梅花拳的运动特点及拳理解析
【梅花掠影】阴阳之理，太极之功
【梅花掠影】阴阳之理，太极之功梅花桩是深受中国传统文化思想影响的古老拳派，它集佛道儒三家精义，采周易兵法神奇妙用，形成了自己独特的练功方法。
其拳法锻炼无论内涵理论还是形式中，都明显地体现了传统的阴阳太极学说。
«梅拳秘谱» 中说:“拳法本阴阳之理，太极之功”。
阴阳之理是指，一。
拳法中处处有阴阳，有阴阳的变化；二。
阴阳的变化按一定的规律进行。
梅花桩的架子，八方，成拳，有动有静，有高有低，有前有后，有开有合，有进有退，有起有落，到处都可看到阴阳。
而且静极而动，动极而静，动静互根，阴阳之变无不按阴转阳，阳转阴的规律进行。
如秋冬之后是春夏，春夏之后又是秋冬，生生不穷，无有止息。
拳法中也存在阳转阳再转阴，或阴转阴再转阳的情况，但为数甚少。
阴阳之理，符合自然，使拳法动作更加丰富多彩，变化万端。
太极之功是通过长期的武术锻炼才能达到的一种功夫。
燕老师曾多次从太极图谈起，深入浅出地阐述了梅花桩的太极之功。
太极图是指导武功锻炼最简单又是最深奥的理论。
在梅拳拳法中有许多双手画圆的动作，如仔细观察，会发现双手运行的轨迹是太极图，架子中就有许多实例，那么太极图究竟表述了怎样的内含呢?太极图由阴阳组成，阴阳分明，阴阳均等，阴阳平衡，是太极图的一大特点。
梅花拳的基本功架子中，桩步为静为阴，行步为动为阳，有阴有阳，阴阳转换，阴阳互根。
梅花拳的很多传统套路经过历代的千捶百炼后，动作的高低前后进退快慢转化自然，身体正直，不倾不斜，此时阴阳达到平衡，动作稳健，并与呼吸配合，成为锻练者的基础功夫。
否则，动作摇晃不定，磕磕绊绊，气不能自然汇入丹田，站且不稳，何谈变化。
达到随意而动，变化万千时，就如«易经»中说:“阴阳不测之谓神”。
阴多阳少呈阴性，阳多阴少呈阳性，这时阴阳之变单调乏味。
若阴阳平衡，势均力敌，则阴阳之变是阴是阳不为人知，难以捉摸预测，最富有变化和神秘感。
太极图中阴阳鱼的眼睛有白有黑，分布在阴和阳中。
梅花拳的步法
梅花拳的步法梅花拳，又称梅花桩或梅花拳，因过去练功和技击都在桩上练习而得名。
在近代练功由桩上改为在地上，故又称“落地梅花”。
它是一种内练气、外练形，内外兼修，攻防击技性强，体用兼备的传统拳术。
梅花拳有着深厚的文化内涵和优良的传统，受中国传统文化的影响很深。
在众多拳派中，唯独梅花拳有文场、武场之分，而且文场指导武场。
武场锻炼武功，传授拳法；文场敬祖师，研究文理及香礼妙法。
文场的指导理论包含儒、道、释三家学说之精义和周易五行之理的神奇妙用，修身养性，练神练气，称为文功。
梅花拳练习包括四门、八方。
四门为练拳的方法，八方为练步的方法。
练拳：四门架子，两人相对，各站在八卦的方位，可南北、可东西、可分列八卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑),坎离相对、坤艮相对、兑震相对、乾巽相对,是两人相对的意思；甲在坎北、乙在离南，相对而练也，周而复始为一夸。
桩为静，行步为动。
行步有三法，即摆法、撤法、扎法，摆法为三法之宗。
练拳俗称盘架子，即如何练习灵活运用。
梅花拳步法叫八方步，又名群步，为散手之母，分小八方、中八方、大八方，每个小步法又有桩步和行步之分（桩上为桩步，桩下为行步）。
桩步练全身之气，行步练脚下之速。
步法总纲：走如风，站如钉；仰之弥高，俯之弥深；进之则长，退之则促；随东就西，声左则右；知己知彼，百站不殆；同动互追，步随身换；脚随手出，阴出阳入；阳出阴入，总揽四面；支撑八方，忽上忽下；忽左忽右，拷摆撤扎，一气呵成。
行步有三法：摆法、撤法和扎法，摆法为三法之宗。
拳论说：“活不活在于步，灵不灵亦在于步；未曾练拳先走步，胜在进步占优势，不败在退步避锋。
”正确的步法能保证最有效地攻击对方，扬长避短。
敏捷灵活地移动双脚，并使自己处于最佳的反攻击范围，对战胜对手必不可少。
历代拳家都非常重视步法的练习，在梅花拳中，步法的稳健、灵活、奇巧，是至关重要的因素。
文/代忠波编辑/刘强。
武子穿心梅花拳五至八式虚步扒打挑打和弓步砸拳等
武子穿心梅花拳五至八式虚步扒打挑打和弓步砸拳等虚步扒打挑打动作:右脚尖外撇，左脚向右脚前上步，脚尖点地，两腿稍屈膝成左虚步;同时，右拳先屈肘回收抱于右胸前，左拳向上、向前、再向下经头前向下绕环至于右前臂下端，前臂平，拳心向下，而后.右拳再迅速从左臂上向前上方穿出冲拳，拳心斜向上，此动名曰“扒打式”;目随右拳(图946,图947)承上，右脚不动，左脚向后退步，两腿成右弓步姿势;同时，右拳先屈肘收抱于胸前，左拳向上撑架，抬至与前额齐时向内划弧回收至右肩窝处，拳心向下，右拳再迅速向前方直冲，拳心向下，此动名曰“挑打式”，目随右手(图948、图949)穿心梅花拳虚步扒打挑打要领:扒打与挑打时左臂划弧上下环绕以右拳为中心点，两手距离不宜太远;动作迅速。
并步单剑指动作:身体左转约180度;两腿先微屈成大马步;同时，左拳变掌先在右胸外侧立掌，随转体向前并稍左方直臂反掌抓搂，掌心向左，指尖向前，右拳回收于右腰侧抱拳，拳心向上;目视左手(图950)。
承上，右脚上步，与左脚并拢，身体直立;同时.左手屈肘收至左腰侧抱拳，拳心向上，右手变剑指，向前刺出，高与肩齐，剑指向前，掌心向下，右肩向前微倾;目视剑指(图951),穿心梅花拳并步单剑指要领:左手直臂反手抓搂向左稍过中心线后，旋腕变拳，与右手剑指前刺的同时，向后回收;动作协调，力达指尖。
歇步挫掌动作:重心降低;左脚后退一步，两腿屈膝下踌成歇步姿势;同时.右手外翻腕变掌，掌心向上，屈肘回收至右腰侧抱掌，左臂前伸，掌心向下，掌外沿朝前向前下方挫掌.两掌心在腹部前擦掌而过;目视左手(图952、图953)。
穿心梅花拳歇步挫掌要领:挫掌时两掌相擦有声音;力达掌外沿。
弓步砸拳动作:右脚后撤一步，两腿成左弓步;同时，右手向后、向上并向前下方抡劈砸拳，臂稍屈，拳而向下，左手翻腕变拳，拳心向上，收于左腰间;目视右拳(图954、图955).穿心梅花拳弓步砸拳要领:抡臂柔顺，砸拳发力沉猛。
梅花拳文理（十三）
梅花拳文理（十三）
原文欣赏
天地之道，不外阴阳，阴阳转结，出自天然。
故静极而动，阳继乎阴也，动极而静，阴承乎阳也。
推而至于四时，秋冬之后，继以春夏，收藏极而发生随之。
春夏之后，接以秋冬，发生尽而收藏随之。
阴必转阳，阳必转阴，乃造化之生成，故能生生不穷无有止息。
人秉阴阳之气以生，乃一小天地，其势之一阴一阳转结承递岂能不论哉。
高为阳，低为阴，仰为阳，俯为阴，伸为阳，屈为阴；动为阳，静为阴，正为阳，侧为阴；势高者必落之以低，阳转乎阴也。
若高而更高，无可高矣，势必不连，气必不接。
势低者，必起之以高，阴转乎阳也。
若低而更低，无可低也，势必不连，气必不续；俯仰屈伸，动静侧正无不皆然。
间有阴复转阴、阳复转阳者，乃一气之不尽复摧一气以促之也，非阴尽复转阴，阳尽复转阳也。
明乎此则转关有一定之势，接落有一定之气，无悖谬无牵扯矣。
盖势之滑快，气之流利中无间断也，一有间断则必另起炉灶，是以求快而反迟，求利而反钝也。
评注解析
世界上一切事物都在不断地变化着，因此“变”就是一切客观事物的本质，它是一种绝对的属性。
梅花桩武功是善于变化的，变化也是梅花桩技击的最大特长。
本文说“天地之道不外阴阳，阴阳转结出自天然”，是大自然的变化规律。
梅花桩武功也要遵从天地之道，阴变阳，阳转阴，转结承递无有止息。
练功的目的不是学什么固定的套路，而主要是学会拳法变化之理，掌握拳法变化的规律，使练者无论在练功或技击中都能转送有一定之势，接落有一定之气，无悖谬无牵扯，滑快流利而无间断，这就是梅花桩无思无为的自然之态。
梅花桩武功的变化，也是使它能够万法归宗的重要因素。
回归与传承：梅花拳之拳理特征探析
回归与传承：梅花拳之拳理特征探析作者：赵想想来源：《搏击·武术科学》2015年第10期摘要：文章对梅花拳的拳理特征进行归纳，阐释其在促进习练者健身、健心、启迪智慧等方面所具有独到的功能与价值。
研究认为：梅花拳强大的价值功能主要是通过其独到的拳理特征实现的，即梅花拳的文武合一、育人为先、以武修心、四道融合四大拳理特征使其具备了强大的生命力和可持续发展力，其诸多先进理念可为现代体育项目的发展与传承所借鉴。
关键词：梅花拳拳理特征文武合一育人为先以武修心四道融合中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004—5643（2015）10—0023—03梅花拳亦称梅花桩、梅拳，系汉族传统武术拳种之一。
为演练方便，民众在地面演练较为普遍，所以亦称落地干枝梅花桩。
梅花拳深受中华民族传统文化的影响，它既是遵循“五行”、“八卦”、“九宫”、“太极”文武合一的古老拳种，又是中华武术宝库中的绚丽瑰宝，长期以来在民间广泛流传。
梅花拳有着丰富多彩的拳术、器械训练方法和思想，并且招式朴实、变化多端，步法轻灵奇巧、瞬息万变，同时以技击为主。
自清初以来，以河北平乡县为中心，梅花拳习练者遍及冀、鲁、豫，辐射全国十数省市区及五大洲20多个国家和地区，在华北地区具有较广泛的民间习练传统。
在竞争日益激烈、生活压力普遍增大的当下，梅花拳在促进习练者健身、健心、启迪智慧等方面具有独到的功能与价值。
基于此，在回眸梅花拳传承理路的基础上，探寻其独到的拳理特征，对于促进其本身良性发展、发挥其文化价值与功能，进而深入推进全面健身运动具有重要的参考意义。
1 文武合一梅花拳作为中国古老拳种之一，其最独特的特点就是自从公开流传以来，有“文场”和“武场”的组织，“文武合一”是其区别于其他拳种的重要特征。
梅花拳的武场通过武功锻炼实现强身健体，提高习武者技击能力的目的。
而文场是梅花拳派所特有的组织，其主要功能是教育门人，指导武场和拳派活动，研习文理。
梅花拳大师韩百广论动静之中的梅花拳
梅花拳大师韩百广论动静之中的梅花拳文静武动、阴阳相生、浑浑沌沌、生化出个大到无外，小到无内的玄妙境界，引出世代高人寻根究源，探索的奥秘世界。
佛先世而觉、梅先春而开。
梅花拳中的梅花二字则是公开之秘，静能内生妙境，动能外达无极，一动一静，构成了梅花拳完整的文武功法体系，其中之奥妙，是历代阴阳学、兵学及儒释道三教的探究之源，亦是近代中国义和团研究会所研究发现的新课题。
梅花拳中的拳术，虽为小道，也是通往大道的难得之术。
武林界有句名言：彼不动我不动，彼欲动则我先动。
这句话说起容易，实用极难，如不得功法要诀则领悟不到“彼欲动则我先动”的妙用，更升越不到“随感而发”和更高的击煞境界。
梅花与桩梅花是五行的变称，桩是梅花拳中一种练功工具，桩功、桩法，具传开天辟地已有之，起源何时，说法不一。
据有文字记载，商汤时期大将造父原是驾驭车夫，得到桩法之后，助商汤王平定天下，时人称车无敌。
桩法兴起于商周，盛行于汉、唐、宋。
南宋末年宋皇赵显被俘，文臣武将有的随主北去，有的隐居民间，桩法也随之秘密在民间生根发芽。
明末清初，邹祖把文武功法、桩阵、阵法、桩位、桩法及拳术、兵械系统整理。
命其名曰梅花拳并传著于世，为了公开传播梅花拳、邹祖立教设规，使之多角度、多方面得到迅速发展。
父子不能成师徒，师徒却能成父子，就是其中之一项，不管自身功夫高低、富贵贫贱必须把子女送到同辈人门下为徒，这就是所谓父子拳的真实涵义。
并不是像一些人所说的父传子、子传孙之谬传。
正因有此正确的教育理念，就避免不成器的子孙和无子女者断代失传之弊。
能在众多弟子之中觉察人才，使师徒关系建立在如同父子关系的基础上，代代传承才得以在历史的长河中代代相传，至今不衰。
梅花拳中的文武功法是历代明君都视为的安邦定国之本。
不像有些文章中说梅花拳是低层民众中流传的小把戏。
梅花拳如没有真正让男女老幼都受到身心的愉悦和脾益之处，就很难在冀中平原发展近百万梅花拳弟子。
行家云：听其人论技理之深浅，便知其人授艺之高低。
梅花拳
梅花拳“梅花”两字的意义周伟良：各位网友大家好！上集咱们就传统武术中的几个拳种，比如少林武术、南少林，以及和少林武术或武术文化有关系的《易筋经》做了讲解。
这一讲咱们就在传统武术中影响比较大的“梅花拳”做一个介绍。
周伟良：说起梅花拳，它是中国传统武术中一个非常著名的拳种，但是我在这儿指出，梅花拳不仅是一个拳种，同时它也是清代在北方地区具有非常影响力的一个民间拳会组织。
作为一个拳种，梅花拳有自己的拳理功法以及技术特点，作为一个拳会组织，它烙有鲜明的教门文化印记，并且在1900年那一场震惊中外的义和团运动中起到了极其重要的作用，由此，梅花拳也成为研究义和团运动的学者们所关注的一个非常重要的问题。
周伟良：本人在上世纪末的几年中曾经对梅花拳做过深入的田野考察，这里就梅花拳的名称问题、组织起源以及拳理功法向各位网友做一个基本介绍。
周伟良：梅花拳的全名为“梅花”，然而，“梅花”这一词到底蕴含了什么样的意义，长期以来，对这个问题没有一直没有说清楚。
因此，咱们第一个问题就来谈谈梅花拳“梅花”两字的意义。
周伟良：对一个拳种的认定，我在十多年前提出过这样一个观点，一个拳种最基本的应该包括两方面的内容，首先就是名称，因为这和中国传统武术的文化有关，诸位想一下，中国所有拳种都是有自己的名称的。
比如少林拳，比如太极拳，比如峨眉拳，比如流行于北方地区的八极、通背等等，都有自己的名称。
所以我认为对一个拳种的认定，首先要有自己的拳种名称。
周伟良：第二个认定是，一个拳种有它相应的自身的技术特点。
我们来看一下，梅花这一拳种名称，为什么这一拳种叫梅花？历来说法不一，我曾经归纳了一下，大致有三类：为什么叫梅花呢？因为这一拳种在技术上是按照天干地支分作五式，宛如梅花开放，古称五式梅花拳；第二种观点认为，梅花一词蕴含着丰富的政治意味，为什么这么说呢？据说明末时期，大家知道，因为明末最后一位皇帝崇祯在眉山上吊，因此民间很多人士反清复明，同时把眉山的眉改成“梅花”的“梅”，表示他们反清复明的意思。
邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值研究
邢台梅花拳非物质文化遗产的特征与价值研究1. 引言1.1 背景介绍邢台梅花拳是中国传统武术的一种，起源于河北省邢台地区。
梅花拳的历史可以追溯到清朝，并经过数百年的传承与发展，逐渐形成了独特的技术特点和风格。
作为中国非物质文化遗产之一，邢台梅花拳不仅具有悠久的历史价值，还承载着丰富的文化内涵。
邢台梅花拳的特色在于其独特的招式和动作，如梅花手、梅花步等，体现了中国武术的精髓和美学思想。
梅花拳还注重节奏感和呼吸法，强调内外兼修，使练习者不仅身体得到锻炼，心灵也得到净化和提升。
邢台梅花拳作为非物质文化遗产，拥有重要的历史意义和文化传承价值。
通过对梅花拳的研究和传承，可以更好地保护和传承中国传统文化，让更多的人了解和感受到我们民族的优秀传统文化。
在当今社会，随着文化多样性的提倡和传统文化的弘扬，邢台梅花拳作为中国非物质文化遗产，具有重要的现实意义和社会影响力。
希望通过对邢台梅花拳的研究和推广，能够让更多的人热爱并传承这一宝贵的文化遗产，为中华传统文化的发扬光大做出贡献。
1.2 研究目的研究目的是通过深入探讨邢台梅花拳的特征和价值，揭示其在中国传统武术文化中的地位与作用。
通过对其传承与发展情况的研究，可以为保护和传承邢台梅花拳提供参考和借鉴。
深入分析其技术特点和历史价值，可以帮助人们更好地理解和珍惜这一非物质文化遗产。
探讨其现实意义，可以为推动当地文化事业发展和文化产业的繁荣提供理论支持和实践指导。
通过本研究，旨在为邢台梅花拳的保护与传承提供具体的对策建议，同时展望其未来发展，促进其在当代社会中的传播和发展。
2. 正文2.1 邢台梅花拳的传承与发展邢台梅花拳是中国传统武术的一种，起源于河北邢台地区。
梅花拳的传承与发展历史悠久，源远流长。
在中华传统文化中，梅花被赋予了高雅、坚强、纯洁的象征意义，梅花拳也继承了这些特点，越传越发扬光大。
梅花拳的传承主要通过口传身教的方式进行，师徒之间传承密切。
每一位传承者都经过长期的刻苦训练和不断的实践，在传承过程中融入自己的体悟和心得，形成了各具特色的拳法表演。
梅花拳
九路又名双扑
乙为拉弓式: 乙以箭步成右弓步右直拳打乙的头部,上左步成 左弓步左直拳打乙的头部,再上右步成右弓步右直拳打乙的头 部,甲跳起左后转360度落为右仆步,双掌俯地目视甲方,并用 左肘格开甲的右拳击肋部,乙右腿斜上一步,右转90度双掌推 击甲的胸部,下蹲身闪开甲的右反背掌,并以左弓步右直拳击 甲的裆步,再以右弓步左直拳击甲的裆步,乙以左弓步右掌抓 住甲的右掌的腕部由上向下拧,左掌推其肘部拿住甲的右臂, 由左弓步变右仆步用左掌由外向里格开并抓住甲的左爪锁喉, 乙右掌再抓住甲的左手指,同时后撤左腿成左仆步,并拿住甲 的左掌,乙的双掌被甲的右掌托开后,同时用双掌封住甲的右 弹踢,甲跳起左后转360度,落为左虚 步,双掌交叉左上右下放 于左腿上.
武
梅花拳对练
整理者:
一路叠掌分掌
预备式：甲乙二人背向立正站好，同时双掌由上向 下按掌，双掌再由下向上捞起，二人均变马步向左 右双冲拳，目视左方，二人同时向前箭步；而人落 为马步二人交右臂，右脚在前,目视右方; 乙 以右脚弹踢击甲的腹部,右脚落地后,以左弹踢 , , 击甲的腹部,左脚落地为左弓步,以右直拳击甲的头 部,左直拳击甲头部,随后乙用左臂格甲的右直拳,再 用右臂格甲的左直拳,乙立即蹲身抱起甲的左腿;乙 的双手被分开后,以右仆步双掌封甲的右弹踢,乙跳 起左后转180度;落为左仆步双掌封甲的左弹踢,乙跳 起右后转落为左丁步,左手向左打直拳,右手屈臂放 于胸前,拳心向下;为拉弓势.
十一路大截膀
乙为拉弓式:以箭步成右弓步右直拳击甲的头 部,甲的右腕被抓住,右肘被托起,乙右腿被甲 的左腿扫起,乙的左手着地前俯,并想上左腿抱 甲的右腿,乙右转身180度,并以右弹踢击甲的 裆部,随后用左扫腿扫击甲的双腿,并向前滚身 闪开甲的踹腿,起身落为左虚步,双掌交叉胸 前..
梅花拳桩功及丹田功
梅花拳桩功及丹田功梅花拳流派武术有其独特技术风格，在演练形式上保留着古老的传统练功方法，在技击方面有功高人奇之能。
据拳谱记载；梅花拳始于公元前213年，清朝乾隆年间流传至武术之乡菏泽地区，至今在菏泽传至二十二代。
此拳功法独特，套路精简，内容丰富，并具有很强的实战技击性，形成了具有独到的地方特色的拳种。
梅花拳十分注重桩功的习练，使其步法稳固、下盘扎实、利于技击、善攻能守。
梅花拳的动作舒展大方、古朴无华、招招式式讲究技法，一招一式紧连相扣，多弧形步法和地躺腿技法，手法快捷勇猛灵活多变，腿法狠奇快准，具有拳打卧牛之地的特点。
现整理梅花拳派的桩功、丹田功，供广大喜爱传统武术功夫者研练，参考。
梅花拳桩功备两根圆形如碗口般大小结实的木桩埋于地下，要埋牢固。
木桩离地面高90厘米左右，桩距宽于习练者两肩。
如无条件，可选结实的板凳两个，高40厘米左右，备好练功用。
习练者自然地立于桩前，左脚向左边上边跨出一步站在左边桩上，右脚向右边的木桩上，双手合掌于胸前，中指于鼻尖平，双腿屈膝下蹲呈马步式，目平视前方，虚灵顶劲，项直，舌顶上腭，含胸收腹，提肛。
要求：马步桩式习练时要双腿成水平，膝不过脚尖，膝关节与小腿呈90度，收髋提肛，足趾抓稳桩面。
开始习练无基础者双腿可高些，但身要中正，不可前倾或后仰，静站10分钟左右，休息一会后再练。
本桩功以鼻呼吸为法。
加深习练：可在头顶部放一个盛满水的小瓷碗，同前一样站稳在桩上，从10分钟、20分钟，逐渐增至一小时，而碗中水不洒，全身自感轻松自然时，可身穿沙背心（35斤），双腿上捆牢沙绑腿（10斤）双手臂上縛上（10斤）沙臂包，如此桩上静站一小时左右，身体不晃动，姿势正确，头顶碗水不洒，其功即可。
习练后，可将水碗、沙背心、沙臂包、沙绑腿解拿下，轻松活动腰、手、腿，身体10分钟左右，并按摩、揉磨手臂、肩、腰、腿等各部位。
文中沙的重量只供参考，实际重量由习练者量力自定。
纱衣、沙绑包、沙绑腿可以自制，也可在武术体育器械商店购买。
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败 势 ， 势 变 大 势 ； 外 就 是 运 动 变 化 轻灵 迅 速 的“ 步 ” 败 此 行 。这 一
一
不论在练“ 架子” “ 或 成拳” 中都要一气贯串 ， 一气呵成 ， 不散
不乱 ， 内外一体 。自始至终都要 练形 ， 练气 ， 练神 。先要 “ 气合 形 ” “ 再 神气合一” 达“ ， 精气神一体” 浑元一气 ” 即“ 。梅花拳拳法
动一静两种极端 的情况要在一个拳路 中交替 出现 ，是一种奇特
的练 法 ， 是 梅 花拳 所 独 有 的技 术 特 点 。 也
２２ 四 门 八 方 ．
成， 灵妙莫测 ， 自成金刚不坏之体 ， 则超凡人圣上乘可登 ， 云制 若
敌犹其小 焉者 也。”
３ 梅 花 拳拳 理
３１ 阴 阳 五 行 之 理 ．
之法 ， 这显 然 是 在 “ 内 ” 练 。而 “ 步 ” 练 步法 之 轻 灵 迅 速 ， 主 行 是 这 要是 “ 外 ” ， 练 的 因此 它 是 “ 外兼 练 ” 。 内 的
梅花拳的基本拳路称为“ 架子 ” “ 。 架子” 的构造是很特殊 的： 它有五个基本 的拳势 称为“ 步五势 ”左右 大势 、 桩 ， 左右顺势 、 左 右拗势 、 左右小势 、 左右败势 ， 它们在练 习时要静止站桩 ， 桩步之 问 的变 化依次为大势 变顺 势 ， 势变 拗势 ， 顺 拗势变小势 ． 小势变
功是变而不变 ， 而无 的， 有 它也是 “ 无形” 的。不懂我 困传统文化 中的辩证思维方法 ， 就无法理解梅花拳的这种特殊结构 。
２４ 一 气 贯 串， 气 呵 成 ， 散 不 乱 ， 一 不 内外 一 体
端， 快而不乱。又据《 梅花拳根源经》 梅花拳传承谱 》 和《 记载 ： 梅 花拳第一代为收元老 祖（ 虚拟 ）第 二代 张三省 ， ， 传说 在巫 山羽化
搏击 ・ 武术科学
２１年４ ０ｆ ｊ
第 ７替 ４期
【 传统武术研究 】
梅花拳 的运 动特点及拳理解析
张 法 平 王 梁
（ 湖北 大学 体育 学 院 ，湖北 武 汉 ５ ００ ） １５０ 摘 要 ： 花拳 深 受 中华 民族传 统 文化 的影 响 ， 中华武 术 宝库 中的绚 丽瑰 宝， 以 来在 民 间广 泛流 梅 是 长期 传。 文章 运 用文献 资料 法 、 辑 分析 等研 究方法 对梅 花拳 的运动 特 点及拳 理进 行研 究 ， 逻 并针 对梅花 拳 的文场 和 武场进 行 了阐述 ， 对梅花 拳 能有更 全 面的认 识 。 以期 关键 词 ： 花 拳 运动 特 点 拳 理 梅 中图分类 号 ： ５ Ｇ８ 文献 标识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：（４ ５４ （０ ００—＿０ ５ ２ １０— ６ ３２ １ ）４ （ ４—０ ） ）
泛流传 在我国河北 、 山东 、 南等地 ， 河 是中 国现存 的一种古老的 武术拳种 。梅花拳为演练方便 ， 在地面演练较为广泛 ， 称为落地
干枝梅花桩 。 起源于明末 ， 清乾隆年间流传较 广。 布桩 图形有北 斗桩 、 ＿ 二星桩 、 繁星桩 、 天罡桩 、 八卦桩等 。桩势有大势 、 顺势 、 拗 势、 小势 、 败势 等五势 ， 套路 无一定型 ， 其势如行 云流水 ， 变化 多
化”九 宫 电就是 四正 四隅八 个方位及正 中一点 ， ， 拳术 的变化也 是人体 的一种形体动动。我 国传统文化 中的八卦思维是一套直 观 的形式化系统 ， 它具有巨大的 可纳性 。 梅花拳把各种拳法的变
“ 桩步五势” 行步 ” 和“ 的练习要在拳场 中走遍东西南北各个 方向 ， 称为“ － ＼ 。 四ｆＪ 方” 在梅花拳的基本拳路“ Ｉ 架子” 和对练拳路 “ 成拳 ” 中都必须要在“ 四门八方” 各个方 向上练 习。 所谓“ 四门八
方” 即八 卦 中 的乾 、 、 震 、 、 、 、 八 个 方 位 ， 坎 艮、 巽 离 坤 兑 也称 为 四 正 四 隅 。此 外 在 梅 花 拳 的 掌法 ， 法 和 腿法 中也 要 有 “ 宫 之 变 拳 九
说 的 ：拳 无 拳 ， “ 艺无 艺 ， 艺 之 中 是真 艺 。 有 拳 ， 艺 ， 了一 成 无 ” 有 有 不 变 的套 路 就 不 是 真 正 的 道 之 真 １ 梅 花拳 概 述 梅花拳 即梅拳 ， 亦称梅花桩 ， 又有父子拳等名称 。梅花拳广
升天。 前两代均以开法传道 为主 ， 且单一相传 。自第三代邹宏义 开始 ， 才有文理武功的具体记载。
２ 梅 花 拳 的 运 动 特 点
２１ “ 步 五 势 ” “ 步 ” ． 桩 和 行
在梅花拳 的“ 子” 因有 “ 步五势 ” 行步” 架 中 桩 和“ 的不 同练 法 ，桩步五势” “ 可练全身之气 。练时要凝 神 ， 聚气 ， 凋息 ， 懂聚气
周敦颐的《 太极 图说》 认为 ：无极 而太极 。 “ 太极动而生阳 ， 动 极而静 ， 静而生阴 ， 静极复动 。一动一静互 为其据 ， 分阴分阳 ， 两
仪立焉 。阴变 阳合而生水火木金土 ， 五气顺布 ， 四时运焉。五行 ， 阴阳也 ， 阴阳 ， 太极也 ， 太极本无极也 ， 各一其性 。 无极之真 ， 二五 之精妙合而凝 。 乾道成男 ， 坤道成女 ， 二气交感化生万物 ， 万物生
脚无定 步 ， 无定形 、 势 见劲 使劲 、 引进落 空 、 见空按 豆 ， 随势 而 布。” 这种“ 子” “ 架 、成拳 ” “ 、拧拳” 的变化和不定的形态 ， 使得它 们的内容 可以灵活多变 ， 无穷丰富 。 这种拳法结构的特点反映 了 宇 宙 万物 千变 万 化 ， 无穷 无 尽 的基 本 特 性 。 就 是 梅 花拳 文理 中 也