惊人的假说：意识的科学探索
《伪科学与超自然现象》(美)特伦斯海恩斯(Terence Hines)著读后感
《伪科学与超自然现象》(美)特伦斯海恩斯(Terence Hines)著读后感第一篇范文《伪科学与超自然现象》(美)特伦斯·海恩斯(Terence Hines)著读后感在当前信息爆炸的时代，伪科学与超自然现象往往利用人们的无知与好奇，大行其道。
特伦斯·海恩斯的《伪科学与超自然现象》一书，以其独特的视角和严谨的实证精神，对这些现象进行了深刻的剖析。
此书不仅是一部揭示伪科学真相的力作，更是一次理性思考与批判精神的磨砺。
书中，海恩斯以心理学、物理学、哲学等多学科知识为武器，对诸如心灵感应、占星术、UFO等超自然现象逐一进行了严谨的考察。
他引用了大量实验和实例，力图证明这些现象往往缺乏科学依据，是建立在人们心理需求和幻想之上的“空中楼阁”。
例如，在谈到占星术时，作者指出：“占星术的预测往往模糊不清，可以适用于任何情况，这正是它能够在人们心中立足的原因。
”海恩斯的文字犀利而富有逻辑，让人读来有一种拨云见日的感觉。
他在书中反复强调，科学精神的核心就是质疑和实证。
如在探讨UFO现象时，他提到：“大多数所谓的UFO目击事件，都可以用天文、气象、光学等自然现象来解释。
”这种对事实的尊重和追求，使得他的论述具有很高的可信度。
此外，作者还旁征博引，触类旁通，将伪科学与历史、文化、社会现象相结合，揭示出它们背后的心理和社会原因。
如在分析人们相信超自然现象的心理原因时，作者提到：“在充满不确定性的世界中，超自然现象提供了一种简单、明确的解释，使人们感受到一种控制感和安全感。
”读完这本书，我对伪科学与超自然现象有了更为清晰的认识。
海恩斯的严谨态度和理性思考，使我深受启发。
我认为，在当今社会，提倡科学精神、抵制伪科学，不仅有助于提高人们的科学素养，更有助于构建一个理性、健康的社会氛围。
我对这本书的整体看法是：它是一部揭示伪科学真相、弘扬科学精神的力作，值得我们反复品味和思考。
```第二篇范文《伪科学与超自然现象》(美)特伦斯·海恩斯(Terence Hines)著读后感在探索未知的世界中，人们总是被神秘与超自然所吸引。
关于意识的经典科普书
关于意识的经典科普书1.《意识的本质》- 作者：Anthony Freeman这本书探讨了意识的本质以及它如何与大脑活动相关联。
它涵盖了从神经科学到哲学的不同观点，并尝试回答关于意识起源和意义的深刻问题。
2.《意识：大脑的奥秘》- 作者：Rita Carter这本书以易于理解的语言介绍了意识的基本概念，包括感知、自我意识、意识状态和意识障碍。
它还涵盖了与意识相关的神经科学研究和技术。
3.《意识的机制》- 作者：Gerald M. Edelman这本书提出了一个基于神经科学的理论，解释了意识如何由大脑活动产生，并探讨了意识与感知、记忆和决策之间的关系。
4.《意识的起源：大脑、哲学和人类进化的新观点》- 作者：Todd E. Feinberg这本书结合了神经科学、哲学和进化生物学的观点，探讨了意识的起源和进化。
它提出了一个新的理论，认为意识是大脑的自我模型。
5.《意识：一种自然历史》- 作者：Christof Koch这本书深入探讨了意识的自然历史，从意识在动物中的起源开始，到人类的意识经验。
它还讨论了意识与伦理、道德和意识状态的关系。
6.《意识：进化、神经科学和心理学的综合》- 作者：William H. Calvin这本书综合了进化生物学、神经科学和心理学的观点，解释了意识如何在人类和其他动物中发展和运作。
它还讨论了意识与学习、记忆和决策之间的关系。
7.《意识的科学》- 作者：Antonio R. Damasio这本书介绍了一种基于神经科学和认知心理学的综合理论，解释了意识如何由大脑活动产生，并探讨了意识与情感、思维和意识障碍之间的关系。
8.《什么是意识：大脑和心灵的哲学问题》- 作者：John R. Searle这本书提出了一个哲学观点，认为意识是大脑活动的结果，并讨论了意识的主体性、智能和自由意志。
9.《意识的哲学》- 作者：David J. Chalmers这本书从哲学的角度探讨了意识的本质和意义，讨论了关于意识起源、意识状态和意识体验的不同观点。
盘点一些前所未有的冷知识,绝对能颠覆你的三观!
当谈论冷知识时，有些事实或观点可能会让我们重新思考既定的看法和观念。
以下是一些前所未有的冷知识，它们可能会颠覆你对某些事物的三观：1. 时间感知：相对论告诉我们，时间并不是普遍流逝的，而是与观察者的运动状态有关。
因此，时间对于在不同速度移动的物体观察到的是不同的。
2. 大脑能量：虽然大脑只占人体重量的约2%，但它却消耗了大约20%的能量。
这显示了大脑在我们日常生活中的重要性和活跃性。
3. 潜意识的力量：我们更多的决策是在潜意识层面上进行的，而非意识的层面。
这意味着我们对自己的思考和决策可能没有那么多控制权，潜意识的影响力可能更为重要。
4. 万有引力：根据爱因斯坦的广义相对论，引力实际上是时空的弯曲。
重力将物体吸引到它所创建的弯曲空间中，而不是通过吸引力的力量直接作用。
5. 眼睛的分辨率：尽管我们认为我们的视觉非常清晰，但实际上，我们只能在视网膜上看到一个非常小的区域，称为黄斑。
我们的大脑通过眼球的移动和图像的补偿，以创建我们所看到的完整的清晰画面。
6. 微生物的重要性：我们身体中的微生物数量比我们的细胞数量要多得多。
这些微生物在我们的免疫系统和健康方面起着重要作用，甚至可以影响我们的情绪和行为。
7. 宇宙的膨胀：根据最新的观测数据，宇宙是以越来越快的速度膨胀的。
这也就意味着我们的地球与其他星系之间的距离越来越远，而宇宙也不断地扩张着。
8. 光的速度：光在真空中的传播速度是约每秒299,792,458 米，这是一个极高的速度。
根据相对论的原理，这也是宇宙中最快的速度，无物体能够超越甚至达到光速。
9. 概率的奇妙：概率是一种神奇的概念。
例如，即使你抛掷一枚硬币一百次，每次结果都是正面，下一次抛掷仍然有50% 的概率出现正面和反面，每一次抛掷都是独立的，不受前面结果的影响。
10. 音乐对大脑的影响：音乐对大脑有广泛的影响。
研究表明，音乐可以激发情绪、改善注意力和学习能力、减轻焦虑和压力，并对大脑的整体功能产生积极影响。
百部名著导读
百部名著导读目录1、《一千零一夜》2、《人间词话》3、《三国演义》4、《大卫·科波菲尔》5、《小王子》6、《中华文化史》7、《中国思想史论》8、《从反粒子到最终定律》9、《双城记》10、《尤利西斯》11、《巴黎圣母院》12、《文明的溪流》13、《水浒传》14、《牛虻》15、《史记》16、《四世同堂》17、《平凡的世界》18、《本草纲目》19、《正义论》20、《母亲》21、《民主主义与教育》22、《生命中不能承受之轻》23、《生命是什么》24、《伊索寓言》25、《全球通史》26、《吉檀迦利》27、《回忆苏格拉底》28、《孙子兵法》29、《宇宙的琴弦》30、《安娜·卡列尼娜》31、《汤姆叔叔的小屋》32、《百年孤独》33、《红与黑》34、《红楼梦》35、《约翰·克里斯朵夫》36、《老人与海》37、《西方名著中的伟大智慧》38、《西游记》39、《论法的精神》40、《论语》41、《作为意志和表象的世界》42、《君王论》43、《呐喊》44、《围城》45、《形而上学》46、《时间简史从大爆炸到黑洞》47、《社会契约论》48、《纯粹理性批判》49、《苏菲的世界》50、《苏霍姆林斯基选集》51、《麦田里的守望者》52、《呼啸山庄》53、《国富论》54、《幸福之路》55、《昆虫记》56、《物种起源》57、《细胞生命的礼赞一个生物学观察者的手记》58、《终极理论之梦》59、《罗亭》60、《诗经》61、《变形记》62、《哈克贝利·费恩历险记》63、《复活》64、《思想录》65、《战争与和平》66、《战争论》67、《神曲》68、《美的历程》69、《钢铁是怎样炼成的》70、《唐诗三百首赏译》71、《宋词三百首赏译》72、《家》73、《根》74、《浮士德》75、《海底两万里》76、《爱弥尔》77、《荷马史诗》78、《资治通鉴》79、《高老头》80、《培根论人生》81、《堂吉诃德》82、《惊人的假说灵魂的科学探索》83、《教育与美好生活》84、《教育的目的》85、《理想国》86、《第五项修炼》87、《傅雷家书》88、《傲慢与偏见》89、《就业、利息与货币通论》（重译本）90、《悲惨世界》91、《确定性的终结时间、混沌与新自然法则》92、《鲁滨孙飘流记》93、《黑洞、婴儿宇宙及其他》94、《简·爱》95、《雷雨》96、《漂亮朋友》97、《精神分析引论》98、《飘》99、《儒林外史》100、《穆斯林的葬礼》百部名著导读1《一千零一夜》诡谲怪异的寓言故事与神话传说阿拉伯社会生活的百科全书★纳训译☆北京-人民文学出版社 1984年版《一千零一夜》是在中世纪阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融汇合的产物，这部文学名著汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心，焕发出经久不衰的魅力。
科学假说的结构
科学假说的结构科学假说是构成科学理论的重要基础，是科学探索的重要工具。
它不仅可以作为认识自然界的指导思想，而且可以帮助我们改善现有的系统，探索新的科学理论。
因此，了解科学假说的结构和机制，对于帮助科学发展水平具有重要性。
首先，科学假说是一个有着某种结构的假设，用来解释某种自然现象并提出合理的预测。
一个科学假说由四部分组成：提出假说的背景现象、假说的界定、假说的内涵以及假说的预测结果。
科学假说受到时间和空间限制，必须塑造出一定的结构，以满足客观描述自然现象的要求。
科学假说的第一部分，即背景现象，揭示出假说所要阐释的自然现象，并提出解释自然现象的假设。
在提出背景现象时，需要清晰地表达出假说的范围，以便确定要阐释的自然现象范围。
科学假说的第二部分，即假说的界定，是给该假说赋予一定的定义。
假说的定义要与背景现象保持一致，而且要清楚地表达出假说所要解释或预测的自然现象。
科学假说的第三部分，即假说的内涵，涉及假说的具体概念，包括概念的定义、分类、原理及其涵义等。
这可以帮助清楚地表达出假说所要解释的自然现象，以及假设中的概念。
科学假说的第四部分，即假说的预测结果，需要根据概念定义和原理来制定预测结果，以便有效地检验和验证假说。
从上述可知，科学假说具有非常明确的结构。
它是一个有着某种结构的假设，用来解释某种自然现象并提出合理的预测。
它由背景现象、假说的界定、假说的内涵以及假说的预测结果四部分组成。
科学假说的结构清晰明确，不仅有助于我们理解、认知和描述自然现象，而且还可以作为科学实验的理论依据，帮助我们更准确、更有效地研究自然界。
此外，科学假说的结构也可以作为科学研究的基本原则，帮助我们指导科学活动，促进科学发展。
综上所述，科学假说的结构具有重要意义，为科学发展提供了有效的工具和基础。
了解并掌握它们是科学研究工作中不可或缺的。
近现代科学三大惊人发现
近现代科学三大惊人发现科学家的第一个发现是：时空是假相。
在某种条件下时空会消失，等于零，空间没有了，时间也不存在。
而佛法里讲，时间和空间都是幻相，是由于众生的妄想、别离和执著才产生的，这个跟现代科学讲的几乎完全相同。
按照爱因斯坦的理论，物体的大小、长短、距离在光速状态下会通通消失。
打个例如，在光速条件下，咱们会看到中国和美国之间是没有距离的。
换句话说，在光速条件下，咱们可以同一时刻在地球和火星上出现，因为地球和火星的距离在光速条件下就不存在了，没有了！美国著名的太空物理学家奥顿沃博士——他是博士，不是布道士——像他就讲过，一个物体可以在不同的地方同时出现，远近的距离不是绝对的。
他说，其实光速还不是最快的速度，但这样就已经可以冲破时空了。
据我所知，宇宙中还有很多比光更快的东西，比如说咱们的心念。
所以科学家也讲空间和时间是可变的错觉现象，在必然条件下，空间和时间可能会完全变样。
按照美国太空物理学家的说法，在黑洞中的时间和空间是可以彼此替换的，这意味着空间可能会变成时间的样子，时间也可能会变成空间的形状。
这个发现很了不起。
科学家的第二个发现是：无中能生有。
宇宙万有是从哪里来的？此刻科学家们发现“有”是从“无”中来的。
他们发现，在必然的条件下，能量可以从一无所有的真空中变现出物质，物质的质量也可以分解为无形的能量。
换句话说，可以无中生有，有又还归于无。
事实上，在量子力学的微观世界里，科学家们就常常观察到物质在虚空中突然出现，又突然消失。
宏观世界也是一样，咱们的物质宇宙，包括其它无数宇宙，都在不断地运行，不断地纷纷形成、纷纷毁灭、重归于“空”。
“空”又再生“有”，永远循环不断。
“世界此生彼灭，此灭彼生，永无停止。
在很连年前，有一名取得诺贝尔物理奖的美国科学家发明了一种仪器，可以测量出次原子微粒生灭的速度，他测量出次原子微粒的生灭速度是多少？你们猜猜看？打死你们也猜不出来！一秒之内，次原子微粒竟然生灭了10的22次方，也就是在1的后面要加22个0，那是多少？！你们自己算去，我到此刻都尚未算清楚。
浅析“萨丕尔―沃尔夫假说”
浅析“萨丕尔―沃尔夫假说”“萨丕尔-沃尔夫假说”是指一个形而上学和哲学上的假设，其主要的论点是人类的意识和灵魂是无物质的，它们不是在大脑和身体中产生的，而是属于一个非物质的领域。
这个假说是由物理学家施罗滕沃尔夫和哲学家斯图尔特萨丕尔提出的。
这个假说的背景是现代科学在描述人类的心智现象时遇到的困境。
这个理论最早出现于20世纪的中期，当时科学家们开始对关于意识和思维如何产生的问题感到困惑。
受到物理学中的“双缝实验”的启发，科学家们开始意识到我们接收到的关于自然界的信息并非总是与物理规律相符合。
因此，他们开始怀疑人类思考是如何在头脑内发生的，以及思考的过程是否是产生于脑部神经系统活动中。
萨丕尔-沃尔夫假说的提出虽然在当时引起了相当大的争议，但现在人们开始感到科学本身就存在一定的局限性。
在当今世界，自然科学已经发展到了一个难以预测未来的阶段，而萨丕尔-沃尔夫假说在某些方面上可能会解释一些现有难题。
这种看待人类存在的方式建立在分析人类生命的基本建构之上，它认为人类的心智和身体及其产生的现象是不可分割的。
这个假说认为意识是一种基本的现象，它超越了物质世界，存在于灵性领域中，不受时间和空间的限制。
同时，这个假说还指出了人类意识和身体之间的相互关系，因为意识对身体的智能信息处理过程有着影响。
这个假说并不是一个科学上的定律或原则，而是一种哲学上的思想，这种思想可以帮助人们理解人类意识和其它人类思维现象的产生。
其主张超越了传统科学的理解方式，使人们开始重新思考和探讨人类意识和其它思考现象的本质和意义。
尽管萨丕尔-沃尔夫假说目前没有被证明是一个科学上的定律，但是它提供了一种新的思考方式，人们可以从中寻求关于人类内心和人性的更深层次的理解。
同时，这个假说的提出还带来了一个新的思想启示，即思考和意识并不一定仅仅是生化过程的产物，而是一种复杂的现象。
在科学和哲学的交叉领域内，谈及任何关于意识和人性的话题都很深入。
这个假说或许是对现有的科学知识有所批判，但是萨丕尔-沃尔夫假说为人们打开了一扇新的思考大门，它反映出了科学和人文领域相互交叉互动的特点。
“缸中之脑“假想中的心脑关系问题
“缸中之脑“假想中的心脑关系问题“缸中之脑”假想是哲学思考中一个著名的思想实验，它探讨了心脑关系问题的本质。
这个思想实验假设一个人的大脑被放置在一个巨大的透明玻璃缸中，并且该大脑能够保持正常的生理运作，但是与外界没有任何联系。
这样一来，我们就可以想象大脑在缸中的情况下会发生怎样的一系列事件，以及大脑是否会产生意识、感知和思维等心理活动。
这个思想实验引发了人们对于心脑关系的深刻思考，也促使人们对于意识和身体之间关系的认识产生了新的思考模式。
本文将从哲学和心理学的角度来探讨“缸中之脑”假想中的心脑关系问题，并试图探寻其中的深层含义和哲学意义。
我们需要明确“缸中之脑”的概念。
这个思想实验最初由美国哲学家希拉里·普特南（Hilary Putnam）提出，他在1975年的论文中阐述了这个思想实验。
在该思想实验中，普特南假设一个人的大脑被放置在一个透明的玻璃缸中，并且这个大脑与外界没有任何的物理联系，但它能够正常的生理运作，保持血液和养分的供应，同时还能接收和发送电信号。
这个大脑会以同样的方式产生意识、感知和思维等心理活动吗？如果这个大脑被放入一个正常的人体内，它会产生同样的意识和心理活动吗？就此问题，人们展开了激烈的争论和讨论，也提出了各种不同的观点和看法。
从心理学的角度来看，“缸中之脑”假想涉及到了意识和知觉的问题。
意识和知觉是心理学中一个重要的研究对象，也是心理学研究的核心问题之一。
在这个问题中，人们关注的是人类的意识和知觉是如何产生的，以及它们与大脑的关系是什么样的。
受“缸中之脑”假想的启发，一些心理学家试图通过这个思想实验来解释和探讨意识和知觉的本质，进而寻找意识和知觉的新理论和新模型。
他们试图通过这个思想实验来揭示意识和知觉的真正来源，并提出了一些新的心理学观点和见解。
有关意识的书籍
有关意识的书籍探寻意识的奥秘是哲学、神秘学以及心理学等学科领域中的重要议题。
有关意识的书籍涵盖了从意识的本质到意识的起源以及对意识进行探索和操控的方法等各个方面的内容。
本文将从不同角度介绍几本关于意识的书籍，帮助读者更好地理解和探索意识的奥秘。
《存在与时间》这本由法国哲学家海德格尔所著的书籍是对意识和存在之间关系的深入探讨。
书中主要讨论了人类存在的本质以及时间对于意识的影响。
通过哲学的思考，读者可以更加深入地理解意识的含义和作用。
《潜意识的力量》这本由心理学家弗洛伊德所著的书籍主要探讨了潜意识对于人的行为和思维的影响。
书中介绍了潜意识的形成和运作机制，并提供了一些潜意识解读的方法。
通过阅读这本书，读者可以更加了解潜意识对于意识的重要性以及如何通过操控潜意识来提高个人的幸福感和成功率。
《思考，快与慢》这本由诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼所著的书籍主要探讨了人类思维的两种模式——快思考和慢思考。
书中介绍了这两种思考模式的特点以及对意识和决策的影响。
通过深入了解这两种思考模式，读者可以更加理解意识的运作方式，并在实际生活中做出更好的决策。
《超越智商》这本由心理学家霍华德·加德纳所著的书籍主要讨论了智商以外的其他因素对于个体的成功和幸福感的影响。
书中介绍了九种智力的概念，包括语言智力、逻辑数学智力、空间智力等。
通过学习这些智力的概念，读者可以更加全面地认识意识的多样性和复杂性。
《意识的起源》这本由心理学家丹尼尔·丹尼特所著的书籍主要探讨了意识的起源以及意识在人类进化过程中的作用。
书中介绍了意识在动物界的演化历程，从简单的感知到高级的自我意识。
通过学习意识的起源，读者可以更好地理解意识的演化过程以及人类意识的独特之处。
以上是几本关于意识的书籍的简要介绍。
通过阅读这些书籍，读者可以从不同角度深入了解和探索意识的奥秘。
意识是人类思维和行为的核心，深入了解和探索意识有助于我们更好地理解自己和他人，并提高自己的思考能力和生活质量。
福建省厦门市2023-2024学年高二下学期7月期末考试 语文含答案
（在此卷上答题无效）厦门市2023—2024学年第二学期高二年级质量检测语文（答案在最后）本试卷共10页。
满分150分。
注意事项：1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的学校、准考证号、姓名。
学生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与学生本人准考证号、姓名是否一致。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在试题卷上无效。
3.考试结束后，学生必须将试题卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。
比如，古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。
但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。
对此，南北朝时期著名科学家祖暅的一段话可作代表：自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。
窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。
（《隋书·天文志》）祖暅比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。
浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。
这一传统与希腊天文学的某些特点有明显的不同。
（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）材料二：科学是一门探索未知的学问。
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《惊人的假说》：意识的科学探索
很显然，我对这本书并不是很满意，因为Francis Crick似乎有点陷进自己
对神经科学的研究了：他有太多的猜想，而且有着明显的狭隘性，正如书名所说，
他的观点有太多的“假设”了。他试图通过对人大脑中神经元的研究，找到人脑
对信息处理、决策的过程，最终是找出“意识”的本质。从这个角度来讲，Francis
注重的是从神经科学角度，对人脑“意识”进行研究。所以，英文原版副书名“The
Scientific Search for the Soul”，我认为，应该翻译为“人脑意识的科学探
索”更合适些，而不是直接根据“Soul”翻译成“灵魂的科学探索”。
1、惊人的假说：脑行为来自神经元的活动
“惊人的假说是说，‘你’，你的喜悦、悲伤、记忆和抱负，你的本体感觉
和自由意志，实际上都只不过是一大群神经细胞及其相关分子的集体行为。”
“因此，我们需要使用更鲜明的术语来表述我们的想法。科学的信念就是，
我们的精神（大脑的行为）可以通过神经细胞（和其他细胞）及其相关分子的行
为加以解释。对大多数人而言，这实在是一个惊人的概念。很难使人相信，我们
自己仅是一群神经细胞的精细行为，即便这种细胞是大量的，它们的相互作用是
极其复杂的。”
“这一超常的神经机器是怎样产生的呢？要理解大脑，非常重要的一点就是
要懂得，大脑是在长期的进化过程中自然选择的最终产物。大脑并非由工程师设
计的，但它却能在狭小的空间内靠消耗微不足道的能量来完成十分巧妙的工作。
由双亲遗传给我们的基因经历了千百万年的进化，它受到我们远古祖先生活经历
的深刻影响。这些基因以及在出生前由其引导的发育过程决定了大脑各部分的基
本结构。我们已经知道，出生时的大脑并非白纸一样，而是一个复杂的结构，它
的很多部分已经各就各位。经验将会不断调节这一大体确定的装置，直到它能完
成精细的工作。”
“当然，有不少受过教育的人士认为‘惊人的假说’是如此的合理，并没什
么惊人的。我已在第一章中简要地谈到了这一点。我猜想这些人常常并未理解这
一假说的全部实质。我自己有时也发现很难回避头脑中有个小矮人‘我’的想放。
人们很容易就滑到那个观点当中。‘惊人的假说’说的是，脑行为的所有方面都
来自神经元的活动。这并不是说，我们用神经术语解释了视觉处理的所有各种复
杂阶段以后，就可以因为‘看’这一行为确实是‘我’所做的而草率地假设它的
某些特征不需要解释。例如，除非有一些神经元的发放标志着你脑中的缺陷，否
则你就不可能察觉这个缺陷，并不存在一个不依赖于神经发放的独立的‘我’去
识别缺陷。同样地，你通常不知道某些事情在脑中发生于何处，因为在脑中并没
有这样一些神经元，它们的发放标志着它们或其他神经元在脑中的位置。”
2、看：世界的一种符号化解释
“一旦某个事物以明晰的形式符号化以后，该信息就很容易成为通用的信息。
它既可以用于进一步加工，又可以用于某个动作。用神经术语来说，‘明晰’大
概就是指神经细胞的发放必须能较为直接地表征这种信息。因此，要‘看’景物，
我们就需要它的明晰的、多层次的符号化解释，这似乎是合理的。
“对很多人而言，说我们看到的只是世界的一种符号化解释是难以接受的。
因为所有的一切似乎都是‘真实的东西’。其实，我们并不具备周围世界各种物
体的直接知识。这只不过是高效率的视觉系统所产生的幻觉而已，因为正如我们
已经看到的，我们的解释偶尔也会出错。然而，人们宁愿相信存在一个脱离肉体
的灵魂，它借助大脑这一精巧的装置，并以某种神秘的方式产生实际的视觉。这
些人被称为‘二元论者’，他们认为，物质是一回事，而精神是完全不同的另一
回事。与此相反，我们的惊人假说却认为，情况并非如此。所有这些都是神经细
胞完成的。我们正在考虑的，是如何通过实验在两者之间作出决断。”
3、神经元：‘世界’位于我们的脑中
“认识到这样一个事实是很重要的：一个神经元仅能简单地告知另一个神经
元它的兴奋程度。这些信号不给接受神经元其他的信息，例如：第一个神经元的
位置等。该信号中的信息通常与外部世界的某些活动相联系，例如，由眼睛光感
受器接受的信号。
“从感觉上讲，大脑所获得的通常是与外部世界或身体其他部分有关的信息。
这就是为什么我们所看到的那些东西都位于我们的外部，尽管负责担任‘看’的
神经元位于脑中。对许多人来说，这是个根深蒂固的观念：‘世界’位于他们的
身体外，然而从另一种角度来看（他们所知道的），世界又完全位于他们的脑中。
这对你的身体来说也是正确的，你对它了解的不是附于你的头上，而是位于你的
脑中。
“当然，如果我们打开头骨把某个神经元发放的信号取出来，一般能判断该
神经元的位置。但是我们所研究的大脑并不知道这种信息。这就解释了在正常情
况下，为什么我们不能知道感知与思考发生在脑中的确切位置。不存在这样的神
经元来编码这种信息。”
4、决策，是神经元的相互竞争吗？
“觉知神经元的发放常常可能就是有关的神经网络决策而得的结果，这是它
的特点之一。做出公正的妥协是个线性过程，而做出一个敏锐的决策则是高度非
线性的。比如说，选举美国总统是一个非线性过程，而按比例选代表则更接近于
线性，至少在每个人投完选票以后是这样。神经元及经扩展而形成的神经网络，
其行为是高度非线性的，原则上这是没有困难的。
“对于神经元而言，这个机制很可能像总统选举那样是胜者为王过程——即
有许多神经元相互竞争，但仅有一个（或极少数）能获胜，这就是意味着它的发
放更为剧烈，或以某些特殊形式发放，同时其他所有神经元则被迫发放更慢，或
者根本不发放。”
5、意识，就在现在。
“更多哲学性的问题又怎样呢？我确信当我们完全理解了意识的神经机制时，
这些知识将回答两个重要问题：意识的一般本质是什么？进而使我们可以有意义
地谈论其他动物的意识的本质，以及人造机器（如计算机）的意识。意识给有机
体带来了哪些好处，从而我们可以发现为什么会有意识。最终或许会发现，视觉
觉知的出现是因为它的详细信息需要发送到脑的若干不同区域。把这些信息彻底
明晰化可能比把它们以隐含的方式沿着不同的通道传递更有效。具有一个单独的
清晰的表象也可以防止脑的一部分使用对视觉场景的一种解释而同时另一部分
使用另一种相当不同的解释。当信息仅需要被送到一个地方时，它会按照经验而
不必意识便可以到达那里。
“真正被证明是困难或不可能建立的是意识的主观本质的细节，因为这将依
赖于每个有意识的有机体使用的精确的符号体系。除非我们能够把两个脑以一种
足够精确和详细的方式联系到一起，否则我们无法直接地把一个脑中的符号体系
传递给另一个脑。即便我们能够做到这一点，它或许还有它自身的问题。但是，
如果不了解意识的神经关联，我并不相信这些问题中的有哪个能得到会思考的人
们能接受的答案。”
6、关于自由意志的三个假设
“我的第一个假设是：人脑的某个部分与制定进一步行动的计划有关，但不
一定执行它。我也假定人可以意识到这个计划，即，至少可以直接回忆起来。
“我的第二个假设是：人不能意识到这部分脑所执行的‘计算’过程，而只
知道它作出的最终‘决定’，也就是计划。当然，这些计算将依赖于这一部分大
脑的结构（部分由于进化，部分由于过去的经验），也取决于来自脑其他部分的
当时输入。
“我的第三个假定是：执行这个计划或那个计划的决定受到同样的限制。换
句话说，人可以直接回忆起决定是什么，但不知道作出这个决定的计算过程，即
使可能知道一个计划在进行中。
“于是，如果这种机器能像人一样决定自己的行为，即有一个‘自身’的映
象，那么这种机器看来具有‘自由意志’了。
“这样一种机器能够试着解释自己为何作出某种选择（运用内省法）。有时
会达到正确的结论。而在另一些时候，它将不知不觉，或者更可能进行虚谈，因
为它没有意识到作出选择的理由。这意味着一定存在着一种虚谈的机制，只要给
出一定量的证据，不管它们是否会产生误导，脑的某部分总会得出一个最简单的
结论。
“这就是我的自由意志的理论。显然，它依赖于对意识的理解、大脑是如何
计划（和执行）行为的以及我们如何进行虚谈，等等。”