第一课 佛
幸福课哈佛公开课第一课中文字幕
第一课各位，早上好。
很高兴能回到这里。
高兴见到你们。
我教授这门课是因为在我读本科阶段时非常希望能学习这样一门课程。
可能这门课并不是你希望的那样也可能并不适合你。
但希望几堂课后，你能有个大概印象让你决定这门课程是否适合你。
我1992年来到哈佛求学，一开始主修计算机科学。
大二期间，突然顿悟了。
我意识到我身处让人神往大学校园周围都是出色的同学，优秀的导师。
我成绩优异。
擅长体育运动。
那时壁垒打的不错。
社交也游刃有余。
一切都很顺利除了一点我不快乐。
而且我不明白为什么。
也就是在那时我决定要找出原因变得快乐。
于是我将研究方向仍计算机科学转向了哲学及心理学。
目标只有一个:怎么让自己开心起来。
渐渐的，我的确变得更快乐了主要是因为我接触了一个新的领域，那时并未正式命名。
但本质上属于积枀心理学范畴。
研究积枀心理学把其理念应用到生活中让我无比快乐。
而且这种快乐继续着。
于是我决定将其与更多的人分享。
选择教授这门学科。
这就是积枀心理学，1504号心理学课程。
我们将一起探索这一全新相对新兴令人倾倒的领域。
希望同时还能探索我们自己。
我第一次开设这门课程是在。
是以讨论会的形式，只有8名学生。
两名退出了只剩我和其他六个人。
一年后学生稍微多了点。
有300多人参加。
到了第三年，也就是上一次开课。
有850名参加是当时哈佛大学人数最多的课程。
这引起了媒体的注意。
因为他们想知道为什么。
他们对这一奇特现象非常好奇竟然有比经济学导论更热门的课程。
怎么可能呢？于是我被请去参加各类媒体采访，报纸，广播，电视。
在这些采访中，我发现了一种有趣的模式。
我前去参加采访。
进行采访。
结束后，制片人或主持人会送我出来。
说些诸如Tal多谢你抽空参加采访。
不过你跟我想象的不太一样的话。
我漫不经心的问。
我无所谓，不过总得回应“有何不同？”他们会说“这个嘛，我们会以为你很外向”。
下一次采访结束时仌是如此“多谢接受采访”。
不过Tal，你跟我想象得不太一样。
又一次，我漫不经心地问有何不同。
初二语文第一课2篇
初二语文第一课第一篇：初二语文第一课初中二年级的语文第一课，是一篇关于《泰山的传说》的文章。
文章主要描述了泰山的壮丽景色和传说故事。
泰山作为我国五岳之一，素以雄伟壮丽而著名，被誉为中国瑰宝，它的雄伟之处在于山形壮美，山势险峻，名胜古迹众多。
泰山峻秀的山峰高耸入云，云雾缭绕其间，犹如一只巍峨的巨龙沉睡在大地上。
在最高的山峰上，有一个古老的观音殿，殿内供奉着一尊观音像，据说是佛祖的转世，每逢有灾难降临时，观音会化身为巨大的凤凰，帮助人们战胜灾难。
这个传说源于山下一个叫做杜鹃的村庄，那里曾发生过一次山洪泛滥的灾难，村民们为了感谢观音的帮助，建造了观音殿。
泰山还有一个传说，说是有一只神鸟名叫“鹏”，它的翅膀比泰山还要宽广，可以一扇翅膀遮天蔽地。
这只神鸟每隔一段时间就会飞来泰山的山巅栖息，人们相信只要见到这只神鸟，就能得到好运。
因此，泰山的山巅是很多求运气的人们最喜欢去的地方。
泰山还有一个著名景点叫做“玉皇顶”，那里有一座雄伟壮丽的建筑群，其中最高的是中国古代建筑中最高的木制建筑——南天门。
有一个古老的传说说，玉皇顶是玉皇大帝的宫殿，他每年都会在这里举行盛大的庙会，各路神仙都会前来参加。
因此，每年中秋节时，玉皇顶都会吸引成千上万的游客前来参观。
总之，泰山的壮丽景色和丰富的传说故事使其成为了一座值得游览的名山。
人们在登上泰山的过程中，能够领略到大自然的伟力和神奇的景观，也能感受到上古神话的传承与魅力。
无论是在观音殿、玉皇顶，还是在山巅欣赏神鸟“鹏”的飞翔，泰山都能带给人们深深的震撼和敬畏之情。
第二篇：初二语文第一课初中二年级的语文第一课，是一篇关于《泰山的传说》的文章。
文章主要描述了泰山的壮丽景色和传说故事。
泰山作为我国五岳之一，以其壮丽雄伟的山势而闻名于世，是中国的瑰宝，到处都是名胜古迹。
泰山的山势险峻，山峰高耸入云，云雾缭绕其间，给人一种壮观的感觉。
在山巅上有一个叫做玉皇顶的地方，那里有一座宫殿，据说是玉皇大帝居住的地方。
早课
朝时课诵南ná无mó本běn 师shī释shì迦jiā牟móu 尼ní佛fó（三称）千qiān 手shǒu 千qiān 眼yǎn 无wú碍ài 大dà悲bēi 心xīn 陀tuó罗luó尼ní南n á无m ó喝h ē啰l à怛d á那n ā哆du ō啰l à夜y è耶y ē。
南n á无m ó阿ā唎l ī耶y ē。
婆p ó卢l ú羯ji é帝d ì烁shu ò钵b ō啰l à耶y ē。
菩p ú提t í萨s à埵du ǒ婆p ó耶y ē。
摩m ó诃h ē萨s à埵du ǒ婆p ó耶y ē。
摩m ó诃h ē迦ji ā卢l ú尼n í迦ji ā耶y ē。
唵ōng 。
萨s à皤p ó啰l à罚f á曳y è。
数sh ù怛d á那n ā怛d á写xi à。
南n á无m ó悉x ī吉j í栗l ì埵du ǒ伊y ī蒙m éng 阿ā唎l ī耶y ē。
婆p ó卢l ú吉j í帝d ì室sh ì佛f ó啰l à楞l èng 驮tu ó婆p ó。
南n á无m ó那n ā啰l à谨j ǐn 墀ch í。
醯x ī唎l ì摩m ó诃h ē皤p ó哆du ō沙sh ā咩mi ē。
佛教是什么
佛教是什么？佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。
释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
人生就是自己，宇庙就是我们生活的环境。
修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正。
佛教的修行纲领是觉、正、净。
觉而不迷，正而不邪，净而不染。
并依戒定慧三家，以求达到此目标。
为什么要供佛像供佛像有两种意思,第一是“报恩”。
一切众生与我们都有恩，恩德最大的莫过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。
第二个意思最重要，“见贤思齐”。
佛是凡夫修成的，供养他的形象是为了提醒我们向他学习，改过迁善，成佛作祖。
要学佛的存心立愿，生活工作，处事待人接物。
样样向佛学习。
不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。
把佛陀的教诲落实在日常生活中，所谓依教修行供养，是最真实的供养。
佛像“开光”的意义佛像“开光”的真正意思是：这一尊佛像造好了，我们启用时一定要把造像的意义，说得清清楚楚、明明白白的，这叫“开光”。
然后你见到这尊像，你自己自性的光明就显露了，是佛像替我们开光，不是人给佛像开光。
所以你供养这个佛像，这个佛像就时时刻刻开启你自性的光明。
天王殿在佛教的建筑方面，供佛的大殿，我们从外面看它是二层，里面看是一层，这都有意义的。
从外面看，真俗二谛；里面告诉我们，真俗不二，万法一如。
这就是说：外表有差别，实质是一致的（没有两样的）。
佛教正规的建筑，一进山门，第一个看到的建筑物就是天王殿，里面供有弥勒菩萨及护法神——四大天王：“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”、“北方多闻天王”。
这个是教学是进入佛门的第一课，这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。
弥勒菩萨弥勒菩萨的造像是宋朝时代布袋和尚和形像。
“大大的肚皮”代表包容，对于世间的善恶美丑要清清楚楚而又能包容。
“满脸笑容”表法的意思特别明显，“呈平等心，现喜悦相”。
2023开学作文第一课
2023开学作文第一课2023开学作文第一课篇1爱国不是用嘴说的，而是要用行动来落实的。
那些热爱祖国的人，会团结互助不会不讲爱国，如果不讲爱国，那国家就像一盘散沙。
损人利己的人，人人都讨厌他。
要爱国，就要诚实守信，不能不讲信用，要无时无刻地为人民的利益而奋斗，要关心国家大事。
有些人很迷信，说什么世界上有鬼啊，神啊，佛啊!为什么要这么迷信，我们应该相信科学，爱科学，才能为科学事业作出巨大的贡献。
爱国，当然也要遵纪守法了。
不能想做什么就做什么。
如果没有纪律，那学校就是个“大市场“，如果没有法律，哪有什么冤情可告呢?就像古有开封府的“包青天“，文廉王，才能除暴安良，为民请命。
所以，我们的国家应是一个有法，有律的国家。
在有法律的国家里，有五十六个民族，每个民族里都有兄弟姐妹，他们建立了非常深厚的手足情，朋友，好朋友建立了用金钱买不到的友谊。
那些贪心不足的人，见小便宜就要捡，大了，有人出钱，叫他背弃朋友，背弃亲人，他都有可能会做得出来。
我们要喝”井水不忘挖井人。
”做一个爱国的人，当然要爱劳动了。
那些“偷得浮生半日闲“的人，从小养成坏习惯，在家做”小公主”，”小皇帝”做惯了，衣服不会洗，作业不会做，扫地更不用说了，地都不会扫，简直是懒人。
有一本故事书里说到《蜗牛和黄牛》，蜗牛整天不干活，就懂叫小黄牛做，而它自已却睡懒觉，小黄牛干了一天的活，额上的汗，豆大的流下来。
一天，小黄牛和小蜗牛分家了。
此后，小黄牛耕田，一日三餐温饱，而小蜗牛日的家漏水了，也懒得修，终于有一天，小蜗牛的家蹋了，把小蜗牛砸成一个像车轮似的形状，从此，小蜗牛在没人的地方就伸出触角，一有人，它马上就缩起来，没脸见人。
听了这个故事，我们应该要勤劳，不能懒惰，要像周总理那样，无时无刻不在关心人民，为人民的利益，为了祖国更加强在，我们从现在起，为了祖国奋勇向前。
要记住，祖国是我们的母亲，她用知识，用智慧哺育了我们，我们应该要立志报效祖国，让我们手牵手，一起创造更美好的明天吧!2023开学作文第一课篇2今天是秋季开学的日子，晚上吃过饭后，我和爸爸妈妈一起观看了《开学第一课》。
第一课认识三级修学
第一课认识三级修学
三级修学包括初中高三个阶段，分别是同喜班、同修班和同德班。
其中，同喜班主要从人生佛教入手，消除对佛教的误解；然后学习《走近佛陀，认识佛法》和《皈依修学手册》等课程，了解佛陀的出家、成道的经历，从而确定对三宝的信仰。
这个阶段为时一年，是“以人生佛教为基础，以信仰建设为中心”。
接着是为时四年半的同修班，“以《道次第》为基础，以菩提心的修行为中心”。
《道次第》主要引导我们认识修学理路和菩提路上的各个站点，包括道前基础和下、中、上三士道。
首先是端正闻法态度，了解善知识和暇满人身的重要性，明确以三宝为归宿；然后围绕出离心、菩提心、空性见安立修学内容。
每一部分都有修学重点、落实方法和检验标准，有次第地完成菩萨道的心理引导。
掌握《道次第》后，再通过《入菩萨行论》和《瑜伽菩萨戒品》的学习，知道如何发菩提心，行菩萨行，真正走上菩萨道。
所有这一切，重点围绕心行改变而施设。
但心是复杂而微妙的，不仅会欺骗他人，还会自我欺骗。
为了更清晰地认识心行运作规律和转变原理，这个阶段还特别增加了《百法明门论》的课程。
同德班的修学为时三年，“以空性见为基础，以止观禅修为中心”。
通过对《辩中边论》《唯识三十论》《心经》《金刚经》《六祖坛经》等经典的学习，或根据唯识理论建立空性见，或根据般若思想建立空性见，或根据禅宗见地建立空性见，并在相关经论的引导下进入空性禅修。
除了以上次第，三级修学的特色还体现在有氛围、有引导，是特别为现代人量身定做的。
三年级下册语文人教版第一课《古诗三首》形近字
三年级下册语文人教版第一课《古诗三首》形近字1、崇(崇高) 乏(缺乏) 减(减少) 奏(奏乐)
宗(宗旨) 泛(广泛) 喊(呼喊) 凑(凑合)
2、拂(吹拂) 聚(聚会) 形(形状) 掠(掠过)
佛(仿佛) 骤(骤然) 型(题型) 凉(冰凉)
3、偶(偶尔) 沾(沾水) 卷(试卷)瓣(花瓣)
遇(遇到) 站(站立) 倦(疲倦)辫(辫子)
4、蓬(莲蓬) 资(资本) 仿(仿照) 矩(规矩)
篷(篷车) 姿(姿态) 访(访问) 距(距离)
5、绸(丝绸) 害(害怕) 约(大约) 斑(斑马)
稠(稠密) 瞎(瞎说) 药(吃药) 班(班级)
6、劲（使劲）珠（珍珠）熬（熬粥）
颈（颈椎）株（株连）傲（骄傲）
7、袋（口袋）糯（糯米）娇（娇气）
代（古代）懦（懦弱）骄（骄傲）
8、糖（糖块）至（至今）师（老师）
塘（池塘）致（精致）狮（狮子）
9、崖（悬崖）尊（尊敬）录（目录）
涯（天涯）遵（遵守）碌（忙忙碌碌）
10、浴(洗浴)魂(灵魂)借(借书)洒(洒水）
欲(欲望)魄(气魄)错(错误)酒(喝酒）
11、独(独自)异(异乡)佳(佳节)欧(欧洲）
烛(烛光)导(开导)住(住房)鸥(海鸥）
12、验(经验)县(县城)史(历史)历(日历）
险(危险)具(具体)吏(官吏)厉（厉害）
13、芳（芬芳）密（秘密）纷（纷飞）
方（方正）蜜（蜜蜂）吩（吩咐）
14、辫（辫子）涂（涂色）组（组长）
辩（争辩）途（路途）阻（阻力）
15、捡（捡东西）博（博学）锋（锋利）
检（检查）搏（搏斗）蜂（蜜蜂）
16、幅（一幅画）腹（腹部）校（校正）
副（一副手套）复（复习）校（校正）。
佛教基础知识PPT课件
三、想蕴：想即思想之义。谓意识与六尘对应，而成六想，和合积聚，故名 想蕴。（六想者，谓意识着色想色，着声想声，着香想香，着味想味，着味 想味，着触想触，着法想法也。
心 畜 生
菩 萨
声 闻
缘 觉
阿
修
天
罗
人
.
11
佛教的业果论：三业行为 （1）十界圣凡谁主沉浮？业就是行为活动的意思
1、从行为的施发者来说有三种：身业、口业、意业。 2、从行为的性质来划分也有三种：善业、恶业、无记业。 （2）佛教的业果流程——根尘识。 1、身口意三业是如何造恶业的？
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12
是依着感官接触外境生起错误认知做出种种善恶夹杂的行为。佛教中叫做根尘相 对生妄分别而起惑造业 根指六根、尘指六尘、妄分别是指六识
此三界都是众生生死往来的境界，所以佛教行者以跳出这三界为目的。
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22
佛教的宇宙起源观——缘起
事物之待缘而起，一切有为法，皆自诸多条件合和而起，小到个体生命，大 到宇宙都是由依因待缘而起，也就是因缘条件合和而现起这个纷繁复杂的世 界
佛教中有四因缘之说
因缘：主因、内因。
增上缘：助缘、外缘。
所缘缘：外缘是指外境，外境使人产生认识之缘，叫所缘缘。
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4
佛教的生命观：十法界 佛教把生命层次分为十个等级：十法界 其中四种圣人和六种凡夫
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5
六道凡夫简称“六凡” 通常所说的六道轮回，也指的是这六道
六凡
天 道
阿
人
修
道
罗
五上海西全册教案
海外等）
（3）人们花费很多的时间精力在美食上，你对这样做的看法能发表一些见
解吗？（了解家乡的饮食习惯，感悟家乡人民的生活智慧，知道食物的发明创造
也是人类智慧和劳动的结晶。）
（三）了解美味，分享体验。
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1、阅读书本中的“相关”，完成课后题“连一连”。
2、分享交流课后题“写一写”：
山的味道
海的味道
3、你的家乡也有许多的小吃、美味很出名，分享一下你拍到或搜集到的图
片资料。向同学们介绍介绍。
4、分小组画一画美食连环画，把自己在家学做美食的过程以文配图的方式
展示出来。
（四）总结课题，课后延伸。
1、学习了今天的容，你知道了什么？
2、当一当小厨师：回去后在家长的指导下练习制作一两种地方特色菜。并
记录下过程、结果和感想。
教学反思：
备注
第二课 闽南小吃有故事
一、教学目标 1、了解几种最具代表性的闽南小吃的由来以及它们的特点、制作过程。 2、了解几种最具代表性的闽南小吃的特点、制作过程。 3、 感受家乡小吃的特色，了解家乡的饮食习惯，感悟家乡人民的生活智慧，
备注
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开膛除去脏，然后取下两侧肉块，脱去鱼皮，取出鱼骨，把血揩干，迅速用专用 刀切成如纸般的薄片，其色淡红，透明如冰雕玉琢，淋上麻油，沾上芥茉、酱油， 生吃，味道美极了。
B 组：我们讨论的是如何做烧卖。“烧卖”是我们家乡著名的小吃，外面是皮， 里面是馅。将芋子煮熟，捣烂，再用地瓜粉搅匀，搓成小圆团，再把小圆团捏成 薄薄的一片，这就是烧卖皮。馅是这样做的，先把萝卜，猪肉，冬笋，香菇等切 成丝丁状搅拌，加入佐料炒熟。包烧卖时，先拿起一皮垫在手上，接着舀起一小 汤匙的馅，放在皮上，然后用大拇指和食指慢慢把皮包起来，一圈一圈地裹好， 烧卖就做成了，还要把烧卖拿到蒸笼中蒸上十多分钟，烧卖蒸好后，淋上酱油、 熟猪油就可以吃了。
三年级下册第一课古诗三首组词
三年级下册第一课古诗三首组词融的拼音组词：[róng]融化、融洽、通融燕的拼音组词：[yàn]燕子、燕窝、燕山鸳的拼音组词：[[yuān]鸳侣、鸳行、鸳匹鸯的拼音组词：[yāng]鸳鸯、梁鸯、鸯浆惠的拼音组词：[huì]恩惠、惠顾、天惠崇的拼音组词：[chóng]崇高、崇拜、崇敬芦的拼音组词：[lú[]芦席、葫芦、芦子芽的拼音组词：[yá]发芽、麦芽、春芽短的拼音组词：[duǎn]短处、短缺、短暂梅的拼音组词：[méi]梅花、黄梅、白梅溪的拼音组词：[xī]溪水、溪边、溪河泛的拼音组词：[fàn]广泛、泛水、泛指减的拼音组词：[[jiǎn]减少、减弱、减退2、一年级语文下册《古诗二首》生字拼音组词笔顺我会写：首shǒu(首次)(首先)(元首)(首相)采cǎi(文采)(风采)(神采)(采用)无wú(无人)(无力)(无心)(无双)树shù(果树)(树木)(树叶)(树干)爱ài(关爱)(可爱)(心爱)(爱好)尖jiān(尖子)(尖刀)(尖叫)(心尖)角jiǎo(牛角)(羊角)(三角形)j ué(角色)(主角)我会认：踪zōng(踪迹)(失踪)迹jì(足迹)(踪迹)浮fú(浮萍)(漂浮)萍píng(萍踪)(萍水相逢)泉quán(泉水)(甘泉)流liú(流水)(流汗)柔róu(温柔)(柔弱)露lù(露水)(露珠)3、部编版一年级语文下册《古诗二首》生字拼音组词笔顺看写字和动图，谈偏旁部首和结构，口头造字造句。
拼音shǒu 拼音cǎi部首首部首爫笔画 9 笔画 8结构单一结构上下拼音部首一部首木笔画 4 笔画 9结构单一结构左右拼音ài 拼音jiān部首爫部首小笔画 10 笔画 8结构上下结构上下拼音jiǎo jué部首角笔画 7结构上下第4步：读拼音写词语练习。
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第一课佛
「佛」是「佛陀」的简称，或作佛图、浮屠、浮图等，凡此皆为印语的意译，原是如来(1)十号之一，于义为
「觉者」。
觉复具有觉察和觉悟二义：在事障(2)上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是
觉察义。
在理障(3)上，凡夫疑迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。
一切圣者，于此二义，虽皆能行，但是，行得最彻底者，惟有佛。
觉有三种：一者：于界内见思惑(4)，及界外尘沙(5)无明(6)惑，悉皆断除，此名自觉。
二者，复能以自己所觉
悟的真理，转而觉悟他人，此名觉他。
三者，其觉悟程度，能达到究竟圆满的境界，此名觉满。
每一位的修行人，当他破尽三界(7)见思惑，于界内的事理二障，不复贪恋迷惘，是即达到小乘自觉的地位。
声
闻乘的阿罗汉(8)，和缘觉乘的辟支佛(9)，都是这一类人物。
由自觉更迈进一步，内怀修道成佛之愿，外行布施利他之事，于三界内外的见思和尘沙二惑，皆能逐渐勘破，是即达到自觉觉他的地位。
菩萨乘(10)的一切圣者，都是这一类的人物当菩萨位满，再破尽元品无明惑(11)，此时大觉已圆，即成佛道。
所以佛是具有自觉、觉他、觉满，这三种觉的圣人。
【注释】
(1)是佛十号之一，乘真如之道，来成正觉，来三界垂化，故名如来。
(2)贪、聩、疑等、能使生死相续，障大涅盘，名事障。
(3) 邪见能碍正知见障大菩提，名理障。
(4)迷于所对之境，而颠倒事理者，谓之惑。
迷于三界内之妄见，如身见边见等，名见惑，迷于理而
起之惑也。
迷于三界内之妄情，如贪、嗔、疑等，名思惑，迷于事而起之惑也。
(5)菩萨教化他人，必须通达多如尘沙的法门，然而学力未充的菩萨，心性暗味，不能达此无数法
门，成为化道之障，故名尘沙惑。
(6)此为迷界、无于理体之惑，能障蔽中道实相者，因系属于根本无明，故名无明惑。
(7)欲界、色界、无色界，称为三界。
欲界的范围，包括地面及六欲天，其中众生，皆有淫欲，有色
身，有想念。
色界的范围，包括初禅至四禅天，其中众生，无淫欲男女，但有色身及想念。
无色
界的范围，包括四空天，其中众生，无淫欲男女，亦无色身，但有想念。
(8)为声闻乘极果之名称，含有三义：一杀贼义，谓杀尽烦恼贼也。
二应供义，谓已断尽三界诸惑，
道高德重，堪受人天的供养也。
三不生义，谓永入涅盘，不再受分段生死也。
余义详后第十八课
课文中。
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(9)为缘觉乘极果之名称，若译义则为缘觉或释觉。
于佛世观十二因缘而得道者，为缘觉；生于无佛
之世，观诸法生灭因缘，自行悟道者为独觉。
余义详后第十九课课文中。
(10)
菩萨为菩提萨的简称，菩提为觉，萨为有情，言既能自觉，而又能转而觉悟一切有情也。
亦译为大士、门土等，为大乘行者的总称。
余义详后第七课课文中。
(11)元品无明，亦名根本无明，或无始无明，此无明与真如，皆属无始，为一切众生，生死的根源，
若断之，即入佛位。
【习题】
(一)何谓「佛」？
(二)何谓「如来」？
(三)觉察和觉悟的意义，有何不同？
(四)何谓自觉、觉他、觉满？
(五)何谓三界？
(六)试述元品无明的别号，及其性质。
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