德育与幸福生活
德育的幸福境界
德育的幸福境界——人见人爱【摘要】关注学生德育的培养，是要教学生学会做人。
学校教育的主要阵地是课堂，每时每刻都要对学生进行德育渗透。
【关键字】德育渗透公平这时节，将毕业的大学生正忙着找工作，同事的儿子却早已在几家大公司的邀请下，选定一央企签约，月薪8000元，一年后年薪20万。
其子总结：在就业市场里“人见人爱，老实可靠”的大学生会被十几家公司抢，而不招人待见的大学生找工作很难……这信息再次提醒我们：必须关注学生德育的培养，尤其是与人和谐相处的能力的培养。
德育的基础是要教学生学会做人，所以诸如公平、正直、诚实、勇敢、仁爱、热爱劳动、艰苦朴素等应当成为中小学德育的奠基性内容。
当学生能具备这些品质时，他就会在社会上“人见人爱，花见花开”。
美国教育学者阿迪斯瓦曼特说，不管时代如何变化，我们将有着和祖先同样的需要，那就是，愉快、勇敢地度过我们的一生，和周围的人友好相处，保持那些指导我们更好成长的品质。
这些品质是欢乐、爱诚实、勇敢、信心等。
“人见人爱”的孩子都是优秀的，每个孩子的优秀都是有源头的。
我们对学生要用心，教育手法要自然无痕，这才是真正的教育，也才是德育渗透。
“人见人爱”的德育包括两层含义：一，我们的德育方式要“人见人爱”即被学生喜爱并接受；二，德育追求的目标是把学生塑造成“人见人爱”的人。
德育渗透是最佳的德育方式和境界。
哪个学生不需要有教育素养的老师呢？现在社会上的普遍情况则是对学生们用心了，但用的方式不对，主要是以管教为主，处处充满痕迹深重的干涉，学生所体会的多是强制力，而不是教育。
在学校教育的主要阵地是课堂，在政治课堂进行德育渗透要注意以下问题：一、重视细节和小事的德育学生教育无小事，陶行知作诗说：“人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
”事关学生的事没小事，对于学生来说都说大事。
学生中吃、住、用、行、玩等过程中的细节和小事，我们要留心观察，作为课堂素材和案例进行德育渗透。
科学幸福观在德育活动中的培养
幸福观
理 性 诉 求
文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６ ２ ７ ９ ２ ０ １ — ２ — １ １ ７ — ８ ４（ ０ ８）０ ０ ３ ０ 学生意识 到幸福之中内在地蕴 涵着不幸 ，更 重要的是应该 帮助青 年学生 积极 主动地克服这种不幸 和扫除追求 幸福道路上 的各种阻
幸福是人 生的主旋律 。 是人 终极意义 的追求 ， 是德 育的最终 目 标 。然 而， 统的德育活 动存 在着一个片 面性的 内容缺 损 ， 传 就是过
程幸福 观就是 把幸福看作是一种 永恒追求 和不断实现 的创 造过程 的幸福观念。 幸福不仅是静态的享受． 更是一种动态 的创造过程。 真 正幸福 的人， 连续 不断追求创造 的人。只有在创 造中， 的生存 、 是 人 享受和发展三个层次 的需求才 能得到满足， 才能体现人 的本质力量，
福依赖 于 自己所处 社会 的发展 繁荣， 果损害 了社会利 益， 每 如 我们 个人也得不到幸福。集体主义是 马克思主义幸福观 的核 心， 它要求 人们在为社会 贡献中塑造 自己， 自己， 满足 同时也要求社会积极关心
每个人的发展 ， 最大限度地满 足个人 的精神和物质需要 。个人 幸福 与社会幸福真正 的有 机的统一的原则是 集体主 义。只有个体 与社
分强调道德对 社会这一 主体 的意义和作用 ，而忽视 了人 的本质 的 精神规 定 ， 忽视了人们 的幸福 观教育 和享受 幸福的能力 ， 我们 的 使 道德教育 远离 学生的生活实 际。因此 ， 审视 传统德育活 动 ， 在新时 期 帮助 青少年树立正确 的幸福观和培养 享受幸福 的能力 ，这应该
的基础上健康成长， 才是 自主的成 长， 才能产生幸福感 。 也 相反， 用外 在的 “ 统一性 ” “ 、 标准化 ”把学生 培养成 同一模式制 品的教育， ， 是
德性与幸福的整合——高校道德教育改革的新视角
竹敏 ‘ ２ｏ． ０ ０ ８９
（ 刊） 上旬
德 性 与幸 福 的整 合
高 校 道 德教 育 改革 的新视 角
口 张 立 英
（ 华南农业大学思政部 广东・ ５０４） 广州 １６２
摘 要 德性 与幸福的疏 离， 造成 了高校道德教 育 目标 的偏 离， 道德教 育步入 困境 。德性 与幸福的整合 是道德教 育走 出 困境 的有效途 径。幸福生活是合 于德 性的 ， 幸福是 最 高的善 ， 道德教育就是为 引导 学生在 对生活整体 的善 的追 求历程 中理
有宗教等道德束缚后却陷人 了道德 传统的实质性 断裂与价值的颠 覆 ， 人遭遇道德 的不幸与痛楚。 现代 我们把道 德教育看作是各项教育之首 ， 而且教育部门也 为之付 出了大量的努力 。但我们 的愿望与努力的结果为什么发生 了背离？ 造成今天道德 教育怪 现状 的其 中一个主要原因是 ， 行的德育 目 现 标 只见 “ 社会” 不见 “ ” 长期 以来我们在确定德育 目标时 “ 人 。 社会本 位” 的取向一 直 占主导地位 ， 强调道德教育的社会性需要， 如封建 诸 社会强调齐家、 治国 、 平天下， 现代社ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ强调道德教育 的 目的是培养
堕落 同在、 工具先 进与文化颓废共生 、 质生活丰裕与精神灵 魂无 物 所 皈依 ，利 己主义 的猖狂在一定程 度上 突显了个人的主体意识． 却 把整个 国民的道德水 准放逐 在了一个极低的边缘线上 ，与此同时， 传 统 道 德 教 育 的 灌 输 与 当 前 道 德 教 育 过 分 的 意 识 形 态 化 又 使 得 当 前 的道 德教育 战线显得是那么的苍 白无力。这些 “ 现代病” 传染到 学校 ， 导致 了学生道德人格的迷失与异化。 总之 ， 现代人在挣脱 了旧
特色德育 唤醒幸福——玉林北流市北流镇丛义小学特色德育剪影
诗英 、李艳 老师则把 留守 儿童带在 自己
的家里 ， 让他们与 自己的孩子一起 生活 、
一
园周边 的动态 ，确保学 校周边环境 的安 全和稳定 ；开展感 恩教育 ，给远方 的父 “ 母 打 电话 报平 安 ” ，利 用书 信 比赛开 展
道 成 长 。在 校 园 内经 常 可 以 看 到 老 师
操前安排５ 分钟 ， 中午第 四节前安排 １ 分 ０
２ １年 ， ０ ０ 丛义 小学 把《 子 规 》 ０ 弟 和６ 首古诗文 列为校本课程 ，在全校 １ 个班 ６
级 中推广诵 读经典活 动 ，在校 内掀 起 了
一
说话—— 说文 明话 ，说让别 人温 暖舒心
的话 ， 见到师 长主动 问好 ； 敲 门——进 会 人别人房 间或办公室先敲门 ； 会排 队—— 上下楼梯排 队走 ， 学排 队出校 门， 放 吃饭 排队， 洗澡 排队 ， 学生形 成排 队 意识 ， 让 保持 良好 的秩 序。“ 三管好 ” 即管好 自己
儿 童的主题 ，为全体学生 的健康成长 撑
起 了一 片爱 的蓝 ；做好 贫 困留
守 儿 童 的 资 助 工 作 ， 据 国 家 政 策 ， 困 根 对 难 寄 宿 生 实 行 生 活 补 助 ，对 特 别 困难 的 留守 儿 童 ，广 泛 动 员 社 会 各 界 人 士 定 点
“ 习了《 学 弟子 规》 老师讲解 了词句 的含 ，
义， 我认 识到 ， 里面 的每一 个字 、 每一 句
０
匠蚕匝殂囡固
话 都有很深 的含 意。 比如我对 ‘ 身有 伤 ，
理 、 习 自觉 、 学 行为 自律 ， 立 了正确 的 树
论生活的意义与德育的使命
“ 生活是 指处 在主体间际 的人与环境相互作用 、 满足需要 、 创造 意义 的过程 。” 意义 的追寻 和创 口 对
造， 是人 的生活方式 ， 人就是 在追寻意 义 中获得生 活
形式产生 于现实生 活之 中 ，又为 现实生 活提供 了 目
的和意义参 照。现实生活永远是 未完成 的生活 ， 对可
性， 如果人 的生活意 义还要靠 上帝来 赋予 ， 上帝一 那
实。 当萨特讨论 自我时 ， 他把 自我说成是 “ 永远被追求
却永远达不到 的东西 ”这是 因为“ 是一个 自我创造 ， 人 的过程 ， 因为人 的意识总是和他所经验 的东 西保 持一
段距离 。” 可以把人 的这种特殊性称为人 的“ ＿ ２ 我们 未
姚 冬 梅
（ 南工业 大学 思政部 ， 南 株 洲 ４２０ ） 湖 湖 １０ ８
摘
要： 意义问题是 生活本 身的问题 ， 就是在 追寻意义中获得 生活的超越和 心灵 的安 顿。传统德育远 离生活 ， 人 遗
忘 了人 的生命价值 ， 离了人 的生活体验 ， 远 缺乏主体之间的交往和对话 ， 导致 生活意义的缺失。要走 出这种 困境 ， 当
意义 问题是 生活本身的问题。尼采说 “ 人是有病 的动物 ” ，因为人 总是在不停 地追问生命 和生活 的意 义， 渴望实现 自身 的价值 。动 物只要 满足生理需要就 能“ 生活 ” 得很 好 ， 与动物相 比有太多 的“ 人 毛病 ” 不 ： 仅要满 足生存需 要 ， 还要 满足精 神或意义需 要 ； 仅 不 要适应环境和 自身 的现实 ， 要超越环境和 自身的现 还
作者简介 ： 姚冬梅（９ ６ ， ， 南安化人 ， 南工业大学思政部 副教授 ， 士 ． １６－）女 湖 湖 硕
用心浇灌，静待花开；幸福德育，师生共行
用心浇灌，静待花开；幸福德育，师生共行岁月如梭，当我细数光阴荏苒，猛然发觉这已是我已为人师的第十载。
将近十年的教学生涯让我从当年一个初出茅庐的年轻教师，慢慢走向今天的稳重与成熟。
回想当年初为人师时的德育历程，至今历历在目。
在2012年那个丹桂飘香的九月，我进入学校的新一届高一年级，在担任英语教师的同时，也成为高一（4）班的班主任。
班主任工作琐碎、繁杂，却也提供了更多与孩子们沟通与交流的机会。
看着4班的孩子们从最初的互不相识与沟通甚少，到分班时候的依依惜别、热泪盈眶，让我深深感受到班主任存在的价值及意义。
刚接手4班的时候，4班的同学沉默寡言，第一二天的晚修安静得似乎能听到针掉下的声音，下了课同学们也不愿意相互交流，只愿独自坐在椅子上休息。
于是我经常在班会课上开开玩笑，调侃道：“原来我们班上的同学都是慢热型的人，都不愿意开金口呢。
”后来慢慢地，同学们彼此之间熟络了，欢笑声也多了，更难能可贵的是，晚修依旧能保持良好的纪律，而课堂上也能积极踊跃地发言。
一直都觉得4班的同学天真又乖巧，纯净得没有一丝杂质。
从第一天和他们见面开始，我便向他们灌输了真诚待人、互帮互助的理念，哪怕成绩暂时不能让自己满意，也要做一个充满热情、心存阳光的人。
在刚组建班级的两个月多月的时间里，我和班上同学的家长进行过电话交流，也几乎与班上的每一位同学抽时间进行了一对一的交谈。
班上56个同学，有着56个不同的故事：嘉同学本斯文少语，在中考前遭遇了失去父亲与爷爷的痛苦，变得更加沉默寡言，但可贵的是依然能在理科学习上成绩拔尖；辉同学活泼好动，心里有股不服输的劲儿，可惜的确是生性随便，缺乏自律；敏同学乖巧，有着一手好琴艺，却时常感到迷茫，把握不住自己的方向，处处以母亲的想法为主……孩子们各自有各自的特点，在鼓励大家张扬个性的同时，我也时常提醒大家要有集体意识。
于是，上课回答问题，大家是异口同声的；大网垫球活动，同学们是团结一致的；迎面接力活动，大家相互鼓励，班上有同学摔倒了，大家争相慰问；来了新的实习老师，大家和他友好相处，给彼此留下了非常珍贵的回忆！两个月后，孩子们因为选科的不同将渠道不同的班级，他们曾好多次都在周记里写道：不舍得这个班级，不舍得刚认识不久、却已经结下了深厚情谊的同学们，不舍得黄老师……这样的孩子、这样的班级，让我觉得两个月来所做的努力与所付出的辛苦都是有回报的，让我觉得德育工作竟能如此幸福！在班主任管理上，虽不见得有多出彩，但每一件事情都尽量能做到尽其所能。
道德智慧教育与人生幸福
成长的手段 ， 但是 ， 在很多场合下它们没有被放在人
这个 目的下来使用 ， 而是 自成 目的， 甚至让人这个 目 的反过来 为 这些 手段 服 务 ， 这样 手 段 就 蜕 变 为 压 抑 人、 控制人、 折磨人 、 奴役人的异 己物 ， 成为剥夺人的 幸福 生 活 的“ 育 因素 ” 面对 来 自各 方 面 的压 力 ， 教 。 师生双方对学校教育均存在一定程度的不适应感 ， 遇 到生活 的不 幸将无 路 可走 ， 幸成 为必 然 。 不 现实道德教育更是一种脱离受教育者生活实际 的知性德育。所谓“ 知性德育” 是一种“ ， 对象化 的、 割裂的德育 。其所 遵循 的逻 辑是知识 和认 知 的逻 辑， 是对真正意义上的道德教育 的异化 。知性德育
１４ １
借助于现代教育技术以及与工业生产组织一样 的教
学体系 ， 将道德知识传播到各个学校 、 各个班级。道 德教育中的师生关系主要是知识的传授关 系， 道德 教育 目的只是为 了学习道德知识 ， 道德教育的知识 化使道德教育成为只有道德认知， 缺乏道德情感 ； 只 有道德知识 ， 缺乏道德信仰 ； 只有道德 言说 ， 缺乏道 德行为； 只有空洞形式 ， 缺乏生动内容 的教育活动。 不 可否认 ， 识在 道德 教育 中具 有积 极作用 ， 知 但
割 裂 了德性 的内容 结 构 与形 式 结 构 ， 割裂 了认 知 和
的体魄、 欢愉的心灵与得到社会与他人认可的道德修 养就是幸福的必要条件 ， 因此教育是为人 的幸福奠基
的过程 。“ 幸福不是 生活的调剂 ， 而是一 种 生活状 态 ， 种生 活过程 。也就 是 说 ， 福是 一 种 生 活 ， 一 种 幸 是 令人满意的生活ｏ［２ ￣ １如果说幸福是一种生活得更好 １９
初中幸福德育教案
初中幸福德育教案年级：八年级学科：道德与法治课时：2课时教材：《道德与法治》八年级上册教学目标：1. 让学生理解幸福的含义，认识到幸福是一种主观感受，与个人的心态、态度密切相关。
2. 培养学生积极向上的心态，学会珍惜现有的幸福，追求更高层次的幸福。
3. 提高学生的道德素养，培养学生的社会责任感和关爱他人的意识。
教学重点：1. 幸福的含义及其与个人心态、态度的关系。
2. 培养学生积极向上的心态，学会珍惜幸福。
教学难点：1. 如何引导学生正确理解幸福的含义，摆脱物质主义的束缚。
2. 如何培养学生关爱他人、服务社会的意识。
教学过程：第一课时：一、导入新课（5分钟）1. 教师播放歌曲《幸福在哪里》，引导学生思考幸福的含义。
2. 学生分享自己对幸福的理解。
二、自主学习（10分钟）1. 学生阅读教材，了解幸福的含义及其与个人心态、态度的关系。
2. 学生分享自己的学习心得。
三、课堂讨论（10分钟）1. 教师提出讨论话题：如何才能感受到幸福？2. 学生分组讨论，分享自己的观点和经历。
3. 各组派代表进行汇报，总结讨论成果。
四、案例分析（15分钟）1. 教师展示案例：身边的人物故事，讲述他们如何积极面对生活，追求幸福。
2. 学生分析案例中的人物是如何实现幸福的。
3. 学生分享自己的感悟，谈谈如何珍惜现有的幸福。
五、小组活动（5分钟）1. 教师提出活动要求：小组合作，设计一份幸福行动计划。
2. 学生分组讨论，制定行动计划。
3. 各组派代表进行汇报，分享幸福行动计划。
六、课堂小结（5分钟）1. 教师总结本节课的主要内容。
2. 学生分享自己的收获。
第二课时：一、复习导入（5分钟）1. 教师提问：上一节课我们学习了什么内容？2. 学生回答，复习上一节课的主要内容。
二、课堂讨论（10分钟）1. 教师提出讨论话题：如何提升自己的幸福感？2. 学生分组讨论，分享自己的观点和经历。
3. 各组派代表进行汇报，总结讨论成果。
四、案例分析（15分钟）1. 教师展示案例：身边的人物故事，讲述他们如何积极面对生活，提升幸福感。
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德育与幸福生活
随着社会的发展，越来越多的人开始关注幸福生活。
而德育又是如何与幸福生活相关呢？本文将围绕这个问题展开探讨。
一、什么是德育？
首先，我们需要明确什么是德育。
德育是一种无形的力量，它的目标在于培养人的品德与操行。
在教育中，德育是一项重要的工作。
通过德育，我们可以培养学生的人格、品格以及社会责任感，为他们的成长奠定坚实的基础。
二、德育对幸福生活的影响
那么，德育又是如何与幸福生活相关呢？首先，德育可以培养人的良好品行，使得我们更加热爱生活、更有自觉地去维护社会秩序。
良好的品行能够让我们遵守社会规范，尊重他人的权益，并努力为社会创造更多的幸福。
其次，德育还能够激发人们的内在动力。
德育可以培养人的自信心、自尊心和自我意识，让人们更加自信地面对生活中的各种
困难和挑战。
只有有了内在的动力，我们才能够克服生活中的困难，享受到幸福生活。
再次，德育可以促进人与人之间的相互关爱。
在德育中，注重培养和加强人际交往的能力和技巧。
通过这种方式，人们可以更好地理解和接纳彼此，形成彼此认同和互相支持的情感基础。
在生活中，能够获得他人的理解和支持，也是幸福生活的必要条件之一。
三、德育如何实现幸福生活
那么，在德育的基础上，我们该如何实现幸福生活呢？
首先，我们需要保持良好的心态。
良好的心态能够让我们看待问题更加正面和乐观，在生活中也能够更加从容地面对各种挑战和困难。
其次，我们需要加强自己的自我管理和情绪调节能力。
只有能够自我管理和情绪调节，才能够更好地处理生活和工作中的各种问题，从而更好地实现幸福生活。
最后，我们需要保持良好的社交能力。
在当今社会，个人与人之间的相互交往至关重要。
良好的社交能力能够让我们更好地融入社会和群体，从而更好地享受到幸福生活。
结语
德育是培养人正常、和谐、快乐生活的重要保证之一。
通过注重德育教育，可以培养出孝顺、有爱心，有奉献精神的人才。
德育与幸福生活紧密相关，只有注重德育的同时养成良好的生活习惯，才能够实现真正的幸福生活。