第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第五篇《礼记》一则(虽有嘉肴)素
备战2025年中考语文课内文言文(统编版)30《虽有嘉肴》知识点梳理(学生版+解析)
《虽有嘉肴》知识点梳理一、作者作品1.《虽有嘉肴》节选自。
是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。
《礼记》又名，是经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
与、并称为“三礼”。
2.“四书”为、、、。
“五经”是、、、、。
二、朗读节奏划分。
虽有/嘉肴，弗食，不知/旨也；虽有/至道，弗学，不知/善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。
”/此之谓也？三、内容概括。
这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
四、字音字形嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）五、词语汇总（一）重点词语。
【虽】。
【嘉】。
【肴】。
【食】。
【旨】。
【至道】。
【善】。
【是故】。
【困】。
【反】 。
【自强】 。
【长】 。
【学学半】 。
（二）通假字1、《兑．命》曰 。
2、学．学半 。
（三）词类活用1、不知旨．也 。
2、不知善．也 。
（四）一词多义。
1、学．学半 。
2、学学．半 。
3、词之谓也 。
4、不知旨也 。
（五）古今异义1、虽．有至道 （古义： 。
今义 ） 2、不知旨．也 （古义： 。
今义 ） 3、教然后知困．（古义： 。
今义 ） 4、教学相长．也 （古义： 。
今义 ） 5、然后．．知不足 （古义： 。
今义 ）六、重点语句翻译。
1、虽有嘉肴，弗食，不知旨也；2、虽有至道，弗学，不知善也。
3、是故学然后知不足，教然后知困。
4、知不足，然后能自反也；5、知困，然后能自强也。
6、故曰：教学相长也。
7、《兑命》曰：“学学半。
”此之谓也？七、内容理解1、本文主要论述了什么道理？2、作者是怎么论述的？（论证思路）3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？4、找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。
文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？5、结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？6、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会7、请写出一句同本文意思相近的诗句。
中考语文复习之教考衔接文言文专题练习专题24八年级下册《虽有嘉肴》课内外阅读分层练(含答案)
《虽有嘉肴》课内外阅读分层练第一部分：课内基础虽有嘉肴《礼记》①虽有嘉肴，弗食，不知其旨②也。
虽有至道③，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困④。
知不足，然后能自反⑤也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长⑥也。
《兑命》⑦曰：“学学半⑧。
”其此之谓乎！【注】①选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版）。
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
②[旨]味美。
③[至道]最好的道理。
④[困]困惑。
⑤[自反]自我反思。
⑥[教学相长]教与学是互相推动，互相促进的。
⑦[《兑（yuè）命》]即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。
⑧[学（xiào）学半]教别人，占自己学习的一半。
前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
参考译文：虽然有美味的鱼肉，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困惑在哪。
知道不足，然后就能自我反思；知道困惑，然后就能自强不息。
所以说：教与学是互相推动，互相促进的。
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧。
第二部分：课内外对比阅读《虽有嘉肴》与《劳于读书，逸于作文》（13分）甲虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反．也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兌命》曰：“学．学半。
”其此之谓乎乙读书如销．铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。
作文如铸器，铜既销矣，随．模铸器，一冶即成。
只要识模，全不费力。
所谓劳于读书，逸于作文也。
（《劳于读书，逸于作文》）1.解释下列句中加点的字词意思。
（4分）（1）然后能自反．也：（2）学．学半：（3）读书如销．铜：（4）随．模铸器：2.翻译下列句子。
（4分）（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）所谓劳于读书，逸于作文也。
虽有嘉肴文言文解读
文本概述
《虽有嘉肴》出自《礼 记·杂记》，是古代中 国儒家思想中的一篇重
要文章
文章以美食为切入点， 通过对饮食与修身的关 系进行深入剖析，得出 了一系列关于人生的重 要结论
2
段落解析
段落解析
第一段
首句"虽有嘉肴，弗食，不知其 旨也"，作者通过比喻，将美食 的诱惑比作人生的诱惑，强调了 修身的必要性。即使有再美好的 食物，如果不去尝试，就永远不 会知道它的美味。同样，人生中 有很多诱惑，如果不通过修身去 抵抗，就会迷失自我
x
定自己的信念，不断加强自我修养和 提升
同时，我们还要保持谦虚和开放的心态，
不断学习和进步
只有这样，我们才能在人生的道路上走得 更远、更高
5
结论与展望
结论与展望
《虽有嘉肴》作为一篇经典的 儒家文献，为我们提供了许多 关于人生、学习与修身的深刻 见解。通过对于美食与修身关 系的描述，文章强调了抵抗诱 惑、自我提升以及教学相长的 理念。这些理念对于我们现代 人仍有着重要的指导意义
《虽有嘉肴》 文言文解读
目录
-
01 文本概述 02 段落解析 03 中心思想总结 04 现实意义解读 05 结论与展望
《虽有嘉肴》文言文解读
1
《虽有嘉肴》是一篇论述美食与修身的文言文
本文通过描述美食的诱惑和修身的必要性，阐述了作
2
者对于人生的理解和态度
3
下面我们将对本文进行详细的解读1文本述段落解析第二段
第二段"虽有至道，弗学，不知其善也"，进一步阐述了修身的重要性。即使有最好的 道路，如果不努力学习，就永远不知道它的好处。修身不仅是为了抵抗诱惑，更是为 了提升自我、实现价值。只有通过不断学习、反思、实践，才能找到适合自己的道路
《虽有嘉肴》考点详解 八年级下册 礼记二则之一
《虽有嘉肴》考点详解八年级下册礼记二则之一一、《虽有嘉肴》全文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！二、《虽有嘉肴》考点：【原文】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
【译文】即使有美味的肉菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美。
即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
【考点】〔虽有嘉肴〕即使有美味的肉菜。
虽：即使。
嘉：美好。
肴：用鱼、肉做的菜，可译为“菜肴”或“肉菜”。
〔不知其旨〕不知道它的味美。
旨：味美。
〔至道〕最好的道理。
至：形容词，达到极点。
〔不知其善〕不知道它的好处。
善：名词，好处，优点。
开头两个分句采用类比的方法，先以不吃“嘉肴”就不知道味美来作比，接着就引出再好的道理不学也不知道它的好处。
由此引出下面“教学相长”的中心观点。
【原文】是故学然后知不足，教然后知困。
【译文】所以学习之后才会知道自己的不足，教过别人然后才会知道自己也有理解不透彻、不通的地方。
【考点】〔是故〕连词，连接分句，表示结果，因此，所以。
〔学然后知不足〕学习之后才会知道自己的不足。
然后：这样以后。
然：代词，这样。
〔知困〕知道困惑。
困：形容词，困惑。
这一句指出“学”与“教”后才能知道不足，包含了“实践出真知”的道理。
【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【译文】知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己有理解不透彻的地方，然后才能自我勉励。
【考点】〔自反〕自我反省。
反：反思，反省。
〔自强〕自我勉励。
强：读作qiǎng，勉励。
这一句进一步指出了实践的重要性。
【原文】故曰：教学相长也。
【译文】所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。
【考点】〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
长：读作zhǎng，动词，增长，增加，促进。
虽有嘉肴原文及翻译(礼记简介)
虽有嘉肴原文及翻译（礼记简介）一、成书：《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文章汇编，属散文体。
《礼记》并非一人一时所写，一般认为，该书是由孔子弟子及之后学者共同创作而成，西汉元帝时期至汉成帝初期戴圣选文编订，最终汇集而成。
二、篇章：《礼记》共有四十六篇，其中《曲礼》《檀弓》和《杂记》因篇幅原因，分为上下两篇，照此算共四十九篇。
三、内容：《礼记》记载了以周王朝为主的秦汉之前的政治典章、名物制度以及冠、昏、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪，全面、系统地论述了儒家的社会政治思想、天道人伦观念、心性教养的途径和原则等内容。
四、价值：体现了儒家的思想精髓和价值观。
对后世有着深远影响，承载了丰厚的传统文化。
五、内容分类：《礼记》共四十九篇，因各篇并非出自一人之手，内容也较博杂，很多学者都对其进行了分类，较有名的有汉代刘向的八分法。
刘向八分法（1）通论类16篇：《檀弓》（上下）《礼运》《玉藻》《大传》《学记》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《儒行》《大学》（2）制度类6篇：《曲礼》（上下）《王制》《礼器》《少仪》《深衣》（3）明堂阴阳类2篇：《月令》《明堂位》（4）.丧服（丧礼）类11篇：《曾子问》《三年问》《丧服小记》《杂记》（上下）、《丧大记》《问丧》《服问》《间传》《丧服四制》《奔丧》（5）世子法（含子法）类2篇：《文王世子》《内则》（6）祭祀类4篇：《郊特牲》《祭法》《祭义》《祭统》（7）吉礼（含吉事）类7篇：《投壶》《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》（8）乐记类1篇：《乐记》,。
重庆市中考文言文：第5篇《礼记》一则(虽有嘉肴)ppt课件
专题二 文言文阅读
第五篇 《礼记》一则 （虽有嘉肴）
2020/6/25
1
知识梳理
一、重点词语积累
1. 重点实词
(1)虽有嘉肴 虽[F]:即使 . 嘉: 好、美 .
肴:_用__鱼__、__肉__做__的__菜__ .
(2)不知其旨也
旨: 甘美
.
(3)虽有至道
至: 达到极点
.
不学习，就不知道它的好处。 (2)知不足,然后能自反也。
知道了(自己的)不足，然后才能反省自己。
2020/6/25
10
3. 下列说法不正确的一项是(3分)(
)
A. 文中从反面立论,含蓄曲折地阐述了“教”“学”
两者的关系,启迪心智,耐人寻味。
B. “虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”,这句话告诉我们实
践出真知的道理。
道: 道理
.
(4)是故学然后知不足 是故: 所以
.
(5)然后能自反也
反: 反省
.
2020/6/25
2
(6)然后能自强也 (7)教学相长也 (8)《兑命》曰
(9)学学半
强: 勉励
.
长: 增长，促进
.
命:《__尚__书__》__的__一__种__文__章__体__裁__，
中__内__容__主__要__是__君__王__任__命__官__员
【答案】C
4. “学生的任务就是学习”，这是现在普遍存在 的观点，请你结合本文的内容对这一观点进行反 驳。（4分）
2020/6/25
12
【解析】此题考查拓展延伸。根据题干“学生的
任务就是学习”可知，这里偏重于强调了“学”
的重要性而忽略了“教”的重要性。我们可以根
中考语文试题第二部分古诗文积累与阅读专题二文言文阅读第五篇《礼记》一则(虽有嘉肴)素
每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获！拼一分高一分，一分成就终生。
眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。
第五篇 《礼记》一则（虽有嘉肴）
考情搜索：近12年未考查。
版本导航：◎人教版：七年级(上)第20课 ◎鄂教版：无 )弗也；虽有至道，弗学，道的“教人是学习的一半。
：从教和学两个方面说明它们的相互作用“教学相长”为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自
仰望天空时，什么都比你高，你会自卑;
俯视大地时，什么都比你低，你会自负;
只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，
才能在苍穹泛土之间找准你真正的位置。
无须自卑，不要自负，坚持自信。
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《礼记二则——虽有嘉肴》ppt课件
朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 （起） 是故/学/然后/知不足，教/然后/知困。（承） 知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。（转） 故曰：教学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰“学（xiào）/学（xué） 半”，其/此之谓乎？（合）
疏通文意
这样以后
是故学然后知不；知困，然后能自强也。
自我反思
自我勉励
翻译：所以,学习之后才知道自己的不足，教人之后才知 道自己的困惑。 知道了自己的不足，这样以后就能自我反 思；知道了自己的困惑，这样以后才能自我勉励。
疏通文意
教与学是相互推动、相互促进的
是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
是故学然后知不足，知不足，然后能自反也。 教然后知困，知困，然后能自强也。
几乎可以断言，能够写好一段，一定能写好一篇，反之， 连一段话也说不利落，一整篇就必然更加夹缠不清。
——当代著名语文教育家张志公先生
这篇文章的中心句是什么？ 这段文章的体裁是什么？
《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和 教学问题的论著。它是《礼记》中的一篇。《礼记》又名《小戴 礼记》，是儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集， 相传为西汉戴圣编撰。
《学记》写作于战国晚期。据郭沫若考证，《学记》作者为 孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教 育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位 和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
知识拓展
到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。 相传戴德选编其中八十五篇，被称之为 《大戴礼记》；本文作者戴圣选编其中四十 九篇，称为《小戴礼记》。但东汉后期大戴 本不怎么流行，逐渐流失,后以小戴本专称 《礼记》。 “三礼”:《礼记》《周礼》《仪礼》
2025年中考语文总复习文言文阅读一阶单篇梳理拎重点17.虽有嘉肴《礼记》
自强 也。故 曰:教 学 相
长 ❻也。⟪兑命⟫❼ 曰“学
勉励自己。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。⟪尚书·兑命⟫说“教别人,
学 半 ❽”,其 此 之 谓 乎! 占自己学习的一半”,说的就是这个道理吧!
❹〔困〕困惑。
❺〔自反〕自我反思。
❻〔教学相长〕教与学是互相推动、互相促进的。
❼〔《兑(yuè)命》〕即《说(yuè)命》,《尚书》中的一篇。
原文译注
精准解读
-6-
不 知 其 善也。是故学 然后 知
不足,教然 后 知
Hale Waihona Puke 就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有
❷〔旨〕味美。 ❸〔至道〕最好的道理。
原文译注
精准解读
-2-
17.虽有嘉肴 《礼记》
困 ❹ 。知
不足,然后 能自反 ❺也;知
困 ,然后 能
困惑的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能
原文译注
精准解读
-4-
17.虽有嘉肴 《礼记》
一、结构图解
精准解读
原文译注
精准解读
-5-
17.虽有嘉肴 《礼记》
二、教材核心知识点 核心知识点 教学相长
【教材·思考探究一】说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行 论述的。
参考答案 ①中心论点:“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”
17.虽有嘉肴❶ 《礼记》
[近10年未考查]
❶选自《礼记正义》。《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。 〔嘉〕好,美。
17.虽有嘉肴 《礼记》
虽 有 嘉 肴,弗 食, 不知其旨 ❷也; 虽有 至 道 ❸, 弗 学, 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味美;虽然有最好的道理,不去学习,
《虽有嘉肴》原文及翻译
《虽有嘉肴》原文及翻译《虽有嘉肴》是选自儒家经典中的一篇礼记，接下来小编为你带来《虽有嘉肴》原文及翻译，希望对你有帮助。
虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其/此之谓乎?译文《虽有嘉肴》原文及翻译【读解】看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。
这样来看问题，同样也是现实的`和实际的。
(以《教师教学用书》上的翻译为基础，结合课本课下注释稍作修改，使译文尽量与课本一致。
)即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美;即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知道了自己的不足，然后才能自我反省;知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。
所以说“教”和“学”是互相促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧?——实践出真知【原文】虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。
虽有至道(4)，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困(5)。
知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎!注释】①本节选自《学礼》。
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原文呈现
参考译文
虽有嘉肴(yáo学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强(qiǎnɡ)也。∥故曰：教学相长也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)学半。”其此之谓乎？
第1层：用类比手法说明学习的重要性。
第2层 ：从 教和 学两个方面说明它们的相互作用
第3层：引用《兑命》中的话，得出结论：教学相长。
【文章中心】本文讲述了学习的重要性以及教与学互相促进的道理。
【现实意义】“教学相 长”为新时期教师教学提供了新的 方法，师生应多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味 道的 甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习 的一半。”这话说的就是这个道理吧？