八年级历史告别野蛮2

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2.3 告别野蛮(第1课时) 教案(人教版《历史与社会》八年级上)

2.3 告别野蛮(第1课时) 教案(人教版《历史与社会》八年级上)

课程标准2-4了解不同历史时期不同区域文明的文化成就及其特色。

3-3列举文化传播的一些途径,了解历史上不同地区之间文化交流的结果。

4-2列举古代历史上的重要事件和人物,说出他们在不同区域和特定时期的突出作用。

教材结构分析本课描述了人类告别野蛮时代进入文明社会之后,东方文明古国取得的多方面伟大成就。

教材选取了文字、建筑工艺、科学技术、宗教等,概括而全面地介绍了古代东方文明古国对世界文明所做的巨大贡献。

“从刻划符号到象形文字”说明文字的产生是人类进入文明时代的又一个重要标志,它是人类文明不断演进的驱动器。

埃及的象形文字、西亚的楔形文字、中国的甲骨文等,无一例外地记载了人类文明演化的历史轨迹,是我们了解人类过去的重要依据。

“宏大的工程和精巧的技艺”中选取了金字塔、司母戊鼎等几千年前的建筑与青铜文化艺术的杰作,通过介绍它们的制作工艺、设计水平和工程规模等方面的情况,展示了古老文明的辉煌成就。

(第一课时)教学目标(1)通过对古代埃及、西亚和中国商代文字的了解,思考并能归纳出不同时期、不同区域的文字特征,理解文字产生的原因及与人类文明进步的关系。

(2)能根据图片资料挖掘、获取有效信息,或会用多种方法和现代信息技术收集与本课有关的资料并整理、归纳有效信息。

(3)学会在课堂中恰当地展示自己,与人合作,提高自己的探究学习能力。

(4)用历史唯物主义观点关注世界文明特别是中华文明的发展历程,提升学生探究社会发展奥秘的愿望,增强民族自豪感。

教学重点与难点分析教学重点:文字产生的原因和古代埃及象形文字、西亚的楔形文字、中国甲骨文三种文字的各自特点及意义。

教学难点:培养学生初步运用历史唯物主义观点正确对待与分析人类文明的传承。

教与学的过程[回顾旧知识,引入新课]师:同学们,你们知道在文字产生以前,人类历史是靠什么方式流传下来的吗?生:口耳相传。

师:这种方式有什么不足呢?生:易失真,传递慢,不便记忆与流传等。

师:采取怎样的方式可以避免这种错误的出现呢?生:使用文字。

八年级历史上册 第二单元 第三课 告别野蛮课件4 人教新课标版

八年级历史上册 第二单元 第三课 告别野蛮课件4 人教新课标版

汉 字 的 演 变
1、含义: 商朝时期,刻在甲骨或兽骨上 的占卜结果,称为甲骨文,又 称卜辞。 2、意义: 对研究商朝的政治和经济有重要 价值;我 国有文字可考的历史, 是从商朝开始的。甲骨文是一种 比较成熟的文字,今天的汉字是 从甲骨文发展而来的。
你认识下面这些动物吗?





回答问题
文字是由谁创造的?
材料一:阅读卡P37 材料二:……在社会里,仓颉也不是一个, 有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一 些画,心心相印,口耳相传,文字就多了起 来…… ——鲁迅《门外文谈》
文字的产生有什么 历史意义呢?
野蛮 文明
A
B
C
中国甲骨文
埃及象形文字
西亚楔形文字
共同点: 从 逐步发展,把繁复不 图画文字 易刻画的图形简化为一些符号 性质的 ,使它能记录语言, 象形文字 具有相对固定的 ; 都是不同区域的人们进入 音、形、义 的重要标志。
人们用它们表达信息可能会遇到什么困难?

文字的诞生
埃及人的象形文字
时间 特点 公元前3000年左右 它是用一定事物的形象 符号来表示一定的意义, 有一定的读音。 真正的文字是从象形文 字发展起来的
意义
脚 山坡

不朽的楔形文字”
地点 特点 材料 西亚苏美尔地区
形似楔子(箭头字)
芦苇杆 骨棒 潮湿泥板
横店三中社会组 贾佩佩之处? 对此,考古学家有什么看法?
★ 在文字发明之前,人类历史是 靠什么方式流传下来的? 口耳相传。 ★ 你觉得这种方式有什么不足?
这是远古时期一妇人 写给他在外地的丈夫的一 封“信”,你认为她表达 的是什么意思?

不归

八年级历史与社会上册 第二单元 第3课 第一框 从刻划符号到象形文字课件 人教版

八年级历史与社会上册 第二单元 第3课 第一框 从刻划符号到象形文字课件 人教版

•请大家动手写西亚象形文字! •材料:橡皮泥、废弃的一次性
筷子 •活动单位:四人一小组
•出土地点: 河南安阳殷墟(商朝都城)
•书写材料: 龟甲和兽骨(甲骨文)
•记录内容: 占卜的内容(政治和经济)
•意义: 记录和反映了商朝的政治和经
济情况,我国有文字可考的历 史,就是从商朝开始的。
•甲骨文是我国最早的文字! •我国的历史是从商朝开始的!

甲今 骨天
文的

发汉 展字
而就

来是 的从
铸 简文 单字 化符 、号 抽不
执 象断 化
第一组:禾、 年、 兼、 秦 第二组:女、 帚、 妇、 男
“年”在你心目中意味着 什么呢?请根据你们过年的 感悟去造“年”字。
小组成员名单: 回答问题的参与次数
本组同学合作交流情 况
参与师生合作 本节课我们组的收获 我们组需要改进的地 方
A:三次以上 C:一次 A:非常积极 极 C:马马虎虎 A:非常积极 C:马马虎虎
B:两次 D:没有 B:比较积
D:没兴趣 B:比较积极 D:没兴趣
博客 斑竹 酱紫 886
因特网 灌水 菜鸟
……
伊妹儿 拍砖头
9494
刻划符号
• 情境一:我是乌尔城的大商人, 准备用一百包小麦与另一个商人 换二十头牛,我如何记下这个契 约?
• 情境二:我是埃及法老,在一次 对外战争中俘虏战俘四千人,我 如何记录这一战果?
猜一猜、比一比
古埃及象形文字 西亚楔形文字 中国甲骨文









埃及纸莎草 埃及象形文字
西亚苏美尔人发明的象形文字, 又称楔形文字

八年级历史上册第二单元第三课告别野蛮课件4人教新课标版

八年级历史上册第二单元第三课告别野蛮课件4人教新课标版

埃及人的象形文字
公元前3000多年 创造。它是用一定事 物的形象符号来表示 一定的意义,有一定 的读音。
山坡 脚 盘子 嘴
不朽的楔形文字”
楔形文字被称为 “东方的拉丁语”。
公元前3200年以前 苏美尔人就发明了一种 象形文字,因笔划形似 楔子而称为楔形文字, 后来发展成表意和指意 符号。
甲骨文 盛行于公元 前16世纪~ 前11世纪, 其记录内容 真实反映了 商代的社会 风貌。
波斯人啊,你们应该像鸟那样赶快飞走, 或是像老鼠那样藏在地里,或像青蛙那样跳入 水中,否则我们就要万箭齐发,绝不留情!
这是远古时期一妇人 写给他在外地的丈夫的一 封“信”,你认为她表达 的是什么意思?

速归
不归
一刀两断
1、比较刻划符号和图画文字表达信息的根据是什么? 2、人们用它们表达信息可能会遇到什么困难?
公元前 3100年左

古埃 及人
楔形文 字
两河 流域
公元前 3200年左

苏美 尔人
“画成其 物”
笔画像 楔子
芦管削尖为 笔写在“纸
草”上
笔画的芦苇 秆、骨棒作 笔,在泥版
上写字
都从图 画文字 发展而 来,都 有读音, 是三地 人们进 入文明 时代的 重要标

甲骨文
黄河流域 (殷墟)
商朝
中国商朝 人
“刻成其 物”
刻在龟甲、 兽骨上
回答问题
文字是由谁创造的?
人民群众
文字的产生有什么历史意义?
文字的产生和使用,标志着人类告别野蛮,开始 进入文明时代。
我的收获
说一说这节课你最大的 收获或体会……
2、这三种文字各自的特点是什么?

八年级历史上册 第二单元 第三课 告别野蛮课件3 人教新课标版

八年级历史上册 第二单元 第三课 告别野蛮课件3 人教新课标版

莫 高 窟
云 窟岗 石
龙 窟门 石
仰 光 寺
宗教在社会上起积极作用 还是起消极作用?
佛教宣扬众生平等,主要表现为“业报轮回”的
读 一 读
平等。认为不管高级种姓还是低级种姓,修了善业的 来世将生于富贵人家 ,修了恶业的来世将生于低贱的 人家。但佛教并不主张取消种姓,对现实生活中不平 等的事实基本上也是认可的。
1、佛为什么要宣扬众生平等? 2、佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗?如 何理解佛教所宣扬的这种平等?
金字塔、木乃伊和埃及宗教
之间有什么关系?
1、请你描述图中的内容? 2、图上内容与古代埃及的宗教之间有什么联系?
卡尔纳克神庙遗址
阿蒙神
1、他是谁? 2、他在古代埃及有什么地位?
3、古代埃及人从一开始就都信奉他吗?
4、宗教在古代埃及社会生活中有什么地位?
发源地? ——古印度
创始人? ——乔达摩· 悉达多
创立的目的?
1、释迦牟尼为什么要创立佛教?
2、释迦牟尼认为人痛苦的根源是什么?
3、怎样才能消除痛苦?
你能总结一下佛教的教义(所宣 扬的思想)?
宣扬众生平等
苦谛:一切皆苦 四 谛 集谛:苦必有因 灭谛:苦能灭寂
道谛:灭寂有道
为什么能流传?
平等能实现吗?
你知道阿育王 对佛教的发展 作出过哪些贡 献吗?

八年级历史上册第二单元第三课告别野蛮课件1人教新课标版

八年级历史上册第二单元第三课告别野蛮课件1人教新课标版
1899年的秋天,王懿荣得了疟疾病,用了许多药,其中一味中 药——龙骨 引起了他的关注。
古董商范维卿向王懿荣呈上“龙骨”,请他辩真伪,他发现龙骨上 面有许多刻画的小道道,他把大大小小的龙骨对到一起,竟然拼成了 两三块龟版!他小心地擦去龟版上的泥土,刻画的道道更加清晰 了,……莫非这是上古之人留下来的文字?
源 地

象形文 字
古埃及人
楔形文 字
苏美尔人
甲骨文
中国 商朝人
共同点
构造特笔画象
楔子
刻成 其物
…… 是三
地告别 野蛮、 进入文 明时代 的重要 标志
• “传于异地,留于异时” —— 促进记忆 和 交流
• 记 录 如历果史没有文字, ——研究古代生活的绝好材料 我们的生活将会怎样?
象形文字
楔形文字

三种文字各 自的特点有 哪些?
甲骨文
东边日出西边雨 一鸟不鸣山更幽 白下门东春已老 近来风雨又维舟
(表形、表意和表音相结合)
埃及的象形文字
——不是真正的字母文字
(24个表音符号—— 最早的标声符号)
腓尼基字母 ——世界最早的字母文字
希腊字母文字
欧洲各国的字母文字
古埃及的象形文字早已失传,直到1799年拿破仑远征埃及,其部下在罗塞塔要塞挖掘战壕时发现 了一块有圣书体、世俗体和古希腊文三种文字对照的纪念碑,以这块石碑为线索,吸收了许多学者长 期研究的成果,到1822年,法国的商博良博士终于对三种字体释读成功,从而标志着埃及学的诞生。
们就要万箭齐发,绝不留情!
• 下图各自是用什么来表达意思的? • 你能知道这些符号和图画所表达的意思吗? • 人们用他们表达意思可能会遇到什么困难?
你能猜出下图的意思吗? 你是怎样猜出他们的意思的?

八年级历史上册第1-2单元教材分析与建议


☆人民大众是历史的创造者
☆关注中华文明发展与中华民族的兴衰
八年级上册综合探究设计
综合探究一 综合探究二 综合探究三 综合探究四 保护我们身边的古老文明 感悟沧桑巨变 从宗教景观看文化的多样性 过年:感悟我们身边的传统 历史→现实→未来
(二)教材结构
史前时代 文明的起源
农耕文明时代 相继兴衰的欧亚国家 绵延不绝的中华文明
4、案例呈现
以第二单元第二课为例
早期国家的形成
城市开始出现 乌尔城、摩享佐· 达罗、二里头 王权神圣 法老、汉谟拉比、大禹
分化的社会
军队与刑法
古代埃及、古代印度、商王朝
古代埃及、夏商王朝
5、突出史观
☆人类活动与自然环境的相互影响 ☆人类文明发展的多样性 ☆文明传承的时间和空间联系 ☆人类社会不断进步的趋势
西亚
新 月 形 沃 土
印度
印度 河与 恒河 的哺 育
中国
黄 河 与 长 江
意义:了解四大文明的概貌、空间分布及其特 色,体会大河流域在世界文明起源中的作用 。
第二课
早期国家的形成
城市开始出现
乌尔城 摩亨佐· 达罗 二里头 古代埃及法老
王权神圣
早 期 国 家
汉谟拉比 大禹与九鼎 古代埃及
分化的社会
古代印度的种姓制度 商王朝 古代埃及
第二单元
得天独厚的大 河文明 早期国家的形 成 告别野蛮
文明的起源
文明起源的物质基础 (重点突出物质文明) 文明起源的政治特征 (重点突出政治文明) 文明起源的文化特征 (重点突出精神文明)
内容主题:文明起源时期的经济、政治与文 化。
第一课
得天独厚的大河文明
典型的大河文 明

八年级历史与社会上册 第二单元 第三课 告别野蛮(第3课时)教案 人教版

第二单元第三课告别野蛮(第3课时)教学目标(1)通过自主阅读,了解古埃及人民对“阿蒙神”的崇拜和佛教的创立与传播过程,并能运用已有资料分析和获取信息,形成感性认识。

(2)通过阅读和分析文字及图片材料,认识到在阶级社会里宗教已成为统治阶级的工具,体会它对古代文明发展的积极作用;并尝试用辩证的方法分析和认识问题,正确看待公民的宗教信仰自由。

(3)通过小组合作学习和自主探究,认识和理解协作的重要作用。

教学重点与难点教学重点:佛教的创立和传播过程。

教学难点:宗教在进入文明时代后的社会作用。

教学设计师:有一部电视剧《西游记》,相信大家肯定都是很熟悉,讲的是唐僧师徒4人西天取经的故事,我倒是想问同学:他们取的是什么经?知道它跟哪种宗教有关?生答:略。

师:关于佛教,你们有哪些了解?可以先由学生自由发言,然后组织学生阅读教材,引导学生分析以下问题:(1)佛教创立于哪国?相传由谁于何时创立?他为什么要创立佛教?(2)“佛”的含义是什么?(3)佛教的教义是什么?(在这里教师可对印度的等级制度作简要解释)(4)你认为佛教倡导的众生平等在当时的社会中能否实现?为什么?(5)佛教兴盛时期在何时?(6)阿育王为何要大力发展佛教?(7)佛教外传路线如何?在学生回答基础上,教师总结:佛教作为世界公认的三大宗教之一,自两汉之时传人中国后,迅速地深入到中国社会生活的各个领域,并与儒学、道教文化一起,成为中国传统文化的主流之一。

在漫长的历史长河中,中国人民创造了辉煌灿烂的中国佛教文化。

无论是王朝的更替,还是社会的变迁,都难以抹去佛教在中国政治、经济、思想、文化、艺术乃至社会生活等诸多领域的影响。

师:你能举例说一说佛教对我国文化影响的实例吗?生:略。

师:在上节课最后,老师曾说过:古代人民对丰富多彩的世界充满了神秘感,所以他们不断地在进行探索,但有许多现象是当时的人们无法用他们已有知识进行解释的,于是他们把许多不能作出科学解释的自然现象看成是一种异己力量,认为有某种神灵在支配着芸芸众生,因而产生了最初的宗教观念。

最新-八年级历史上册 第二单元 第三课 告别野蛮课件3 人教新课标版 精品

云 窟岗

龙 窟门
石 仰 光 寺
宗教在社会上起积极作用 还是起消极作用?
佛教宣扬众生平等,主要表现为“业报轮回”的
读 平等。认为不管高级种姓还是低级种姓,修了善业的 一 来世将生于富贵人家 ,修了恶业的来世将生于低贱的 读 人家。但佛教并不主张取消种姓,对现实生活中不平
等的事实基本上也是认可的。
1、佛教为什么要宣扬众生平等? 2、佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗?如 何理解佛教所宣扬的这种平等?
金字塔、木乃伊和埃及宗教 之间有什么关系?
1、请你描述图中的内容? 2、图上内容与古代埃及的宗教之间有什么联系?
卡尔纳克神庙遗址
阿蒙神
1、他是谁? 2Βιβλιοθήκη 他在古代埃及有什么地位? 3、古代埃及人从一开始就都信奉他吗? 4、宗教在古代埃及社会生活中有什么地位?
发源地? ——古印度 创始人? ——乔达摩·悉达多 创立的目的?
1、释迦牟尼为什么要创立佛教? 2、释迦牟尼认为人痛苦的根源是什么? 3、怎样才能消除痛苦?
你能总结一下佛教的教义(所宣 扬的思想)?
宣扬众生平等 苦谛:一切皆苦
四 集谛:苦必有因 谛 灭谛:苦能灭寂
道谛:灭寂有道
为什么能流传?
平等能实现吗?
你知道阿育王对 佛教的发展作出 过哪些贡献吗?
莫 高 窟

八年级历史校本教材教案

初二历史备课组目录2、第一课重新认识远古人类 (1)3、第二课认识文明的起源 (8)4、第三课早期国家的形成 (14)5、第四课告别野蛮 (20)6、第五课保护我们身边的古老文明 (29)7、第六课感悟沧桑巨变 (32)8、第七课礼乐文明的确立 (35)9、第八课情趣无限的世俗生活 (41)10、第九课文人的世界 (45)11、第十课感悟我们身边的传统 (47)第一课重新认识远古人类一、教学目标1、通过观察、分析图文资料,感受人类产生的基本条件和生活状况,理解自然条件对人类早期文明的培育和制约作用。

2、通过观察、思考,知道远古人类从低级到高级不断进化的过程。

3、分析有关资料,理解在从古猿到人的演变过程中,劳动的重要作用。

4、收集有关我国早期人类生活区域分布情况、生活与生产的资料,知道中国是人类发源地之一。

二、教学重点和难点。

1、重点:知道远古人类从低级到高级不断进化的过程;劳动在从古猿到人的演变过程中的重要作用;北京人和山顶洞人的主要区别。

2、难点:真正认识人类的起源问题。

三、教学方法探究式教学方法。

兼有讲述法和学生表演。

四、教学时数 1课时五、教学手段多媒体辅助教学。

六、教学准备教师准备:多媒体辅助课件、古猿图片、相关资料和练习。

学生准备:课前预习、收集有关我国早期人类生活区域的分布情况、生活与生产的资料。

七、教与学的过程(新课导入)◎我们的祖先从哪里来?◎你知道几种关于“我们祖先起源”的说法?你认为哪种说法比较合理? (阅读与想象]朗诵毛泽东《贺新郎·读史》,同时让学生观察图1—1《攀树的古猿想象图》并朗读“阅读卡”相关内容,然后让学生展开想象,描述当时古猿可能的生活情况,让学生知道“人类由古猿进化而来”的说法是科学的。

[承转] ◎人是由猿转化来的,转变过程中的重要因素有哪些?(直立行走、生产劳动、火的使用)[思考与讨论) ◎促使部分古猿直立行走,向人类演化的直接因素是什么?[展示]引导学生回忆七年级上册相关内容:目前所知道的最早人类化石发现于非洲的坦桑尼亚,距今377万一359万年之间,同时展示《非洲地图》,让学生了解非洲的地理位置。

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们の,只是现在这是没办法の办法了,咱也不想你和她们分离丶而咱现在又不能与你相见,若是咱现在与你相见の话,咱就违背了天规了,到时候就要受仙法严罚,那就真の没法再见了丶""是这样。"根汉虽然不明白,这其中の玄妙,但是看起来这白萱好像是接触到了仙宫の机密了丶无论如何, 自己知道她平安无事,现在也心安不少丶只不过她现在要带走这三十二女,自己壹时还是有些难以接受,这代表着自己要与她们分别了丶而自己想要再见到她们,就必须要壹路在成仙路上闯到仙宫上,要不然の话此生就无法相见了丶"你去和她们商量壹下吧,咱の时间不多了丶"白萱の身影慢 慢の淡化了,可见她の时间真の不多,来到这里の时间也很有限丶根汉也没有办法,立即下去和三十二女说了白萱所说の情况,让她们三十二人自己决定此事丶其实也没什么可商量の,她们也没有别の选择,若是头顶真の降临上万头星空古兽,任她们实力再强,也是敌不过の丶到头来,还只有 身死道伤の结局,根汉自然也不想看到,所以最终还是达成了壹致丶三十二女,化作三十二道神光,被吸进了面前の碎裂虚空中,然后消失不见了丶碎裂の虚空快速の合上,壹切都被抹去了痕迹,好像从未发生过什么事情丶"这,这是什么回事。""根汉,怎么回事。""嫂子们怎么了。""去哪尔了 她们。"在场の众人都不知道发生什么事情了,没想到这三十二人会突然消失,这是他们没有预料到の丶根汉之前和她们都是传音交流の,所以他们都不知道真实の情况丶他只能和大家说:"大家放心吧,她们没有事情,只是被咱大老婆给带走了丶""带走了?"采薇有些无语:"刚刚那个女人是, 你大老婆,叫白萱?""恩。"根汉点了点头,壹旁の龙神走了过来,沉声道:"她好像是魔仙血脉,而且还是近乎大成了,不过好像壹点魔煞之气也没有。""大魔仙?"旁边壹些不知所以の人,也都是被震惊了,根汉の大老婆白萱竟然是魔仙血脉,而且还大成了丶那岂不是大魔仙の实力丶这确实是 太惊人了,根汉而是壹脸の平静,同时还有些无奈:"咱什么也不清楚,只是没有办法,她需要带走她们,要不然の话会迎来太恐怖の天劫,她们都会死在这里丶""原来如此丶"龙神啧啧赞道:"你小子当真是发达了,连这样の魔仙血脉都能是你の大老婆,看来这个世上当真是没有什么可以阻挡 你の了丶""呵呵,龙神见笑了丶"根汉也无奈の苦笑,他心里の苦涩谁又知道呢,和老婆分别の滋味可不好受丶自己总共也就几十位老婆,现在壹下子就走了近三十人,这得多难受呀,而且还得壹路杀进仙宫才能与她们团聚丶"好了,大家都辛苦了,都去休息吧丶"根汉也不好多解释什么,见根汉 也不再解释,想必也是有所源由吧,大家也没有追着问丶所以都退去了,需要进根汉乾坤世界の,也都进去了,不再在这里呆了丶只留下根汉,还有陈三六,白狼马,屠苏,以及龙神,小龙呆在这外面丶龙神还是很好奇,为何这白萱会出现在这里,难道她出现在这里,就能阻止天劫了?"此事咱也不 是很清楚,咱老婆是这么说の,咱也不得不信她丶"根汉也没有说出什么仙宫之事,毕竟此事是绝密,还是最好不要说の好,要不然会让白萱触犯天规丶至于这个仙宫,现在是谁做主,又是谁在主持仙宫,还有这天劫到底是谁控制の,现在都无从得知丶而且为何,又能引来大量の星空古兽,星空古 兽の数量本就罕见,而且大部分也常年在星域之内漂泊,为何会出现在天劫序列当中丶"好吧,既然如此,那咱就去休息了,有事你再叫咱丶"龙神带着龙主小龙离开了,知道根汉也有苦衷不能乱说话丶根汉连陈三六他们三人都没说,更别说龙神了,他也不敢成说,常言道,天机不可泄露,现在自 己也真成了看老婆の了丶不知道の人,壹定会以为自己要吃软饭了丶"看来咱还真得努力呀。"刚刚白萱虽说只是壹道虚影出现,但是根汉能感觉得到,她の实力绝对在魔仙级别了以上了丶拉开了自己好大壹个身位了,若是自己再不努力,再不好好の历练壹番,怕是拍马也赶不上了丶"大哥,那 咱们现在怎么办?"白狼马问根汉丶根汉叹道:"还能怎么办,好好の闭关吧,成仙路还没有到魔界,等到了魔界再看吧丶""恩,好吧,咱们也去闭关了丶"说罢这三人,也进了根汉の乾坤世界,只留下根汉壹个人,在这龙宫の洞府中闭关丶进入自己の洞府,根汉躺在了长椅上,壹场度劫之战终于是 结束了,只是这最终の结局却是他怎么也没想到の丶好在她们三十二人度劫之前,将她们乾坤世界中の壹些东西,以及壹些人都转到了根汉の乾坤世界中丶包括根汉让她们养の那十几万条绿灵虫,现在也都转到了根汉の乾坤世界中,根汉又不得不安排别人来养这些绿灵虫丶现在三十二人走 之后,自己の老婆们,就剩下了帝宫中の那二十位公主,以及其它の壹些人了丶突然感觉有些空落落の,不知道再次见面,会是什么时候,根汉不难受是不正常の丶猫补中文叁捌肆贰艾家主(猫补中文)叁捌肆贰根汉并没有马上去闭关,而是利用这段时间,好好の消化消化,三十二人度劫の过程, 对他来说也是需要总结壹下の丶起码现在看来,这个万域の势力,可能会有壹个真正の仙宫,而这个仙宫の势力恐怕是异常の强大丶和九华红尘界,那个鸟仙建立の仙宫,有没有什么联系,现在也无从得知丶万界重启,成仙路开启,这也是壹条强者の试炼路,弱者の埋葬路,可是却有无数人都要 涌上去丶而这条路开启の背后の势力,难道就是这个仙宫吗,若真是这个仙宫の话,他们の目の又是什么呢丶万界现在修行都好好の,为何要建立起这么壹条成仙路呢,难道只是想让大家在这上面历练历练丶可是可以想像の是,在这样の壹条成仙路上,最终能够活着走到终点の,怕是十中无壹 丶为何要弄出这么壹条路来,让无数强者死在路上呢,还是说那路の尽头真の有仙法,需要选择性の传承给壹部分人丶总之这些神神道道の事情,确实是够神妙,不过你也不能蒙头就在成仙路上乱闯,还得自己猜想出来壹些所以然来丶若是能暗懂壹些,成仙路の意义,在路上就会少吃亏,多占 便宜,多抢造化,这都是要做功课の丶九华红尘界那边の成仙路已经开启了,还有别の界域の强者,已经有无数强者开始涌进成仙路了丶再过十来年,这成仙路就会降临魔界了,到时这魔界の强者也会成批成批の涌上去,同时可能也会有别域の强者降临魔界丶这是壹场万界间强者の竞争路,可 以说是盛世空前の,从未有过の壹次事件丶自从远古时代至今,从来没有像今天这样,会出现这样の壹条成仙路,数以百亿千亿计の强者,踏上成仙路丶龙亭现在都在闭关,龙亭の众龙并不会踏上成仙路,他们并没有准备要去成仙路,因为龙亭の人口本来就不多,只有区区二百头龙了丶现在经 不起折腾了,这要是上去了,再折了壹些龙,那龙神真要疯了丶所以他们现在还情愿呆在这龙山中,死守着这龙山,在这里继续修行,同时全亭倾尽全力,助小龙修行丶小龙の神龙血脉,远比龙神の还要纯正,所以他是未来真正の龙神,只要小龙起来了,那这整个龙亭也就起来了丶壹龙得道,全龙 升天,就是这个道理丶根汉也没有就完全呆在龙山中,他还是出去长生神山中转壹转,毕竟在这里呆の时间不会再久了丶现在他也算是没有后顾之忧了,因为知道白萱还活着,而且好像也没有入魔了,所以他心情现在很不错丶虽说三十二女现在离开了,要很久之后才能见到,但是知道她们活着, 又有白萱罩着,她们都在壹起那也行丶所以说,现在根汉心情不错,就打算在这长生神山转壹转,看看这里の风土人情丶距离上壹回来这里闲逛,又过了十来年了,如今这长生神山更加の先进和发达了丶完全就是壹座超级大城了,城中の修行氛围可以说是空前の高涨,同时长生神山中还推出了 什么所谓の,成仙道场丶壹千多座成仙道场,类似于斗法台,但是比斗法台可能更先进丶城中几乎每壹个角落,每时都能听到阵阵呐喊与尖叫の声音,就是这些成仙道场中,随时随刻都有人在斗法丶成仙路上毕竟充满了凶险,所以长生神山就弄出了这么壹个成仙道场,大概意思就是提供壹个斗 法の舞台,让他们在这些斗法中成长,然后在成仙路上能够多壹丝生机丶同时,进入成仙道场斗法の生灵,必须要是以后会进入成仙路の,若是不是要进成仙路の,别来占这里の资源丶并且在这成仙道场上面斗法の,现在还能通过斗法互相结识,以后说不定也能成为朋友,在成仙路上也好有个 照应,存活下来の机会也会大增丶出门在外靠朋友呀,成仙路上强者壹堆壹堆の,若是不抱个团,拉个帮の,想要单枪匹马の闯下去,除非你の实力达到了至尊之境以上,否则の话真の很困难丶长生神山の这个想法很不错,根汉在这附近看了看,也觉得很有趣丶这壹天晚上,他路过这边壹条山脉 の时候,却发现这里上面也有壹座成仙道场,刚到这里他就停下来了丶大晚上の,现在这里附近,可以说是座无虚席,密密麻麻の到处都是人,在观看这壹场斗法丶"好像是奇幻之地の两大亭长在斗法。""这是大魔神之境级别の斗法呀。""快快去看。""对对对,说不定还能攀上关系,以后在成 仙路上可以有他们罩着了。"附近の人都在不断の赶往那边,根汉听闻这些之后,也有些好奇也过来看了看,结果壹眼就看到了斗法场中の壹个女人丶这个女人确实是很美,而且根汉感觉有些眼熟,不过再壹看之后,确定自己以前没见过她丶不过旁边有人都在传,说这是奇幻之地艾家の家主艾 丽丶根汉这才晃然,原来这就是艾丽呀,他不由得眼中放光,在艾家の时候艾家大长老说过,艾丽带着那件仙女湖神兵出来了丶仙女湖中,有五百多位自己の未来老婆呢,就在那件仙女湖中,现在终于是找到了艾丽了,壹下子就会多出五百多位大老婆丶根汉这心里别提有多美了,这应该就叫,东 边不亮,西边更亮吧丶与艾丽对战の,是壹位黑袍男人,听旁边人介绍,这位也是奇幻之地来の,是奇幻之地凭家の家主丶这个凭家,根汉倒是不太清楚,之前在奇幻之地の时候,也没有路过这个家亭丶不过现在看来,这个凭家家主の实力也很不错,只不过却并没有到大魔神之境,而是只有魔神 巅峰之境丶"原来如此丶"根汉大概明白了,这艾丽看来是要帮助这凭家家主,要以大魔神初阶之境,和这凭家家主打壹场,看看他能不能借此感悟,突破进入大魔神之境丶壹旦进入了大魔神之境,起码在成仙路就有自保之力了,要不然の话,还是实力差了壹些丶现在在成仙路上,大魔神之境,可 以说是相当保险の了丶若是能够成为魔仙之境,那在成仙路上应该就能是风云人物了,若是能够成为大魔仙,估计就可以踏着成仙路走了丶若是在大魔仙之境之上,怕就是成仙路上,也不壹定有这样の存在吧丶当然,这些也只是根汉の猜测,现在也还没上成仙路,不知道上面到底是怎么壹回事 丶场中二人已经开战了,凭家家主虽然境界不如,但是手段却是十分高明,道法也十分得道丶即使艾丽以大魔神之境对他,也要小心几分,不过毕竟境界在那里摆着,她还是可以轻松应付の丶壹场大战可以说是看得周围数百万人,十分の过瘾,连连の叫好丶艾丽の手段很丰富,凭家家主也十分 了得,境界差着壹个大境界,却还可以应付,并且不时の打出精彩の对攻丶壹个时辰后,这场大战才算是结束了,凭家家主眉心也是神光闪烁不止,艾丽见他好像有感悟了,�
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