苏格拉底的德育思想下的高校德育
从苏格拉底“德性即知识”看中国德育
从苏格拉底“德性即知识”看中国德育摘要：苏格拉底认为，心灵的内在原则是德行，德性是过好的生活和做善事的艺术，是一切艺术中最高尚的记忆。
“知识”与“德性”的同一性源于苏格拉底的著名格言“德性即知识”, 体现了苏格拉底在哲学层面上的本质内涵。
然而, 随着社会的不断变化, 受诸多因素的影响, 人们的道德观念发生了很大变化，人们对道德的认识发生了很大变化，促使“知识”与“德性”的关系也发生了改变，从而违背了苏格拉底的哲学意图。
因此, 对“知识”与“德性”的关系进行客观、辩证地评价，有一定的社会价值和现实意义，对我国国民现代的教育更是如此。
关键词：德性；知识；德育一、“知识”与“德性”的关系苏格拉底认为，德性并不是天生的，而是靠教育得来的。
与此相应，虽然罪恶的事情大量存在，但是却无人有意作恶，罪恶的根源在于人的愚昧无知，缺乏正确的理论指导。
“知识”与“德性”源于“德性即知识”的提出, 这是古希腊哲学家苏格拉底道德哲学的核心命题, 它将人们的道德教育建立在真实可靠的知识理解基础之上, 在哲学史上第一次把知识与人的道德直接联系起来。
他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。
苏格拉底认为，人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。
他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。
在苏格拉底关乎知识与德性的关系上，知识与智慧几近同义。
德性等同美德——因为知识隶属于善。
然而，苏氏“知识即德性”之论断可为至理？尽管苏格拉底在知识有助于德性完备方面做了有关说明，但知识（德性之知）充其量乃德性之必要条件，而非充分条件：知识（即便是德性之知）毕竟不等同于德性，因为谁也不能保证一个自然人会如此严格遵循所谓的知识（德性之知）——把知识当作神灵，不敢越雷池一步。
“美德即知识”对高校德育启示论文
“美德即知识”对高校德育启示论文摘要：苏格拉底身处一个秩序混乱的时代，社会上也出现了种种正义缺失、善恶不分、道德沦丧的黑暗现实。
但他仍以“自知其无知”为座右铭，深入社会，“德行可教”，希望人们认识善、践行善，从而建立公平正义的社会秩序，尽管被人误解、厌恶、陷害，但是他对善、正义、美德的追求和德行可教的信念从来没有动摇，最后用生命践行了自己的信念。
苏格拉底在困境中追求本真的执着态度和精神，对于当前德育工作中的困难无疑具有启示意义。
近些年来，我国社会主义市场经济的不断发展，经济文化呈现出了多元化的发展趋势，高校也同时面临着机遇和挑战。
思想政治教育工作是一切工作的生命线，可以说是高校工作的重中之重。
为了使高校高等教育工作顺利进行，必须认清高校德育教育存在的问题，进而探寻解决问题的办法。
苏格拉底的德育范式认为一切美德根源于知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中，知识是美德的本质。
“美德由教育而来”，人通过受教育获得知识，再对自己灵魂进行省察，从而培植美德。
尽管时过境迁，但苏格拉底的德育范式仍然符合当下高校思想政治教育发展的要求，因为它包含了人类的德性、知识和善。
一、目前我国高校的德育状况1.知识与德行的分离在苏格拉底时代，人们往往缺少认识的知识，因此他强调获得知识从而培育美德。
当今社会科技的进步，知识的量激增，获得知识的途径增多，但这并不意味着“美德”的提升，反而打破了“德性即知识”的神话，造成“知识增多，公德败坏”的恶果。
从无良奸商到腐败官员，从官商勾结到学术腐败，从食品药品安全到学生宿舍安全，很多都是有知识、有文化、有学历的人，他们的“知识”和“公德”却背道而驰，在金钱名利、个人利益面前，罔顾法律，铤而走险。
他们的恶劣行径对社会财富、对他人生命造成严重的影响。
“知识”不但没有为他们寻找到内心的德行，反而成了他们“德行”沦丧的助推器。
“知识”与“德性”的关系完全违背了苏格拉底“德性即知识”的哲学意蕴，发生了严重的分离。
苏格拉底“美德即知识”观点对高校德育的启示
苏格拉底“美德即知识”观点对高校德育的启示摘要：苏格拉底提出“美德即知识”，这是他哲学和伦理学的核心观点，也是他教育思想的基础。
他认为知识是美德的源泉，一切美德都来自知识，知识是美德的基础，知识存在于一切美德之中。
既然美德就是知识，那么美德就是可以教授的，人们通过学习获得知识，再通过自己的反思和领悟从而获得美德，提高自己的道德水平，从而成为合格的治国人才。
从这样的观点出发考察高校德育工作，无疑会对当前高校德育起到启示作用。
关键词：美德；知识；高校德育；启示随着有中国特色社会主义进入新时期，我国经济文化得到了长足的发展，与此同时社会文化和社会思想日趋多元化，这对高校德育来说，既是机遇也是挑战。
德育工作是高校工作的重中之重，涉及到培养什么样的社会主义接班人的问题。
因此，我们必须直面存在的问题，并寻求解决之道，从而为经济社会的进一步发展培养合格的人才。
苏格拉底的教育思想认为美德就是知识，知识是美德的源泉，一切美德都来源于知识，知识是美德的基础，知识存在于一切美德之中，人们通过学习获得知识，再通过自己的反思和领悟获得美德，提高自己的道德水平，从而成为合格的治国人才。
苏格拉德观点的提出尽管距今已经2000多年，但对于当前高校德育工作仍然有宝贵的借鉴意义，因为其中包含的美德、善、知识都是高校德育的题中应有之义。
一、高校德育的现状（一）“知识”与“美德”背道而驰在苏格拉底生活的时代，知识是一种稀缺资源，受教育的机会极其宝贵，因此苏格拉底提出“美德即知识”。
但是在现代社会，随着教育的普及，人类知识的积累，获得知识的途径大大增加了，但人的道德水准并没有随着知识的增加而增长，反而出现了大量的“不道德”现象，甚至许多高学历、拥有丰富知识的人却做出了违背社会公德、违反伦理道德的事情，如损人利己、贪污腐败、以权谋私、违法犯罪等等，这些人的知识不但没有使他们的道德水准提高，从而做出对自己、对社会有利的事情，反而成为他们堕落的帮凶，这都说明“知识”和“美德”并不总是协调发展的，苏格拉底“知识就是美德”的论断往往只是一个美好的愿望而已。
论苏格拉底教育思想与大学生德育工作
论苏格拉底教育思想与大学生德育工作作者：张丽君来源：《现代职业教育·高职高专》2018年第06期[摘要] 苏格拉底的“助产术”教育思想，注重在教育过程中营造民主与平等、尊重与信任、理解与合作的氛围，注重赏识教育、正面引导，注重讨论式与实践式的教育实践。
高校在开展大学生德育的过程中，借鉴苏格拉底的教育思想，有利于提高德育的效果，实现德育的目标，把大学生培养成拥有优秀道德品质的社会主义建设者。
[关键词] 苏格拉底；“雅典式”教学；德育[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）16-0276-02两千四百多年前，苏格拉底提出了“德性即知识”这一教育思想，这是他关于德性与知识间关系的重要论述。
苏格拉底认为教育的目的主要是通过使受教育者不断“认识自己”以获得知识，并在这个过程中最终成为一个拥有完善道德品质的人。
“美德为知”的观点对扭转当时人们不思进取、鄙视学术的社会风气发挥了重要作用。
一、苏格拉底的教育思想与大学生德育“德性是知识”揭示了教育与道德的关系，即教育的目的是挖掘和发展人的美德。
苏格拉底承认个体才能存在差异，但同时他指出无论人才是否优秀，任何一个想要取得伟大成就的人，都必须经过长期坚持不懈的努力。
简而言之，即个体需要通过接受教育以获取知识和提高美德。
苏格拉底的这一观点，为高校开展大学生的德育工作提供了必要的理论依据。
（一）苏格拉底代表的雅典教育思想苏格拉底把他的教育方法称为“助产”，即通过对话、辩论，通过讽刺、助产、归纳和定义，让人们从具体的例子来思考一般的规律，从而获得知识，感悟到人的理性。
具体而言，苏格拉底并不是简单地强迫学生接受所传授的知识，而是在向学生传授知识的过程中使用问答式教学，主要是“师生对话”“一起讨论问题”。
在问答过程中实现知识的转移、思考，这是苏格拉底式教学方法中最重要的形式。
苏格拉底是“雅典式”教育的先驱和领导者。
在雅典民主政治接近衰败的时代，以苏格拉底为代表的雅典教育家极大地促进了雅典民族的繁荣。
浅谈苏格拉底德性观对当代道德教育的启示
浅谈苏格拉底德性观对当代道德教育的启示【摘要】“德性即知识”是古希腊著名哲学家苏格拉底道德哲学中的核心命题，苏格拉底的德性观包括“德性即知识”的德育核心内容和诘问式的德育方法，对当代道德教育仍有重要意义，即采用启发式教学进行道德教育，并引导人们把道德理论付诸实践，追求真知，达到德性与知识的统一。
【关键词】苏格拉底；德性观；道德教育一、苏格拉底德性观的核心内容：“德性即知识”古希腊著名哲学家苏格拉底（公元前469年―公元前399年）可谓是第一位道德哲学家，他用实践来表征他的人生道德哲学，直至他饮下毒堇汁。
“德性即知识”是苏格拉底德性观的核心命题，具体内容如下：第一，“德性”（arete）在希腊语中原意指某一事物的特性、品格、功能，即是一事物成为该事物的本性，“德性”不仅指人的优良的品性，也指动物和其他事物的好的特性，所以也可称为美德。
人的德性有各种不同的具体表现，而知识就是它们的共同本质。
苏格拉底德育的主要目标就是培养人们的德性，也就是增加他们的知识，促进人们去追求真理。
第二，苏格拉底所说的“知识”是指具备了一定的普遍性、一般性的东西。
苏格拉底所追求的具有普遍性的知识，是真实世界的理念的知识，善的知识，“自我”的知识，是对“德性”的一种理性的把握。
对“自我”的知识不仅是真理，而且是道德，知识与道德在这个意义上统一了起来，达到真与善的统一。
第三，苏格拉底把德性看做就是知识是一种开创性的观点。
苏格拉底说“某个人具备了知识”，就是说这个人也会在理性的知识指导下进行实践，把德性现实化。
在苏格拉底哲学中，道德哲学是其毕生所研究的，核心就在于认识自己，学习知识，做一个有德性的人，去行善，这样追求真知也就达到了至善，做到了知识与美德的统一。
二、苏格拉底的德育方法：诘问法第一，诘问法的提出。
苏格拉底以当时的雅典形成的智者风气为背景，作为一只雅典的“牛虻”即公民，他认为自己有必要唤醒人们内心的道德律，不再是像自然哲学家们一样对自然的研究，从天上拉回到人间。
苏格拉底法在高校课堂中的困境及出路探索
苏格拉底法在高校课堂中的困境及出路探索苏格拉底法在高校课堂中却面临着一些困境。
一方面，现代高校教学中过于注重考试、分数和应试教育，导致教师、学生对于课堂中的思辨型教学方法缺乏兴趣和积极性；苏格拉底法需要教师具备精湛的掌握学科知识和出色的教学能力，而此类教师并不是每一个学校都能有。
如何在高校课堂中应用苏格拉底法，激发学生的学习热情，培养学生的批判性思维和创造性思维，成为了亟待解决的问题。
那么，苏格拉底法在高校课堂中的困境究竟在哪里？如何探索出更有效的出路呢？接下来，我们将分析苏格拉底法在高校课堂中的困境，并尝试探索解决之道。
在高校课堂中，教师和学生对苏格拉底法的理解和应用存在着一定的困惑。
传统的教学模式注重教师的灌输式授课，学生被动地接收知识，而苏格拉底法则主张培养学生的自主思考和独立探索能力。
教师往往不知道如何引导学生通过苏格拉底法进行思考，而学生同样缺乏对于这种思辨方式的理解和适应。
现代高校教学体系下，考试、分数等功利性因素成为了教学的主要目标，而苏格拉底法强调的是培养学生的批判性思维和创造性思维，这在一定程度上与功利性目标相左。
教师往往会面临培养学生思辨能力与迎合教学要求之间的矛盾，导致对于苏格拉底法的应用有所疑虑。
苏格拉底法需要教师具备出色的掌握学科知识和灵活的教学技能，才能够灵活应对学生的反问和思考，引导他们深入探讨问题。
在高校教师队伍中，有一部分教师未必具备这样的能力和水平，这就给苏格拉底法的应用带来了一定的困难。
既然苏格拉底法在高校课堂中存在着这些困境，那么我们又该如何寻找解决之道呢？下面，我们将从以下几个方面进行探索。
教师需要更深入地理解和掌握苏格拉底法的核心理念和方法。
在高校教师的教育培训中，应该加强对苏格拉底法的培训与指导，帮助教师更好地掌握这种思辨方式，并且能够将其运用到自己的教学实践中。
通过教师的引领和示范，学生才能更好地理解和应用苏格拉底法。
学校应该加大对于批判性思维和创造性思维的培养力度。
苏格拉底法在高校课堂中的困境及出路探索
苏格拉底法在高校课堂中的困境及出路探索苏格拉底法是一种在课堂中进行讨论的常用方法，在高校中也被广泛应用。
该方法是指通过提出问题引导学生思考，从而促进学生思辨能力与批判性思维能力的培养。
但在实际应用中，苏格拉底法也遇到了一些困境，例如学生的兴趣不够、问题的难度过大、学生思维不够开放等。
本文将探讨苏格拉底法在高校课堂中的困境，并提出相应的出路。
一、苏格拉底法的困境1. 学生兴趣不够苏格拉底法的基本原理是通过问题引导学生思考和讨论，但如果学生对所讨论的问题没有兴趣，就很难激发他们的思考，更不能产生真正的思辨。
在实际中，有些学生可能会觉得讨论某些问题并不有趣，甚至认为苏格拉底法耽误了学习进度，这就容易导致学生主动或被动地对这种教学方法失去信心。
2. 问题难度过大苏格拉底法要求教师提出具有启发性、思考性的问题，但有时候这些问题可能太难了。
如果问题难度过大，会使学生失去对问题的兴趣、产生挫败感或不知所措，等等。
与此同时，问题过难可能会阻碍学生的思考和讨论，如果没有建立适当的知识基础，学生可能难以理解问题或提供有意义的观点。
3. 学生思维不够开放苏格拉底法要求学生能够开放思维，对各种想法和观点持宽容的态度，并且可以充分探索并提供对问题的不同视角和分析方法。
但在实际应用中，一些学生可能因为个人观点的狭隘性或思维局限而无法达到开放性思考的要求，进而影响讨论的深入。
例如，他们可能会过分坚持个人观点，固执己见，或拒绝接受来自其他学生的不同意见，这将侧重于思考和讨论的结果而非过程。
1. 创造个性化问题要加强学生的兴趣，教师必须创造那些能引起学生兴趣、鼓励学生表达意见的话题。
教师可以通过了解学生的兴趣和兴趣，创造能够激发和引导学生思考和表达情感的问题，并采取一定的策略和技巧来引导学生深入探索这些问题。
例如，可以让学生讨论环保、教育、人工智能等时下热门话题，以吸引学生的注意力并激发他们的灵感。
教师可以从简单的问题开始，然后逐渐增加问题的难度和复杂度。
苏格拉底的教育理念对现代大学生的启示
苏格拉底的教育理念对现代大学生的启示苏格拉底被誉为西方哲学的奠基人之一，他的教育理念不仅影响了古代思想，也对现代教育的实践和理论产生了深远的影响。
尽管生活在公元前5世纪，苏格拉底通过其独特的问答法、善于引导的教学风格以及关注道德与伦理的问题，为后世提供了重要的教育理念。
本文将探讨苏格拉底的教育理念，以及它对现代大学生的重要启示。
一、苏格拉底教育理念的核心探索真理苏格拉底认为，真理不应仅仅是教师传授给学生的信息，而是需通过自身的思考和探索来发现。
这种思想促使学生不断质疑现有知识，追求更深层次的理解。
现代大学生可以从中得到启示，在学习过程中，不仅要接受知识，还要培养批判性思维能力，以更全面地理解所学内容。
以问答为核心的方法苏格拉底常用“苏格拉底式问答法”激励学生深入思考。
通过提问，他引导学生反思自己的观点和信仰，激发出内心深处的思考。
这种方法不仅可以加深学生的理解，还能帮助他们更好地论证自己的立场。
对于现代大学生而言，这意味着在课堂上应积极参与讨论，勇于提出问题，从而促进更加深刻的学习。
道德与伦理的重要性苏格拉底强调道德和伦理在教育中的重要性。
他相信，真正的知识应当指导人们追求善与美。
因此，在教育过程中，教师不仅要教授知识，更要帮助学生树立正确的价值观与道德观。
现代大学生在追求专业知识之余，也应注重伦理与社会责任，成为有担当的人。
二、批判性思维的重要性批判性思维是苏格拉底教育理念的关键组成部分。
在当今信息爆炸的时代，大学生面临着大量的信息和观点，他们需要具备辨别和分析能力。
苏格拉底通过质疑和反思提出的问题，可以帮助学生锻炼这种能力，使他们不轻易相信表面的事实，而是深入探寻事物本质。
具体来说，现代大学生在面对特定问题时，应采取以下几种策略：多角度思考：避免单一视角造成认知偏差，从不同方面寻找答案。
数据与逻辑：使用事实与逻辑而非情感作为佐证，提高论证的可靠性。
自我反省：对自己的观点进行反思，找出其中可能存在的漏洞或偏见。
“苏格拉底问题”对高校责任意识教育的启示
代原 来贵 族政治制度宣扬的 地位高低、 财产多寡的价值标
“ 格拉底问题” 苏 贡献给后人的既是对“ 值得过的生活”
准。 此时， 经过伯罗奔尼撒几十年的战争， 希腊城邦１ ３ 益衰 的内容的反思， 也是对追求“ 值得过的生活” 的方式的启迪。 落。苏格 拉底适时出场， 与探索自 指出 然奥秘相比 人更应该 在根本意义上， “ 苏格拉底问 表明激起 题” 他人 思考的 重要意
底问题” 苏格拉底是著名的古希腊思想家、 。 哲学家与教育 正义？等等。 ” 家， 过许多深刻和充满智慧的论断。 提出 在古希 腊哲学家普
遍把注意力集中在宇宙、 自然之依据逻各斯运行之时， 也蕴 “ 电鳐” 喻中 的比 推断， 他并不愿意全 力以 赴去 获得那些问 题 涵着关于这种思考的批判与反省，人们对于 自己生活经验 的 “ 答案。电 鳐通过麻痹自 身来麻痹任何接触它的东西。苏 的意识也就会表现得越强烈” 。与此同时， … 古希腊社会发 格拉底辨别 他人 意见 是否 值得保留， 阻止那些未经反思的观
，
东北 石油大学人文科学学院教授 。
“ 苏格拉 底 问题 ” 高校 责任 意识 教 育的启 示 对 高校不仅仅是一个知识培训机构， 更是一个社会的精神存在 驱动遮蔽， 不断将 自 我感性化、 生物化与经验的一面最为充
与文化表征。 高校教育不能 局限于将科学视为没有彻底解 分地表现出来。“ 药家鑫开车撞伤人后又连刺数刀致对方死 亡一案”充分暴露出当前大学生以自我利益为绝对中心的 ， 决的问题， 这种意识之本质在于把对知识的追求作为 目的本
一
自 心灵。 己的 人们如何知晓“ 是值得过的生活” 什么 呢？苏
格拉底“ 助产士” 的比喻指明了途径。人们将“ 什么是值得过的生活” 视为“ 苏格拉
论苏格拉底的德育范式及其当代德育意义
论苏格拉底的德育范式及其当代德育意义苏格拉底是古希腊哲学家之一，他的德育范式被誉为至高理想，影响了世界人文教育的发展。
苏格拉底的德育范式着重强调个体的自我发展和改变，而不是仅仅收集知识和学习技巧。
他认为，一个人应该通过反思和讨论来找到自己的答案，并理解正确的行为方式和思考方式。
他认为，这种自我发现和改变相对于直接灌输知识更可靠有效。
这种“知行合一”的教育范式不仅关注个体的表象和行为，也关注人的内在本质和人格塑造。
在现代德育中，苏格拉底的德育范式仍然具有启示意义。
随着社会的不断发展，教育也不断进步和改变。
从时间上讲，无论是战后时期的“婴幼儿式育儿”还是现代的“阳光教育”都逐渐深入人们的血液里，渐渐成为百姓的流行潮流。
从理论上讲，随着教育理念的不断发展，现代教育不断吸纳各种新的教育模式和理念，如素质教育、综合素养教育、创新创造教育等，与苏格拉底的德育范式有着共同点和共同验证。
苏格拉底对现代德育的意义在于：教育不能仅仅是知识的传授和技能的培养，更应该注重个体自身的价值观、思考方式的塑造，培养个体的批判性思维、创造性思维、反思性思维，形成健全、成熟、自信、独立和富有人文情怀的人格。
苏格拉底的德育范式不仅关注教师的教导和引导，更注重学生成为自己的导师，基于学生的主观意识、生命意识、创造意识、价值意识和责任意识。
苏格拉底的德育范式的最大作用在于，它鼓励学生自己思考和讨论，而不是机械地接受信息和规则。
这种教育模式不仅可以提高个体的自我意识和思考能力，还可以加强个体与他人之间的交流和团结。
因此，苏格拉底的德育范式是具有现代反光和实质意义的。
它给我们提供了一条通向人文和智慧的无限可能的道路。
同时，苏格拉底的德育范式也可以帮助我们关注更多的教育问题，如教育的公平、质量和人文性等。
总之，苏格拉底的德育范式是现代教育理念的一种重要参照，它强调教育应该立足于学生的主体地位，注重学生能力的个性化发展，培养学生的个性、哲理、情感和德性，实现自由和幸福。
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苏格拉底的德育思想下的高校德育
作者：屈寒梅
来源：《青年文学家》2014年第06期
摘要：虽然我国一直重视德育，但是德育的实效性却不明显，特别是高校。
研究发现，大学生的道德情感、道德意志及道德行为有所缺失。
本文通过分析苏格拉底德育思想的下高校德育工作的现状，从而提出几点可操作性的德育方法，期望可以提高高校德育的实效性。
关键词：苏格拉底；德育思想；高校德育
作者简介：屈寒梅（1985.12-），女，硕士，四川泸州人，西南石油大学辅导员，助教，研究方向：高等教育管理。
[中图分类号]：G641 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-06--01
高校德育说起来重要，但是做起来还是可有可无，以至于一直处于低估状态。
并且出现的刘海洋事件、复旦下毒案等都折射出高校德育的实效性低下。
这不得不让我们反思目前高校德育工作的不足。
苏格拉底是古希腊哲学家，他的德育思想一直不乏人们关注，本文用他的“没得即知识”的教育命题来指导我国高校德育工作。
一、“美德即知识”的含义
苏格拉底主张教育首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
他认为美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的，在色诺芬的《回忆录》中记载：“苏格拉底说，正义和其他一切美德都是智慧。
因为正义的事和一切道德的行为都是美好的，凡认识这些的人决不会愿意选择别的事情，凡不认识这些的人也绝不可能将它们付诸实践。
所以智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人就不可能做美好的事，即使他们试着去做也是要失败的。
既然正义和其他美好的事情都是美德，很显然正义和其他一切美德都是智慧。
”[1]苏格拉底把人在生活中所表现出来的智慧、正义、勇敢等美德都归结为知识。
他认为智慧是一种美德，但是有智慧的人必须善于思考，而思考离不开知识，这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。
因此，他认为知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都离不开知识而单独存在，从而得出“美德即知识”。
苏格拉底认为“一般说来，灵魂所企图或承受的一切，如果在知识的指导之下，结局就是幸福，如果在无知的指导之下，则结局就相反。
”[2]美德带给人的结局是幸福，那么他必须伴随着知识，需要知识的指导。
二、目前我国高校德育状况
（一）德育教育以灌输为主，学生缺乏主体意识
苏格拉底认为教师不是传授知识和真理的，而是一个去接受新的思想，帮助人们去发现真理，实现美德的“产婆”。
他不会直接给学生答案，而是要和学生共同谈话、共同探讨问题从而让学生获得知识和真理。
目前高校的德育方法存在简单、形式化、专制等问题。
一般都是灌输，脱离实际，所教授的不是学生的实际需要。
强调系统性与逻辑性，让学生处于被动地位，感受无人顾及，缺乏主体意识以及道德学习的主观能动性。
教师直接灌输给学生“什么该做，什么不该做”、“哪些行为是对的，哪些是错的”等现成的结论。
当代的德育评价体系除了书面考试，就是写小论文。
只要考试正确回答，小论文体现良好的道德品质就视此学生具有高尚的道德情操。
但是一些隐性的因素，如情感、态度、价值观不是通过书写就能够体现的。
（二）重视道德理论的传授，忽视道德情感的参与
苏格拉底主张有知识一定会有道德，无知识必定无道德。
总之，道德必须由知识来支配、指导，而不是情感或者其他的东西来支配人的道德行为。
他认为人总是会选择最大的快乐、最小的痛苦，会避开痛苦而选择快乐。
而做出选择的这种行为就是人们知识的体现，只有足够的知识才能做出更好的选择，从而享受更多的快乐，避免更多的痛苦。
如此说来，带给人快乐、避免痛苦的是知识，知识才是支配道德的。
苏格拉底越是强调知识的地位，就越忽视了德育中情感的重要性。
而当代高校德育，注重的就是学生道德认知的发展，而忽视了道德教育过程中学生情感的参与。
高校德育课程的编制更偏重理性，强调知识的系统性。
德育内容空洞、呆板，缺乏鲜活性，当然学生就不感兴趣，导致德育知识无法更好地内化。
（三）忽视道德行为的培养
苏格拉底认为，只要人们具有道德行为的知识，就会做出有道德的事，或者有道德行为。
相反，如果没有道德行为的知识，就必定不会做出有道德的事。
如此看来，苏格拉底把道德知识和道德行为看成是一个统一体，两者之间同时存在或者不存在。
这一主张让后人否认了二者会有分离、对立的状态，也忽视了道德行为需要培养这一事实。
高校的德育注重道德知识的学习，强调学生对知识的识记。
将道德教育这一原本是德育的手段变成了德育的目的。
而德育的真正目的即道德行为的养成，却无暇顾及。
由此也让学生误以为只要识记道德知识，道德理论，就是一个具有完美道德的人。
三、提高高校德育工作时效性的方法
（一）德育方法多元化，提高大学生德育过程中的主体意识。
《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。
师舍是则无以教，弟子舍是则无以学”，[3]因此，应该转变德育方法单一、说教的局面，采取多元化的方法，吸引学生的兴趣，让学生转变学习观念，从要我学变为我要学。
从其他的课堂、班会等渗透道德教育。
采用理想激励法、陶冶法等，让学生在不知不觉中进行道德教育。
只有学生摆脱了被动的客体，主动地将道德知识内化，才能实现德育塑造道德
人格的目标。
因此，大学生要实现外化向内化的转变，才算得上是人格的升华，自我发展的实现。
（二）道德情感的交流是德育的实质。
有经验的教师应该都知道，一味的说教、灌输不能引起学生的共鸣。
更何况是有主见的大学生们，他们反感教师们反复地说服教育。
比起说服教育，情感的对话往往更能引起学生的思考、打动学生。
所以，我们必须把情感教育贯穿于德育工作中。
亚里士多德认为知识对于美德虽然不可缺，但是除了知识以外，还需要情感的参与，才能促进人们形成有道德的行为。
（三）注重知行合一。
现实生活中，往往会有明知故犯的现象发生。
多年的德育工作告诉我们，道德认知的水平并不一定代表道德行为的发生。
知行脱节，正是目前高校德育工作出现的问题。
我们不但要想学生们传授道德理论知识，更要学生在现实生活中去实践。
因此，教师们在进行道德教育的同时，有必要为学生提供一个实践的环境、实践的机会。
让学生“从做中学”，亲身体会并且感悟到道德知识。
就像亚里士多德所主张的，只有进行了相应的现实活动，才能获得美德。
因此，我们不能空谈美德，必须付诸实践，这才是真美德。
注释：
[1]色诺芬.回忆苏格拉底[M].北京：商务印书馆， 1984年版，第5页.
[2]柏拉图著，王晓朝译.美诺篇[M].北京：人民出版社，2002年版，第102页.
[3]檀传宝.德育原理[M].北京：师范大学出版社，第229页.
参考文献：
[1]黄向阳.德育原理[M].上海：华东师范大学出版社，2000年版
[2]王静.美德即知识[J].新疆师范大学学报，2003年第1期
[3]白晓玲.苏格拉底法在班主任德育工作中的运用[J].教育艺术，2006年第3 期
[4]程晓升.苏格拉底的德育思想及其局限[J].开封教育学院学报，2008年第2期。