浅论史铁生小说生命意识
浅谈史铁生散文的生命意识
浅谈史铁生散文的生命意识姓名：廖晨学号：12228135 班级：122281 专业：工商管理【摘要】：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”，这是史铁生对生命过程的价值的总结，而这过程又必须是“残缺”的，因为苦难成为人生之必要，欲望成为人生之必需，抗争成为人生之必然。
惟如此，生命才能由被动而主动，由痛苦而快乐，由磨难而幸福。
史铁生的“残缺观”在对人类生命的考察和追问中凸显着生命的演变过程，生命的“残缺”正是生命过程重要性的体现。
【关键词】：史铁生；散文；生命意识；1.引言史铁生是当代文坛独具个性的作家之一，发表的主要散文集有《我与地坛》、《自言自语》、《史铁生作品集》等。
他的散文境界博大，触及到了人本的困境和人类生存的命脉；其作品既充满着强烈的悲天悯人的苦难意识，又激荡着一股奋发向上的精神力量。
史铁生那沉湎而又执着的生命理念和生命哲思，给无数徘徊在生死边缘的人以温馨的慰藉和积极的勉励。
2.对生命意识的思索在文化的历史长河中,艺术与哲学的发展过程可说是同步的。
法国著名文艺批评家丹纳曾说:“一个艺术家没有哲学思想,便只是一个供玩乐的艺人”。
[1]史铁生以其特有的平淡质朴而意蕴深沉的文风,敏感而博大的心胸闪耀出深邃而澄明的智慧之光,以最真诚的语言逼近哲学,成为当代最有思想深度的作家之一。
他这样解释自己的名字“心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我的姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断地去看它。
不是不断去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向”,[2]这也是对他作品最好的注释。
一、直面生与死“人生来不想死,可是人生来就是在走向死。
这意味着恐惧。
”[3]这是人所具有的三种根本困境之一。
求生避死是所有生物共同的本能,但动物没有死亡意识,惟有人清醒地意识到死亡的意义。
但当死亡离我们感觉很遥远时我们可能会淡化它,甚至漠视它。
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毕业设计（论文）( 2011届)题目：命若琴弦——论史铁生作品中的生命意识学院：鹰潭学院专业：语文教育学生姓名：张雅琴学号： 7011120351指导教师：侯洪鑫完成时间：2014 年 1 月 5 日毕业设计（论文）正文目录摘要关键词引言一为坚强的生命讴歌二为病态的生存叹息三为温暖的死亡祈祷四生命意识的现实根源参考文献命若琴弦——论史铁生作品中的生命意识摘要：史铁生个人的病痛经历让他体验到生命历程的苦难，他的文字表达出的是对生命存在的思索，从而将自己的创作与生命同构。
他总是以审美的方式和文学的形式，审视和探寻着世间正常与不正常的灵魂。
在他的作品中饱含着对生命的深思，对存在的追问，对救赎之路的探索，对人类命运的终极关怀。
史铁生在作品中表现出强烈的生命意识，完成了对灵魂的反省和拷问。
关键词：史铁生；苦难；生命意识引言史铁生是当代一位伟大的作家，他的作品中饱含着对生命存在的思索，对自我困境的救赎，对生命意义的不断扣问。
俄罗斯思想家弗兰克尔在其《追寻生命的意义》中说：生命的意义不是被给予的，而是被提出的。
读懂了苦难就读懂了幸福。
在经过了那么些思考之后，史铁生“越来越相信，人生是苦海，是惩罚，是原罪。
对惩罚之地最恰当的态度，是把它看成锤炼之地。
”史铁生在散文《我与地坛》中这样写道：“最后一件事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”2010年的最后一天，这个节日终于降临到了他的身上，他用个体苦难的生命体验来解读生命的意义，最终找到了寻求到了一条救赎之路。
史铁生生命中的一个个困难：活到最张扬的年纪双腿瘫痪，终日与轮椅为伴；被尿毒症折磨，躺在透析室看着血从体内流出来又回到自己身体里……一个个苦难的生命里程，使他对于生命看得更加得彻悟。
“假如世界上没有了苦难，世界还能存在么？我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。
浅析史铁生笔下的生死观---大纲
第一章关于生死
第一节关于生
（一）生的意义例：《昼信耶稣夜信佛》……
（二）生的困境
1.身体上的困境例：史铁生自身、《在一个冬天的晚上》……
2.精神上的困境例：曾经的史铁生、《爱情的命运》……
3.生活上的困境例：下乡插队的时候的事情、《我的遥远的清平湾》……
第二节关于死
（一）死是什么？例：《昼信耶稣夜信佛》《存在主义影响下的个性化写作——以新时期作家史铁生、张承志、北村、残雪为个案》……
（二）死的诱惑例：《山顶上的传说》……
（三）向死而生例：史铁生的生活态度
第三节其中所蕴含的悖论的宗教观念
（一）西方基督教例：《昼信耶稣夜信佛》、《神位心位官位》……
（二）东方佛教例：参考佛教的论文《佛学生死大义与临终关怀》……
第二章史铁生创作心理
第一节研究史铁生创作心理的重要性
第二节史铁生写作的原因
1.起初
2.随后
3.活着是为了写作，还是写作为了活着
第三节独特的生活感受导致独特的创作风格（感知）
（一）独特的生活（残疾）
（二）独特的记忆（印象的记忆、情绪记忆）
（三）独特的艺术知觉
第三章史铁生笔下的生与海明威笔下的死
第一节简单概括史铁生的生死观
第二节简单介绍海明威的死亡观念《解读海明威的死亡主题》、《丧钟为斗牛士而鸣——论海明威<死在午后>中的生与死》……
第三节两者的比较
（一）生
（二）死。
浅论《我与地坛》的生命主题沉思
浅论《我与地坛》的生命主题沉思摘要：史铁生是当代文坛作家之一，他所创作的《我与地坛》，阐述了历经磨难和困苦之后对生命的解读，同时，作品中包含了作者十五年来对生命的爱和沉思。
除此之外，《我与地坛》也是对生命价值的探索，表达了在苦境中更应勇敢前行，并将自己融入到生命整体中，懂得生活，善于生活。
本文从《我与地坛》中生命主题的具体表达分析入手，并详细阐述了史铁生对生命的沉思，旨在通过《我与地坛》对生命的解读，实现生命内在价值的探索。
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关键词：《我与地坛》生命主题表达一、前言语文是一门“以人为本”的学科，而《我与地坛》这篇文章充分体现了以人的发展为本的思想，即在内容表达过程中，旨在让人们更好的认识生命价值，同时，挖掘生命的内在潜力，提高生命的质量。
此外，在《我与地坛》阅读过程中也可让人们发出坚强自信的微笑，并在字里行间感悟有关生命的意蕴，然后，在现实生活中，勇敢面对生活所带来的困境和磨难，即笑对困境，笑对人生。
二、《我与地坛》中生命主题的具体表达（一）他者生命形态史铁生曾说过：“爱，即分割下的残缺向他者呼吁完整”。
即个体生命是有限的，因此，在生命体验过程中时常通过对他者生命的观察，丰富自身缺失的部分，最终建立完整的生命认知。
如，《我与地坛》在生命解读过程中，即注重将他者生命融入到地坛中，比如，母亲就是作者关照的首要对象。
因为，母亲与孩子的生命存在着紧密联系，因此，在生命形态表达过程中，作者认为母亲的苦难是由自身生命中的苦难而蒙上的[1]。
同时，在“爱”与“孤独”问题思考过程中，作者也将母亲作为“他者”，在《我与地坛》的生命解读中表示“母亲”是孤独的，而孤独产生的原因是由于母亲在将儿子生命融入到自己生命的过程中，存在着矛盾问题。
即母亲想要将面对磨难的儿子留在自己身边，呵护他，但是儿子却选择留在地坛。
史铁生《病隙碎笔》中的生命意识
史铁生《病隙碎笔》中的生命意识作者：李玲来源：《青年生活》2019年第26期摘要：若一个人用生命在完成一件事，那必定是虔诚到了一定程度，中国著名作家史铁生在经历着生活所带来的种种磨难的同时，也在用生命继续着自己的写作事业，其作品《病隙碎笔》中展现出的坦然的心态、虔诚的信仰以及宏博的爱都使他成为一个用灵魂“活着”的人和一位独具魅力的作家，史铁生在作品中表现出强烈的生命意识，是对生命以及灵魂的追思和考量。
关键词：史铁生;生命意识;信仰;心态;爱引言《病隙碎笔》是作家史铁生在患了双肾功能衰竭之后开始的一部散文著作，他想用生命最后的一点时光来为后人留下更多一点的精神食粮，同时用写作来度过，他满心欢喜。
史铁生把劫难当做不断前进的动力，理解生命的真正的意义。
他经受苦难，却努力寻找幸福，致使他从芸芸众生之中脱引而出。
正如路遥所说：“生命从苦难开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声”，说的就是史铁生以及这一类身残志坚的人。
一、宿命的羁绊史铁生是当代一位伟大的作家，或许是命运的捉弄，使他成为一个“特殊”的人。
史铁生的作品，以他的心路历程和心理变化为划分依据，大概可以分为这样的三个时期。
首先，在写作初期，受“知青文学”和“伤痕文学”影响，开始用朴实的文字描写插队下乡的日常生活状态和乡村的风土人情，其中以关注残疾人的生活、工作为主，史铁生这一时期的作品，代表着残疾人的心声，倾诉残疾人的不幸命运，这一类纪实体叙述模式的作品，生存的现实摆在人们眼前，让史铁生从自身的遭遇看到了人性的弱点。
对同类人充满着同情，也深深的理解他们生活中的艰难。
第二个时期为反思阶段，写作风格开始有了转变，史铁生在患病之后曾一度绝望，三次想过自杀，这不足为奇，但凡一个正常人在经历如此变故之后，都要有一个接受的过程，史铁生也一样，幸而在他沮丧之时有家人、朋友对他的关心和帮助，让他感受到了“情”的温暖。
史铁生写作生涯的第三个时期的代表作包括《命若琴弦》、《我二十一岁那年》、《好运设计》、《墙下短记》，到最后的《病隙碎笔》，他真正将自己的内心沉淀了下来，感受到生命的可贵，原来幸福就在自己心中。
探究《我与地坛》中的生命意识
探究《我与地坛》中的生命意识人应该怎样来看待生命中的苦难？史铁生在地坛里悟出了“认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把生命的残酷和伤痛从自我中剥离出来，去融入到一个更大也更恢弘的所在之中，‘以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大’。
他的不幸，他的对这命运的承受也只能是自己来完成。
”作者回忆母亲，感悟到母亲的苦难和伟大。
在文中流露的是浓浓的情和深刻的哲理：珍爱生命，珍爱健康；要顽强地开辟一条走向自己幸福的路；感谢母爱等等。
史铁生用他自己对生活的感悟和自己炽热的情感为生活中的弱势群体提供了一条自救之路。
史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿着“对生命的解读”的主题，尤以《我与地坛》为代表。
阅读此文，就是跟随作者去阅读生命，去把握文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打。
《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人应该怎样来看待生命中的苦难？这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，一时“被命运击昏了头”，觉得“自己是世上最不幸的一个”，加上“找不到工作，找不到出路”，真是“失魂落魄”。
这种并非普遍性的灾难事件降临到了个体的头上，使他的命运顿时与自己的过去与他人截然不同，自己家面前的地坛就成了“可以逃避一个世界的另一个世界”，他“一天到晚耗在这园子里”，在这里，起初他苦闷、绝望，好几年，只是想到死。
而对这灾难的承受也只能由他独自来完成，在长期深沉的思索中，积极进取的人生观战胜了消极颓废的人生观。
史铁生对生命的沉思首先是属于他自己的人生感悟。
地坛成了史铁生逃避他人、逃避现实的一个港湾。
地坛和天坛、日坛、月坛等曾经同是清王室祭祀的处所，随着岁月流逝，天坛成为人见人爱的旅游胜地。
而地坛却于风吹雨打中颓圮荒凉渐趋于沉寂和落寞，没有人徜徉其间，没有人来写生、摄像、作文——这时“失魂落魄”的史铁生来到了这里，“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，地坛成了史铁生精神寄托的家园，他在地坛中从对命运的抱怨进而反思命运，感悟人生、感悟苦难。
史铁生小说的生命意识
史铁生小说的生命意识摘要：史铁生被誉为中国现代文学史上的重要作家之一。
他的作品中体现着强烈的生命意识，包括对人类生命及其意义的深刻探索，以及对生死、自然和文化的思考。
本文通过分析史铁生小说中的生命意识，旨在展示他作为一个作家如何通过其作品表达出个人的生命体验和世界观。
关键词：史铁生；小说；生命意识；生命体验；世界观一、引言作为一位著名的小说家，史铁生的作品不仅仅是文学艺术的表达，更是他对人类生命及其意义深刻探索的产物。
他将其自身的生命体验和世界观融入到小说中，以描绘人类生死、自然和文化等主题。
通过对史铁生小说的分析，可以看到其强烈的生命意识和对生命的尊重。
本文将对史铁生小说中的生命意识展开探讨，旨在揭示他如何通过小说表达自己对生命的思考和感悟。
二、史铁生小说的生命意识1. 对生命的重视和尊重史铁生小说中体现的生命意识，首先体现在他对生命的重视和尊重上。
他把生命看作是十分珍贵和神圣的东西，不仅仅是作为生物存在的意义，更是人类精神的寄托。
在他的小说中，朴素的生命感是常被提及的主题，例如《荷花》中，主人公对花的沉迷和热爱就是对生命的肯定和赞美。
2. 对生死及其意义的深刻探讨史铁生小说中另一个重要的主题是生死及其意义。
他通过对人物生命的描绘，试图回答关于生命和死亡的一些重要问题。
例如，在《河岸》中，主人公对于死亡的回忆和思考，表达了人们面对死亡时的焦虑和恐惧，同时也表达了对生命的珍视和对嗜好的追求。
3. 对自然和文化的思考史铁生小说中的另一个主题是自然和文化的思考。
他对自然界的观察和对文化历史的探讨，都是为了更好地理解人类的生命和世界。
例如，在《古柏行》中，他通过古柏的形象，描绘了中国传统文化的厚重和深远，同时也表达了他对文化传承的重视。
三、结论通过对史铁生小说中生命意识的探讨，我们可以发现，他的作品中蕴含着对生命的热爱、尊重和探索。
他通过自己的生命体验和世界观，将诗意和哲学融入到小说中，成就了独特而富有生命力的文学作品。
生命的绝响和放歌——浅析史铁生作品中的生命意识
是 史铁 生观 察 、分 析 、判 断 各种 问题 的一 项重 要 的价 值 标 准 。对 人 间 的苦难 有一 种博 大 的爱 的眼 光 ，对 人 间 苦 难 中 的人 以感 同 身
实意义 三个 方面 来 浅要分 析史 铁生 作 品 中的 生命 意识 的深 刻 内涵。 关 键词 ：史 铁 生 ；苦难 ；意义 ；生命 意识
中图分 类号 ：Ｔ Ｕ９ ８ ４．１ ３ 文献标 识码 ：Ａ
文章 编号 ：１ ６ ７ ２— ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ５ ）１ ２— ０ ０ ０ ４— ０ １
投 射 和现实 反 映 。按 照 常理 来 说 ，这 样 的 残疾 人 在 生 活 中 应该 得 的作 品，几乎每篇都带着他 的生命 体验 ，也关注 着他 的诘 问和迷 思。 ” 到的更 多 的是一 种来 自周 遭 的宽容 和理解 ，但 是事 实上 并非 如此 。 作为一个有 良知和胸襟 的作 家 ，史铁生 的作品不仅 仅局 限于抒发 自己 《 山顶上的传说》 中的 主人公是 一个 双腿瘫 痪 的青 年 ，他找 工作 个体 的悲情 ，而更多 的是关注范围更大的弱势群体。 被 官员拒绝 ，恋爱被对方 的父母 阻挠 ，这一切 只是 因为他 是一位 残疾 作品 《 午 餐半 小时 》 诙 谐地 写 到 一 群 生活 贫 苦 的 工 人在 午 餐 青 年。小说 《 庙的 回忆》 中写到作 者和母 亲去 申请 工作 ，得 到的 回答 时分互 相交 流 自己各种 各样 的 “ 白 日梦 ” 。史 铁生 在小 说 《 山顶上 却是 ：“ 慢慢再等一等吧 ，全须儿全尾儿的我们 还分 配不过来 呢 ！ ” 的传说 》 中写到 由于社 会 的 冷漠 和 残 忍 最 终迫 使 一 个 残 疾 年轻 人 变 相 ” 地 呼 吁呵 护 残 疾人 尊 严 的思 想 在他 的 这样 的描述 在 史铁 生 的笔 下 比比 皆是 ，我 们 很 容 易 想 到 年 纪 走 向 了绝路 。这样 “ 轻轻 的史铁 生在 最灿 烂 的年 纪 变 成 残 疾 后 的 痛 苦 与 压 抑 。然 而 尽 很 多作 品 中都有 所表 现 。
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摘要一个经历种种磨难的当代作家，一个对自己命运说“不”的人，却用一个残疾人的眼光，发现了人世间的真善美与假恶丑；用一个残疾人对生命的解读，道出了最为健全，最为丰满的人生哲理。
他不断向上天发问：“人为什么活着？活着究竟是为了什么？”从而指引着他不断寻找答案，不断探索生命存在的意义。
通过与死神的多次心灵沟通，他为自己活下来并且有意义的活着找到了充足的理由：一个人，出生了，就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这样事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以，死亡是一个必然会降临的节日。
他的一生是不平凡的，但正是因为他的不平凡造就了他顽强的个性，在面对命运的不公时，他不是自暴自弃，相反，是迎难而上，与之抗争，并伴随着冷静之后的思考和感悟，使他一步步走向光明，走向成功。
他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
他，就是中国当代最令人敬佩的作家之一——史铁生。
关键词：史铁生生命意识宿命抗争欲望AbstractThrough all the hardships of contemporary writers, one of their own destiny says "no" to people, but with a vision of people with disabilities, discovered a human world of truth, goodness,beauty and falseness,abuse,uglinessl; used an interpretation of the life of persons with disabilities, revealed the most perfect, most well-developed philosophy of life. He constantly to God ask: "what human alive? Living what for what? "To guide him continually searching for the answer, continue to explore the meaning of life. Through and death of repeatedly soul communication, he for own live down and has significance of live with found has adequate of reasons: a people, was born has, on is no longer is a can debate of problem, and just God handed he of a facts; God in handed we such facts of when, has way guarantee has it of results, so, death is a inevitable will comes of Festival. His life is unusual, but because of his extraordinary makes his stubborn personality, when fate in the face of injustice, he is not despair, on the contrary, is on the difficulties, and fight, and accompanied by calm reflection and comprehension, made him step by step toward the bright lights, a success. His writing and his life was completely homogeneous, in his "night writing", most sound and his torn body out of the fullness of thought. His experience is the suffering of life, but there is clear and express joy, his words of wisdom, illuminating it is our growing dark heart. He was one of the most admirable writer in China – Shi tie-sheng.Key words：Shi tie-sheng Awareness of life Fate opposition Desire绪论“每个人有每个人的命运、路，上帝本来不公平，上帝给了你一条艰难的路，是因为觉得你行……如果注定有人要倒运，那么还是让我来吧，没有谁比我应付的更好了。
”①史铁生在残疾的折磨下，在与死神的纠缠中，经过苦苦挣扎，最终找到了生命的意义，为自己，也为他一样遭受困难命运的人找到了活下来的信心和一条光明的出路，吹响了生命的号角。
史铁生之所以是中国最令人敬佩的作家之一，与他个人有着千丝万缕的联系。
首先，他是一位残疾人，在豆蔻年华之时，他残缺了双腿，成为人们眼中的“另一类人”，这无疑是他毕生最大的磨难。
这意味着他在社会中与残缺了与其他人生存同样的权利——运用双脚走路。
脚是人类生存的必要条件之一，但并不意味着失去双脚的人就不能生存，所以，“另一类人”这种说法，我不赞成。
毕竟，他——史铁生，用残缺的身体，除了同一般人一样，能料理最基本的生活之外，还能思考、写作，这与一般人有何区别呢？甚至比一般人还要强。
且更富有智慧与思想。
这样一个人，完全不能称为“另一类人”。
其次，他是一个富有顽强生命力的人，是一位哲学家、思想家，更是一位宁静的智者。
因为他身体的残疾，来自身体的痛苦和外界的压力（歧视与偏见），使他身心疲惫。
但他不肯轻易向命运与痛苦低头，仍不懈地与之抗争。
正是凭借他顽强的毅力，坚强的斗志，使得他在与命运抗争时，在与死神纠缠时，不折不挠，最终，以精神的豁达战胜疾病的痛苦，以理智的思想驳倒求死的心。
一、宿命与自卑（一）不幸的宿命一秒钟以前，无论从哪方面说他都该有个好的前途，但一秒钟过去了，那美好的生活与光明的前途从此离他远去了。
他原来很健壮的两条腿彻头彻尾成了两件摆设，并且日渐消瘦为两件非常难看的摆设，这意味着残酷和痛苦将折磨着这个人以及他今后的日子。
这就是宿命——史铁生的宿命。
伴随着宿命而来的，也将是深深地自卑，甚至是绝望，但不至于寻短见，相反，是逆流而上，虽自卑，但不自暴自弃，因为事实摆在面前，必须首先承认自身残疾这个事实，然后勇敢面对，迎难而上。
简言之，就是坚强的活着，有目的的活着。
死，不见得可怕，死是迟早都要到来的节日，我们活着，就想着活着的事，我们大可不必关乎死，我们还要冷落它。
这就是史铁生的生命意识。
然而，事实依然是事实。
二十岁，青春的大门刚刚向他敞开，却就要关闭；那种神秘美好的生活刚刚向他走近，展露了一下诱人的色彩，却立刻要离他远①史铁生：《山顶上的传说》, 努努书坊，/book/4316/index.html，2011/11/11去……双腿既然已经没了，他首先想到的是死，然而，他那时的想法是：我得不到什么了，并不是像英雄或伟人那样不能为社会贡献什么了。
这就是史铁生笔下的事实，内心最真实的想法。
史铁生的宿命本就如此。
在很长一段时间里，他都深深陷入强烈的自卑中，自卑成了他那一时期完全的心绪，也贯穿于他小说的写作当中。
但这自卑并不等于就是自暴自弃，它只是一种心绪，是残缺的身体给他的一种来自心理上的压力，是对客再现的一中心理反应。
是摸不着，也忘不了的东西。
所以，史铁生自己在深深地自卑中，既感受到了压力，也感受到了动力。
压力不言而喻，动力则来源于他自卑之中永不言弃的精神毅力，一次次支撑着他走下去，或者来源于他冷静的思考，理智的情感和睿智的思想。
也或许来源于他的欲望。
他说过：“史铁生最根本的性质有两条，一是自卑，也即怕；二即欲念横生，也即要。
”①所谓要，即史铁生的欲望，这欲望促使他不断争取，不断抗争。
之后，那便是冷静的思考：人活着是为了什么？活着又有什么意义？最终，他用身体力行的经验告诉我们：生命是一种责任，世界上最牢固的东西是感情，你为了让你的亲人不受伤害，为了别人的需要活着，就是这么一回事。
再者，生活是活着的人的事，既然我还活着，那就要好好地活。
“死是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日。
”②史铁生将自己的这种“生命意识”贯穿于写作之中，无不具有深刻的启发意义和鼓动作用。
对他自己如此，对我们读者或一般人也是如此。
他的生命意识包含了自卑的情绪和与命运抗争的顽强毅力以及对未来美好生活的向往和憧憬。
（二）自卑情绪在小说中的体现史铁生把自己的自卑情绪寄托在他笔下的主人公身上，同时也折射出他内心深处强烈的自卑。
在《山顶上的传说》中，男主人公和女主人公的相爱是受歧视的，不被承认和许可的，在他们相爱的日子里，当他们在一起的时候，恐惧总压在他的心头——“她不能回家晚了，不能在回家的时候不回家，否则她的父母就又要怀疑她是和他在一起了，就又要提心吊胆或者大发雷霆。
他就像是瘟疫，像魔鬼；他们在一起的时候像是在探监；他们的爱情像是偷来的……这些感觉就像是一把“达摩克利斯剑”，悬在他们心上，使幸福的时光也充满了苦难。
现在她就要走了，到很远很远的南方去了。
”③可见，男主人公即使处于热恋中，也有危难会随时降临的恐慌，这便是男主人公自卑情绪的体现。
然而，即使是这种自卑情绪，也丝毫阻挡不了他们的相爱。
只是他们的爱太艰难、太寒酸。
自卑情绪几乎成了史铁生小说必不可少的元素，他的自卑即是小说主人公的自卑，但他的自卑却又比小说主人公深刻得多，沉重得多，因此，他的自卑有着①史铁生：《病隙碎笔》，北京人民文学出版社，2011，第37页。
②史铁生：《我与地坛》，北京人民文学出版社，2011，第2页。
③更为深厚的意义和内涵。
小说《宿命》中，即流露出史铁生深刻的自卑。
二十岁，正值风华正茂，他却被残疾无情的宣告了无期徒刑。
这是一个多么残酷的打击。
又是一个多么严酷的事实，再伟大，再坚强的人儿也不能很快接受这样一个突如其来的噩耗，这简直就是一个晴天霹雳。