大学生流行时尚文化现象分析

摘要:流行时尚是一种社会现象,对时尚的追逐已成为当代大学生显示青春和人格的重要特征,对大学生的成长产生强大的渗透力和影响力。本文从分析当代大学生流行时尚的种种表现入手,审视了流行时尚文化对大学生成长的双重影响,就流行时尚文化对大学生的消极影响提出相应的对策。

关键词:大学生流行时尚分析

染发、穿印有歌星图案的T恤、持时尚手机、看英文原版影片、听眼下

2004年12月,由共青团中央、全

国学生联合会、新生代市场监测机构联

《不过如此》、《我的野蛮女友》、《我把

青春献给你》……盛行于各大报章中

极为火爆的“工头天王”阿杜的歌曲、合公布的《2004年中国大学生消费与的畅销书排行板上的书在大学生的床头

参加户外登山运动……所有这些,都是当代许多大学生生活中不可或缺的时尚内容。“流行”、“时尚”是当今社会出

现频率极高的词汇,它是以青年人为主体,表现青年人群的生活方式、品味及其消闲娱乐要求的亚文化现象。作为青年中的一个部分,大学生们则通过认同、接受这些东西来张扬个性,表达其内心世界。大学生是社会中具有较高知识素养的青年一族,思想活跃、敏锐, 对社会新生事物的敏感性和接纳性都比较强,其传统的文化承袭较为薄弱,更少文化惰性,最易于接受社会流行文化潮流的时代变迁,并对此做出敏捷的反映。正视大学生文化的时尚潮流,引导大学生全面、客观地认识和对待流行时尚文化,是高校德育研究的一个新的视角和领域,具有重要的文化价值和社会意义。

一、当代大学生流行时尚的表现

1、消费的流行时尚

当社会的目光突然转向关注个性、时尚的时候,思想最活跃、最喜欢追求新鲜事物的大学生当然也会不失时机地去时尚一把。穿个性服饰、换新款手机、做头发、出入健身房……,总之想生活形态研究报告》显示,大学生平

均年消费至少在1万元之上,调查表

明,有60%的大学生拥有手机,笔记

本电脑的拥有率与同龄的工薪阶层也接

近。调查中有67. 1%的学生表示“喜

欢追求富于挑战、新奇和变化的东

西”, 22. 9%的学生以“自己的穿着更

加时髦”而自豪。为此,不少高端消

费品进入了大学生的消费图谱。其中,

60%的人拥有手机; 27%的人拥有电

脑; 20%的人拥有PDA; 12%的人拥有

M P3。大学生已经具有明显的品牌偏

好。调查显示,首位是“喜欢购买具

有独特风格的产品( 57. 7% )”,其次就

是“单纯追求流行、时髦与新奇的东

西( 30. 4% )”。此次调查也清晰地反映

出,当代大学生在消费结构方面呈现出

多元化趋势,除了基本的生活、学习消

费外,用于网络通信、交际、非正规学

历考试培训、旅游等方面的消费也越来

越多。

2、文化的流行时尚。

网上冲浪、读畅销书、听流行音

乐、打电子游戏已经成为青年一种时尚

的文化生活方式。大学生习惯在网上聊

天、看书、听歌、收发电子邮件、看电

小书架上占据了很大的比例。大学生中

不懂流行音乐的人常被嘲讽为“老

士”,缺少智慧和品味。从20世纪80

年代的“港台风”,到90年代后日益

盛行的“欧美风”、“拉丁风”、“日

风”、“韩潮”,流行音乐在校园的每一

个角落流动。游戏文化已成时尚大学生

的流行休闲娱乐方式, 2003年11月,

金山公司宣布将面向首都各大著名高等

学府选拔时尚、前卫、了解游戏、热爱

游戏的学生代言《剑侠情缘网络版》。

手机短信作为双向互动式的流行文化,

已在更大范围内受到大学生的欢迎。现

在的大学生喜欢泡吧,在“吧”里可

以聊天、打牌、看书,困了直接趴下就

可以睡觉。适应大学生的这种时尚要

求,各高校周边都有装点得各具特色的

“吧”,泡吧成了当代大学生的一种流

行时尚。

3、语言的流行时尚

语言是生活的直接反映。经济和文

化生活的丰富和发展,给语言带来了无

穷的活力,新词语层出不穷。特别是在

大学校园里,流行语已成为大学生日常

生活的一部分。2002年初,调查显示

高校十大流行语依次是:郁闷、靠、晕

去做一切可以看起来让自己更“入时”影、玩游戏。《第一次的亲密接触》、倒、酷、牛、shit、变态、考研考G考

的事情。《谁动了我的奶酪》、《致加西亚的信》、托、去死(吧)、上网。其中反映事物

和现象的只有“考研考G考托”和

“上网”,其余八个全部反映情绪状态, 如消极(郁闷) ,愤怒(去死) ,赞叹(牛)。在高校流行语中有很大一部分是网络流行语,如“MM”、“B T (变的文化交流,为大学生提供了方便且范

围更大的社会交往机会,使大学生的社

会性得到空前延伸和发展。流行文化时

尚的传播,克服了大学生在校园内

“点对点”交往的局限性,实现了与社

给大学生,使他们追求社会形象单一

化、狭隘化,形成大学生不良的心理定

势,使大学生不自觉地怀疑、调整和拓

展自己的时尚欲求。随着互联网的普

及,部分大学生长期沉迷在网络游戏之

态)”、“886”、“TMD”、“大虾”等。会的“点对面”,甚至是全方位的接中,网上渲染色情、暴力和低级趣味的

流行语现象作为青年流行文化现象的一个方面,在网络时代体现出其独有的特色。这些校园流行语基本上反映了当今青年学生的生活心态和部分人生观,并从某个角度折射出了当代学生的无奈和自嘲心理,是校园流行文化的一部分。

二、理性看待大学生流行时尚文化现象

大学生流行时尚是青年亚文化的一部分,是社会文化发展的必然产物,也是现代社会青年行为方式和生活方式日益多样化的体现。在文化时尚的构成要素中,融合了现代社会的价值观念和生活观念的最新因素。它与传统文化相比,能够不断更新大学生的生活内容和行为方式,使大学生生活节奏更加符合时代的要求,生活内容更加丰富多彩, 富有个性的魅力。流行文化意味着时尚,大学生常常不惜花费巨额代价来追赶时尚。流行文化时尚的出现,必然影响到大学生人生观、价值观、道德观的确立。大学生追逐时尚具有双重的文化效应,从性质上来说,积极效应是主要的,反映时尚的时代特征,满足大学生的文化需要,丰富了大学生的文化生活。但是,流行文化时尚本身也是良莠并存,因此,当他们处在多种流行文化时尚的包围之中时,流行文化时尚对他们的负面影响也很大。

1、流行时尚对大学生的积极影响

一是加速大学生社会化。社会化是指大学生在一定的社会环境中通过与外界的交互作用而不断发展、变化的过程。目前,流行文化时尚开辟了大学生社会化的崭新时代,为他们提供了广阔的空间。流行文化时尚有助于大学生建立新型的社会关系,进一步拓展了大学生社会化的范围。流行文化时尚在全球化趋势下通过跨国家、跨时空、跨民族触。

二是极大地丰富了大学生的精神世

界,为培养他们现代化的生活观念和价

值取向起到了显著的促动作用。随着社

会的文明和进步,文化时尚的评价标准

也趋向于主体价值观,始终把社会效益

放在首位。这就必然会影响大学生追求

时尚的价值观的形成,在他们追求自

由、张扬个性、享受生活、创造激情的

文化时尚的同时,要注重实现个人价值

和社会价值的统一。市场经济的公平竞

争为时尚的流行提供了市场。这样的社

会契机,大学生不再重视服从别人或者

别人服从自己,改以平等、公正的态度

与人相处。因而,大学生可以毫不在意

别人的目光如何,大胆地追逐时尚,在

感受时尚,享受时尚的同时,他们的生

活观念在潜移默化中发生变化。

三是可以缓解大学生在成长过程中

生理和心理的压力。流行时尚是大学生

展示青春的一种方式,流行时尚的娱乐

功能,极大地缓解了大学生学习的压力

和心情的郁闷。“QQ”之所以受到大学

生的青睐,成为越来越多的大学生网上

交流的主要方式之一,原因就在于网络

交际的虚拟性、隐蔽性,对交流的双方

既充满了新鲜感,又可以畅所欲言。选

择与自己志趣相投的人聊天,会有一种

群体的归属感而不会寂寞,也使现代生

活变得更加丰富多彩。

2、流行时尚对大学生的消极影响

一是价值取向“流行化”,道德偏

离。流行时尚你方唱罢我登台充斥各种

大众传媒,往往通过轮番轰炸、强迫接

受、暗示等方式,提供给大学生千人一

面的成功者形象,譬如着名牌服装、持

大哥大、开私家车、住高级别墅的时尚

包装,媒体缺乏批评地把这一些隐含的

或公开的价值理想标准和价值倾向推销

信息垃圾,严重影响了他们的身心健

康,甚至使之步入歧途,走上网络犯罪

的道路。

二是生活方式外在化,人格缺失。

为了追逐时尚,一些大学生极力按照市

面上的流行模式包装自己,给自己贴上

时尚、现代的标签,其结果就是使大学

生更多的是追求外表的独特与新奇,追

求感官的新鲜与刺激,而不注重内在素

质的提高,以颓废的外表为时尚,从而

造成人格的缺失。一些大学生对名牌的

追求已经到了非分的程度,攀比使他们

承受着沉重的负担,引起老师和家长的

不安,也增加了父母的经济负担。据

《青年报》记者在采访中发现,一些才

入高校的一年级大学生开学几天,已花

掉了半年的生活费,表现为请客吃饭、

炫耀消费,彰显个性的名牌消费、追求

时尚的美容消费、减轻家务压力的保姆

消费等。尽管这些高消费行为只是表现

在个别学生身上,但却助长学生之间的

攀比心理和奢侈风气的盛行。

三是校园文化商业化,行为功利。

流行时尚文化使得历来被誉为精英文化

的大学文化受到强有力的挑战。大学生

对娱乐的关注超过对社会新闻、社会问

题的关注,消费主义的盛行使大学生的

关注点更多地集中在生活、娱乐层面,

沉重而艰难的话题不再是大学生媒体的

重点,体育类成为大学生最喜爱的电视

节目,其下依次为影视剧、新闻类、综

艺类、社会类。

当代大学生正从思想先锋转化为时

尚先锋。许多大学文学社团冷冷清清,

做文学梦的青年越来越少;大学社团的

发展更看重经济因素,拉赞助、寻求投

资已成为大学社团最时髦的活动,有些

社团活动的积极意义不大,如十大歌王

比赛只是模仿文化炒作,只为少数人的

“成名”。校园文化的世俗性体现了青

年一代功利、金钱意识的增强。当代大学生的功利性意识及其行为所表现出来的利益驱动性集中体现了当代青少年文化“物质主义”的精神特征,他们越

来越依赖于物欲的满足以追求世俗的幸福。

三、正确引导大学生的流行时尚行为

面对在大学生中有巨大市场的流行时尚文化,我们不能消极地听之任之, 更不能盲目地“围追堵截”,而应积极

地加以引导,根据大学生文化需求的特点和规律,弘扬主旋律,倡导多样化, 全面推进素质教育,以利于大学生的成长与成才。

1、理性看待大学生的流行时尚文化

当代大学生对流行时尚的追求是一种客观存在的社会现象,是大学生文化价值取向多元化和价值选择多样化的具体表现。然而,社会流行时尚文化是一柄双刃剑,对青年健康成长有很强的冲击力和渗透力。我们应采取对大学生成

长全面负责的态度,理性审视大学生的

流行时尚,积极参与大学生文化时尚活

动,在师生文化互动中,扩大和拓展主

流文化的辐射作用。

2、弘扬主流意识,整合传统文化

在多元文化的冲突中,必须理直气

壮地加强主流思想文化的宣传与教育,

强化马克思主义、毛泽东思想、邓小平

理论以及“三个代表”重要思想在我

国精神文明建设中的主体地位。我国的

传统文化博大精深,传统文化中的精华

对后世的影响深刻而且深远,大学生崇

尚流行文化,不能完全抛弃传统文化,

在传统文化中蕴藏着中华民族的美德,

是弘扬民族精神的文化根基。在全球化

趋势中,我们应该教育大学生正确区分

传统文化中的精华和糟粕。同时,在多

元文化的冲突中,赋予传统文化以新的

时代意义,注入新的时代精神。

3、加强校园文化建设,以正确的

价值方向引导流行时尚文化

学校要坚持正确的舆论导向,发挥

团组织、校园网站、校园广播、校报、

学生社团等各类学生组织的作用,努力

宣传科学真理,传播先进文化,塑造美

好心灵、弘扬校园正气,培植人文精神

和科学精神,以提高大学生对流行文化

判断的道德标准和价值观念,使他们明

辨是非,了解不健康文化时尚对身心健

康带来的危害,增强文化的自化和自律

意识。而且学校要在课内与课外的文化

传播中,发挥两个教学的主渠道作用,

确立主流文化在大学生心目中的地位。

参考资料:

1、杨长征:《青年时尚论纲》载于《中

国青年研究》2003. 7

2、陈思:《2002年北京高校高校流行语

状况调查》载于《中国青年研究》2002. 5

3、《2004中国大学生消费与生活形态研

究报告》http: / /www. fei8. cn / next/ zgdxs.

pdf

4、毛晓红:《流行文化时尚对大学生社

会化的影响分析》载于《现代教育科学》

网络用语文化现象分析

网络用语的文化现象分析摘要：网络语言作为一种新兴文化，及时的反映了当今社会群体的文化特点。那么它表现出了我们当今社会什么样的文化心理或是社会心理。这种表现是否与我们当代的生力军———青年一代有非常重要的关系。我们试从文化语言学的角度和伯明翰受众理论的基础上对网络语言的文化进行剖析。关键词：网络语言社会现象大众文化一、网络语言是一种特殊的社会现象（一）语言与社会。德国的洪堡特认为，实际上，语言只有在社会中才能发展。房德里耶斯在《语言———历史的语言学引论》中明确提出，“语言是一种社会现象，语言是结合社会的最强有力的纽带，它的发展依赖于社会集团的存在。”拉法各耶曾经指出：“一种语言不能跟他的社会环境隔离，正如一种植物不能离开它的气象环境。”而网络语言也是在社会的环境中生存的。语言是特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的音义结合的符号系统。网络语言是以因特网为媒介而产生的一种新的社会方言的变体。之所以这么说，是因为在网络语言中，它不仅将口语和书面语融合，将地域方言和社会方言融合，而且还将各种无法以汉字表示的情态，以一定的形式在电脑屏幕上表达出来，形成了网络语言特有的形式和风格，这些都与计算机网络的发展有着密不可分的关系，并与传统的语言形式都有较大差异。从根源来说，文化坐落于社会大系统中，无时无刻不受外部社会环境的影响，从社会系统的环境因素看，伯明翰学派的“大众文化”具有情境化特征，它是在具体的社会实践中产生和发展起来的。这样印证了网络用语文化现象并非无风起浪，而是产生在无处不在的社会环境之中，是一种特殊的社会现象。如果说社会实践是文化研究的活水源头，而社会实践又处于不断发展过程中，那么文化研究就应该随着社会实践而不断更新，用贴近于生活和民众的文化理念正视并解答新的社会问题。网络中词义的变化与网络自身的特点及当代生活息息相关。网络就是一个巨大的信息集散地，全世界的信息都以极快的速度在网上传播，新信息、新资讯铺天盖地的席卷而来。因而网络用语也以日新月异之貌，呈现于大众的面前，不仅如此，在各民族文化相互交流日益频繁、世界各国文化相互冲击的环境下，网络语言无疑也受到了影响，就那其语言本身来说就已经表现出一定的中外融合性。尤其是英语和日语对中国网络语言的影响更大一些。比如：“……ｉｎｇ”这个词语，学过英语的人都知道这是表示“正在进行”的时态，因此网民就将其运用于网络语言中，例如：吃饭ing、睡觉ing……这都说明一个问题，在刚开始只是文化接触的基础上，各国语言相互之间也将会有一定的影响。这在我们日常生活中最早表现在外来词的使用中，还没有涉及到语法和语音，但是随着时间的推移，各国的语音和语法之间会不会有产生一定的影响，这就不得而知了。但在网络中它已初步表现出了一定的融合性———尽管它还并不规范。按照帕森斯的社会结构理论，自然、文化、政治、经济在社会大系统中相互联系、相互制约，并处于不变变动的过程，结构不是封闭的，而是开放的。从社会系统的结构看，伯明翰学派的大众文化也是开放性的文化，表现在呈现方式上以学科交叉为其特征，发展趋势上以文化变迁为其特征。二、网络语言是当代潮流文化的镜象折射

网络文化传播方式下群体极化现象的研究与分析

网络文化传播方式中群体极化现象的研究与思考郑州航空工业管理学院计算机科学与应用系周青【摘要】网络做为“第四媒体“在文化传播中所起的作用日益增大，网络文化在促使多元文化发展的同时，也出现了诸多的问题。实践研究证明，网络文化传播方式中群体极化现象的极端主义意识尤为突出。网络文化中的极端主义意识成因是多个方面的：网络、网民和网络舆论管理所自有的特点是形成网络群体极化现象的主要成因。及时发现社会现实中存在的突出矛盾，建立有效的信访制度，为弱势群体提供切实有效的权利保障。利用网络文化的传播方式，建立健康向上的网络舆论环境，树立以公意为代表的主流价值观，构建社会主义和谐社会。关键词：网络热点事件群体极化舆论网络文化极端主义价值观 0引言近年来网络在为人们带来便利的同时，利用网络作为舆论载体而形成的网络文化也出现了诸多问题，网络文化中的极端主义意识初见端倪，特别是网络文化传播过程中的出现的以“网络狂欢”、“人肉搜索”等为代表的群体极化现象备受争议。网络中群体极化现象的成因到底源在何处，说法不一，关于其成因仍然没有系统的的研究和论证。研究网络传播过程中的群体极化现象的成因和特点，不仅有利于合理有效的对网络文化进行引导和监督，防止极端主义文化意识的滋生和蔓延，同时也有利于我国构建社会主义和谐社会的核心价值观的实现。1群体极化的原始定义群体极化(Group Polarization)最早是由James Stoner于1961年发现群体讨论时的现象而提出①。对群体极化狭义的解释为：群体极化是指在群体中进行决策时，人们往往会比个人决策时更倾向于冒险或保守，向某一个极端偏斜，从而背离最佳决策。在阐述论点、进行逻辑论战时，一些成员变得具有防御性。当他们面对挑衅时，态度会变得更为固执甚至走向极端。 2调查研究结果与讨论网络文化传播方式下产生的群体极华现象的成因是多方面的，在这里我们主要对我们统计、调查取得的结果进行分析、研究，从而找出其中的规律，为有效引导和预防提供参考。通过统计、调查和分析，我们可以得出以下几个命题：（1）基于WEB2.0下网络文化传播方式中的群内同质、群际异质现象造成的主流价值观的难以形成和不同观点的不可调和是造成网络群体极化现象产生的客观原因。 WEB2.0技术的普及和发展易在网络文化中行形成的现象是群内同质化和群际异质化，在网络和新的传播技术的领域里，志同道合的团体会彼此进行沟通讨论，到最后他们的想法和原先一样，只是形式上变得更极端了。网络文化的宽容度给予了不同声音发表的平台的的同时也给与了极端主义滋生的温床，而WEB2.0技术的群聚效应更加剧了网络群体极化的发生。（2）网络舆论主体网民中存在的“阶级对立“、道德和责任的缺失与分散，以及网民的低龄化是造成网络群体极化的主观原因。网络舆论中体中存在的阶级对立问题反映到我国现实中存在的问题其实就是弱势群体的问题（这里的弱势是相对的概念）。网络文化是补偿性文化，互联网是有着巨大吸引力的虚拟空间。人们通过在网上发泄，

论非主流文化对大学生的冲击

论非主流文化对大学生的冲击摘要：为了加强高校校园文化建设、构建和谐校园,必须正视非主流文化这一特殊现象和问题,认真梳理和审视了非主流文化对高校校园主流文化以及对大学生的价值观和心理意识带来的巨大冲击和深刻影响！关键词：非主流文化;校园文化;大学生;心理意识；价值观 Abstract：According to strengthen the campus cultural construction in universities and harmonious campus, we must face the mainstream culture in this special phenomena and problems, and to examine the non-mainstream cultures on campus mainstream culture and values of college students mental consciousness and the huge impact and the profound influence, and puts forward the corresponding countermeasures. Key words：the mainstream culture；campus culture；students；mental consciousness；Values 一、大学生非主流文化的定义大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。二、大学校园非主流文化现象从90年代中期以后,校园非主流文化在延续着原有传统的同时,又逐步产生出一些新生的校园非主流文化现象,大致有“网络文化”、“洋节文化”、“卡通文化”“、新人类语言文化”、“课桌文化”、“宿舍文化”、等。由于计算机在学生宿舍的普及以及播放影碟的设备的价格低廉化,使大学生们可以低成本地进行此项“文化消费”。上网,不仅是社会的时尚,也是大学生的时尚。网络文化则以异军突起的姿态,迅速地渗透到校园,成为校园文化的一部分。但伴随着网络而来的一些负产品,如亦真亦假的网络爱情,信口开河的网络论坛,BBS特别是网络毒幽灵般的隐藏在网络中,成为部分大学生有意或无意的搜寻点击对象等等,成为校园非主流文化现象。“过洋节”,也是大学校园一道独特的风景线,大学生们对情人节、愚人节、圣诞节等似乎特别的情有独钟、趋之若鹜,送花、寄卡、恶作

网红现象调查报告

关于对当今的“网红”现象的认识调查分析报告一、内容摘要随着科技发展的日新月异，网络的更新换代，诸如“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“Papi酱”等网络红人层出不穷，而人们对其追捧的热忱度及追捧方式更令人咋舌，但这些“网络红人”出名方式是否如网友和大众的传闻那样——有专人的策划抑是真的“不知不觉”地出名了。我们该用何种态度看待他们，他们当中是否有值得我们学习的或是我们应坚决抵制的呢？为了了解大众对其的看法，特拟实本策划方案。并希望通过本次调查，能够达到预期的目的。此次调查采用网上问卷调查的方式来进行，调查对象为社会各阶层的群众，总共收回有效问卷50份。通过这次调查，我们认为，从一些网络红人部分表现来看，他们大多都是爱表现自己，以个人为中心，比较偏执。但不能就此臆测是一种病态，事实上这些人走进现实生活，他们肯定没有那么出位。任何一个新的现象，它都反映了整个社会的微妙变化。社会上的每一个人都有显山露水的愿望，希望受到众人的瞩目，但现实却是，只是很少的一个群体才有这样的机会。做为当代的年轻人，我们常常因为无聊而寻找消遣，却在消遣中又更趋无聊。“网络红人”在一定的意义上具有低俗性和无意义行和泛娱乐性。我们的热情追捧“网络红人”，表面上是对沉重生活压力和价值观念丧失之下的无聊感的一种消遣。但是消遣之后，我们的无聊感不可能消除，反而更进一步的加深。在娱乐至死的时代，“网络红人”泛娱乐的一种表现，大众不可能在这种现象中找到精神寄托，不可能找到内心的安定，也不可能真正的缓解时代病的焦躁感和无聊感。相反的，这些低俗的信息的包围反而使我们的生活变得越来越无聊，越来越麻木，越来越无所事事。二、调查概况（一）调查的背景及目的随着科技发展的日新月异，网络的更新换代，诸如“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“Papi酱”等网络红人层出不穷，而人们对其追捧的热忱度及追捧方式更令人咋舌，但这些“网络红人”出名方式是否如网友和大众的传闻那样——有专人的策划抑是真的“不知不觉”地出名了。我们该用何种态度看待他们，他们当中是否有值得我们学习的或是我们应坚决抵制的呢？为了了解大众对其的看

网络文化的特征

从心理学看现代网络文化特征随着科学技术的发展和人们生活水平的提高, 网络化已逐渐社会化。网络作为一种媒体, 作为一种工具, 直接融入了人们的工作和学习生活, 正在发挥着巨大而神奇的作用。网络文化作为一种建立在互联网基础上的信息文化, 有着其独特的特征，本文从心理学的视角来解读现代网络文化的特征。一、网络文化特征（一）网络文化的定义现在为止还没有确切的对网络文化的定义，但是很多学者都对网络文化概念的界定有一些想法比如:北京大学伦理学教授万俊人在谈论网络文化时指出 , 网络文化是由网络经济这一全新的生活方式所引起的、以网络构成和信息交流的全球普遍化和实践操作的高度技术化为基本特征的信息文化。翁寒松认为 , 数字化生存已日益成为我们的主流生产方式和生活方式 , 文化作为折射生活基础的精神世界 , 其形式和内容自然会发生某些“变异”, 自然要大量地体现知识经济、网络经济的特征 , 因而形成带有自身鲜明特征的网络文化 , 广义地说就是网络时代的人类文化。郭良对网络文化概念的界定比较抽象 , 他认为 , 网络文化就是“由于电脑网络的应用和普及而给人们带来的新的、与众不同的体验和感受及其形成的观念和行为上的特征”。臧学英对网络文化的界定是: 网络文化是随着现代科学技术 , 特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说 , 它是一种彻底理性化的文化 , 任何文化若想加盟网络文化 , 就必须改变自己的既有形态 , 即变革传统的非数字化文化形态。范晓红认为网络文化也可称为信息文化。她指出 ,“网络文化的形成和发展 , 是网络媒介不断发挥作用的体现 , 也是人类社会对自身的文化发展不懈追求的必然结果。以遍布全球的物理网络为物质基础 , 并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段 , 进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用 , 构成了网络文化的核心 , 而这正是它的独特之所在。因其信息量的空前丰富的特点 , 故又称网络信息文化或信息文化”。李仁武副教授指出 , 从狭义的角度理解 , 网络文化是指以计算机互联网作为“第四媒体”所进行的教育、宣传、娱乐等各种文化活动; 从广义的角度理解 , 网络文化是指包括借助计算机所从事的经济、政治和军事活动在内的各种社会文化现象。1 1曾长秋，汤长安.对近年来网络文化研究的综述[M].怀化学院学报，2004.

中国文化现象

先树立一个出发点吧，其实中华五千年灿烂文化，都逃不过“儒释道”三个字。儒家，主讲“仁”、“中庸”；释家，主讲“苦”、“为善”；道家，主讲“悟”、“淡泊”。再通俗一点：儒家玩的就是矫情，释家玩的就是受苦，道家玩的就是缥缈！下面具体来说。 1.东西方文化传承问题这个很有特点，不得不提一下，也算是个纲领性质的了。中国的文化传承明显地起点高，而且门派极多。古时候就有儒家、道家、法家等诸多分支，各家自说各家话，俗称“百家争鸣”。这样导致后人上手很难，更别提超越前人了。这个很容易验证：你见过有哪几个人的学问超过孔子、老子之类的圣贤了？这个就是基础不统一造成的问题，而且由于光一门的入门就比较难，要说掌握就更难了，那么超越前人，就简直快成做梦了。当然，相当牛的人除外。但是西方的文化就不一样了。他们注重基础，而且讲得很简单，入门极其容易。而且分门别类也不像中国这么复杂：就物理、化学、生物之类的。刚开始都是原子、元素、细胞，基础很统一，也很扎实。这样，学生超过老师就比较容易，学问本身的发展也就更简单了。此消彼长，西方文化的强盛而且东方文化的没落差不多就这个原因了。 2.东西方文化重心的问题这个算是上面的补充，但是有必要单独提出来讲讲。东方文化，更确切地说，东方科学，以五行阴阳而入，讲究天人合一、人与自然和谐发展，而且不去追究最深层次最基本的东西。其实大家一直对东方科学存在误解，觉得他迷信。那是因为我们在以西方的科学思维分析东方的问题。中国看似玄乎的形象，诸如阴阳五行，其实是一个二次抽象的概念。即首先对各个事物进行一次抽象，总结出共性。然后对共性再次抽象，曰阴阳五行、青龙白虎之类。而西方科学则是以最基本的东西为重心，从原子分子出发，研究事物的本质属性，从而也导致了科技的迅猛发展。但是问题在于，表面上西方文化很好，人们的生活越来越现代化。但是这是以牺牲环境、牺牲资源为代价的。科技发展得越迅速，付出的代价就越大！仔细想想，我们研究到那么深层次真的有那个必要吗？人们其实只要吃饱饭就差不多了。不过，这个确实是没有办法的事情，只要国家还在、阶级还在、斗争还在。下面再把重点拉回到对中国人的描述上来。 1.很多人不理解甚至痛恨中国人的形式主义，但是我们还是要比较客观地去看待这个问题。形式，最早来自儒家的礼，当时的国家以礼治天下，也就有了很多形式。我说了，儒家玩的就是矫情，在儒家思想统治了这么多年后，中国人的形式主义也就起来了。坏处我不多说，大家都深有体会，但是好处也是要提的：由礼演化而来的形式，起码从形式上来说是好的，这个配合上中国人的死要面子，有时候就是能起到不可思议的效果。 2.刚才已经说到了中国人死要面子，这个是毋需质疑的。这个来自哪呢？应该也是来自

网络流行语现象解析

网络流行语现象解析发稿：中国新闻研究中心作者：王英【摘要】伴随着网络对社会事件的关注，“欺实马”、“躲猫猫”、“俯卧撑”、“打酱油”、“很黄很暴力”、“范跑跑”、“正龙拍虎”等热词雷词一波一波不断涌现出来，被网友反复套用、化用，夺人耳目，甚至延伸到现实语境中。本文认为相关新闻事件本身的重大和语言形式内容的新异性是其流行的直接原因，网络宽松的语言环境、技术条件、年轻化的网民构成为流行语提供了土壤，并且塑造了流行语的形态；网络流行语是网友在现实舆论压抑情况下转而在虚拟空间发起的一场语言“狂欢”，客观上起到了“民主助推器”和“社会泄压阀”的作用；流行语的含义约定俗成，甚至成为集体认同的标识。【关键词】网络流行语雷词后现代主义公共领域近年来，网络民意崛起,伴随网友对众多社会事件的关注，网络流行语层出不穷。有人惊呼“雷词爆发，2008年公众语文生活太强了” ，2009年延续了造词运动的势头：“欺实马”、“躲猫猫”、“做噩梦”等网络新名词层出不穷。在此之前，2008年网络众多热点事件制造的“做俯卧撑”、“打酱油”、“正龙拍虎”、“范跑跑”、“朱坚强”等流行词仍富有生命力。本文所称的网络流行语，是指伴随着现实社会事件的发生在网络上几乎同步发生、迅速流行、风靡于网络内外的热门词语，有时还被称为“网络雷词”或者“网络热词”，从属于网络语言。网络流行语是语言系统对社会现实最敏感的反映，它不仅是一个独特的语言现象，还是一个深刻的文化现象。流行语有何共同的语言学特征？流行语为何流行？怎样流行？折射出怎样的受众心态?有何效应和影响？是否有规范的必要和可能？本文试图从语言学、传播学和社会文化等多角度，基于文本来观照这一愈来愈热的语言景观和文化景观，以期抛砖引玉。一、网络流行语的外在特点新闻事件伴生的网络流行词多是汉字新词，包括旧词新意和原创新词等形式，如“躲猫猫”，本是旧有的儿童游戏，现在因为“躲猫猫事件” 而被赋予了“解释牵强附会，真相扑朔迷离”、“公权力任意妄为”等讽刺性新义，而“欺实马”、“范跑跑”、“正龙拍虎”等属于网友归结新闻事件、新闻人物的神韵而创造的全新词汇。与“3Q”、“886”、“斑竹”、“GGMM”、“:-)或o(∩_∩)o…” 等数字、外文、符号等镶嵌混用的普通网络语言不同，网络流行语更像是网络谚语，呈现出简洁明了、标新立异、意味深长、类推性强等语言特点。 1、简洁明了，易记易传一般讲，网络流行语都是由重大事件和风云人物引发，传播速度极快，这与流行

大学生非主流文化现象

大学生非主流文化现象提要现在的大学校园，非主流文化的信息来源越来越多，在校园文化中所占的比重也在不断加大，这给广大学生的成长带来重要的影响。作为高校教育工作者，要站在一个客观公正的立场，正确地认识和看待大学生非主流文化，对大学生非主流文化中的消极因素及时进行引导。关键词：大学生非主流文化；现象随着高校招生就业制度的改革，高等教育不断市场化，高校的开放程度越来越高，加上经济全球化所带来的多种文化交流，西方价值观念不断渗透，非主流文化的信息来源越来越多，非主流文化在学校文化中所占比重不断加大，正由学校文化的边缘带逐渐向具有重要影响力的重心圈靠拢和转移，成为影响学生成长的重要因素之一，对正处于世界观、人生观、价值观形成关键期的大学生产生了干扰作用。一、大学生非主流文化的定义大学生文化以是否符合社会要求和期待为标准，可以分为主流文化与非主流文化。主流文化是社会要求和期待的，是广大学生所具有的，包括信念、价值观、态度以及行为方式在内的文化。它体现着社会对学校的正式要求，通常以正式文件的形式明确规定下来。作为主流文化共存互补的非主流文化在服从主流文化的前提下，以一种异端的方式来矫正偏离主流价值的取向，从而使文化沿着常态发展。大学生非主流文化是由大学生创造的，与学校精神宗旨、学校纪律、校园主流文化相分离的校园亚文化，是一种对大学生的思维方式、行为标准和行为方式具有重要影响的显性文化。大学生非主流文化在层次上是一种通俗文化，是大学生在文化选择过程中自发形成的，具有随意性和非系统性、非正规性的特点。二、大学生非主流文化的表现近年来，大学生非主流文化现象在大学校园中越来越普遍，呈现出流行之势，这势必给学生的思想、价值、观念、行为等方面带来前所未有的震荡和变革。

试论网络语言流行的文化现象

网络语言来袭，你Hold住了吗？ ——试论现阶段网络语言流行的文化现象摘要：随着社会经济的发展，互联网的日渐普及，网络语言的流行已成为一种文化现象。网络语言的流行对经济、社会生活、教育等有着积极的作用，但在汉语言规范等方面也有着一定的危害。因此，对待网络语言流行这一文化现象，我们应当理性处理，趋利避害。关键词：网络语言的流行积极作用危害趋利避害文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。文化现象是文化发展中带有典型和标志作用的事情，是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。它往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。[1] 从文化发展至今，社会上涌现出各种文化现象，如：饮食文化、宫廷文化、草根文化等。不同文化现象的出现与社会经济文化发展水平密切相关。随着社会经济的飞速发展，互联网逐渐普及，在21世纪的如今，网络用语越来越多，并越来越受到广大群众的青睐，尤其是在网民，青少年中掀起了轩然大波！同时，网络语言还大肆迈入人们的日常生活中，在与人交际、学习课堂上也产生了不可估量的影响。由此可见，网络语言已成为文化的一部分，网络语言的广为使用也成为一个重要的文化现象。一、网络语言的含义及其具体表现网络语言顾名思义，指在当下信息化时代，网络上经常出现和使用的一种语言现象。一般认为，网络流行语就是与网络有关的一切语言形式，它包括和网络有关的专业术语，如病毒、防火墙、主页、浏览器、服务器等；二是与网络有关的一些特殊用语，如网民、网虫、黑客、电子商务、博客等；三是在网络交际(聊天室或BBS)中的常用语言或表情视觉符号，如菜鸟、美眉、恐龙、踩踩等。[2]从近些年看，一些更加形象生动，与人们生活更为贴切，更能表情达意的新鲜词汇涌现而出，如有木有、肿么了、坑爹、我勒个去……这些网络语言与普通词汇一样，有着自身的一些含义，当然也有一定的使用场合与语境，比如说：“有木有”一般配合“伤不起”,使用在咆哮体中。坑爹指个人遇到令自己不如愿的事，有欺骗的意思，又包含了微微的“不给力”的意思成分。类似的有“坑人”等，多由男性使用。除了使用单个词外，人们尤其是网民还很有才地将这些网络语言串成句，来表达人们特定的情感，或悲

对于当前网红现象的调查分析问卷报告

对于当前网红现象的调查分析问卷报告一.内容摘要 “网络红人”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人”。因此，“网络红人”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术，这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几成所有中国人的集体记忆，而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然，并非人力可以扭转。在这片繁花似锦中，有人看厌了中伤和争吵而倍感失望，也有人因为有数不清的自由选择而如鱼得水。那么，网络红人和传统名人有什么不同，归根到底只是成名的平台不同。二.基本内容 1 调查目的：本调查项目目的在于了解网红对大学生价值观的影响。我们该用何种态度看待网红，他们当中是否有值得我们学习的或是我们应坚决抵制的呢？为了了解大众对其的看法，特拟实本策划方案。并希望通过本次调查，能够达到预期的目的。 2 调查内容：从大学生，如何接触到网红，网红的分类、性质范围，及对大学生的利弊、网红未来的发展情况、网红是通过什么进行“红”起来的进行调查。 3调查时间：2016 年 11 月 16 号到 2016 年 12 月 6 日 4 调查结果统计：男生占 33.3%女生占 66.7%；调查人员大部分的年龄处于 18岁到 25 周岁占 80.6%:；调查人员经常使用的网络社交平台微信站了88.9%；有55.6%的人认为“网红”的出现合理； 47.2%的人关注网红是为了打发时间，生活有时很无聊，找点乐子；有55.6%的人不愿意成为网红；有69.4%的人是没有自己喜欢的网红的；36.1%的人认为网红内容传播类型是原创内容；有63.9%的人认为网络红人都有推手操作是很正常的；41.7%的人就德尔网红给我们的生活提供了日常生活娱乐。以上就是我这次问卷的全部调查内容和比例的分析。三.总结：网络的迅速发展和当代人们部分精神空虚上网现状，网络红人也成为了必然存在的，其对我们的影响也是必然的；所以，我们应当理性地看待“网络红人”而不去无理取闹，更不要无理追捧。网络红人对我们的影响其实很大部分是我们自己决定的，要坚守自我，不为外界所动，做好最真实的自己。所以我们要时刻保持着清醒的头脑，有自己的主见和和积极向上的思想品德修养，以躲开不必要的诱惑。

网络语言的构成及形成原因分析

网络语言的构成及形成原因分析摘要本文从网络语言产生的时代背景、网络语言的构成及形成原因等方面对网络语言进行分析，通过对各种网络语言现象的梳理和语言学分析，提出笔者对待网络语言的态度。关键词网络语言构成及形成原因态度一、网络语言产生的时代背景计算机对人类生活的影响远远超出了以往任何时代的任何一种发明，它渗透到人们的日常生活、工作、学习和娱乐当中。同时，网络还催生了语言的新语体——网络语言。而正是由于网络特殊的载体和它的现实虚拟性，使得网络语言从一开始就呈现出一般语言所少有的特殊性和多元性。人们在这个虚拟世界中，除了使用那些规范的词语以外，还创造了许多只有经常上网的人才能理解的词语。许多人第一次进聊天室时，对网上流行的一些词语和对话，似懂非懂，搞不清楚什么意思。网络语言正在“异化”中国语言文字，对现行语文教学和研究都提出了挑战。二、网络语言的构成及其形成的原因网络语言是利用电子计算机在网络交际领域中使用的语言形式。它与一般日常生活的交际活动有密切联系，又有明显区别。从网络语言的构成方式看似

乎与“物竞天择”相对应，网络语言也有“语竞网择，适者生存”之道，存在便是合理。“网络语言”的产生，自有它的合理背景。它的构成方式更是多样化。从不太严格的意义上划分，现在流行的“网语”(Net-Speak)广义上大体可以分为三类：一是与网络有关的专业术语，如鼠标、硬件、软件、病毒、宽带、登陆、在线、聊天室、局域网、防火墙、浏览器等。二是与网络有关的特别用语，如网民、网吧、触网、黑客、基准网民、电子商务、虚拟空间、信息高速公路等。三是网民在聊天室和BBS上的常用词语和符号，早年的如恐龙、菜鸟、公鸡、东东、酱紫、瘟都死等，近年的如：潜水、踩地盘、躲猫猫、打酱油、叉腰肌、雷、人肉搜索、FB、HC、GJM等。狭义的网络语言仅指第三类，尽管这类词语和符号在整个网络语言中所占的比例很小，但争议较大，其中有的是对一些汉语和英语词汇进行改造，由英文字母组成，例如：IC(我明白了。全文是Igsee)；IDK(我不知道。全文是I?don’t?know.)；TKS(谢谢。Thanks)，再例如BT意“变态”、GG意“哥哥”、KL意“恐龙”、NB意“牛逼”即奉承你在网上很酷、RMB意“人民币”、PFPF意“佩服佩服”、PMP意“拍马屁”、诸如GG／MM／DD／JJ这样利用汉语拼音头字母的简写来表示哥哥、妹妹、弟弟、姐姐这些亲昵的称谓；有的是谐音词语，如“美眉”，只是将原有词语“妹妹”的读音稍加改变而已；有的是数字的组合，例如：886是拜拜了、7456是气死我了、9494即就是就是、246是饿死了、520是我爱你等；有的是外来词语，如“调制解调器”俗称“猫”，而“猫”又是英文Modem 的音译。简约、随意、现代，缩略的语言，这也是网络的“专利”；还有的是出于对视觉感官的刺激而制作出来的对文字、图片、符号等随意链接和镶嵌所形成的符号词语，如用键盘上的不同键可以组合出许多表情符号；心情不好时，

第三部分网络文化与伦理问题

答题卡 ?客观题 123456789101112131415161718 ?主观题 1920 一、单项选择题 1. 网络文化的虚拟实践对人们的日常生活产生诸多影响，其中影响最大的是（）。虚拟性多元性 2. 在网络交流与沟通中，我们可以看到QQ暧昧表情、暧昧话语的随意使用，这说明网络文化的哪一问题与困惑？（）。知识产权侵犯问题网络主体的泛爱与博爱 3.

网络给人们的生活带来深刻的影响，这也使得人与网络的关系变得复杂，这种复杂加剧了当代人的认同危机。以下不属于网络文化主体面临的认同危机是（）。群众身份的“碎片化” 全球信息化 4. 网恋是指个体以超越时空限制的网络为载体，从相识、相知到相许，与情感对象进行虚拟与现实兼具的情感互动过程。以下不属于网恋表现特征的是（）。虚拟性与现实性相隔离神秘性与浪漫性相互结合 5. 网络知识产权是指由数字网络发展带来的或者与其相关的各种知识产权。以下不属于网络知识产权类型的是（）。域名权工业品外观设计权 6. 下列不属于信息环境污染的是（）。新闻联播

虚假信息 7. 以下不属于网络信息污染的表现形式的是（）。电子邮件信息信息老化过时 8. 以下不属于网络信息污染主要表现形式的是（）。信息超载 9. 以下关于网络文化的说法中，不正确的是（）。 "网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品" "网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现"

"网络文化无良莠之分" 10. 小明在网络上认识了许多网友，在遇到问题时他常常在网络上向朋友请教，非常方便、快捷。这说明（）。 ①网络交往超越了空间 ②网络交往提高了人们社会活动的质量 ③网络交往有利无弊 ④网络交往改变了我们的世界观、人生观和价值观 "②③" "③④" 11. 网络安全最核心的部分是（）。 "信息安全" "财产安全" 12. 下列哪些举措可有效控制网络虚假信息？（） ①完善并严格执行网络法律法规 ②加强网络媒体的内部管理 ③发布虚假广告，误导公众 ④增强网民道德自律，提高传媒素养 "①②③"

网络红人现象分析,启示和思考

主题：“网络红人”现象分析现象:层出不穷的网络红人随着网络媒体的迅速发展，越来越多的网络红人出现在大众面前，层出不穷。他们的成名轨迹就像一颗流星：出名时光芒四射，然后刹那间陨落，成为人们记忆里的一个虚拟符号。所以，“网络红人”大多不满足于单纯在网络上的走红，往往借助自己或他人的力量寻求现实中的名或利。分析:他们为什么会走红？ 1、受众关注是其兴起的根本原因； 2、传统媒体对网络红人的跟进； 3、网络推手的积极参与； 4、网络监管法律缺乏操作性。影响: 1、网络红人现象影响公众传统价值观念； 2、网络红人现象导致一部分公众道德人格的丧失； 3、网络红人现象使公众的价值观发生畸变。

对我们的启示和思考: 由于网络文化是一种渗透力极强的社会文化,仅靠限制部分网民的行为是无法消除其负面影响的。我们需要从政府扶持与引导、立法保障、行业自律，并提高网民素养等社会各个方面共同努力，才能打造健康文明的网络文化，构建良性的网络文化生态环境。 1、进行扶持与引导在保持和发扬中华民族文化特色的同时要注重吸收国外的各种有益文化，加网络文化的自主创造能力，国家应从两方面入手：一方面要让主流的思想与价值观念、民族文化的精品等来主导网络文化，大力扶持博物馆等高端的公益性文化事业，让获取高端文化需求更便捷、更廉价。另一方面对群众喜闻乐见的文化形式，比如说娱乐节目要进行适当的引导，必要时应对某些网络红人直接进行封杀。 2、提高网民的网络素养面对网络上各种信息每个网民都应加强自身的约束，应冷静对待网络现象，不随便轻信，还应有质疑精神，在舆论热潮中保持独立理性，广大网民在面对复杂的网络现象时应有科学、全面深入的分析判断能力,负责任应该是每一个参与网络行为的人的正确选择，不仅是对网络红人，也是对我们网民自己。 3、媒体应该负起自己应付的责任在我国这样一个迅速转型的社会里，价值标准呈现多元化需要媒体多从正面来进行正确的舆论引导和宣传，引导广大网民共同营造一个安全可靠的积极向上的网络环境，互联网从业人员应始终把社会效益放在第一位，不断提高自身的社会责任感和使命感，媒介应该是看着公众走，而不是跟着公众走把握好自身的航向和提高对传播手段的创新意识，保持自身的格调与独立性，应该主动并积极地承担一定的责任和义务，不能只顾追求自身利益而忽视正义和品位。媒体应切实履行引导社会、教育人民、促进发展的职责，不能唯收听收视率，更不能将其作为评判的唯一标准，始终将社会效益放在首位，正确处理好社会效益与经济效

网络语言的现象与分析

网络语言的现象与分析网络语言不能简单地定义为网络上使用的语言。网络本身是一种大众传播媒介，承载、传递各式各样的信息是它的基本功能，这一点它与传统的传媒，如报刊、电视等，并没有实质上的区别。作为大众传媒，网络所面对的是社会大众，它在承载和传递信息时必须使用社会上通告的语言形式。因此，并不存在所谓网络上使用的语言。既然如此，那么网络语言的内涵指的究竟是什么呢？我们在这里所说的网络语言应该同科学语言、职业语言一样，指的是某一特殊社会文化群体内部所使用的不同于社会通用语言形式的语言形式。网络语言的使用者是一个特殊的社会文化群体，他们常常花很长的时间逗留在网络上与别人交流，自称为“网虫”。因此，网络语言的内涵是指“网虫”之间在网络上的交际用语。网络语言本质上是现代汉语的一种社会变异，是社会文化变动所引起的语言变化的结果，即伴随“网虫”这一社会群体的出现而产生的社会语言现象。 “网虫们”在网络上交际的主要方式有BBS（Buiietin Broad System）、聊天室和各种聊天工具，他们打破了地域的限制，使得世界各地的人们能够通过网络进行实时的交流。网络交际的参与者们互不相见，通过打在屏幕上的文字符号进行交流。这种网上的交流方式是建立在匿名基础上的，每一个参与者都以自己在网上的绰号而存在并与别人交流，真实的身份在这里被隐去了。因此，符号性和匿名性是网络语境的两个基本特征。这种网络交流方式使得网络语境具备了这样几个特点：首先是平等性。每一个进入网络世界的交流者除了自己的绰号以外一无所有，他原先在真实世界中拥有的社会地位和社会资源在网络上毫无用处，因而每一个网络交流者都是平等的。其次是行为与责任相分离。在现实生活中，个人是行为的主体，也是责任的主体，个人必须承担由自己行为所引发的责任。但在网络世界里，情况却发生了变化，行为的主体依然是个人，但责任却被转嫁到个人在网络上的代号上去了。行为者是真实的人，而被惩戒的对象却是那个人所使用的用户名。也就是说，行为与责任在这里发生了分离。网络语境还有一个特点是角色扮演的随意性。在现实生活中，个人扮演什么样的角色是由社会决定的。而在网上，由于交际是以匿名方式进行的，人们摆脱了社会对自己的约束，可以选择自己喜欢的角色。从实际观察中我们发现，“网络语言”具备以下这样几个显著的特征。 (1)特殊词汇的使用网络语言最鲜明的特征是其特殊词汇的使用。对于一个刚刚步入网络世界的人来说，最让他们感到迷惑和好奇的首先是那些稀奇古怪的词汇。现举几例，并略作解释如下： “网虫”：人们把那些沉迷于网络的人称为“网虫”。把长时间在网上漫游的人称为虫子在电脑上爬，不含贬义，充满善意的调侃。“伊妹儿”：电子邮件，英文E—MAIL 的音译。因为电子邮件非常方便快捷，网友就给它起了这么一个昵称。“泥巴”：一种网络游戏，英文叫做MUD，是Muitipie User Du ngeon 的缩写，按照其英文缩写的意义翻译为“泥巴”。这种游戏一旦参加，越玩越想玩，不能自拔，有陷入泥潭之感，故称“泥巴”十分贴切。“猫”：即调制解调器（MODEM），是上网必不可少的硬件，犹如“网虫”们的宠物，故称为“猫”。“斑竹”：即“版主”，是对网站版面主持人的昵称。“TMD”：“他妈的”三字汉语拼音首字母的组合。“MM”：“妹妹”的拼音缩写。网络上用来

网络文化的兴起、表现形式及其意义----透过网络文学看网络文化

论网络文化的兴起、表现形式及其意义 ----透过网络文学看网络文化摘要网络文化这种互联网发展形成的网络文化现象，它既是一种传播方式更是一种文化，它转变了现行社会的种种模式，形成了一种新的文化格局，它涉及人类存在方式，涵盖显示生活方方面面，形成富有时代特征的网络文化，将网络文化置于互联网背景下评述其兴起、表现形式、意义。关键词：网络文化,网络文学,兴起,表现形式,意义

目录一、网络文化的兴起 (4) （一）网络文化兴起的时代背景 (4) （二）网络文化兴起的过程 (4) （三）网络文化兴起的社会影响 (5) 二、网络文化的表现形式 (5) （一）网站原创文学 (5) （二）博客文化 (6) （三）电子期刊等 (7) 三、网络文化的意义 (7) （一）网络文化与传统文化的不同 (7) （二）络文化与传统文化的结合 (8) （三）社会对网络文化的批判 (8) （四）网络文化的社会认同及现实意义 (8)

网络文学作为一种文学现象或者一种新的文学类型，它的风起云涌是外部社会和文学内在趋势等诸多因素形成的。网络文学作为网络与文学联姻的产物，依赖于BBS、电子刊物、电子邮件、网站栏目、个人网页、博客等电子载体而存在，随着计算机网络技术的发展与普及，网络文学异军突起。互联网不断的为蓬勃发展的网络文学提供新的平台和发展契机。计算机网络技术的兴起是一次技术革命，它既是一种传播方式，更是一种文化。它转变了现行社会的种种模式，形成了一个新的文化格局；它涉及人类存在方式，涵盖现实生活的方方面面，形成富有时代特征的网络文化。网络文化是一种全新的文化表达形态，以人类全新的科技成果互联网和手机为载体，依托发达而迅速的信息传输系统，运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等，传播思想、文化、风俗民情，表达看法观点，宣泄情绪意识，垒筑起一种崭新的思想和文化表达方式，是一道崭新的文化风景，对社会的影响也是多样性的，复合性的，所以我们有必要研究网络文化的兴起、表现形式及其意义。一、网络文化的兴起互联网的兴起掀起了一场新的技术革命，它催生了一种全新的文化形态--网络文化。网络文化是指在网络技术的平台上，以共享资源为目的，以数字形式为载体而创造和发展起来的新型文化。在某种程度上，网络文化影响人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念等。（一）、网络文化兴起的时代背景众所周知，网络文化是随着电子计算机技术、通讯技术的发展而产生和壮大起来的，而其中“网络”一词，是指计算机网络。它以资源共享为目的，利用通讯手段将地域上相对分散的若干台独立计算机系统、终端设备和数据设备连接起来，并在协议的控制下进行数据交换的系统。Internet现在就是全世界最大的计算机网络系统。与此同时，计算机技术和通信技术的结合产生了网络技术。当今，计算机技术的发展已全面融入到了网络技术之中，通信技术的发展以信息高速公路建设为重要目标和成果体现，两者的加速进步和协同作用共同带动着网络技术的不断发展。自1993年美国宣布建设信息高速公路政策以来，网络物质文化的发展极为迅速，其主要特点是电脑产品家电化、网络产品价格大众化，网络服务新装置不断推出，由此而使得人类社会迅速进入网络社会，上网正成为社会活动的一个重要组成部分和人们日常生活的必需品。（二）、网络文化兴起的过程网络文化是一种尚处于迅猛生长和加速扩张阶段的崭新文化形态，它以各种网络产品为物质依托，按照一定的网络规范组成的包含有各种与网络有关的精神现象的总和，伴随着网络物质文化、网络制度文化、网络精神文化发展兴起。网络物质文化主要指各种网络产品，包括网络硬件产品、软件产品、网络系统产

关于流行文化与主流文化的价值契合与功能互动

关于流行文化与主流文化的价值契合与功能互动论文摘要：文化建设得目得是实现人得自由全面得进展,文化建设要处理好一元化与多元化得关系,流行文化和主流文化得互动进展是我国文化建设得重要路径,因此我们需要充分利用流行文化与主流文化得价值目标一致性和功能作用互补性得特点,实现文化得整合进展. 论文关键词：流行文化；主流文化；价值契合；功能互动一、流行文化与主流文化得辩证关系（一）人得自由全面进展：文化建设得全然目得文化建设与人得全面进展是相辅相成和不可分离得.因为文化建设是人得全面进展实现得前提和条件.更进一步讲,实现人得全面进展确实是把人从旧得枷锁和旧得时代烙印中解放出来,唤醒并形成人得文化创新意识、培养人得个性及心智能力得进展,是促使人从“丰富得个体”到人全面自由进展得超越性过程.文化建设不仅是人得全面进展得前提条件和差不多保障,而且又是实现人得全面进展得必由之路和必定结果,其最重要得和终极得目标确实是实现人得自由全面进展.而要实现人得全面自由得进展,就需要多种文化营养,而不是单调得文化来源. （二）文化得多元化整合：文化建设得差不多特征文化建设具有指导思想得主导性、思想来源得多元性、文化形态得多样性等差不多特性,因此,处理好文化建设得一元化和多元化关系,实现文化得多元化整合,是文化建设得差不多特征,也是文化建设得重要方向. 面对当前社会及其文化结构得日趋开放,形式得日趋多样化,内容得日趋多元化,功能得日趋综合化那个现实,单一得主流文化将不可能再一支独秀,主流文化不可能再完全地、独裁地发生最大作用,它必须要以宽阔得社会文化为背景,要与多元化主体、多样化形式、不同性质妨碍得非主流文化相竞争、相融合.Wm现代社会应当是一个真正多元文化并存共荣得社会,主流文化、精英文化、流行文化和民间文化共同进展. （三）主流文化与流行文化得双向互动：文化建设得重要路径 1、主流文化主流文化确实是在一个社会中占统治地位或能够为该社会确立价值导向,并能整合和引领其他文化得文化.它是一个社会、一个时代受到倡导得、起着要紧妨碍得文化,是主流意识形态得重要组成部分. 我国现时期正处在社会主义建设之中,具体讲来,我国得主流文化确实是社会主义文化,要紧包含着以社会主义先进文化为精髓得,包括优秀传统文化中与时俱进、反映时代内涵得部分,西方外来文化中合理与科学得部分,以及大众文化中有益得、先进得文化. 2、流行文化广义得流行文化是指在特定得时期内,按一定得节奏,以一定得周期,在一定得地区甚至全球范围内,被不同阶级所广泛分享得信仰、行为和将他们组织在一起得事物.而狭义得流行文化是指时装、流行文化作品、流行音乐及其他流行艺术等.从本质上讲,流行文化确实是广泛通行于社会大众层面得一种文化形态. 我们今天所关注得当代中国流行文化,是指在我国现代化进程中生成,与社会主义市场经济进展相契合并受市场规律支配,以都市大众为主体和要紧消费对象,以流行和时尚为突出特征,以娱乐为差不多功能,以现代生产方式生产经营,并通过大众传媒广泛传播得新型文化形态. 二、流行文化与主流文化得价值契合（一）建设文化强国得目得需要二者在价值目标上契合主流文化作为一个表达国家正统意识形态得文化,在价值目标上必定以建设文化强国为