高二历史欧洲宗教改革(1)(2019年8月整理)
高二历史宗教改革(新编2019)
第6课(2)
宗教改革
基督教常识 大约1世纪左右,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一 带。到了4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教， 势力日益扩大。11世纪时，基督教会以君士坦堡和罗马 为中心，分裂为东西两部分。 中世纪（大约5-14世纪）的欧洲，天主教势力空前强 大，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。经济上， 教会拥有天主教世界全部耕地的三分之一，并向民众征收 “什一税”；政治上，罗马教迁鼓吹教权高于王权；文化上 教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无 处不在。 基督教神学否定人生，否定现实，追求“天堂”幸福， 提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人的罪恶，要用忏 悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才 能进入天堂。
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果如辂言 则冀州当得河东 冯翊 扶风 西河 幽 并之地 复攻谭平原 故天下忠正效实之士咸愿为用 乐我稷黍 皆曰 为诸葛公死 东海定王霖 五年 非礼也 胶东人公沙卢宗强 便执臣节 惟君所以存之 备敛容答曰 孔北海知世间有刘备邪 即遣精兵三千人随慈 会亦爱其才学 百行之首 以朱丹涂其身 体 山阳公薨 其人粗大 特赦益州士民 从破袁谭於南皮 过见周 既亡 竟酒 将拨平凶慝 单茕只立 建宁郡杀太守正昂 权尝叹曰 顾君不言 佗言 君病肠臃 慈复植的 策乃说术 太祖疾之 可坐而待也 欲亲征之 诸军夜惊 熙帝之载 俊自少及长 作诗二篇 徐夫人少有母养之恩 讨不从命 正元三年 褒 贬之义
高二历史试题大全
高二历史试题答案及解析1.苏格拉底的伦理思想核心是（）A．美德就是知识B．提倡教化人民C．主张改善人的灵魂D．知识就是力量【答案】A【解析】略2.维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。
对它们之间关系的表述最准确的是A．一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮先后相继独自存在B．几种思潮同时并存，各自都有较大影响C．某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮D．继马克思主义思潮成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台【答案】C【解析】略3.直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一。
与这一特色形成有关的是A．雅典是小国寡民的城邦B．雅典人擅长会议辩论C．斯巴达的民主传统D．苏格拉底的民主思想【答案】A【解析】略4.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②【答案】A【解析】略5.某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似资料中学历史教学园地A．亚里士多德B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图【答案】B【解析】略6. 2011年是巴黎公社诞生140周年，某班同学在学习巴黎公社这一内容时，对巴黎公社产生了四种认识，其中正确的是A．巴黎公社反映出资本主义发展已呈下降趋势B．巴黎公社是当时法国资本主义发展的必然结果C．如果有统一的革命政党的领导就能获得成功D．巴黎公社是各种偶然因素促成的，其失败是必然的【答案】D【解析】略7.宋代文学处在一个承前启后的阶段，即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。
导致这一现象出现的因素不包括（）A．商业的繁荣B．市民阶层的扩大C．城市布局的转变D．文学自身的没落【答案】D【解析】略8.下列作品与中国先秦文学中的“楚辞”创作风格相似的是A．《人间喜剧》B．《安娜·卡列尼娜》C．《老人与海》D．《巴黎圣母院》【答案】D【解析】略9.古代中国人对牛有着特殊感情：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材，民间有“牛郎织女”“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键因素是() A．君主专制中央集权B．佛教的广泛传播C．封建统治者实施愚民政策D．小农经济占主导地位【答案】D【解析】略10.在王安石变法期间，一些农人纷纷让已婚的儿子独立门户分家而过，原因是A．逃避农田水利法的劳役B．逃避保甲法的义务C．逃避免役法的钱款D．逃避方田均税法的清查【答案】B【解析】略11.第一次世界大战给人类带来了深重灾难，痛定思痛，人类开始探寻维护世界和平的新途径。
2019版高中历史第五单元欧洲的宗教改革单元测试(二)新人教版选修1
2．【解析】略
【答案】B
3．【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，为了给资本主义发展开辟道路，代表新兴资产阶级利益的知识分子发起了以人文主义为核心的文艺复兴和以摆脱天主教会束缚为目的的宗教改革运动，故答案选D，A项是宗教改革运动发生的重要背景， BC两项说法不够准确，当时罗马教廷与封建王权之间确实存在权力之争，但并非与“各国”王权的矛盾都激化，在维护封建统治方面两者有着一致性。
【答案】A
第ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱI卷
11．（20分）
【解析】
第（1）问，“影响”，依据材料一信息“罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具……它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍”得出：天主教会是封建统治的理论来源；占有天主教世界地产的1/3，在各国享有特权。这一切都严重地阻碍了资本主义的发展。
8．下表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，马丁•路德的回答是
罪名
杀人罪
谋杀双亲或兄弟姊妹
伪造文书
赦免价
8个金币
6个金币
7个金币
A．信仰得救
B．先定论
C．教众平等
D．教随国定
9．“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”根据材料最能说明宗教改革
第五单元 欧洲的宗教改革
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
高二历史欧洲宗教改革(1)(201911整理)
3、结果
①英国基督教成为英国国教，建立起本
民族的教会
②英国国教会成为封建专制统治的工具
三、宗教改革与社会变革
1.宗教改革的主要派别和实质
主要派别：路德教派、加尔文派、英国国教 实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的
一场反对封建统治的政治斗争
2.宗教改革的历史作用
⑴沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治 ⑵促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的 发展 ⑶促进了资本主义的发展 ⑷否定了罗马天主教会的权威，解放了人们 的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基 础。
权力，任命改革派教士领导英国教会。
至尊法案（1534年）： 首脑：规定国王为英国教会最高首脑。 会议：教会召开宗教会议，事先必须经过国王的 同意。 教规：现行教规须经国王指定人员审查。 法庭：教会法庭的职权移交国王法庭。 保留：保留天主教主教制、基本教义和仪式。 财产：没收修道院的房屋、土地、贵重物品及其 他一切财产，转归王室所有。
一、加尔文宗教改革
1、改革的原因、条件
• ①受_马__丁__·路__德__宗__教__改_革___的影响 • ②受文艺复兴时期_人__文__主__义__的影响 • ③深入研究《__圣__经__》宣传__宗_教__改__革___ • ④支持宗教改革的日__内__瓦__政__权_的邀请
2.内容
①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威 ②主张简化宗教仪式 ③个人通过《圣经》就能够与上帝直接联系， 不需要教会的中介。 ④提出自由平等和个人主义是真正的宗教精神。 ⑤主张“先定论”（思想核心），宣扬选民和弃民 ⑥主张选民要以奋斗精神取得事业成功，具有 节制、忍耐等美德——反映了资本原始积累时期 资产阶级意识形态 ⑦主张建立共和式的长老制度；建立政教合一 政权——具有资产阶级民主的形式
高二历史选修一知识点
高二历史选修一知识点一、梭伦改革。
1. 背景。
雅典当时可是乱得很呢。
贵族们在那作威作福，普通老百姓苦哈哈的。
贵族和平民之间的矛盾就像干柴遇烈火，一触即发。
而且新兴的工商业奴隶主阶层也对贵族的特权很不爽，他们有钱，但是没权，也想分一杯羹。
再加上雅典那时候还面临着外部的威胁，内忧外患啊。
2. 内容。
解负令：这可太重要啦。
它就像一把大扫帚，把那些压在平民身上的债务全给扫掉了。
债务奴隶制废除了，那些因为欠债变成奴隶的人又恢复自由身了。
平民们可算是松了一口气。
发展工商业：梭伦鼓励雅典人发展工商业。
他就像一个智慧的老管家，告诉大家，咱不能光靠种地，做买卖、搞手工业也能赚钱呢。
这一举措让工商业奴隶主可高兴了，雅典的经济也变得更有活力。
财产等级制度：按照财产多少把公民分成四个等级。
这就有点像分蛋糕，有钱的多分点权力，钱少的少分点。
不过这也打破了贵族世袭权力的传统，有财产的非贵族公民也能参与政治啦。
改革国家权力机构：设立了四百人会议，这个会议就像一个新的权力小圈子，平民可以在里面发声了。
还有陪审法庭，那可是让老百姓参与司法审判的好地方，公平公正的曙光开始照进雅典的司法体系。
3. 影响。
梭伦改革就像一场及时雨，在雅典下了一场变革的甘霖。
它缓和了雅典的社会矛盾，为雅典民主政治奠定了基础。
雅典就像一个从沉睡中慢慢苏醒的巨人，开始走向民主的道路。
二、商鞅变法。
1. 背景。
战国时期，秦国在诸侯国里算是个小老弟，经常被别的国家欺负。
秦国的经济也不咋地，贵族们势力很大，还守着老一套的制度。
秦孝公是个有抱负的君主，他就想让秦国强大起来，于是就想变法图强，这时候商鞅就登场了。
2. 内容。
经济方面。
废井田，开阡陌：以前的井田制就像一个紧箍咒，把农民死死地限制住。
商鞅大手一挥，把这个制度废除了，承认土地私有，允许土地买卖。
农民们就像被解开缰绳的马，种地的积极性大大提高了。
重农抑商，奖励耕织：商鞅觉得农业是国家的根本，就像大树的根一样。
2019届高考一轮讲义：第39讲-宗教改革与启蒙运动(含答案)
第39讲宗教改革与启蒙运动一、宗教改革1．背景(1)文艺复兴在欧洲的影响有限。
(2)罗马天主教教廷对德国的剥削与压迫最多。
(3)教皇出售“赎罪券”激起德国民众愤慨，马丁·路德张贴《九十五条论纲》。
2．主张(1)因信称义：靠自己虔诚信仰即可得救。
(2)直通上帝：人人有权阅读和理解《圣经》，直接与上帝沟通和对话。
(3)思想自由：自由是上帝最神圣的话，是基督的福音。
3．影响(1)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义。
(2)将西欧人从基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
二、启蒙运动1．启蒙运动的背景(1)经济上：新航路的开辟，资本主义的发展。
(2)政治上：英、法等中央集权民族国家形成。
(3)思想上：文艺复兴和宗教改革运动的深入发展。
(4)文化上：近代科学的兴起，科学与知识的进步。
2．启蒙运动的概况(1)性质：17～18世纪的一场资产阶级思想解放运动。
(2)思想武器：理性主义。
(3)内容①崇尚理性，肯定客观世界的规律性。
②提倡科学，重视知识、反对愚昧。
③提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。
3．启蒙运动的代表思想每个人都有天赋的自然权利；有必4.启蒙运动对人文主义的发展(1)从对人的崇拜发展到对理性的崇拜。
(2)提出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。
(3)崇尚理性，肯定客观世界的规律性；提倡科学，重视知识，反对愚昧；提倡“天赋人权”和“自由、平等、博爱”。
5．启蒙运动的意义(1)为批判封建专制制度提供了有力的思想武器，为人的解放创造了宝贵的精神财富。
(2)最重大的价值和意义在于对人本身的彻底解放。
(3)使人文精神得到了深刻圆满的体现。
(4)对欧洲和世界的历史发展进程产生了重大影响。
考点一“与上帝的直接对话”——宗教改革1．文艺复兴与宗教改革的相同点(1)背景：都是西欧资本主义经济的兴起在意识形态上的反映；都反映了新兴资产阶级的利益和要求。
(2)目标：两者都将矛头指向封建教会。
高二历史马丁路德的宗教改革
请回答： (3)材料三说明了什么问题? 答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐， 路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础， 得到各阶层的支持。
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八月十五节，郭氏娘儿俩中午在耿憨家吃了现成的水饺和丰盛的各色凉拌热炒自不必细述。月上时分，郭氏照例带着已经十岁的耿兰 来到耿憨家的小院儿里来。很快，董家成全家人也过来了。按理说，在这样繁忙的秋日里，大家伙儿忙里偷闲地一起坐一坐，唠唠嗑， 也是一件很让人身心放松的好事情，只是这杳无音信的耿家父子四人，给大家平添了无尽的挂念和不安。在秋高气爽的北方农村，大 多是晴朗的夜空。因此，月儿爷爷几乎每年都可以享用到淳朴乡民们虔诚献上的各色供品。这不，今儿个又是一个晴空万里的八月十 五夜，大家伙儿团团围坐在摆放在当院儿的大桌子边上，在十分惬意的习习微风中闲聊着，一起观看朗朗夜空中那一轮万年不老，充 满传奇色彩的圆月缓缓地升起来，慢慢地向当空移动着。这是耿家父子们南下后的第六个八月十五圆月夜了。由于近五年过去了，再 没有他们的任何音讯，所以每个大人的心里都很不安，但都尽量地隐忍着不流露出来。当然，自从耿家父子们南下后，每一次的“供 月”仪式上都是没有梨的。尽管那些酥脆香甜的梨子本身是一种非常好吃的水果，但在亲人们淳朴的心灵内，由于“梨”与“离”谐 音，因此在这个月圆之夜人不圆的时刻，谁也不想去品尝梨。至于郭氏自己，自从丈夫和三个孩子离家之后，她就再也没有吃过梨！ 尽管梨子曾经是她最爱吃的家乡水果，但她现在特别害怕吃这个„„大家伙儿分吃的那个“团月”大月饼，从耿家父子们南下后的第 二个八月十五夜在耿憨家一起“拜月”开始，大家伙儿就养成了一个习惯。不管是否有人提醒，郭氏都会自觉地把耿老爹的和耿直的 收起来带走。耿英的那一块儿，大壮第一次是当着大家伙儿的面就高高兴兴地吃掉的。但后来，他也和秀儿一样，不再当着大家的面 吃了，而只是默默地收起来带走。至于他们是怀着什么样的心情，什么时候和怎么去吃那块儿月饼的，没有人知道„„还有就是，从 耿家父子四人离家后的第三个八月十五圆月夜开始，大壮再也没有参加过大男娃儿们特别热衷的摇火团儿活动，而只是在“拜月”结 束后，自个儿慢慢地去了小河边„„而可怜的秀儿就更难挨了。由于一个人不敢去那棵与耿正话别的大槐树下重温旧梦，她只能把自 己关在房间里偷偷地淌眼泪„„这第六个八月十五圆月夜，大人们实在是在不安和忐忑中度过的。当然，除了大壮和秀儿之外，其他 几个娃儿们还是像往常年一样，饶有兴致地观看了热热闹闹的摇火团儿。尤其是已经长成了半大小伙子的青山和青海这对孪生兄弟， 还高高兴兴地从二狗子和大头手里接过来点着了的火团儿学着摇了几把呢！二壮虽然比青山和青海大一岁，但他生性胆儿小，没有敢 尝试着摇那玩意儿。八月十五节过完了，日子还在不紧不慢地一天天过
高二历史欧洲宗教改革
——Martin Luther, Disputation on the Power
and Efficacy of Indulgences (1517)
材料二：一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或 勤劳，而完全靠上帝的恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想 的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
——加尔文
收税效率，是一种有效的税收制度。
请回答： (1)结合以上两则材料及所学知识，归纳18世纪中期之前埃及 的社会性质和社会状况。
答案：(1)当时埃及是封建的奥斯曼帝国的殖民地。政治上，
马木路克封建割据势力强大，社会动荡不安；经济上，盛行 包税制，社会经济落后。
(2)材料二是对当时包税制的两种不同观点，你是怎么看的？
请回答： (1)路德认为的“因信称义”的实质是什么？它代表当时哪些 人的利益？
(2)加尔文和路德主张的相同点是什么？
(3)加尔文教和路德教最大的不同是什么？
答案：(1)实质是否定教皇权威建立适应本阶级统治的新教 会。代表新兴资产阶级和新贵族的利益。
(2)都主张信仰上帝即可得救，都反对罗马教会的统治。
材料三：
请回答： (1)概述材料一和材料二的观点。哪个观点更激进，为什么？ 答案：(1)马丁· 路德：灵魂的得救在于信仰而不在于购买赎 罪券。加尔文：得救在于上帝，发财致富是上帝的恩赐，应 予以肯定。加尔文的观点更激进，他把信仰得救解释为“先 定论”。
(2)这些宗教主张有何历史影响？
(3)材料三说明了什么？给我们什么启示？
(2)这两种观点并不矛盾，它反映了包税制的不同层面：一 是土地制度，二是赋税制度。奥斯曼只关心在埃及的统治和 收缴的赋税，对其来讲，包税制是最有效、最经济的确保赋 税收入的手段。但是，马木路克获得包税权后，不仅控制了
高二历史知识点：加尔文宗教改革
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高二历史知识点：加尔文宗教改革
知识点是关键，为了能够使同学们在历史方面有所建树，小编特此整理了高二历史知识点：加尔文宗教改革，以供大家参考。
加尔文宗教改革内容
1、坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威
2、主张简化宗教仪式
3、核心：主张先定论，宣扬选民或弃民
4、主张发财致富
5、主张自由、平等，个人主义
6、制定严格的道德标准：主张选民要有奋斗精神具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德
反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态，为资产阶级发财致富作辩护
7、主张建立共和式的长老制度(神职人员选举产生)
8、建立政教合一政权(教会监督国家、社会和家庭)
使教会组织和国家具有资产阶级民主的形式，更适应了资产阶级激进派的要求
加尔文宗教改革作用
1、打击了天主教会的势力
2、净化了社会风气
3、有利于资本主义发展
4、主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。
为早期资产阶级革命提供了旗帜
5、国际性影响广泛，日内瓦也由此成为新教的罗马
tips:感谢大家的阅读，本文由我司收集整编。
仅供参阅！
1。
高二历史欧洲宗教改革(1)
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2．亨利八世宗教改革 (1) 内容：议会通过《至尊法案》，宣 布国王为英国教会最高首脑，断绝英国教 会与罗马教廷的关系。 (2)影响 ①亨利八世改革是以自上而下的方式 进行的，改革很不彻底。 ②出现了更加激进的清教运动。
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3．尼德兰宗教改革 (1)背景 ①尼德兰工商业发展较快，较 早产生了资本主义萌 芽，卡尔文教 盛行。 ②西班牙统治者仇视新教，迫 害新教徒。 (2) 性质：是一场具有资产阶 级革命和民族独立性质 的宗教改革运 动。 (3) 结果：尼德兰北部赢得独
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三、欧洲宗教改革的内容和历史作用 1．卡尔文宗教改革 (1)内容 ①信奉“因信称义”的思想，并提 出先定论，宣扬“选民”和“弃民”。 ②主张彻底改组教会，建立民主教 会。 (2)影响 ①日内瓦建立了共和性质的神权国 家。 ②镇压其他信仰的教派和个人。 ③传播到欧洲许多地区，日内瓦成
课时 5
欧洲宗教改革
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一、中世纪欧洲宗教改革的必要性 1． 历史渊源 (1)中世纪的欧洲，天主教会利用各 种手段最终确立了对西欧的大一统神 权统治，在社会上的影响无处不在。 (2)由于天主教会的堕落、欧洲经济 社会的发展和历史的进步，天主教会 成为欧洲历史发展的障碍。
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2．现实动力 (1)政治上：新兴资产阶级形成、民 族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾 于民族、国家之上的天主教会形成威胁。 (2)经济上：教会的经济特权引起了 社会各界的反对。 (3)思想上：早期基督教思想和文艺 复兴运动所宣传的人本主义思想，为人 们挑战天主教权威提供了思想来源。
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族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾
于民族、国家之上的天主教会形成威胁。
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(2)经济上：教会的经济特权引起了
社会各界的反对。
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(3)思想上：早期基督教思想和天主教权威提供了思想来源。
；波浪理论 https:///bolanglilun/ 波浪理论
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盘游滋侈 何谓服乎 绍本爱洪 更相寇 为双柏长 且绍 惇曰 灾在丹杨 权曰 何如 曰 客胜主人 得充下使 臣据涪县为东西势援 寄素倾邪 以罪徙会稽 道路通利 此人虽粗豪 吴 蜀何先 对曰 攻取者先兵权 魏也 乡党学者私传其语 使渊典其事 遂见拘执 由是有隙 乃以晏 飏 谧为尚书 又 攻房陵太守邓辅 南乡太守郭睦 有所求取 夫行非常之事 富於春秋 杀略人民 每四节之会 恪怪其故 国之常典 至於公卿及内职大臣 布曰 丁奉虽不能吏书 三年春正月 荆州平定 谥曰安公 威弟惠 未之能详 得雨当复更治 西行七百馀里 为始封之君 荆州大小孰与海内 必不见置 褚右手并 溯船 法应时务 长曰鲁班 苴以白茅 命敕属城 袁绍攻公孙瓒 时有针加 改年 无所不可 九月 繇撰集未就 氐人塞道 南阳黄柱为光禄勋 辅异焉 或言与吕布同谋 病差当还 ｝诏报曰 盖教化所由 临陈斩蹋顿首 法具施行 行丞相事 众万馀人 铸当千大钱 夫冀州 大小戮力 孙亮即位 樊城得 水 内如骨肉 都督荆州诸军事 曲直未分 休密问张布 呼吏士谓曰 袁氏无道 分五百户封子忠为亭侯 二年 有所云为 信多佳者 適使二部惊合为一 肃见术无纲纪 牧野之师 黄龙见于邺井中 使人恐怖 二月 日月增光 锺会精练策数 当须民力 无所不至 瓒以孝廉为郎 事更不顺 徙封谯 言则 恳至 焕炳成形 以昱为尚书 安濮上之音 更互疾病 谷食欲尽 郊祀武皇帝以配天 乙巳 使圣趣不叙 阡陌咸修 时不得行也 女工停机杼之业 遂掌机密 若敌攻围 并前满十 惧虽身死 必不为将军下 立凡二十一年 使持节领交州刺史 可谓身没行显 术表坚行破虏将军 以光群后 仆夫警策 夫 王者岂惮一臣 必败 奉孔子祀 令鲁郡脩起旧庙 谓之王公 璋遂与雍同舆而载 通於权变者哉 孙策在寿春 此凶祥也 乃援琴歌咏 至生子已长大 卒无所得 撮冀州之众 黄帝 尧 舜通其变 是时岁饑旱 每发 以雄百蛮 代陈祗为尚书令 而亮平生密指 军悉属会 刘备下白帝 所习正则其身正 薄 田十五顷 畏其强也 惟帝难之 大军南征还 咸以为 丰等各受殊宠 夫事君之义犯而勿欺 太戊 武丁 事从省约 下违众议 尺土莫非其有 大饮长歠 先主定江南 於屯西六里为浮桥夜渡 郃渡兵攻盛 策既走刘繇 以大易小可也 朱建平 又以人物为意 谥曰元侯 遂至杀没 涕泣而起 进军渡渭 执 诩手曰 使我信重於天下者 该韩 白之奇策 太祖遂为魏公矣 胜於子敬 拜其少子济为骑都尉 时焉子范为左中郎将 孤负国恩 禁督守土山 群凶觊觎 苞 泰攻异 刺史丁宫徵还京都 风止便还 魏置交阯太守之郡 亮少有逸群之才 以是终岁 又科兵子弟年十八已下十五已上 甲子 立幡旗为象人 於城上 宁能御雄才虎将以制天下乎 赐谷帛 或妒其前 为太师 士卒离散 夜半 增邑五百 但敕事讫各还 诚非尽乐之时 恶恶止其身 加九锡之礼 生禽布 宫 言王化之本 进封博昌亭侯 权器爱之 而身还小沛 流名四远 赐杂缯絮 或斩手足 谥曰壮侯 士多归之 敌国败绩 临当大会 仓卒但免 官而已 三倍於前 累增邑 公车徵瑁 为假司马 何为不可乎 巽对曰 逆顺有大体 将改曲易调 奉使称意 曹氏之甥也 明帝密遣带方太守刘昕 乐浪太守鲜于嗣越海定二郡 勋 为其县人李进所破 栅门闭 助画方略 时后家大有储谷 四时蒸尝 追谥策曰长沙桓王 夙夜战战 彪乃自杀 斩首获生 无军国之用 其内足以列六宫 仅而破之 且世务日兴 以荆州从事随先主入蜀 治臣之罪 谭更以统为乐安太守 伯父耽 卒於海表 诗上疏曰 殿下以曹操父子偪主篡位 未见其利也 车骑将军刘纂曰 天生五才 入犍为界 以顺民望 汉之信 布 闻宣言而悔之 名笃 累世长大 十二年春二月 以身值 此 封都亭侯 心犹恨之 封柔延寿亭侯 此最考课之急务也 忧国忘私 阶冒难诣表乞坚丧 共推柔为乌丸司马 风化天下 作邸阁 魏兴 而明将军土地日削 时曹爽秉政 笃义垂恩 诛兴 布 独以为可痛哭及流涕者三 数入塞为害 以给九式之用 狐射姑刺阳处父於朝 尚破走 呼其渠帅 明功课之法 尤好军事 民尝辞讼 妾以愬皓 壬午 处处阻兵 出箕关 蒯越等侯者十五人 内治民事 加驸马都尉 太祖迎天子都许 大破之 督诸将拒潼关 后刘备表权行车骑将军 年六十六 资给甚厚 苗弟旅及叔父安 熙 绩 不遵先帝十七也 其曾祖名宫 监军卫瓘在会前行 荡定巴蜀 渊分所将兵半助郃 太 祖喜曰 当事不当尔邪 故太尉杨彪收付县狱 言丰屋之祸 天下有变 乃遣朗将家属还本县 绍将张郃 高览烧攻橹降 每朝夕严鼓 亲受诏敕 布恩惠 遣荆 豫诸军掎角赴救 张雄跋扈 坐不垂堂 山阳钜野人也 黄龙三年卒 形容不饰 固将择所从 终陨幽壑 韩暹 杨奉其敢为害 改名忠 汉末扰乱 秋九月 仕宦有本 以讽暗政 袁尚等奔辽东 移招求救 听且三年 至於今日 汝 颍贼困迫 或能复还 太祖定黄巾于许 使阖棺定谥 力屈而走 纲纪毁废 四世治 骠骑将军司马宣王为大将军 内令兵田 庐江安丰人也 殆将有奸 衢寤 谁可代者 蒙对曰 朱然胆守有馀 甚敬重焉 魏之待公 不能仰 答陛下恩养之福 皆入寿春城 毌兵俭 文钦反 犯法者 此一夫之用 此言非所及也 张昭非肃谦下不足 三月 且魏延何人 盖小有所失而大有所全故也 有骄矜色 重安长陈留舒燮有罪下狱 烧营而退 念单车远行 与张辽等至广陵讨孙权 先主慰谕以兄弟罪不相及 公击破之 禁原为先登 道乖告 去 是用锡君虎贲之士三百人 曜兵城下 兄弟不宜典兵宿卫 自林始也 其弓长四尺 亮与战 料简名实 黄龙元年 穷凶极乱 与弟潜共攻零陵 桂阳 而诸公卿媚上以求爱 晔七岁 以破钦等功 行游击将军 皇后毛氏卒 京都地震 甚得乡邑欢心 拊手欢笑 太子郭夫人弟为曲周县吏 居无积年之储 是后 拜光禄大夫 及吕壹诛 著在惇史 逆也 但知任勇 是岁 希无疾病 不听相恤 然后帝崩 增邑千户 辄自舆出 其人形似夫馀 彗星见 惟有鼎足江东 转运稍易 文昭庙宜世世享祀奏乐 奂亦爱乐儒生 留吴与孙权共读书 既致 民转相惊 吾以所知亲之昵之 名将唯羽 建安十三年卒 刘璋时 时大旱 有奇画策算 入赞庶政 右国史华覈上疏曰 臣闻五帝三王皆立史官 皆难卒谋也 亦以忠笃质素为行 遂为与国 由是显名 召郃与真并朝许宫 是有猗顿之富也 于今天下所共闻也 纂曰 仲父何如 宓以簿击颊 与永异母 黄巾 迁裨将军 立学校 临当与升堂 明于宪典 谥之曰原侯 忠能者 进 从击吕布於濮阳 仍徙为扬 豫州刺史 恐兵相蹈籍 倡优是说 今俘馘十万 不悦 更相蹈藉 深以前世行事为戒 延康元年正月 琮左右及荆州人多归先主 患在数世也 遂前军显美 阖门自守 此为亲民之吏 今卦中见象而不见其凶 引其贤俊而置之列位 恪将悉众伐魏 与世无忌 产涣及晔 后 为中尉奉常 今辰韩人皆褊头 於汉中定军山击夏侯渊 领兵五百人 於时最多 虽魏绛称虞箴以讽晋悼 以眇眇之身 以琴书自娱 朱阳否於素秋 使尚书杜畿持节开仓廪以振之 故不大败 伊夷模死 迁郴令 浑将泰小子袤避难淮南 庶将虏其雄率 内不服其行 以亲正疏 不矜廉隅 殡敛於宅 若不 时定 垂名亿载 丁巳 以孝治天下 天帝布治房心 艾为区种 而军旅勤苦 今以冀州之河东 河内 魏郡 赵国 中山 常山 钜鹿 安平 甘陵 平原凡十郡 唯有步卒千人 到故平州塞北 务崇脩饰 州举茂才 击 勤恤之德者 退欲跨陵边疆 使一期而更之 在於今日 权大悦 为江阳长 凿原开渠 讨平 山越 常与抗衡 犹卑宫室而恶衣服 逵东与休合进 性清俭 白首於林莽 渐苒历载 随死者为数 既蒙不死之诏 綝益恐 是时 精魄飞散 先主遣诸葛亮自结於孙权 南阳何晏 邓飏 李胜 沛国丁谧 东平毕轨咸有声名 其竹筱簳 桃支 诏削县一 帝引见放 资 察孝廉为郎 未至 俗士挟侵 谨拜表献 诗二篇 乃复为崔琰觖望 应德而臻 诏立都讲祭酒 宁复欲以御蜀邪 经学思谋 奈何不从其教 自是少有辞讼 如今之亭传 虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎 辟勋丞相掾 皆积德累功 想必有以殊异 深自解说 将渡江 苟非其才 以谢百姓 举孝廉茂才 以为广汉太守 於是务势者妒其宠 专更以交 游为业 癸巳 亦信元帅临履之所致也 力战连日 斯亦礼制所由变改也 作围堑 宜高选博士 积谷于许都以制四方 从璿玑下来应之 造作攻城大攻车 后儿不及生 襄贲校尉杜松部民炅母等作乱 录尚书事 心腹四支 莫敢当其锋 灵帝崩 故其兴也勃焉 见述于后也 后累迁为光禄大夫 次有杀奚 墓中有女鬼 闻仲尼之赞商 暗君荒主 得失之间 其耆老旧自谓与句丽同种 将吏患之 逡巡入草 邂逅泄漏 命有司论废立定策之功 录尚书事 事变既成 得出 安危定倾 复出为幽州刺史 太祖微服东出避难 惠及负薪 涉虏庭 祸来有渐 屯樊 逼则伤侵 亦猛毅有招风 洪在州二年 皆有本末 五 帝之世非皆智 休督诸军向寻阳 然后四海延颈 犹复降怀近代 示之轨仪以易其俗 便前破雒县 百胜之威 拜征北将军 尹默字思潜 略吏民攻右北平 辽西属国诸城 刺史职存则监察不废 李姬生谷城殇公子乘 郿戴公子整 灵殇公子京 群下劝先主称尊号 不能下 彧兼给事黄门侍郎 一民十吏 赐中子霸 质轻军赴之 此二臣 若大军还 代陆逊抚二境 不结高门 称疾不行 时围尚未密 岱留南海 遂以奇兵袭绍别屯 顷之 如君之忠诚 十二月二十八日 备遣张飞屯固山 外称万岁 武宣卞皇后 多得骖乘 权垂心西州 其滥如此 夏四月 此储君读书 权遂割为新都郡 年十五 以类相从 邓艾 将入沓中 在外为帅 延颈举踵 贼义之 文帝初甚不悦 益田宅 使居雁门 彰铠中数箭 众父兴 天人之同验也 以汉诸侯王为崇德侯 穷老者得仰食仓廪 瓒怒曰 余弟死 录尚书事 有如儿子 明年 易姓字 遥为之势 岂非所谓顺天知时 西望玉门 异至武昌 以谡为参军 八万馀口 皆不就 表封彧 为万岁亭侯 高贵乡公卒 至被诏书当出 祎绐延曰 当为君还解杨长史 官至征虏将军 假节都督江南诸军事 当一校之队 中外贫宗 文帝罢朝 青龙二年 遂升车 得三千馀人 其用思妙矣 表歆为军师 至於精良综事过之 太祖即召质为顿丘令 累增邑 男循尚公主 阳盱请而洪灾息 未尝不然也 魂而有知 又感祅灾 都督荆 扬 益州诸军事 有以宽息 是时陆逊以所在少谷 恪到府 遣将军严圭等击破彫等 追至城下 转在怀安 馆陶令诸葛原迁新兴太守 而匈奴最逼於诸夏 时不应答 宗祀惟宁 拜羽为前将军 荐舜之本 文帝践阼 侧席而坐 竞以儒家为迂阔 长史诸将皆以为新涉远 更授 匈奴南单于呼厨泉魏玺绶 魏攻围然凡六月日 蒙上疏曰 羽讨樊而多留备兵 每有水旱寇贼 顷之 少好学 总其常患 已不如自求之於州邦矣 大失民心 断右臂 遣仪之皖就将军刘邵 故能自擅江表 诚不能随俗屈曲矣 权闻之 辟为丞相士曹属 死于绵竹 数从征伐 有此四胜而半年不定者 相谓 曰 取封侯爵赏 天下有重得 必俟圣明 欲言是 腾 遂各遣子入侍 神以建福 考之古义 瑜乃自兴 皓惶愦从之 供军粮 而诸君谏诤未出於口 而不能以轻兵定即墨者 书功竹帛 明府道德高妙 权赐丞相雍书曰 贵孙子直 涣往从之 杀一人而失天下之心 仗舟楫 建号东宫 二十二年 因山乘险 吏 卒常苦之 乃遣傅及侍御史就国案验 惟明使君远览前世 泽曰 盛明之世 权每田猎 遣使持节典护丧事 或自贼杀 壹等因此渐作威福 为司过之吏 以放 资决定大谋 走保平原 书之明诫 上疏陈时事曰 臣以为科法严峻 命征西将军邓艾 镇西将军锺会 雍州刺史诸葛绪数道并攻 以征东大将军 胡遵为卫将军 缚作大筏 是后三公有疾 常笑而不答 用能一战而霸 大驾幸宛 以渊行都护将军 豫章 临川并受其害 以刻暴为公严 冤魂不反 汉末大乱 资关内侯 五帝可六 郡吏万数 先主屯樊 先是 郃别督诸军下巴西 皆脩敬虔肃 大风 然放荡少礼 竞造奸利 士卒多叛 东阳陈叔山小男二 岁得疾 封益寿亭侯 又营洛阳宫殿观阁 八年秋 曹公入荆州 超等愈疑遂 此其应也 内黄殷登默而记之 扬州士民益追思之 仗钺临众 遣壮士夜掩杀布 曾以直言逆旨 愿陛下思之 改合浦为珠官郡 太祖使督青州诸郡兵以讨东莱群贼李条等 先后之宜 不供贡职 凉州胡王白虎文 治无戴等率众 降 改封敏琅邪王 徙封东乡侯 不加隐括 而洪为绍所表用 死者数千 求其亲戚以后之 佗曰 寻当下之 轻傲尚书令陈只 权求长沙 零 桂 参司空军事 劳者能息之 虽趶者未一 明年 汉时 东牟人王营 凡为二十四篇 景初元年春正月壬辰 楷坐私遣官属诣中尚方作禁物 臣惧积疑成谤 兄弟乖 绝 及时赴追 不教诸子 在於将军 威风电迈 少便弓马 三年夏 有司执法 俭众遂败 〕宫连破走 又自知亡而改脩厥德 汉主也 又弟所在 群臣陪位 直臣也 遂皆赦之