外国经济思想史

西方经济思想史

《经济学说史》绪论：经济学与经济学说史一、经济学——术语的演变 1、经济学economics 是研究人类经济活动和各种经济关系及其运行、发展规律的科学。经济学又可称为经济科学（economic sciences）。 2、经济学术语在西方的演变。（1）经济学的诞生过程。经济一词在西方源于希腊文oikonomia，原意是家计管理。古希腊哲学家色诺芬的著作《经济论》中论述。 1615年出现了以“政治经济学”（political economy）为名称的第一本书，即法国重商主义者A.de蒙克莱田（约1575～1621）的《献给国王和王太后的政治经济学》。到了重农主义和英国古典学派，政治经济学的研究重点转向生产领域和包括流通领域在内的再生产。古典政治经济学已经同政治思想、哲学思想逐渐分离，形成一个独立的学科，其论述范围包含了经济理论和经济政策的大部分领域。 17～19世纪末，政治经济学逐渐被用作研究经济活动和经济关系的理论科学的名称。（2）经济学的成熟。 19世纪末期，随着资产阶级经济学研究对象的演变，即更倾向于对经济现象的论证，而不注重国家政策的分析，有些经济学家改变了政治经济学这个名称。英国经济学家W.S.杰文斯在他的《政治经济学理论》1879年第二版序言中，明确提出应当用“经济学”代替“政治经济学”，认为单一词比双合词更为简单明确；去掉“政治”一词，也更符合于学科研究的对象和主旨。 1890年A.马歇尔出版了他的《经济学原理》，从书名上改变了长期使用的政治经济学这一学科名称。到20世纪，在西方国家，经济学这一名称就逐渐代替了政治经济学，既被用于理论经济学，也被用于应用经济学。 3、经济学术语在东方的演变。（1）“经济”的出现。在中国古汉语中，早有“经济”一词，是“经邦”和“济民”、“经国”和“济世”，以及“经世济民”、“经国济世”等词的综合和简化，含有“治国平天下”的意思。内容不仅包括国家如何理财、如何管理其他各种经济活动，而且包括国家如何处理政治、法律、教育、军事等方面的问题。包括在“经世济民”内的“经济”一词，很早就从中国传到日本。西方经济学在19世纪传入中、日两国。中国的严复则译为“生计学”。日本的神田孝平（1830～1898）最先把economics译为“经济学”；經済。（2）中国“经济学”的使用到1903年后，中国学者才逐渐采用“经济学”这个学名。 30～40年代，有的经济学家在编写和翻译马克思主义经济学著作时，则称为“政治经济学”或“新经济学”。 1949年中华人民共和国建立后，中国经济学界大多数把马克思主义的理论经济学称为“政治经济学”，而对政治经济学以外的理论经济学和应用经济学则使用“经济学”一词。 80年代以来，经济学已逐渐成为各门类经济学科的总称，具有经济科学的含义。二、经济学说史内涵。是一门具有一定理论性和历史性特点的经济理论学科，研究经济思想和理论产生、发展和变化的历史，从中了解一些概念与范畴、理论与政策及其产生和运用的条件。一般说来，划分经济学说流派的标准是: 理论观点上基本一致分析方法上基本一致

课程的历史沿革-复旦大学精品课程

课程的历史沿革 (1961-2003) 历史沿革表明，本课程历史悠久，梯队、年龄结构合理，代代相传，环环相扣。 1961年初，全增嘏先生以“现代外国资产阶级哲学批判”的名义率先在国内独立开设“现代西方哲学”课程。1961年下半年—1965年，刘放桐接替全增嘏先生承担整个课程的教学，并编写出了较为系统的教学大纲和相当一部分流派的讲义。1966年—1977年由于十年动乱教研工作停顿。1977年起，西方哲学史和现代西方哲学课程得到恢复。全增嘏在尹大贻、陈京璇、黄颂杰等辅助下酝酿主编《西方哲学史》（含现代西方哲学），刘放桐重新着手编写现代西方哲学的教学大纲和教材。 1979年，为了加强现代西方哲学的教学和研究，刘放桐、黄颂杰、张庆熊等从西方哲学史教研室分离出来成立了现代西方哲学研究室，吸收了原在马哲的陈学明参加（他于2002年才重返马哲教研室）。本课程的教学和研究由此得以更有组织、有计划地进行。1980受教育部委托分别开设了“全国现代西方哲学教师进修班”（义务性），为一些兄弟院校培养本课程第一批师资。1986年再次开办。 1981年，人民出版社出版了由刘放桐主编的我国第一部《现代西方哲学》教材。它最早为我国本课程的开设提供了一份虽并不完善、但较完整的教学框架和较系统的材料，它在80年代一直是国内本学科使用最广的教材。同年全增嘏获准设立国内第一批西方哲学史博士点。1983和1985年，上海人民出版社分别出版了由全增嘏主编的《西方哲学史》上下册（大部分统稿工作由黄颂杰担任），其中下册有一半以上的篇幅属“现代西方哲学”。 1985年起，文革后研究生毕业留校的俞吾金、张汝伦、王新生、汪堂家、莫伟民、佘碧平等继刘放桐和黄颂杰、张庆熊、陈学明等人之后先后开始参与现代西方哲学课程的教学（由辅导到主讲）。他们逐渐成了本学科教学和研究的主力，使本学科始终能生气勃勃。

复旦大学马涛外国经济思想史讲义外国经济思想史课程大纲

315.043.1.01外国经济思想史（History of economic thoughts of foreign countries）学分数3 周学时3 教学目的与要求：课程性质：财经类专业选修课。基本内容：本课程依次对前古典经济学、古典经济学、边际主义经济学、历史主义经济学、马克思主义经济学、新古典经济学、制度经济学以及当代经济学的流变和发展进行简要系统的讲授和评论。本课程的特点是从经济学范式与范式转换角度对西方经济思想的发展进行阐述和解读，揭示西方经济思想的发展何以会在不同的历史时期表现为不同的形态和流派。基本要求：学生通过本课程学习，掌握西方经济思想的基本发展脉络，对西方经济思想发展中所反映出的经济学方法论有所了解，增强经济学理论的素养和创新能力。教学方式：基本原理讲解，适度课堂讨论。教材：马涛编著：《经济思想史教程》，复旦大学出版社2002年1月版。教学内容： 1·导论 1·1经济学的历史属性 1·2经济学发展的历史逻辑 2·中外经济思想史上的第一次交汇 2·1问题的提出与研究回顾 2·2中国古典思想对重农学派和斯密的影响 3·重农学派 3·1魁奈与重农学派的创立 3·2杜尔哥对重农学派的发展 3·3重农学派对亚当·斯密的影响 4·古典经济学的形成 4·1亚当·斯密的《国富论》 4·2古典经济学的基本理论 4·3亚当·斯密对后世的影响 5·古典经济学的分化 5·1萨伊对古典经济学的发展 5·2李嘉图对古典经济学的发展 6·古典经济学的发展与综合

6·1李嘉图学派的解体 6·2巴师夏的“经济和谐论” 6·3西尼尔对古典经济学的发展 6·4约翰·穆勒对古典经济学的综合 7·古典经济学分析范式中的新方向 7·1西斯蒙第的新经济理论 7·2马尔萨斯的人口论与有效需求不足论 8·历史学派对古典经济学的批判 8·1历史学派的特点 8·2李斯特：历史学派的先驱 8·3罗雪尔：历史学派的奠基人 8·4新历史学派的经济学说 9·马克思对古典经济学的批判继承 9·1《资本论》解读 9·2劳动价值论的基本内容与发展 9·3资本积累与经济危机理论 9·4 马克思经济学理论的历史定位与再评价 10·边际效用学派：现代经济学范式的建立 10·1门格尔与奥地利学派 10·2克拉克：美国的效用学派 10·3杰文斯与数理经济学派 11·马歇尔与剑桥学派：现代经济学范式的完善 11·1马歇尔局部均衡的理论体系 11·2庇古、罗宾逊、张伯伦对马歇尔理论的发展 12·维克塞尔与凯恩斯：现代经济学范式的完成 12·1维克塞尔的货币经济理论 12·2“凯恩斯革命”与凯恩斯理论的发展 13·凡勃伦与加尔布雷斯的制度分析：现代经济学范式的补充13·1凡勃伦与早期制度学派 13·2加尔布雷斯与新制度学派 14·弗里德曼与拉弗：古典经济学范式的复归 14·1弗里德曼与货币学派 14·2供给学派 15·科斯与交易费用：现代经济学范式发展的新方向 15·1交易费用概念与新制度经济学的产生

经济学说史论文---英国得自对外贸易的财富-读书笔记

读书笔记之《英国得自对外贸易的财富》一、托马斯?孟的生平及著作托马斯?孟是英国晚期重商主义的代表，贸易差额论（贸易平衡论）的创始人。托马斯?孟于1621年发表了《论英国与东印度的贸易》一书，这本书经过改写，在他死后即1664年由其儿子以《英国得自对外贸易的财富》的书名出版，这是一部重商主义最著名的著作。托马斯孟出生于伦敦一个手工业兼商人家庭，自幼丧父，继父为一名富商，是东印度公司的创始人之一。托马斯孟年轻是即入东印度公司的董事。托马斯孟写作该书是为了驳斥英国国内对东印度公司的反对意见。东印度公司是英国从事与印度等地的掠夺性贸易，于1600年成立，也是英国对外贸易中最早争得国家商业特许的公司之一。国家允许该公司每艘船出航一次可以带出一定数量的金银。这种特许与早期重商主义原则想抵触，遭到许多人的责难和攻击。托马斯孟的这本书是针对早期重商主义者谴责东印度公司在对外贸易中输出的大量货币而写的，为了替他的公司辩护，他在书中阐述了他的贸易差额论的原理。马克思称这本书是一部划时代的著作，认为它代表了重商主义体系对于自己原有体系的自我脱离，是重商主义的“福音书”。二、托马斯?孟的主要观点第一，他认为对外贸易才是国家致富的手段，只有在对外贸易中保持出超，才能达到致富的目的。他把国内贸易看成是财富的相互转让，并不能使国家致富，而对外贸易才有助于财富的增加。他说：“对外贸易是增加我们的财富和现金的通常手段，在这一点上我们必须时时谨守这一原则：在价值上，每年卖给外国人的货物，必须比我们消费他们的为多。”也就是说，在对外贸易中要保证贸易顺差，使货币不断流入本国；如果相反，进口超过出口，出现了贸易逆差，货币财富就会外流。第二，他反对早期早期重商主义的禁止货币输出的政策，要求取消货币输出的法令。他说：“货币产生贸易，贸易增多货币”。输出货币恰恰是增加货币财富的一种手段。他还举例了意大利和法国的例子，说明在这些国家，金币和银币都可以自由出口，但是由于遵守了贸易差额的原则，货币仍然流回了本国。可见，他已经认识到必须把货币投入到有利可图的流通中去，使输出货币成为流入更多货币的手段，而不是把货币保存起来，这不仅会使货币增多，而且在国内保存大量的货币会引起物价的高涨。第三，他论证了为保证贸易顺差应采取的途径和手段。其中包括：增加本国商品的出口，减少外国商品的进口；限制商品价格，提高商品质量，以增强商品出口的竞争力；发展航运业和转口贸易业，扩大对殖民地和经济落后国家的贸易；发展本国的工场手工业，实时保护关税的政策等等。托马斯孟认为增加本国商品的输出和减少外国商品的消费是保证国家增加财富的特殊手段。为了减少外国商品的进口，而要多使用本国商品。她提出，出口的商品要用自己的船只运输，以减少支出，增加收入。他主张要把英国变成准备向外国输出商品的货栈，然后再将这些货物运到需要的地方去，这样可以增加航运、贸易、现金和关税的收入。他还热衷于发展同遥远的殖民地国家，特别是亚洲一些国家的贸易。因为在同在这些国家的贸易中，英国获得了特别大的好处，他公开承认，英国人是靠亚洲人

复旦大学哲学知识综合历年考研真题

02年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（15分*5个）兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期二，论述（25分*3个） 1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。 2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。 3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。 04年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十五选十，10分*10个）劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》二，论述（四选二，25分*2个） 1，缺。 2，孔子的基本思想。 3，胡塞尔的现象学思想。 4，论述科学与哲学的关系。 05年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十八选十，10分*10个）意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感二，论述（四选二，25分*2个） 1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。 2，老子与庄子思想之异同。 3，杜威的实用主义。 4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。 07年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（45分）性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏二，简答（45分） 1，海氏“此在”概念。

2，魏晋名教与自然之争的主要观点。 3，马克思早期“人化自然”的思想。三，论述（三选二，60分） 1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。 2，儒家、墨家异同评议。 3，马克思对“商品拜物教”的批判。 08年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（10分*6个）我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质二，简答（15分*3个） 1，孔子关于仁与礼的思想。 2，柏拉图“理念”的特点。 3，感性认识和理性认识的辩证关系。三，论述（45分，三选一） 1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。 2，理性主义和经验主义的分歧。 3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。 2009研究生入学考试复旦哲学综合知识哲学综合知识12选10 每题15分 1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与!” 这段文字表达的主要思想。 2、“人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则，人之性恶，明矣。其善者伪也。” 这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。

西方经济思想史中工资理论的产生与发展

西方经济思想史中工资理论的产生与发展内容摘要：有必要就工资理论给出定义，工资理论：研究工资的所有理论的总称，工资的概念，所谓工资，指劳动者被用人单位录用后，完成规定的劳动任务而作为劳动报酬领取的，由该用人单位支付的一定数额的货币。狭义的工资只包括货币工资不包括福利；广义的概念则是各种形式的劳动报酬的总称，如计时工资、计件、奖金、津贴、补贴及职工、个人福利，更广义：非雇用劳动者，如个体劳动者、农民，的劳动收入，包括货币形式和非货币形式的的收入，也属于工资的范畴。总体来说，西方经济思想史中有这样的工资五大理论：早期的工资学说、边际生产力工资论、供求均衡工资论、工资谈判论、分享工资论。一、早期的工资学说（一）早期工资学说，①生存工资论，这一理论是由魁奈．杜阁尔提出，亚当．斯密与大卫．李嘉图全面论述的，在这里，工资是“劳动的自然价格”这种“自然价格”，除包括工人本身能够维持生存部分的生活费外，还包括能够在工人人数总体上不增不减地延续后代所需要的生活费；②工资基金论，这一理论则认为水平高低取决于工资基金数量与人口数量之间比例。（二）边际生产力工资论；（三）供求均衡工资论，其代表人物马歇尔指出：工资是劳动力供给与劳动力需求二者均衡时的价格。（四）工资谈判论，认为劳动力市场上工资水平取决于市场上劳资双方的力量对比。（五）分享工资论，代表人物马丁．魏茨曼：员工工资不再按工作时间确定固定的工资，而是把员工工资与某种能够恰当反映企业经营的指数相联系的制度。这就是将员工的利益与企业经营效益挂起钩来。二、重要经济学家关于工资理论的思想

（一）阿奎那阿奎那在他的封建农奴制度论中提出了关于劳动是上帝所喜悦的说法。按照他的意见，为了维持生活、防止游手好闲、加强到的风尚和获取施舍机会，劳动都是必需的。但是，因为阿奎那生活于封建社会的兴盛时期，所以他对劳动的看法贯穿了等级制的观念。在他看来，劳动有贵贱之分：体力劳动是低贱的，是“下等人”、即奴隶和农奴所做的事情；只有脑力才是高尚的，适合于“上等人”、即奴隶主和封建主的身份。有他的理论中不难看出其对一般体力劳动力的歧视，奴隶和农奴做的事仅仅只是其应该做的必需的行为，更没有所谓的工资的说法了，这也说明一部分早期没有工资理论的原因。（二）威廉·配第“工资论” 到了威廉·配第时代的英国，工资是由法律规定的，国家规定了工资最高限额。配第力图从理论上论证政府所规定的工资额。配第提出，工资是维持工人生活所需的生活资料的价值。他说，法律应该使劳动者只能得到适当的生活资料；法律不应该把工资规定得低于工人所需的最低限度的生活资料的价值之下。日平均工资的价值是由劳动者“为了生活、劳动和延续后代”所需的东西决定的。配第还把工人的劳动日分为必要时间和剩余时间。（三）亚当·斯密“劳动成本理论” 斯密有几种工资理论，譬如说生存工资理论，讨价还价工资理论，生产力理论，剩余索取权理论以及工资基金理论两方面. 斯密说，在工资的讨价还价过程中，劳动者相对于雇主来说处于不利的位置。雇主很少，他们联合起来很容易，并且法律允许雇主联合却禁止劳动者组成工会。议会中的很多法律都反对提高工资却没有一个反对降低工资的。而且雇主拥有广泛的资源，即使是在罢工中他雇佣不到劳动者进行生产，他仍然可以生活下去。“而对于工人来说，没有收入他们中的大部分人不能够维持一个星期的生活，极少能够维持一个月，几乎没有人可以活到一年。” 在讨论工资时，斯密提出了工资基金原理，此原理是古典经济学家们的一个重要工具。此原理认为存在着支付工资的一定量的固定资本基金。由于生产过程需要消耗时间，它需要事先生产的物品譬如说食物、衣服、房屋以及生产工具和

复旦金融发迹史

大家都知道复旦金融在全国一流的地位，尤其是国际金融名气非常响亮。但大家知道复旦金融的“发迹史”吗？复旦金融是隶属于经济学院的，也就是说和国外金融专业隶属于商学院有本质的不同，大家对比一下北大光华金融或者复旦管院财务金融系就很清楚了。但这并不影响复旦金融的实力，复旦毕竟是江南第一学府，经管实力首屈一指。宏观金融本来就有巨大优势，要发展微观金融也可以大力引进人才。现在在复旦经院金融学科下面有不少老师，但注意，并不是说国际金融系的老师就一定是研究金融的，同理，其他系的老师就不研究金融了。但还是从国际金融系说起吧，复旦国际金融是隶属于世界经济系下面的，大家都知道赫赫有名的”复旦世经帮“。国际金融和国际贸易本就是国际经济学的研究对象，在1992年，国际金融终于和世界经济分道扬镳了。国际金融系的成立说明了复旦金融的一个飞跃，陈伟恕老师成为了第一任系主任，很多老师本来也就是从世经系过来的。原来国际金融全国主要是南开大学的钱荣堃老先生和华东师范大学的陈彪如教授名气最响，有“南陈北钱”的说法。当然现在华东师大和南开由于种种原因地位都下降了。复旦国际金融的名气应当说是由姜波克一手缔造，他从复旦世经毕业后远赴英伦，并于1991年拿到SUSSEX大学的博士学位，同时也是教育部长江学者，经管类专业长江学者可是很少的，复旦经院除了姜教授，也只有张军教授和袁志刚院长了。虽然2006年得一场抄袭风波让他...但人家就是名气响嘛~他的地位还是无法撼动的，而且无论是否抄袭，他的那本《国际金融新编》的确不错。还有一位是胡庆康老先生，虽然人年纪大了但水平还是可以的，也做过一年国际金融系系主任（1999-2000），并于1981-1983年在美国西北大学经济系进修，主攻财政金融，回国后筹建国际金融专业。他的《现代货币银行学教程》还是蛮不错的，内容丰富。以前复旦金融博导还有世经所的甘当善教授，研究货币经济和美国经济的，不过现在已经退休了。至于再早一点的陈观烈教授和马之騆教授年代太过于久远，对现在复旦金融影响很小了，也就不多费笔墨了。复旦国际金融名扬天下，现在不少复旦国金的老师也都是复旦国金的博士出身，很多就是姜波克教授的学生。比如国际金融系系主任刘红忠教授，复旦金融学博士（1998），刘教授从2000年起至今一直是国际金融系系主任，他水平很也高，2001就做博导了，才36岁，是复旦经院至今最年轻的博导之一，顺便说一句，还有两位经院老师也是36岁当博导，就是现在经院的学术明星——陈钊老师和陆铭老师（2009年成为博导）。刘红忠老师微观金融和宏观金融都很强，想必不少考复旦金融的人都领教过他那本《投资学》的厉害。杨长江副教授也是姜波克教授的学生（2001年博士毕业），经院四大才子，人见人爱，水平极高，是复旦国金的主要继承人。还有陆前进副教授，也是研究国际金融的达人。复旦经院的微观金融一直很弱，但在2007年，朱叶教授成为了公司金融方向的博导，朱教授也是姜教授的学生（2002博士毕业），不过朱教授原来是管院毕业的，有微观金融的基础，不少复旦经院金融的老师是复旦管院毕业的，后面还会专门提到。胡庆康教授的学生有何光辉副教授（2002年博士毕业），聂叶副教授（2003年博士毕业），聂叶副教授本硕也是出自管院财务系的。许少强教授的学生有李天栋副教授（2005年博士毕业）。陈学彬教授的学生有徐明东博士（2008年博士毕业），徐博士本硕也是世经系的。以上这些老师都是复旦本土培养的PhD，主要都是国际金融和货币银行。比较另类的有严立新副教授，复旦大学世界经济博士(2006)，导师是已经退休的戴炳然教授，严老师是专门研究反洗钱的。前面说了，复旦经院国际金融很强，但微观金融较弱，这很正常，因为经济系的人本来就不研究微观金融的，国外经济系也同样如此。为了使得复旦宏观金融更强，微观金融变强，复旦在最近十年的确挖了不少人才。许少强教授，日本大阪市立大学MBA（1985），原来上海财经大学金融学院副院长，2001被挖了过来，直接当博导，不过许教授本来就是复

各所重点大学“西方哲学史”考研真题集锦

1996年北京大学中国哲学史考研试题名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答（五选三） 1、荀子对礼义和人性的看法 2、王弼对自然名教的看法 3、慧能“本性是佛”说 4、王夫之能所关系的论述 5、严复的认识论 1998北京大学西方哲学史（中国哲学方向） 1、费希特的自我发展的三个阶段：—— 2、——最早提出上帝存在的本体论证明 3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题 4、培根提出的四假象是—— 5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识 6——（哲学家）认为知识即是美德 7、芝诺否定运动的四个论证是—— 8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题 9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题简要解释下列概念或命题5分 1、巴门尼德的存在 2、原子和虚空 3、四因说 4、流溢说 5、唯实论 6、我思故我在 7、物是观念的集合 8、第一性的质和第二性的质分析题4选3 15分 1、柏拉图理念论的分有说及其困难 2、休谟的因果学说及其理论基础 3、康德的先天综合判断学说及其作用 4、黑格尔主体即实体的思想 2000年北京大学中国哲学史考研试题名词解释 1、《礼记》 2、谶纬 3、崇本举末 4、习与性成 5、体用一简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义

论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较 2001年北京大学中国哲学史一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分） 1、道常无为而无不为 2、以心原物 3、圣人体无 4、一故神两故化 5、物莫非指而指非指二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分）求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 2002年北京大学中国哲学史考研试题名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 2005北大中国哲学名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子...... 简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑；斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体 2005北大中国哲学名解与简答中庸；离坚白；以说出故；六理；四法界；能必副其所；四几论述（选二共70分）比较孟子与告子的人性论（仅供留学生）；比较韩非与老子的道论；比较朱熹与罗钦顺的理一分殊；比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译（共20分）原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也” 2005年北京大学中国哲学名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较四标点并翻译古文20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也 2007年北京大学中国哲学部分一、名词解释三表四端虚一静因内籀外籀人副天数神灭论

中国经济思想史期末重点

简答一⒈孔子的义利思想 1）义以生利 “唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以致礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。” 唯独礼器与名爵，不能够借给别人，这是您的职责啊。（您通过封授）名爵而获得（臣子的）信忠，因臣子的信忠才能帮您治理好国家，国家治理得好才会使人遵守礼法，人人遵守礼法才会做仁义之事，对人仁义则利人利己，获得好处。使普通的百姓都能享受利益，获得好处，这才是为政（治理国家）的大事啊。（2）见利思义 “见利思义，见危授命，久而不忘乎平生之言，亦可以为成人矣。” 见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。 “君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿患难，见得思义” 君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。 3）取之有义 “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。 “不义而富且贵，于我如浮云。” 君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。 “邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。如果你这个国家有治国之道，但是结果还是贫穷，那么是耻辱的如果你这个国家没有治国之道，就算你是富贵的，那么还是可耻的 ⒉孔子的财政思想 ①国家财政开支方面——节用论在礼仪上的消费，孔子主张“盛容饰，繁登降之礼”,讲究铺张扬厉和形式排场. 外事礼仪中，孔子也认为要张扬。“子贡欲废告朔之饩羊”，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。”（②以“周礼”为统摄的财政思想 ③维护“籍田以力”反对“初税亩”和“相地而催征”的财政观 ④“君子喻于义，小人喻于利”的讳言财利的财政观 ⑤重本轻末的财政思想 ⑥“敛从其薄”、“节用”的财政支出思想和“量入为出”的财政收入思想 ⑦藏富于民的财政分配思想 ⑧注重公平，统筹兼顾的财政分配思想）可作参考适当补充二⒈孟子的恒产论及其影响恒产论：人们拥有一定数量的财产，是稳定社会秩序、维持“善良习惯”的必要条件。 ①“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

外国经济思想史考试复习题名词解释、问答题

单项选择 1. 以下属于重商主义的基本观点的是（c ） A 财富源于生产领域 B 财富是生产出来的物质产品 C 对外贸易是增加财富的真正源泉 D 国内贸易增加财富 2.18世纪英国货币数量论的最重要代表人物是（ D ） A.斯图亚特 B.马西 C.孟德维尔 D.休谟 3.晚期重商主义主要是在( D ) A.15世纪 B 15＿16世纪中叶 C．16－17世纪 D 16世纪下半叶＿17世纪中叶 4.“重商主义”名称最初是由( B ) A.配第在《赋税论》中提出来的 B.斯密在《国富论》中提出来的 C.李嘉图在《赋税原理》中提出来的 D.魁奈在《谷物论》中提出来的 5.柯尔培尔属于( A ) A.法国晚期重商主义者 B.英国早期重商主义者 C.英国晚期重商主义者 D.法国早期重商主义者 6.布阿吉尔贝尔在货币问题上的主张是(D ) A保留商品交换，保留货币 B废除商品交换，废除货币 C没有任何主张 D保留商品交换，废除货币 7.下列属于古典经济学的基本政策主张的是( B ) A国家必须积极干预经济生活，管理和指导经济 B自由竞争、自由放任，反对国家干涉私人的经济活动 C国家保护有利于增加金银货币的工商业，促进对外贸易 D国家运用货币政策 8. 经济思想史上第一个专门研究人口问题的思想家是( D ) A．亚当·斯密B．李嘉图 C．威廉·配第D．马尔萨斯 7.重农学派主张的“自然秩序”实际上是( A )。 A.理想化的资本主义 B.大自然的秩序 C.上帝安排的社会秩序 D.现实的资本主义 9.重农学派代表人物杜尔哥的代表作是（ C ）

A．《经济表》B．《经济循环论》 C．《关于财富的形成和分配的考察》D．《农业发展论》 10.斯密的“看不见的手”实际上是指( C )。 A.上帝之手 B.社会规律 C.完全竞争的市场机制 D.无法被人看见的手 11.李嘉图对于国际贸易提出了( B )。 A.绝对优势理论和相对优势理论 B.相对优势理论 C.绝对优势理论 D.公平贸易理论 12.西尼尔的“纯粹经济学”就是( D )。 A.理论经济学 B.应用经济学 C.规范经济学 D.实证经济学 13.萨伊认为政治经济学的对象应当是研究财富的( B ) A.生产、交换和分配 B.生产、分配和消费 C.生产和分配 D.生产和交换 14. 经济思想史上第一个论证了资本主义制度必然发生经济危机的是（D ） A.马尔萨斯 B.萨伊 C.穆勒 D.西斯蒙第 15.《和谐经济论》是谁的著作?( D ) A.亚当·斯密 B.柯本·布莱特 C.萨伊 D.巴师夏 16. 罗雪尔1843年发表的，被人们称为“历史学派的宣言”的著作是( C ) A．《德国国民经济学史》B．《历史方法观的政治经济学》 C．《历史方法的国民经济学讲义大纲》D．《十六、十七世纪英国国民经济思想》17 曾论证奢侈并非坏事，著有《蜜蜂的寓言》一书的学者是（ A ） A.伯纳德·孟德维尔 B.约瑟夫·马西 C.大卫·休谟 D.詹姆斯·斯图亚特 18.哪位经济学家是数理经济学的鼻祖( B )。 A.杰文斯 B.古诺 C.瓦尔拉斯 D.朗菲尔德 19.哪位经济学家认为自己的理论发现类似于哥白尼( D )。 A.古尔诺 B.朗菲尔德 C.劳埃德 D.戈森 20.下列经济学家中，谁把经济学称作“快乐与痛苦的微积分”( D )。 A.古诺 B.门格尔 C.杰文斯 D.瓦尔拉斯 21.马歇尔的代表作是( )。 A.《经济学原理》 B.《政治经济学理论》 C.《工业与贸易》 D.《财富的分配》 22.按照西方经济学家的划分，古典经济学一般指( B )

经济学说史论文

经济思想史中财富思想的演变摘要：当代的经济学体系的发展正处于高歌猛进的时代，然而作为经济学本源的财富理论却始终没有得到更新，仍然处于亚当·斯密的时代。这对于狭义相对论、广义相对论等所揭示的高速微观世界以及相应的网络虚拟世界，知识信息产品，金融经济的财富形态和财富创造规律已经完全失去了解释能力。传统经济学的财富理论急需创造和改造。然而新的财富理论的诞生又必然以原有的财富思想为基础。因而本文将以财富思想在经济思想史中的演变过程为主进行一番梳理，总结归纳原有的财富思想，以期对当代新财富理论的创建产生一定的启示。关键字：财富观、财富二元论、新财富观作为经济学本源的财富思想古典经济学的杰出代表亚当·斯密把他的代表作取名为《国民财富的性质和原因的探究》；大卫·李嘉图的《政治经济学及赋税原理》为价值学说和分配学说奠定了科学基础；卡尔·马克思的政治经济学体系同样是围绕财富创造和财富分配问题展开的；奥地利学派代表人物门格尔的《经济学原理》围绕主观的效用价值论展开；马歇尔的《经济学原理》仍然把经济活动本身定义为人们追求财富的历史。可见，古典主义经济学研究的核心问题是财富的创造、流动、分配、消费的科学——财富论是经济学的本源。财富思想的演变什么是财富？这个概念在不同的语境下有不同的涵义。人们对它从不同的研究角度、出于不同的研究目的，可以给出不同的定义。例如，有人出于分析个人的享乐目的，把财富定义为个人效用，用于研究满足个人主观偏好的方法；有人出于分析资源静态配置的需要，把财富定义为交换决定的价格，把一切暂时不稀缺的资源都不当作财富；有些财产多的人及其理论代表，为了在收入分配中永远处于有利地位，把经由人用劳动改造自然创造的劳动产品财富，和自然资源等非劳动产品财富等同起来，否定劳动产品财富对于人类文明进步的特殊意义；还有些人把金钱财富增值作为经济活动的最高目标，把人力只作为和机器原料一样的为了追求金钱财富必须贬损、别无用处的资本，无视人力对人所具有的直接财富意义。对于这个问题我将以财富思想在经济思想史中的演化为线索，介绍经济思想史中所出现的各种财富观。（一）色诺芬的财富观色诺芬第一次明确将财富规定为使用价值。史诗时代，人们的财富观还是具体的，人们将土地、牲畜当做财富，这种财富还只是具象意义上的财富。色诺芬则从相对性的角度抽象出财富的内涵。什么是财富？色诺芬的答案是，财富就是具有使用价值的东西。色诺芬还明确提出奴隶主的经济任务是增加财富，即追求尽可能多的具有使用价值的物品。奴隶制经济基本上是自然经济，它所生产出来的大部分产品时为了满足奴隶和奴隶主的生活需要。色诺芬所关注的财富实际上是奴隶的剩余产品。同时，由于受自然经济的限制，他认为财富的来源是农业。

金融系《西方经济思想史》教学大纲(霍翠凤、王超)

《西方经济思想史》课程教学大纲霍翠凤王超2012年12月一、课程基本信息 1．课程编号：40L171Q-0 2．课程体系/类别：专业选修 3．学时/学分：32学时；2学分 4．先修课程：经济学原理 5．适用专业：经济学、金融学、工商管理等二、课程教学目标及学生应达到的能力设置本课程的基本目标和要求是，使学生比较全面系统地了解和掌握西方经济史的基本知识及其主要发展脉络，从中了解到西方经济理论，特别是市场经济理论的发展变化过程，学会比较和分析各种经济理论与经济现实的关系，经济理论与经济政策的关系，以及经济理论与社会的科学文化知识之间的关系，从而培养和提高正确分析与解决经济理论与经济政策问题的能力，以便以后能较好地适应社会主义市场经济的环境，较好地理解我国的各项经济政策和方针。三、课程教学内容和要求

（二）具体教学内容安排：绪言教学目的和要求：通过绪言部分的教学，使学生了解《西方经济思想史》课程学习的意义和必要性，了解本课程的性质、内容、任务和相关的学习方法和学习要求。课时分配：2 个学时教学内容一、西方经济思想史的学科特点与经济学的其他分支学科相比，经济思想史的特点突出表现为： 1．属于社会经济发展史和人类认识史的共同产物——或者说，是主观认识的主体（人），不断研究和认识经济这个不断发展变化的客观客体的产物。 2．经济思想的延续有很强的传承性、或者说很强的关联关系。每一代人都从上一代人的思想中学到和吸收一些东西。二、学习西方经济思想史的意义及必要性 1．学习经济思想史有助于了解现代经济学理论的来龙去脉，加深对它的理解和认识。

2．有助于理解社会经济发展史与经济思想史的关系，把握经济思想演变的脉络和方向。3．有助于从前人的智慧结晶中获得启迪。三、西方经济思想史的主要线索可以概括为“三次革命”和“三次综合”。第一次革命，是亚当·斯密对重商主义的革命，以1776 年出版《国富论》为标志；第一次综合，是约翰·穆勒的综合，以1848 年穆勒出版《政治经济学原理》为标志；第二次革命，是开始于19 世纪70 年代的所谓“边际革命”，主要是由英国的杰文斯、奥地利的门格尔、瑞士洛桑的法国人瓦尔拉斯等人推动的；第二次综合，以马歇尔1890年出版的《经济学原理》为标志；第三次革命是凯恩斯革命，以1936 年出版《就业、利息与货币通论》为标志；第三次综合，以保罗·萨缪尔森1948 年出版《经济学》（第一版）为标志。以三次革命和三次综合的内容为线索，有利于我们从全局观念和整体高度把握西方经济思想发展史的大致脉络。第一章欧洲奴隶社会的经济思想教学目的和要求：通过本章的教学，要求学生了解古代奴隶社会的一些关于商品经济的早期经济思想，从而认识到任何一种比较成熟的经济体系都有其最初的萌芽阶段，了解这些经济思想在历史上的联系。课时分配：2 个学时教学内容第一节古希腊的经济思想一、古希腊经济思想产生的时代背景以自然经济为主的奴隶制社会，也有大量小生产者。商品货币经济已经有了一定发展，商业资本和高利贷资本都已经出现。二、色诺芬的经济思想财富观；价值观；对农业的重视；对分工的看法；对价格变动的看法；对货币的看法三、柏拉图的经济思想对于社会分工的看法；对交换的看法；对高利贷的看法。三、亚里斯多德的经济思想对“经济”和“货殖”的区分；对货币职能的认识；对交换行为的看法。关于经济活动的价值判断。四、古希腊文化对西方经济思想的影响主要分析西方经济学的研究范式与古希腊三段论逻辑的关系。西方经济学的研究范式主要包括三个层面：假设、论证、验证。其中，前提假设最为关键。前提假定条件的变化足以导致不同的理论分野乃至理论的变革。包括经济学在内的这种研究范式直接起源于近代科学、理性主义的兴起，但更根本更深层次的渊源却是古希腊文化。第二节古罗马的经济思想一、古罗马经济产生的背景奴隶制社会，但有了大商业和高利贷，政治和法律思想有较大发展，经济思想包含其中。二、古罗马农学家的经济思想：对于农业的重视。三、古罗马哲学家的经济思想：西塞罗对大商业的重视。四、古罗马法学家的经济思想第二章重商主义的经济学说

[全]中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解

中山大学《外国哲学史基础》考研真题详解 1希腊神话世界观的特征（1）自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神崇拜观念，把自然的运行和人的命运全部归之于神的主宰。（2）神人同性同性 ①奥林匹斯诸神与凡人有着相同的体态相貌、七情六欲。 ②神以及神与人共同生下的英雄具有人的一切恶行，行为受灼热而不可遏制的感情与意志的支配。 ③神随心所欲地支配着自然，诸神争斗的结局决定了社会进程和人的命运；无论是自然界还是社会，都没有自身的秩序和规则，在世界中起决定作用的只是神的情欲和意志。（3）迷狂的宗教精神希腊神话对神和英雄的激情和意志的无度的推崇，激发出迷狂亢进的宗教追求。代表：崇拜酒神的奥尔弗斯教派。（4）生成演化的世界图式

希腊神话的世界生成图式对后来的希腊哲学的宇宙生成论发生直接的影响；但是，这种图式以神人同形同性观念为基础，用人类的生殖力比拟自然的生成，它只是安排了自然物的时间次序，并没有表达自然界的内在联系、活动秩序和变化原因。 2希腊哲学的背景和环境（1）外来文化和自身积累的经验技术相结合，孕育出新思想的萌芽。（2）在从事海外殖民和贸易的航海活动中，人们开始发现自然现象的规律性。人们开始有了变化的观念，有了秩序和原因的观念，并且认识到，秩序和原因就在运动变化的事物之中。 3自然哲学的基本观念（1）“自然” 意义接近于现代西文中的“本性”（nature），特指事物运动变化的本性。亚里士多德明确把自然定义为“运动和变化的本原”。（2）“本原” 本义是“太初”。事物的最初状态或者是构成事物的基本要素，或者是事物存在和运动的缘由，即“基质”或“原则”。（3）“宇宙”

马克思主义经济思想史教学大纲邵彦敏

马克思主义发展史硕士课程设置（3年制）类别课程名称学时学分开课时间任课教师考核方式必修课公共课 0521801001 0121802003 0121802001 第一外国语马克思主义与社会科学方法论中国特色社会主义理论与实践 100 18 36 3 1 2 √ √ √ 考试考试考试专业必修课 77777777 0322802018 0322802019 0322802020 0322802021 0322802022 0322802023 0322802002 0322802001 博士生导师学科前言问题讲座中国社会主义经济发展理论《资本论》专题研究中外经济制度比较研究马克思主义消费经济理论西方经济学理论研究马克思主义经济思想史马克思主义发展史马克思主义基本原理 30 40 40 40 40 40 40 40 40 1 2 2 2 2 2 2 2 2 √ √ √ √ √ √ √ √ 韩喜平冯尚春杨艺吴薇刘亚文邵彦敏考试、、、、、、、、、、、、选修课0322802024 0322802025 0322802026 0322802027 0322802028 哲学与当代文化研究科技哲学史西方政治经济学说史公共经济学宏观经济学 40 40 40 40 40 2 2 2 2 2 √ √ √ √ √ 于新刘皓侯治水王颖钱智勇

课程编号：课程名称：马克思主义发展史学时：40学分：2 开课学期：1 开课单位：马克思主义学院任课教师：韩喜平王为全教师职称：教授课程简介：马克思主义发展史是一门研究马克思主义产生、发展的历史过程和规律的科学。马克思主义是理论形态、实践形态和制度形态的统一，马克思主义发展史既存在于人类社会发展的逻辑必然，也是实现在马克思主义者的创造和自我反思、与种种非马克思主义与反马克思主义的斗争之中。因此，马克思主义发展史，不仅要研究马克思主义理论创新、实践运动、制度形态的发展一般过程，而且要研究马克思主义理论的传播史、教育史和自我捍卫史。教学大纲导论：一、马克思主义发展史研究对象二、马克思主义发展史学科特点三、马克思主义发展的基本历程四、马克思主义发展史研究方法五、马克思主义发展史研究价值第一专题工人阶级立场的形成和唯物史观的创立第二专题对资本主义的整体性批判第三专题对社会主义革命的探索和研究第四专题伯恩斯坦“修正主义”引发的论战第五专题俄国马克思主义发展的纷争第六专题西方马克思主义者的捍卫第七专题列宁与“十月革命”的胜利第八专题毛泽东的新民主主义革命论第九专题其它国家革命理论与实践的发展第十专题中国特色社会主义理论体系的形成第十一专题邓小平理论对马克思主义的发展第十二专题“三个代表”重要思想对马克思主义的发展第十三专题科学发展观对马克思主义的最新发展第十四专题西方马克思主义理论的思想和流派第十五专题马克思主义运动在国外的发展课程编号：课程名称：马克思主义基本原理概论学时：40学分：2 开课学期：1 开课单位：马克思主义学院任课教师：周秀英教授孙秀云副教授