念奴娇过洞庭原文及赏析
念奴娇·过洞庭的诗意与解释
念奴娇·过洞庭的诗意与解释张孝祥(1132年-1169年)，字安国，号于湖居士，汉族，简州(今属四川)人，生于明州鄞县。
宋朝词人。
著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。
下面小编给大家带来关于念奴娇·过洞庭的诗意，方便大家学习。
本诗背景：这首《念奴娇》就是张孝祥的代表作。
公元1166年(宋孝宗乾道二年)，张孝祥因受政敌谗害而被免职。
他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，于是写下了这首词。
原文：《念奴娇·过洞庭》洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
(着同：著;玉鉴一作：玉界)应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕!(肝肺一作：肝胆;沧浪一作：沧冥;岭海一作：岭表)注释：张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作“银河”。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭海：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭海：一作“岭表”。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝胆”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
挹：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切(包括时间)。
诗意：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。
秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
《念奴娇-过洞庭》原文译文及背景
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《念奴娇·过洞庭》
念奴娇· 过洞庭
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴 琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明 河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与 君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江， 细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今 夕何夕。
念奴娇· 过洞庭
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴 琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明 河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与 君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江， 细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今 夕何夕。
诗词赏析
洞庭青草，近中秋，更无一点风色 ——临近中秋时节，洞庭、青草二湖，
• 诗人心情：悠然
应念岭表经年，孤光自照，肝胆 皆冰雪
以“应”字领起，似承而转。作者回忆起“岭表经 年”的为宦生涯，并以“孤光自照，肝胆皆冰雪” 来象征自己纯正无私和洁身自好，这对谗害自己的 政敌，无疑是一有力回击。在结构上，它又与上片 “表里俱澄澈”的意境上呼下应。 ——襟怀坦白，玉洁冰清，光明磊落，高洁的人格
——洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄
澈的，物境与心境悠然相会，达到了物我两
忘，天人合一的美妙境界。这种美妙体验难 以言说。
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田 三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表 里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 • 诗人笔下洞庭湖有何特点？诗人心情如何？ • 景物特点：开阔、宁静、澄澈
作品背景
乾道二年（1166），张孝祥又遭到毁谤 而罢官，再次经历了仕途的险恶。他七月由 桂林北归，一路泛湘江，过衡阳，登衡山祝 融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。 平湖秋月之夜，诱发了词人 的“勃然诗兴”， 使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景， 抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35 岁。 在写作此词的同时，作者还写了一篇小 品文 《观月记》，记载了这次夜游的经过。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏广州大学林晖摘要：王国维认为词的创作以达到“不隔”与“无我”之境为佳，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》通过对洞庭湖月光映照湖面通透的景色的描绘，很好地体现了王国维所谓的“不隔”的意境；更把自己的人生际遇自然地融进词作中，毫无障碍地达到了人与自然的对话，充分展现了“无我”的意境。
从内容或是表现形式，还有意境来看，该词都不愧为达到“不隔”与“无我”高境界的佳作。
关键词：张孝祥隔不隔有我无我意境王国维在《人间词话》中，曾经对诗词的意境进行过“隔”与“不隔”、“有我”与“无我”的对比和评价——“语语都在目前，便是不隔（第四十则）。
”“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物（第三则）。
”其“不隔”和“无我”的核心要旨，是天人合一的浑然一体和物我两忘的超凡尘外。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》无疑是我国文学史上达到“不隔”和“无我”境界的典范之作。
他在罢官北归途中的信手拈来，成就了这篇千古传诵的佳作。
孝宗乾道元年（1165），张孝祥出任静江（现广西境内）知府，第二年遭谗落职。
虽然心中充满愤懑，但自感无愧于天地。
经过洞庭湖时，已近中秋，皓月当空，湖面如镜，触景生情，词人遂将满腔的郁勃之气，挥洒到词文之中：洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕！文辞清奇，意境高迈上阕写景。
开头两句，词眼在“风色”二字。
用“风色”来表达湖面的平静，耐人寻味之余，为后面的兴起埋下了伏笔。
以“一点”来修饰“风色”，透出词人遣字的清奇，也为通篇文字的爽朗风格开了一个好头。
念奴娇过洞庭(原文及翻译)
念奴娇·过洞庭洞庭⑴青草，近中秋，更无一点风色⑵。
玉鉴琼⑶田三万顷，着⑷我扁舟⑸一叶。
素月⑹分辉，明河⑺共影，表里⑻俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年⑼，孤光⑽自照，肝胆⑾皆冰雪。
短发萧骚⑿襟袖冷，稳泛沧溟⒀空阔。
尽挹⒁西江⒂，细斟北斗⒃，万象⒄为宾客。
扣舷独啸⒅，不知今夕何夕⒆。
注释：⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑵风色：风势。
⑶琼：美玉。
⑷着：附着。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：洁白的月亮。
⑺明河：天河。
明河一作“银河”。
⑻表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
经年，经过一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
⑿萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
⒀沧溟：青苍色的水。
⒁挹（yì）：舀。
挹一作“吸”。
⒂西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⒃北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
⒄万象：万物。
⒅扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
⒆不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
译文：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！。
《念奴娇_过洞庭》鉴赏
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
【思考】“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句， 请分析这几句在表达上的妙处。
①该句意思是“明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，上 下全都清亮明洁。”从秋月写到秋水。 ②双关手法：词人巧妙地将星月辉映，波光粼粼、洁净清朗的洞庭 月夜景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。 ③借景抒情：从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一 丝儿污浊。 ④表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。
冰 雪
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
这句话还运用了什么手法？
①用典：“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光，把 盏凄然北望”这一典故。 ②双关：“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤 独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯 中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。 “肝肺皆冰雪”与上阙的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人 胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。
楼作》在表达情感上有何不同？请结合词句加以分析。
答案：（1）《念奴娇·过洞庭》侧重于借景抒情，以乐景 写乐情，在孤独中抒发豪迈之情。上片寓情于景，“玉鉴琼 田”“素月分辉，明河共影”诉说自己的澄澈之心，高洁之 向。下片景中见情，“孤光自照”是孤独的月光，也是自己 孤独的坚守。 （2）《水调歌头·过岳阳楼作》侧重于用典抒情，以乐景 写哀情，在豪迈中倾诉哀愁之情。无论是“君山云气”还是 “阮湘草木”的景色，都让词人独自凝愁。而下片开头写壮 阔之景，却又转想到世间离愁，落脚点还是哀。
译读
同桌搭档（或前后桌搭档），其中一名同学朗读，另一名同学翻译。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（感怀这一轮孤光自照的明月 啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。）短发萧骚 襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在 这广阔浩淼的苍溟之中。） 尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。（让我捧尽西江清澈的江水，细细 的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。）扣舷独 笑，不知今夕何夕。（我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊， 怎能记得此时是何年！）
念奴娇·过洞庭原文翻译及练习题
念奴娇·过洞庭原文翻译及练习题念奴娇·过洞庭是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
下面是小编为大家整理的念奴娇·过洞庭原文翻译等相关资料，希望大家喜欢。
《念奴娇·过洞庭》原文宋代：张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
(著同：着;玉界一作：玉鉴)应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
译文及注释译文洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!注释张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作“银河”。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
孤光：指月光。
习题(1)古人诗咏洞庭，有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，有杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句，张孝祥的这首词与上述名句在意境上是否有一致之处? ____________________________________________________________________________________________________。
念奴娇·过洞庭张孝祥注释翻译赏析讲解
念奴娇·过洞庭|张孝祥|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《念奴娇;过洞庭》由张孝祥创作，被选入《宋词三百首》。
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。
开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。
此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。
而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。
他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。
全词格调昂奋，一波三折。
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【原文】《念奴娇;过洞庭》作者：张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
【注释】1张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
3风色：风势。
4琼：美玉。
5着：附着。
扁舟：小船。
6素月：洁白的月亮。
7明河：天河。
明河一作“银河”。
8表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
10孤光：指月光。
11肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
12萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
13沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
14挹：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
15北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
16万象：万物。
17扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【翻译】洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
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念奴娇过洞庭原文及赏析·过洞庭作者：XXX洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
XXX三万顷，著我扁舟一叶。
XXX分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念XXX经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发XXX襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
注释1XXX：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
3风色：风势。
4琼：美玉。
5着：附着。
扁舟：小船。
6素月：洁白的月亮。
7明河：天河。
明河一作“银河”。
8表里：里里外外。
此处指天上月亮和XXX的光辉映入湖中，上下一片澄明。
9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
10孤光：指月光。
11肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
12XXX：稀疏。
XXX一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
13沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“XXX”。
14挹：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
15斗极：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的外形。
16万象：万物。
17扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
译文洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时分，没有一丝风过的痕迹。
是玉的天下，照旧XXX的原野三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩渺的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片豁亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！赏析这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
”青草是和洞庭相连的另一个湖。
这几句表现秋高气爽、XXX澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。
“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。
风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗也许可以说没有。
但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。
XXX《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”那万里黄云使风都为之变色了。
XXX在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。
XXX三万顷，著我扁（piān）舟一叶。
”玉鉴就是玉镜。
XXX是美玉，XXX就是玉田。
“XXX”，形容湖水的明净光洁。
“三万顷”，说明湖面的广阔。
著，犹着，或释为附着。
船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢著者，XXX，置也，XXX。
XXX《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。
”XXX《题斋壁》：“XXX依然，著我山前一钓船。
”都是这个意思。
XXX说：“XXX三万顷，著我扁舟一叶。
”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
XXX，明河共影，表里俱澄澈。
”这三句写水天照映一片晶莹。
“XXX”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分豁亮，好象XXX把自己的光辉分了一些给湖水。
“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地豁亮。
XXX分辉，明河共影”这两句明点XXX，暗写波光水色，表现了上下通明的地步，仿佛是一片琉璃天下。
所以接下来讲：“表里俱澄澈。
”这一句是全词的宗旨所在。
说来讲去，洞庭秋色美在哪里呢词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。
这里心口如一的美，是光洁透亮的美，是最上一等的地步了。
“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透亮的，没有一丝儿污浊。
这已不但仅是写景，还寄寓了深意。
这五个字标示了一种极其高尚的思想地步，诸如光亮磊落、胸怀坦荡、言行同等、心口如一，这些意思都包涵在里面了。
XXX有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。
“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来看成自己的座右铭。
当XXX泛舟洞庭之际，一边观赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学幻想。
他笔下的美好风光，到处让我们感觉到有他自己的人格在里面。
墨客的美学幻想高尚，心肠纯洁，他的笔墨才能如许干净。
上片末了说：“悠然心会，妙处难与君说。
”洞庭湖是澄澈的，墨客的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。
悠然，闲适自得的模样，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。
妙处，外表看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。
洞庭风光之妙，上边已经说出来了。
这难说的妙处该当是心物融会的美妙体验，只要这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。
下片着重抒情，写自己内心的澄澈。
“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
”岭表，指五岭以外，今两广一带。
岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。
“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。
这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。
XXX《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。
”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。
“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。
孤光，指月光。
XXX《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
”就曾用孤光来指月光。
“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。
“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。
南朝诗人XXX在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。
”南朝另一个诗人XXX《入摄山栖霞寺》说：“XXX抱冰雪。
”唐代诗人XXX《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片XXX在玉壶。
”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。
XXX在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。
在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴XXX在XXX之下表里澄澈。
在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。
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短发XXX襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
”这两句又转回来写当前。
XXX，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。
结合后面的“冷”字来体会，这XXX恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。
“短发XXX襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。
但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。
不管处境如何，自己是拿得稳的。
XXX，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。
这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。
不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客。
”这是全词感情的。
西江，西来的长江。
挹，汲取。
“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。
“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。
这里暗用了《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。
“万象”，天地间的万物。
这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。
一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！词的末了两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。
扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。
XXX《赤壁赋》：“扣舷而歌之。
”啸，蹙口发出长而洪亮的声音。
XXX说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、XXX的意思。
“不知今夕何夕”，用XXX《·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知XXX！”XXX略加变化，说自己已经完全陶醉，忘记这是一个什么日子了。
这两句作全词的末端，收得很经松，很不足味。
从那末博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。
首尾呼应，竣事了全词。
XXX在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是巨大词人XXX的先驱。
他为人直率坦荡，魄力豪迈，作词时笔酣兴健，霎时即成。
他的词风最接近XXX的豪迈，就拿这首《》来讲吧，它和XXX的《水调歌头》风格就很近似。
《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。
末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟。
”欲打破时间的范围和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。
整首词写得豪迈旷达，入迷入化。
XXX这首《》写的是接近中秋的一个夜晚。
他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透亮的，自己的心肠肝胆也是透亮的，他觉得自己同大自然融为一体了。
他以主人自居，请万象为来宾，与大自然交朋友，同样豪迈旷达，入迷入化。
XXX的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中商量着关于人生的哲理。
XXX 的《》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向幻想的澄澈之境。
两首词的写法分歧，角度分歧，那种豪迈的肉体与气概，却是很接近的。
XXX评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。
此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。
此词开首从洞庭说至玉界XXX三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。
以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。
自尔神采XXX，兴会洋溢。
”（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，XXX与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即XXX之作。
开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。
此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。
而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。
他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。
全词格调昂奋，一波三折。
这首词作于XXX乾道二年（公元1166年），当时，他被谗言落职，从广西经洞庭湖北归。
这首词借洞庭XXX之景，抒发了作者的XXX和豪迈气概。
词的上阕主要是写景，景中寓情。
一、二句是说，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、XXX澄清的景色。
这里的“青草”指的是与洞庭湖联成一片的青草湖，又名巴邱河。
青草在南，洞庭在北，XXX称。
三四句的“XXX”形容湖水的明净光洁，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。
五到七句进一步描述在月光下的湖面，上下辉映一片晶莹，天上人间如同共处在一个玲垅剔透的琉璃世界中。