中国古代史学的起源和形成

的重要关联。中国史学的发展起源也要从中国远古时代说起， 即从人们历史意识崛起说起。 中华民族是一个历史意识觉醒 较 早 的 民 族 ，在产生历 史 意 识 之 后 ，中国史学得到了发展，出 现了各种类型的史学著作。
三、 史学起源相关理论问题 (一） 史 学 发 展 前 期 基 本 主 题 在 《史通》出现之前，有关史籍的记录发展已经达到了几 千 年 之 上 ，从上古传闻到西周的晋乘、楚机、鲁春秋都是史书 的 发展范畴，其中比较有代表的是《尚书》、《春秋》。《尚书》、 《春秋》是 中 国 史学发展的源头，为中国后世史学的发展提供 了重要支持，在此之后出现了《左传》、《国语》。在 汉 代 ，班固的 《汉书》则 是 开 创 了 纪 传 体 史 书 的 先 河 ，将 之 前 《史记》发展存 在 不 足 之 处 进 一 步 完 善 。在 魏 晋 南 北 朝 发 展 时 期 ，史学发展达 到 了 繁 盛 的 时 期 ，在 史 学 的 记 录 上 进 一 步 强 调 了 真 实 的 重 要 性 。在史书著作的不断增加下，有关作者历史观、史料可靠性、 写作技巧等问题得到了相关学者的关注。 (二） 史 学 发 展 后 期 的 基 本 主 题 在 后 期 ，史学的写作在理论上体现了对“通”的反思，为史 学的写作提供了材料和经验的支持，史学这一写作题材也逐 渐成为中国封建社会中官修正史的法定体裁。纪传体这一题 材 在 发 展 的 过 程 中 出 现 了 不 适 应 社 会 发 展 的 问 题 ，纪传体在 某 种 程 度 上 制 约 了 史 学 的 发 展 。 为 了 改 变 这 一 发 展 弊 端 ，越 来越多的史学家从“通 ”为基本出发点，创 作 出 了 《通典》、《资 治通鉴》、《通志》、《文献通考》等著作。 四、 中国古代史学的形成 (一) 原始社会 原 始 社 会 是 我 国 史 学 发 展 的 重 要 时 期 ，这 个 时 期 是 没 有 文 字 的 ，有 关 史 学 主 要 是 通 过 大 量 神 话 传 说 来 进 行 记 录 的 ，从 中体现了人们对大自然、对自身以及人和自然关系的认识。这 个时期神话类型主要包含自然神话、氏族家族的神话、人类征 服自然的神话。其中，氏族家族的神话是史学起源的最早阶 段 。母系氏族时期盛行的图腾神话体现了人对自我过去的一 种 主 观 认 识 ，是 史 学 发 展 的 一 个 重 要 基 础 和 启 蒙 。 (二） 商周时期
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中国古代史学的起源和形成
文 / 马靖壹
摘要：中国史学发展源远流长，其中蕴含了丰富的思想，这些思想对人们了解中国历史发展提供了重要支持。我国是 世界上拥有深刻历史意识的民族，史学意识的发展觉醒较早，对于史学的起源问题，研究学者的观点不同。文章结合 众多学者对古代史学起源的说法，总结出历史意识的觉醒是中国古代史学起源的重要标志，并结合实际分析中国古 代史学从起源到发展的变化。 关键词：中 国 古 代 史 学 起 源 形 成
Hale Waihona Puke 历史是长期发展衍变形成，史学著作是在历史发展过程 中 被 学 者 创 作 出 来 的 ，史 学 本 身 和 历 史 发 展 不 同 ，较为 注 重 关 注 历 史 写 作 这 一 发 展 维 度 ，从 历 史 写 作 角 度 对 中 国 史 学 的 发 展 做 出 了 总 结 概 括 ，比 如 从 甲 骨 文 、金 文 、《尚书》、《春秋》等各 个历史阶段，有关史学的研究没有被中断，在 不 同 历 史 时 期 ， 史学发展和理论衍变不同。在 前 期 ，中国古代史学理论研究注 重 对 “真 ”的 追 求 ，在 发 展 后 期 开 始 更 加 注 重 对 “通 ”的 追 求 。文
章 结 合 众 多 学 者 对 史 学 起 源 的 研 究 认 识 ，总 结 出 中 国 古 代 史 学 发 展 的 起 源 ，探 究 出 史 学 理 论 的 形 成 过 程 。
一、 历史学者对中国古代史学起源的认识 中国古代史学起源问题从汉代出现到发展至今得到了相 关学者的关注和研究，不同时期的学者对史学发展提出了不 同的间接 和 认 识 。根 据 资 料 记 载 ，学者对史学起 源 发 展 的 最 早 研 究 在 汉 代 ，研 究 史 学 的 奠 定 人 物 是 班 彪 、班 固 父 子 。班彪和 班固父子经过分析将史学的起源追溯到文字产生和史官出现 时 期 ，在 后 来 不 断 有 学 者 应 用 事 实 证 据 证 明 这 一 猜 想 。 现代学者对古代史学的起源问题进行了更深入的研究， 其 中 最 具 代 表 性 的 研 究 学 者 有 仓 修 良 、杨 翼 骧 、金 毓 黻 等 。 其 中，仓 修 良 认 为 史 学 的 产 生 是 文 字 和 历 法 。在 文 字 出 现 之 后 ， 人 们 能 够 将 事 件 发 生 的 原 因 、经 过 和 结 果 及 时 记 载 下 来 ，形成 文 字 记 载 材 料 ，为 史 书 的 编 写 提 供 了 重 要 支 持 。 同时 ，史学产 生 发 展 的 又 一 个 关 键 是 历 法 的 产 生 ，历 法 的 产 生 为 史 学 时 间 的 记 录 提 供 了 重 要 推 算 支 持 ，在 此 基 础 上 确 定 了 年 月 日 。杨翼 骧 认 为 史 学 起 源 于 文 字 的 出 现 。在 文 字 的 支 持 下 ，历史记载才 能够进一步升级编纂成史书。金毓黻则是认为史学的起源是 史 官 的 出 现 。另 外 ，李 颖 科 则 是 从 史 学 思 想 体 系 打 造 和 历 史 编 纂 角 度 思 考 史 学 的 产 生 ，认 为 历 史 编 纂 学 的 出 现 和 发 展 是 中 国史学的重要起源。 从 上 文 叙 迷 的 几 个 观 点 发 现 ，各 自 都 从 不 同 角 度 上 分 析 了 史 学 起 源 的 标 志 ，但 是 考 虑 的 都 是 某 一 种 因 素 对 史 学 发 展 产生的影响，没有就史学发展所包含的基本要素做出理论上 的高度概括，因而无法在理论上完全确定这其中的某一观点 就是史学起源。文字和历法虽然是历史记录的不可或缺的因 素 ，但是文字和历法都是在发展到一定高度上产生的，人类对 历 史 的 认 知 在 文 字 和 历 法 出 现 之 前 。认 为 史 官 是 史 学 发 展 起 源 这 一 观 点 存 在 本 末 倒 置 的 嫌 疑 ，前 后 因 果 倒 置 。史官的设置 是 史 学 发 展 的 重 要 阶 段 ，但 是 不 能 将 其 确 定 为 史 学 发 展 的 重 要起源。 二、 中国古代史学的起源 史 学 的 起 源 在 本 质 上 是 民 众 思 想 意 识 的 一 种 觉 醒 ，是在 一段时期内人们对史学发展重要性的认识。因而，历史意识才 是史学起源的重要标志。历史意识主要是指人们对现有生活 和 过 去 生 活 关 联 的 认 识 ，在总结历史的基础上从中汲取发展 的 经 验 教 训 。在 原 始 时 代 ，人 们 就 认 识 到 现 有 生 活 和 历 史 发 展