《阿Q正传》《边城》比较阅读 教学设计
以未庄茶峒为镜,照国民性之美丑—《阿Q正传》《边城》比较阅读教案
《阿Q正传》《边城》比较阅读教案第一章：课程简介1.1 课程背景通过比较阅读鲁迅的《阿Q正传》和沈从文的《边城》，引导学生深入理解两部作品中所描绘的未庄和茶峒两个地区的生活场景，从而反思国民性的美丑。
1.2 教学目标1.2.1 知识与技能学生能够理解《阿Q正传》和《边城》的故事背景、人物关系和情节发展。
1.2.2 过程与方法学生通过比较阅读，分析两部作品中的国民性美丑特征。
1.2.3 情感态度与价值观第二章：作者及作品简介2.1 鲁迅与《阿Q正传》鲁迅（1881-1936），我国现代文学的奠基人，著有《呐喊》《彷徨》等小说集，《野草》《朝花夕拾》等散文集，《华盖集》《热风》等杂文集。
《阿Q正传》（1921）是鲁迅的代表作之一，讲述了阿Q这个贫苦农民在未庄的生活遭遇，揭示了当时社会的黑暗和国民性的弱点。
2.2 沈从文与《边城》沈从文（1898-1988），我国著名作家、历史文物研究专家，著有《湘行散记》《中国古代服饰研究》等作品。
第三章：作品情节梳理3.1 《阿Q正传》情节梳理引导学生了解阿Q在未庄的生活经历，包括他的贫苦、自卑、自大、狭隘等性格特点，以及他在社会中所遭受的种种不公。
3.2 《边城》情节梳理引导学生了解《边城》中翠翠、傩送、顺顺等人物之间的关系，以及他们在茶峒的生活场景，展现人性的纯洁和国民性的美好。
第四章：比较阅读4.1 未庄与茶峒的对比引导学生从地理环境、社会风气、人物性格等方面比较未庄和茶峒的差异，分析这些差异对作品中人物命运和国民性的影响。
4.2 阿Q与翠翠的对比引导学生从人物性格、命运走向等方面比较阿Q和翠翠的差异，分析这些差异所反映的国民性美丑。
第五章：课程总结与拓展5.1 课程总结学生通过比较阅读，《阿Q正传》和《边城》中所描绘的未庄和茶峒的生活场景，认识到了国民性的复杂性。
5.2 课程拓展第六章：人物形象分析6.1 《阿Q正传》人物形象分析分析阿Q这一典型人物形象，包括他的精神胜利法、自卑与自大、狭隘的民族主义等性格特点，以及这些特点如何反映了当时社会的国民性。
《阿+Q+正传》与《边城》比较阅读教学设计+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册
两支乾坤笔，一颗济世心——《阿 Q 正传》与《边城》比较阅读核心素养目标：语言建构与运用:比较两篇小说在人物塑造，社会环境上“丑”与“美”迥异的风格特点审美鉴赏与创造：理解两篇小说虽风格迥异但殊途同归的创作意图文化传承与建造：通过写比较分析的体会，阅读心得，提升清晰、准确、有条理的表达思想的能力教学重难点教学重点1.了解并积累重要文学知识;2.梳理情节,感知文本;3.多角度赏析阿Q和翠翠的性格;4.探究人物阿Q和翠翠悲剧命运的成因5.欣赏作品的艺术性教学难点：两位文学家的作品风格迥异，从美与丑两个对立面共同体现了两位文学大家感忧世事得济世之心。
三、学情分析高二学生对当代文学作品具有浓厚的学习兴趣，他们热衷于探讨作品中反映的社会现象和人性问题。
多数学生能够主动参与到课堂讨论中，对作家的创作思想和文学技巧有自己的见解。
四、教学过程预习任务再现：1、梳理文章情节，勾画重点语句，分析鉴赏阿 Q 和翠翠的人物形象。
2、研读文中环境描写（自然环境和社会环境）相关的段落与语句，比较未庄和茶峒的异同。
3、《阿 Q 正传》和《边城》在思想主题（创作动机）上有何异同？你认为作品有何时代价值？4、自选角度写《阿 Q 正传》和《边城》比较鉴赏的文章课堂导入：回首百年，面对山河破碎，无数思想之光在无尽的黑夜中汇聚起来，他们不知道自己的那点光能否结束黑暗，却竭力唤醒酣睡的国民，希望为国家照亮前行的路。
今天，让我们跟随鲁迅和沈从文两位文学家，看他们的乾坤之笔，为我们绘下怎样的时代镜像，体悟他们的济世仁心。
学习活动一：观时代镜像，品人世百态完成预习任务一：梳理文章情节，勾画重点语句，分析鉴赏阿 Q 和翠翠的人物形象。
由任程菲组展示：1、柳诗越、孙湘锦用表格梳理阿 Q、翠翠人物形象2、任程菲说明推荐理由并作模块小结活动设计意图：高二学生对人物塑造的方法已经掌握的很成熟了，不需要再把人物形象作为课程的重点，所以，在预习过程中，要求学生再通读文章，熟悉文本的同时，勾画重点语句，把握人物形象，并能用个性化的方式对人物形象进行鉴赏。
部编版高中语文选择性必修下册《阿Q正传》《边城》比较阅读教学设计
美与丑：国民人性探究—《阿Q正传》(节选)《边城》(节选)比较阅读备课思路如下。
1.结合“单元信息”（1）“单元导语”中重要参考信息：①“新的思想、新的语言、新的样式”②“对现当代文学创作的概貌有个大致的了解，还可以加深对百年来中国社会变革与发展，特别是对人的心灵变化的认识。
”③“多角度、多层面探究作品的意蕴；注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验”。
（2）“单元学习任务”：①讨论“说不尽的阿Q”。
②交流“《边城》中的‘矛盾’”。
③举办一次“现当代文学读书研讨会”（或主题化比如“感时忧国”，或作家作品化研究某作家某方面）。
④完成一篇“语言鉴赏札记”。
一是体现2017年版课标精神、2019年版教材要求。
即“大单元设计”“任务式驱动”，以学生学习为主体，少一些“教课文”意思，多一些“做任务”内容。
二是选择性必修层面的学习特点。
即“专题化”“深刻化”“探索化”，不应该“读过去看过去讲过去就完事”，要体现出跟必修、初中文学作品阅读课、写作课的不同层级，要有一定的难度才好。
三是适切于东阳中学学情。
东阳中学学生很优秀，必然要求我们的课“起点高”“定位高”，努力上出“东中的课”，努力让东中学生当堂收获“学习成果”。
选必下册第二单元都是现当代文学中的优秀作品，集中了小说、诗歌、散文、戏剧四大体裁，选择一个课时大单元下多篇联读实在有难度。
因为最近班级学生对心灵探索的问题涉及较多，所以就选择了《阿Q正传》和《边城》联读。
【教学设想】《阿Q正传》与《边城》都是中篇小说，对于高二的学生而言，他们对小说人物形象对概括理解，对小说人物形象的基本手法分析应该都有一定的知识储备；而且对于阿Q的“精神胜利法”在课后的学习提示中有分析，学生可以借助这些资料有概括性的理解。
而且，高二的单元任务是从“单元学习任务”提升到了“单元研习任务”，“学习任务”更多的是需要教师的指导，而“研习任务”更多的是需要学生的研究性学习，自主性和深究性要求会更高。
统编版选择性必修下册5《阿Q正传》《边城》节选联读公开课一等奖创新教学设计
统编版选择性必修下册5《阿Q正传》《边城》节选联读公开课一等奖创新教学设计以冷峻和诗意探寻人性之路—《阿Q正传(节选）》《边城（节选）》比较阅读教学设计【教学目标】1、基础性目标：我能结合文本，绘制表格探究小说主要人物阿Q、翠翠的艺术形象，并绘制思维导图探索两文中体现的人性美丑的形成根源。
2、拓展性目标：我能通过比较阅读，品味不同的“人性世界"，挖掘人性美丑暗含的社会价值3、挑战性目标：我能学以致用，关注当下疫情环境中体现出的人间大爱与人性之美，通过对英雄人物群像或个体的具体呈现，表达忠于祖国、甘于奉献的民族精神。
【教学重点】探究小说主要人物阿Q、翠翠的艺术形象，并探索两文中体现的人性美丑的形成根源。
【教学难点】通过比较阅读，品味不同的“人性世界”，挖掘人性美丑暗含的社会价值【教学方法】1．自主学习法2．合作探究法3．比较阅读法【教学过程】一、梳理文本（是什么）导入黑格尔曾经说，人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。
幸好，我们还有文学世界。
文学家会把世间的美与丑尽收眼底，以文字带给世间以希望和反思。
今天我们就通过《阿Q正传》与《边城》的比较阅读，看鲁迅先生和沈从文在上世纪二三十年代处于风雨飘摇的旧中国是如何以冷峻和诗意探寻人性之路、对人性进行思考和反思，从而为中华民族的救亡图存开辟出一条精神之路的。
（一）结合文本探究小说主要人物阿Q、翠翠的艺术形象1．联系《阿Q正传(节选）》（节选）部分的内容，探究阿Q的艺术形象（第2段）“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！"（第4段）阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。
......他想：我的儿子会阔得多啦！......他又很鄙薄城里人......可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵......（第11段）“你还不配......"这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常癞头疮了。
高中语文《阿Q正传》与《边城》比较阅读
• （2）作家创作风格
鲁迅笔风冷峻深刻，把文字当做投枪和匕首投入战斗，痛 揭社会弊病。 而沈从文追求美，运用抒情笔调，描绘诗意“湘西”。
学作品更加盛行？
以《阿Q正传》为代表的批判性文学作品
以《边城》为代表的田园牧歌式文学作品
→ 人性之丑
人性之美
学习任务三
探究原因
•小组分工合作
• 温馨提示：
• 本题是探究两者不同的原因，注 意结合社会原因、地理位置、创 作风格、作家经历、创作意图等 角度进行探讨。
探究：
• （1）社会原因、地理位置
谢谢观看
你认为还有现实意义吗？
有现实意义！
《阿 q正传》和《边城》对中国人的精神缺一不 可。《阿 q正传》是鲁迅对于人性之丑的一次大 清算，正如一味清醒剂，让我们正视当下，看清 现实。《边城》是一首讴歌人性之美的田园牧歌 ，正如一位安慰剂，唤醒本民族的自信心和自豪 感，欣赏过往的伟大之处，从而更好的走向未来 ！
封建礼俗束缚
而茶峒的大多数人物姓名 的特点是什么？有名无姓， 从中我们可以看出什么？
张扬人性自由
学习任务二：探析社会环境世界
作者的目光：鲁迅是以冷峻的目光审视着未庄的丑， 沈从文则以温情的目光注视着边城的美。
猜一猜：在当时作家所处的时代，鲁迅和沈从文谁的文
空虚无聊 愚昧低俗
自然和谐 健康充实
小结：未庄民风低俗，而茶峒民风健康。
学习任务二：探析社会环境——人际关系
未庄 vs 茶峒
等级压迫、民民相欺
亲情 邻里情 爱情 军民情
以未庄茶峒为镜,照国民性之美丑—《阿Q正传》《边城》比较阅读教案
《以未庄茶峒为镜，照国民性之美丑——《阿Q正传》《边城》比较阅读教案》一、教学目标1. 知识与技能：（1）了解《阿Q正传》和《边城》的作者、背景及主要内容；（2）分析两篇小说中的人物形象及其性格特点；（3）比较两篇小说的主题思想和艺术风格。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）运用比较阅读的方法，分析两篇小说的异同点；（3）提高文学鉴赏能力和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受两位作家对国民性的深刻剖析；（2）认识人性的复杂性和多样性；（3）树立正确的价值观，提高人文素养。
二、教学内容1. 《阿Q正传》和《边城》的作者、背景及主要内容介绍；2. 分析两篇小说中的人物形象及其性格特点；3. 比较两篇小说的主题思想和艺术风格。
三、教学过程1. 导入：（1）简要介绍《阿Q正传》和《边城》的作者、背景及主要内容；（2）提出比较阅读的任务，激发学生兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读两篇小说，了解故事情节，把握人物形象；（2）学生总结两篇小说的人物形象及其性格特点。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，比较两篇小说的主题思想和艺术风格；（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 分析总结：（1）教师引导学生总结两篇小说的主题思想和艺术风格；（2）强调比较阅读的方法和重要性。
5. 拓展延伸：（1）学生结合自己的生活经历，谈谈对国民性的认识；（2）学生提出自己的看法，进行批判性思考。
四、教学评价1. 课堂表现：观察学生在自主学习、合作探讨中的参与程度、思考能力和表达能力；2. 作业完成情况：检查学生对两篇小说的人物形象、主题思想和艺术风格的掌握程度；3. 课后反馈：收集学生的拓展延伸作业，了解学生对国民性的认识和批判性思考。
五、教学资源1. 教材：《阿Q正传》《边城》；2. 参考资料：相关论文、评论、背景资料；3. 多媒体设备：投影仪、电脑、音响等。
六、教学重点与难点1. 教学重点：（1）分析《阿Q正传》和《边城》中的人物形象及其性格特点；（2）比较两篇小说的主题思想和艺术风格；（3）掌握比较阅读的方法和技巧。
《阿Q正传》《边城》比较阅读 课件设计
整理大家观点，完成交流提纲
观看课本剧表演，请对照原作品思考：课 本剧做了怎样“小” 的改动？改动后的剧本与 原作相比哪一个版本更好？
作者创作的“小”与“大”
我的取材，多采自病态社会的
中，意思
是在揭出病苦，引起疗救的注意。
——鲁迅
我的作品能够在市场上流行，实际上近乎于买椟还珠。 你们能欣赏我 的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛 也忽略了。
小称名，大取类
——《阿Q正传》《边城》 问题探讨
学习目标
1.理解作品的思想文化内涵
2.探讨作品中蕴含的民族心 理和时代精神
学习活动之一：文本研习
我们学校举行现代经典小说艺术研讨会， 经过讨论，大家普遍认为小说中的小人物、 小物件的作用并不小，于是诞生了第二期 研讨会的问题“小说中的小与大”。
请你以《阿Q正传》《边城》的节选 文本为例：
归纳整理作品中的“小”
学习活动之二：问题探讨
我们学校举行现代经典小说艺术研讨会， 经过讨论，大家普遍认为小说中的小人物、 小物件的作用并不小，于是诞生了第二期研 讨会的问题“小说中的小与大”。
请你以《阿Q正传》《边城》的节选 文本为例：
选择一个最具典型性的“小”， 探讨“小中之大”。
学习活动之三：活动体验
——Байду номын сангаас从文
小文章，大担当！
我们学习的“小”与“大”
多角度、多层面探究作品内蕴， 注重对作品的个性化解读，理解 作品的思想文化内涵，探索其中 蕴含的民族心理和时代精神。
“小”与“大”的读写价值
《阿Q正传》《边城》的“小”与“大”
小说阅读“小中取大”
写作“以小见大”
以未庄茶峒为镜,照国民性之美丑—《阿Q正传》《边城》比较阅读教案
《以未庄茶峒为镜，照国民性之美丑—<阿Q正传><边城>比较阅读教案》第一章：课程导入一、教学目标1. 引导学生了解本课程的教学目标，明确学习内容的重要性。
2. 激发学生的学习兴趣，培养学生的文学素养。
二、教学内容1. 介绍鲁迅的《阿Q正传》和沈从文的《边城》这两部作品的基本情况。
2. 阐述本课程通过比较阅读这两部作品，旨在培养学生对国民性的认识和反思。
三、教学方法1. 采用问题驱动的教学方法，引导学生主动思考。
2. 运用案例分析法，比较两部作品的主题和写作风格。
四、教学步骤1. 引导学生关注两部作品的背景和作者的创作动机。
2. 分析两部作品中的主要人物形象及其命运。
3. 对比两部作品中的社会环境，探讨国民性之美丑。
第二章：鲁迅《阿Q正传》解析一、教学目标1. 使学生了解《阿Q正传》的基本情节，把握主要人物形象。
2. 引导学生深入分析作品中所揭示的国民性问题。
二、教学内容1. 详细解读《阿Q正传》的故事情节和人物形象。
2. 分析作品中的讽刺手法和批判精神。
三、教学方法1. 采用问题引导法，让学生在阅读过程中主动发现问题、解决问题。
2. 运用讨论法，鼓励学生发表对阿Q这一人物的看法。
四、教学步骤1. 让学生阅读《阿Q正传》，了解故事情节和人物关系。
2. 分析阿Q的性格特点及其所代表的国民性弱点。
3. 引导学生探讨阿Q悲剧的社会原因。
第三章：沈从文《边城》解读一、教学目标1. 使学生了解《边城》的基本情节，把握主要人物形象。
2. 引导学生从《边城》中感受国民性的美好品质。
二、教学内容1. 详细解读《边城》的故事情节和人物形象。
2. 分析作品中的自然风光描写和人情美。
三、教学方法1. 采用问题引导法，让学生在阅读过程中主动发现问题、解决问题。
2. 运用讨论法，鼓励学生发表对作品中人物关系的看法。
四、教学步骤1. 让学生阅读《边城》，了解故事情节和人物关系。
2. 分析作品中的自然风光描写及其对人物性格的影响。
《边城(节选)》《阿Q正传(节选)》对比阅读教案统编版高中语文选择性必修下册
《边城（节选）》《阿Q正传（节选）》对比阅读教案统编版高中语文选择性必修下册一、教学目标1. 通过对比阅读《边城（节选）》和《阿Q正传（节选）》，理解并分析两篇作品的主题思想和艺术特色。
2. 提高学生对现代文学作品的鉴赏能力，培养学生的文学素养。
3. 引导学生关注作品中的人物形象、情节结构、语言风格等方面，提升学生的文本分析能力。
二、教学内容1. 课文：《边城（节选）》《阿Q正传（节选）》2. 主要教学任务：对比阅读两篇作品，分析其主题思想和艺术特色。
三、教学重点、难点1. 教学重点：分析《边城（节选）》和《阿Q正传（节选）》的主题思想、人物形象、情节结构、语言风格等方面的异同。
2. 教学难点：深入理解《边城（节选）》中的自然风光与人物性格的相互映衬，《阿Q正传（节选）》中的讽刺手法及其对现实的深刻揭示。
四、教学方法1. 采用对比阅读的方法，引导学生自主发现两篇作品的异同。
2. 运用问题驱动法，激发学生思考，深入分析作品的主题思想和艺术特色。
3. 组织课堂讨论，鼓励学生发表自己的观点，提高学生的表达能力。
五、教学过程1. 课前准备：请学生预习《边城（节选）》和《阿Q正传（节选）》，了解作者背景、作品概况等。
2. 课堂导入：简要介绍沈从文和鲁迅两位作家，以及他们的创作背景。
3. 对比阅读：请学生分享自己发现的两篇作品的异同，教师引导学生深入分析。
4. 分析讨论：分别对《边城（节选）》和《阿Q正传（节选）》的主题思想、人物形象、情节结构、语言风格等进行深入剖析。
5. 总结提升：教师总结课堂内容，强调对比阅读的重要性，激发学生对现代文学作品的兴趣。
教学反思：在授课过程中，关注学生的学习反馈，针对学生的疑问进行解答。
通过对比阅读，让学生体会不同作家的创作风格，提高学生的文学鉴赏能力。
在课堂讨论环节，注意引导学生的观点，培养学生的表达能力。
课后，及时批改学生的作业，给予评价和反馈。
六、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论中的活跃程度，以及对问题的思考深度。
《边城(节选)》《阿+Q正传(节选)》对比阅读+教案 统编版高中语文选择性必修下册
必下二单元时代镜像大单元教学设计——《边城》《阿 Q正传》对比阅读任务一：民国文人任务二：学生口头表述，概括小说的故事梗概任务三：绘画人物关系图，概括主要人物的性格任务四：《阿Q正传》和《边城》两部作品，都有哪些丑和美的对比？任务五：文学的意义在于让人“醒”；也有人说，文学的意义在于给人“梦”。
任务一：民国文人你熟知的民国文人有谁？民国文人有哪些特点？学生：1. 鲁迅代表作：《呐喊》《彷徨》鲁迅，原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。
小说集《呐喊》（收入《阿Q正传》）《彷徨》《故事新编》、散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
鲁迅是中国白话小说的开山祖师。
中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》,揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史。
2. 沈从文代表作：《边城》《长河》沈从文原名沈岳焕，是民国时期著名文人之一，他是一个非常优秀的作家，读书不多的他凭借自己的努力开始了文学创作之路，是一位成功的文人作家。
3. 老舍代表作《四世同堂》《骆驼与祥子》老舍原名舒庆春，是新中国第一位获得人民艺术家称号的文人作者。
他的小说戏剧都非常受群众的喜爱。
在1968年差点获得了诺贝尔文学奖，但在1966年不幸去世了，可谓是非常遗憾了。
4. 徐志摩代表作：《再别康桥》《翡冷翠的一夜》徐志摩原名章垿，是民国时期有名的诗人和情圣，相比他的作品，他的感情更受他人关注。
据说林徽因是他一生的挚爱，他给林徽因写过很多动人且情意绵绵的情诗，被誉为多情且不滥情的文人学者。
5. 王国维代表作：《人间词话》《观堂集林》王国维原名王国桢，王国维是一位杰出的文人，是一位知识渊博，风度翩翩的文人，在众多领域都有很高的学术造诣，被郭沫若成为新史学的开山，在那文人辈出的民国，被称为国学大师民国文人生活在动荡的年代里，有的有救国之心，为时代呐喊，寻找国家民族的出路和未来；有的活在象牙塔里，自己用文字诉说着个人的小情怀小情绪。
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《阿Q正传》《边城》教学设计一．导入《周易》一书中在谈到卦象特点时说:其称名也小,其取类也大。
"也就是说看似寻常的事物往往会起到重大的作用。
这节课，我们通过两篇现代小说《阿Q 正传》《边城》的深入学习，共同研究小和大的作用。
我们的学习目标是，通过个性化解读多角度理解作品的思想文化内涵，探讨作品蕴含的民族心理和时代精神。
上节课，我们通过学习提示和相关资料了解了两篇小说的主要内容和创作背景。
咱们共同面对这样的一项任务：我们学校举行现代经典小说艺术研讨会，经过讨论，大家普遍认为小说中的小人物、小物件的作用并不小，于是诞生了第二期研讨会的问题“小说中的小与大”。
二．学习活动之一：文本研习课下，大家完成了两篇小说中的“小”和“大”的整理及分类工作。
我看到大家小小的身影背后的严谨的学习精神和热情。
根据同学推荐，我们选择三个小组的导图展示一下。
【讲解的同学注意语言简洁，如果重复的部分可以不用讲。
】（10分钟）提醒：语速慢一点图一：背景很朴素，角度很独特（其他小组点评）图二：文本阅读细致，加入了两部作品的自然及人文环境的衬托，插图与文字说明浑然一体图三：表面简单，里面分类点繁多，有自己独特的阅读体验。
图四：涵盖丰富，尤其是矛盾点，体现了阅读时难得的语言敏感度图五：以图分类，独居匠心三．学习活动之二：活动体验这些小小的导图背后大大的探求知识的精神！为你们点赞！鼓掌！通过同学们的归纳整理，我们发现了“小”的背后似乎隐藏着的一个个大的世界。
那么，这些小和大有着怎样的关联？请以组为单位选择一个最具典型性的“小”，探讨“小中之大”。
注意，注意，探讨时注意结合具体的字，词来讨论说明，要言之有据。
高一阶段，我们学会理解和概括就可以了，但是高二阶段的能力要求是找出相关证据支持自己的观点，因而从某个角度来说，论证的过程和结论同样重要。
（请小组代表将选择的“小”写到黑板上，老师板书“大”）提示学生注意听，有异议可以提出来，只写分类就可以了。
（20分钟）注意注意：回答过程中一定让学生们互相补充。
1.小的身体形貌：阿Q的癞疮疤和爷爷的筋肉（1）癞疮疤是丑陋的象征，遮掩回避长癞疮疤就是逃避现实。
不敢面对自己，不能正确认知自我。
阿Q精神胜利法的一大特点。
（2）展现敏感自卑、欺软怕硬、懦弱无能的人物形象。
A忌讳说癞以及一切近于“癞”的音。
为什么忌讳说光亮？长癞疮疤头上有一块是掉头发的，发亮，这个音戳中了他的痛处。
因而连光亮也忌讳。
B.估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便大。
为什么欺软怕硬？在阿Q的认知体系中，不同的人阿Q的态度不同：对赵太爷、假洋鬼子，阿Q是打不还口骂不还手，不是敢怒不敢言，不是打不过，而是心甘情愿，甚至非常乐意，因为在内心深处他认为自己就处于奴隶的地位，正如司马迁所说：“凡编户之民，富相什则卑下之，佰则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。
”这句话的大体意思是，平民老百姓看到财富十倍于他的就应该低头，高于百倍的就应该敬畏，千倍的就应该任受使唤，万倍的就应该任听奴役，这显然是一种等级差异的封建奴性思维。
因为被打是理所当然的，而后用儿子打老子和忘记这件事的精神胜利法取胜。
“蒙”“等候着”可以看出。
而对于王胡这样和他同等地位的人，他实行的是霸权主义，伤害别人的自尊来弥补自己的自尊，所以如果在自尊前加一个词来形容，那就是盲目的自尊，奴性的自尊。
C.为什么阿Q吃亏的时候多？第一，敌我双方力量对比估量不准确；第二，自以为很多人可以骂可以欺负，但是欺负他的队伍更加庞大，处于社会最底层；第三，赵太爷曾经打过他，大家认为赵太爷一定不会错，既然赵太爷揍他，那么阿Q就是一个欠揍的人。
所以打他的时候大家可能是齐心协力的。
（3）通过未庄的闲人们对癞疮疤的态度展现了阿扣生活的社会环境，闲人们的精神胜利。
吃惊的语气是什么样的？假装吃惊的语气是什么样的？提问学生读。
这个场景是不是似曾相识？祥林嫂，我问你，你那时怎么竟肯了？可惜白撞了这一下。
——祥林嫂额上的伤疤。
一群喜欢把快乐建立在别人痛苦之上的麻木民众。
这样的人仅仅是快意于阿Q的痛苦吗？中国人被杀的时候，围在一旁看热闹的是不是就是这样的人呢？难道仅仅未庄是这样的吗？鲁迅先生通过这些“揭疮疤”细节向我们展示一个令人心痛的大问题———国人在令人窒息的空气中，竞争取胜的法宝，不是设法子自己要比对方强，而是四处找别人的弱点，夸大后加以示众，让其弱点成为一座大山，压断其脊骨。
压一批人在自己的下面，显出自己的高大。
鲁迅指向的是整个国民的劣根性。
（4）包括阿扣在内的未庄人的封建思想。
为什么闲人每次都揪住他的黄辫子撞他这个长了癞疮疤的头，为什么不打他耳光？长了癞疮疤的地方撞起来比别的地方更痛，表现了闲人们的冷漠无情。
撞墙一定要揪辫子的，辫子代表奴性，阿Q 最看不起没有辫子的人，最捍卫的也是他那条辫子，因而揪住辫子应该对他是精神上的折磨。
对于整个未庄人来说，也很看重这条辫子，假洋鬼子的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。
后来他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。
”（4）推动情节发展。
未庄的闲人们正是由于阿Ｑ头上的“癞疮疤”而喜欢玩笑他，才有阿Ｑ“被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头”。
阿Ｑ在与王胡捉虱子比赛失败之后，“他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫……”，他与王胡动起手来，又被王胡扭住辫子，照例在墙上碰头，而且一连碰了五下，这成为阿Ｑ生平第一件的屈辱。
（5）作者对阿Q的态度：悲悯。
闲人们一再撩他，嘲笑他。
张天翼先生在《论》中所说：“假如你不是生活在那个强吃弱，大压小的未庄世界里，而你能够被人爱，被人帮助，而你会去爱人，帮助人……”那么阿Q可能就是另一个阿Q了。
阿Q日后的死，未庄闲人有不可推卸的责任。
2.小歌曲：《小孤孀上坟》；老船夫摇橹唱歌；《娘送女》A小孤孀上坟：（1）精神胜利后的得意。
一方面在现实生活中处处碰壁饱尝辛酸，另一方面又在幻想中自欺自慰，自傲自足。
这就是阿Q的精神胜利法。
根据课文的解释，我们可以猜测《小孤孀上坟》应该是一出容易引发听者同情而又凄婉哀怨的段子，是讲述一位女子用充满凄凉悲伤、幽怨哀痛的语气在丈夫的坟前倾述自己心中的痛苦的故事。
阿Ｑ遭赵太爷打后，用“精神胜利法”经过一番思想斗争后得意地哼唱着《小孤孀上坟》去酒店了。
根据这一情节，我们不难想象《小孤孀上坟》是阿Ｑ平时劳动休息、茶余饭后经常哼唱的熟悉的曲子。
阿Ｑ就是哼唱着这支曲子在未庄游来荡去的。
这里“小孤孀”丧夫的痛苦成为阿Ｑ平时把玩的一个对象，成为阿Ｑ休闲娱乐的内容之一。
很明显阿Ｑ把“小孤孀”的痛苦当作愉悦自己的一种方式，当作表达自己得意心情的一种言语方式，曲子本身的意味已荡然无存。
处在被侮辱与被损害困境中的阿Ｑ成为别人的观赏对象时，他也在咀嚼他人的痛苦，麻木而残忍地快活着。
可见“小孤孀”是阿Ｑ窥视、亵玩的对象，通过她，阿Ｑ自身的不幸就这样得到渲泄、转移乃至遗忘。
向我们展示了阿Ｑ人性中残缺的一面。
（2）小孤孀是年轻的寡妇。
阿Q作为一个无业穷光棍，唱着小寡妇的主题曲表现了他对正常家庭的渴求，也是作者的悲悯态度。
（3）小孤孀作为意象。
丧服女人终生不嫁，表现反封建的主题。
《小孤孀上坟》是当时流行的一出绍兴地方戏，小孤孀指年轻的寡妇。
在中国，做女人难，做寡妇就更难。
女人一旦死了丈夫，就失去了依靠，失去了强大的精神支柱，并承受着来自社会和自身的各种压力和苦难，面临“节烈”的选择。
因此，“小孤孀”在中国封建文化中就被赋予丰富的内涵：它不仅是指年轻时失去丈夫而无依无靠的一类女子，而且还指出这类女子在失去丈夫后必须遵循封建伦理道德的规范。
可是，《小孤孀上坟》在《阿Ｑ正传》中出现的场合和语境改变了曲子本身的意味而让读者看到了作者的思想性及批判性。
B：摇橹人驶船下滩时催橹的歌声，祖父不说什么，还是唱着。
（1）画面感，营造出湘西独有的田园牧歌式的人文地理环境。
美丽的田园，和乐的人，优美的歌声，营造出一幅优美的田园牧歌图画，如果有图画来形容两篇文章给人带来的感受，边城像油画（色彩鲜明）,阿Q更像漫画，夸张细节放大。
（2）一个慈祥和善爱孙女的老船夫的形象。
老船夫年龄大了，为翠翠找一个好的归宿是老船夫最挂心的事。
顺顺家很是合老船夫的心意，但是看到翠翠似乎不太满意，老船夫又不愿勉强自己心爱的孙女。
至于顺顺，到底有没有诚意，如果提亲的话答应不答应，这些都是未知的。
因而老船夫用歌声传达复杂的心声。
（3）表现出一种淡淡的忧伤。
为什么老船夫的声音是哑沙沙的？是因为祖父年纪大了，不能永远陪着心爱的孙女，因而安排翠翠的去处成了一个很重要的问题。
C.《娘送女》（1）人物心理的表现。
宋家堡子的新娘出嫁的年龄和翠翠一样大，提醒翠翠到了该婚嫁的年龄了。
翠翠没有娘送她，只有祖父，娘送女表现了人物心理的忧伤。
（2）增添诗意的美。
为什么强调是小小竹子做的，而不是去取双管唢呐？小小，强调精巧精致，湘西水边的翠竹，水上漂着湘西小曲，营造出诗意的氛围。
（3）表现孤独和生命无奈的主题。
翠翠总要长大，祖父一天天变老，相依为命的祖孙二人总有一天会分开，这些都是不可抗拒的事实，这些面对生命的无奈流露出了浓浓的悲情，祖孙二人情越深，悲剧感越强烈。
（引导：联系时代背景和作家成长经历思考：为什么会有这样的悲剧感？）3.小动物：阿Q吃的虱子和黄狗，鸭子，大鱼动物意象向来是传情达意的重要意象，在诗人笔下，特定的动物往往成为凝结相思、表达爱恋的重要手段，《诗经》中的白鹭与雎鸠可谓其最典型的代表。
A吃虱子（寄寓了作者怎样的情感？）（1）表现出阿Q作为生活在底层的小人物的悲哀和苍凉。
以捉虱子作为胜负标准，无聊的游戏幽默的笔调，写出了阿Q幼稚可笑的行为，折射了阿Q卑微猥琐的生存状态（2）作者的批判性。
麻木愚昧的表现，比不过美，就同别人比丑，赢了也算一种胜利。
清朝末期，由于帝国主义的狂獗，异族政府的腐败，士大夫的那种怪思想：肮脏胜过洁净，丑胜过美。
有人说：“你说中国昏乱，那正是我们民族造成的事业的结晶……你能把我们灭绝吗？”这种比丑的心理正是逃避现实的精神胜利法。
【小表演】话剧社一分钟表演。
探讨两个问题（1）改编版：王胡骂阿Q贱人；原版：王胡“才满足的去了”讨论：评价表演的怎么样？哪个更好？王胡为什么不骂阿Q？看不起他，在王胡心里，阿Q只是一直癞皮狗。
话剧编排中，剧本改编了王胡“满足的去了”，变为王胡的辱骂：“阿Q，你这个贱人！”合适吗？王胡为什么没有对他语言上的攻击和谩骂？第一，王胡没有把他放在眼里，不屑于一骂；第二，处于和阿Q统一阶层统一水平的王胡，满足突出的是痛打阿Q之后获得了极大的满足和快感，他和未庄的闲人们一样把阿Q的痛苦当做快乐。
和阿Q羞辱小尼姑之后取得的快乐一样，王胡是另一个阿Q。
（2）改编版：阿Q说，儿子打老子原版：阿Q无可适从的站着阿Q的精神胜利法是通过将自己纳入一个等级秩序才得以完成的，王胡首先打破了这个秩序，让他受到震动，即便他立刻以“皇帝已经停了考”、“赵家减了威风”来修补这个秩序，他还是有一瞬间“无可适从地站着。