把握文章。
重点是疏通文意，学习疑问代词及文言虚词用法，归纳一词多义。
诵读课文。
一、导入课文同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？（陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。
（板书课题、作者）二、整体感知1．解题（1）本篇选自《陶渊明集》。
归去来，回去。
兮，助词。
辞，一种文体，一般要押韵。
序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
（2）陶渊明（365—427）：一名潜，字元亮。
死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。
东晋末年浔阳柴桑（在江西省九江县西南）人。
我国著名的诗人。
家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。
由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。
他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。
2．写作背景东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。
为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。
白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。
于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。
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C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一
反思总结
1.知识建构
2.能力提高
3.课堂体验
课后练习
3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。
想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。
写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。后二句：问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。更写出作者急盼归家之情。
C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做）
⑵判断“以”字用法，正确的选项是 （ ）
①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德
③家叔以余贫苦 ④足以为酒
A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同
C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同
⑶下列句子在文中的意思错误的一项是
A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
达标检测
延伸阅读 ：阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题。
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。
明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。两个：一是田园荒芜，二是心为形役（真正原因）。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。
写归家以后闲适有趣的田园生活。饮酒赏树，扶杖游览，自得其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。“出岫之云”“倦飞之鸟”，既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。（同“山气日夕佳，飞鸟相与还”）做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是
4、读悟第4段
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？
齐读本段。
讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。
（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人，点出与官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段再写自由自在的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
写入家门时的热闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅环境。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，松菊喻作者高洁的品格，喻坚韧芬芳之节操仍在。（可以补充岁寒三友）
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D．犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
⑷下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
学做思三：读悟第3段
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：
（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
格一课堂教学方案
课题名称
归去来兮辞
三维目标
1.理解课文的思想内容，解读陶潜的隐逸诗人的形象
2.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解
3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
重点目标
1
难点目标
2
导入示标
总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片
学做思二：读悟第2段
齐读本段。
讨论： 1、归家途中的迫切体现在哪里？
2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？
3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？
明确：
1、“舟遥遥”“问征夫”欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
目标三导
学做思一：在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
思考：陶潜辞官归田的原因是什么？
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
注释：
①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语•公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。 ③骏奔，《诗经•周颂》 “清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
⑴对加点词解释有误的一项是 （ N
）
A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子）