安徽历史文化名人 全集

安徽历史文化名人 全集
安徽历史文化名人 全集

1、(老)老子生卒年不详。名耳,字伯阳,谥号聃。生活于春秋后期,楚国相县曲仁里人(今涡阳人,是中国春秋时期著名的思想家、哲学家,中国道家学派的创始人。老子曾任周朝守藏史(为管理藏书的史官)。后辞官返里,修《道德经》,提出无为、公平、简政、反战的政治主张。由于他学识渊博,孔子曾向他问礼。后老子周游至函谷关,关令尹喜留其著书,遂著《道德经》上下篇,其后不知所终。老子的思想对中国哲学的发展产生了极其重要的影响。

2、(庄)庄子(约前369~前286年)名周,字子休,世称庄子,蒙城人。是战国时期著名思想家,继老子之后道家学派代表人物。庄子根据老子“天道自然无为”的学说,主张“任天然,去人为”。其哲学思想对玄学、佛学、理学影响极大。所著文章,尤其是寓言,内容丰富,气势磅礴,笔锋犀利,寓意深刻,具有浓厚的浪漫主义色彩。唐玄宗赐号为“南华真人”。其著作《庄子》亦称《南华真经》。庄子还是杰出的散文家,名著有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。

3、(良)张良(?~前186)字子房,传为汉初城父(今亳州市东南)人。原为韩国贵族。秦灭韩后,他图谋恢复韩国,结交刺客,在博浪沙(在河南原阳东南)狙击秦始皇未遂,逃亡至下邳(今江苏睢宁北)。秦末农民战争中,率部投奔刘邦,不久游说项梁立韩贵族成为韩王,为韩司徒。后韩王成被项羽杀害,复归刘邦,为其重要谋士。楚汉战争期间,提出不立六国后代,联合英布、彭越,重用韩信等策略,又主张追击项羽,歼灭楚军,都为刘邦所采纳。汉朝建立,封留侯。

4、(增)范增(公元前227-前204年),秦末居巢(今巢湖市)人。秦末农民战争时,成为项羽主要谋士,封历阳侯,尊为亚父。他屡劝项羽杀刘邦,项羽不听。后项羽中刘邦反间计,削弱其权力,他愤而离去,死于途中。

5、(曹)曹操(155~220),字孟德,小名阿瞒,三国时沛国谯(今亳州市)人。古代著名的政治家、军事家和文学家。少时机警,有权术,任侠放荡。黄巾起义爆发后,曹操以骑都尉参与镇压,迁为济南相。建安元年(196年),迎汉献帝都许县(今河南许县东),被封为大将军、武平侯。从此曹操大权在握,号令四方,灭吕布,破袁绍,征乌桓,统一了中国北方。建安十三年(208年),进位为丞相,率军南下,被孙权和刘备的联军击败于赤壁,遂同孙、刘形成三国鼎立之势。建安二十一年进位魏王。其子曹丕称帝,曹操被追尊为武帝。与其子曹丕、曹植皆为先秦文学之后又一个辉煌期——建安文学时期。曹操的遗著有《魏武帝集》。

6、(佗)华佗(?~208)字元化,沛国谯(今亳州市)人。东汉末年杰出的医学家,时人尊为“神医”。自幼好学,通晓五经,尤精医学。一生行医,足迹遍及今豫、皖、苏、鲁,发明中药麻沸散,是世界医学史应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载,比西方早1600多年。其重视预防疾病,强调体育锻炼以增强体质。又模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作与姿态,创造“五禽之戏”。功法流传后世,形成内容丰富、分支繁多之“导引学派”。曹操患头风症,多次请其治病,每治皆愈,但难根除,便强留做侍医,华佗拒不从,遂为所杀。

7(瑜)周瑜(175~210)字公瑾,三国时庐江舒县(今舒城)人。东吴名将。出身士族。少年时与孙策结为至交,后归孙策,为建威中郎将,人称“周郎”。曾协助孙策在江东创立孙吴政权,屡建战功,先后被授予中护军、江夏太守等职。孙策死后,与张昭共同辅助孙权,

任前部大都督。建安十三年(208),曹操率军南下,他和鲁肃坚决主战,并亲率吴军与刘备联军大破曹操于赤壁。孙权拜他为偏将军,领南郡太守,率军屯据江陵,后病死。精音乐,当时有“曲有误,周郎顾”之语。

8、(包)包拯(999~1062)字希仁,天圣进士,北宋庐州合肥人。历任广东端州知郡事,西北转运使、江宁庐州知府,开封府尹,监察御史,大理寺评事,天章阁侍制,龙图阁学士,大学士,枢密副使等职。死后谥为孝肃,人称包公。他任开封府尹时,以廉洁著称,执法严峻,不畏权贵,时称“关节不到,有阎罗包老”,开一代清官之风范。遗著有《包孝肃奏议》10卷。事迹长期流传民间,多作为小说、戏剧题材。元杂剧有《陈州粜米》等剧目。今合肥有包公祠、包公墓园。

9、(璋)朱元璋(1328~1398)濠州钟离(今凤阳)人。明朝开国皇帝。又名兴宗,字国瑞。死后谥号高皇帝,庙号太祖。出身贫苦,少年时在皇觉寺为僧。元至正十二年(1352),参加郭子兴部红巾军,韩林儿称帝时任左副元帅。至正十六年攻占集庆(今南京),自称吴国公。后接受朱升“高筑墙,广积粮,缓称王”的建议,壮大军力。至正二十八年建都应天(今南京),定国号为明。年号洪武。同年攻克大都(今北京),推翻元朝统治,以后逐步统一全国。他普查户口,丈量土地,均平赋役;兴修水利,推行屯田,并减轻对工匠的奴役;抑制豪强贪吏,制订《大明律》,废中书省及左右丞相,加强皇权。

10、(光)戚继光(1528~1587)字元敬,定远人。明都指挥景通子。世袭登州卫指挥佥使。幼倜傥负奇气,勤苦读书,通经史。明嘉靖三十四年(1555)调浙江,任参将,抗倭寇。在金华、义乌招募农民、矿工三千人,编练新军。人称“戚家军”。四十年,大破倭寇于台州。次年援闽,捣破倭寇横屿老巢。四十二年,再援福建,升总兵官。后与俞大猷剿平广东倭寇,解除东南倭患。隆庆七年(1567)召为神机营副将,以都督同知总理蓟州、昌平、保定三镇。在镇十六年,边备修防,蓟门晏然。进左都督,加秩少保,移镇南粤。逾二年,得请还登州。卒谥武毅。于练兵,治械,阵图等多有创见。著有《纪效新书》、《练兵实纪》、《止止堂集》。

11、(苞)方苞(1668~1749) 字凤九,一字灵皋,晚年号望溪,桐城人。桐城派鼻祖。康熙进士。康熙五十年(1711)因戴名世《南山集》案受牵连下狱。获释后,命为康熙帝编校《御制乐律》等。雍乾年间(1723~1795),充《一统志》总裁、《三礼义疏》副总裁,累官至礼部右侍郎。与刘大槐、姚鼐同为古文“桐城派”代表,撰文师法韩柳,讲求义法,主张散文应宣扬儒家伦理纲常,对清代文学颇有影响。散文《狱中杂记》等名闻后世。有《方望溪先生全集》。

12、(鼐)姚鼐(1731~1815)室名惜抱轩,人称惜抱先生,桐城人。桐城文派的重要人物之一。乾隆二十八年(1763)进士。后授兵部主事,历任山东、湖南乡试主考官、会试主考官、刑部郎中、记名御史。参与纂修《四库全书》。主持梅花、紫阳、敬敷书院40年。他提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”,总结文章的“神理气味”、“格律声色”为八大要素,阐述其关系,同时概括了文章的阳刚、阴柔两大类风格。著有《惜抱轩全集》88卷,包括文集和诗集,又有《法贴题跋》、《左传补注》、《国语补注》、《公羊传补注》、《九经说》、《老子章义》、《庄子章义》等。

13、(玉)张廷玉(1672~1755),字衡臣,号研斋。张英次子。康熙进士。历任文渊阁、文

华殿、保和殿大学士及户部、吏部尚书,军机大臣等。世宗设军机处,规制多出其手。后任《明史》监修总裁官。前后历三朝,居官50年,处置军国大政不计其数,无声色玩好之嗜,性情淡泊。著有《传经堂集》、《焚馀集》、《澄怀园诗选》等。

14、(梓)吴敬梓(1701~1754)字敏轩,一字文木,号粒民,晚号文木老人,全椒人。出身于探花第中,自幼过着“笙簧之艺,渔猎百家”奢华生活。后家道败落,移居江宁(今江苏南京)。安徽巡抚荐他应博学鸿词试,以病不赴。晚年贫困,漂泊扬州,卒于他乡。所著《儒林外史》,为中国古代小说中第一部“讽刺之作”。有《文木山房集》、《史记纪疑》等。

15、(荫)王茂荫(1798~1865)字椿年,一字子怀,歙县人。道光进士。历官监察御史、户部右侍郎兼管钱法堂事务及兵、吏、工部侍郎等职。京官三十年,辅道光、咸丰、同治三朝,皇上赐其紫禁城内骑马,有“直言敢谏”美称。咸丰元年(1851)上《条议钞法折》,提出发行可兑现银钞,以解决财政危机,是其货币思想的荟萃,被议驳。至咸丰四年又连上三折,反对铸大钱和发行不兑现纸币,提出“官能定钱之值,而不能限物之值。钱当千,民不敢以为百;物值百,民不敢以为千”反通货膨胀主张,遭咸丰帝“严行申饬”(马克思在《资本论》中对其货币思想给予赞赏)。有《王侍郎奏议》。

16、(庚)程长庚(1811~1880)名椿,字玉姗(亦作玉山),潜山人。幼入“和盛成”科班学艺。咸丰、同治年间(1851~1874),参加四大徽班进京演出,被举为“三庆班”班主,兼任“精忠庙”会首。擅长演老生,吸取徽调、汉调、昆腔、秦腔精华,对京剧发展贡献颇大。嗓音宏亮,咬词准确,于高亢中又婉转抒情,独具特色,自成一家,尤以《文昭关》、《群英会》、《战长沙》著名,有“活鲁肃”之称。时与余三胜、张二奎并称京剧“老生三杰”。李鸿章(1823~1901)合肥人,清末淮军首领,掌管清廷外交、军事、经济大权,洋务派领袖。曾镇压过太平军,代表清廷与外国侵略者签订了一些丧权辱国的不平等条约。但他领导洋务运动,先后开办了一批近代军事和民用工业,创立北洋水师学堂,建立北洋海军,对引进西方科技,促进中国近代生产方式的发展,起到了积极的作用。

17、(传)刘铭传(1836~1895)字省三,合肥人。咸丰九年率团练助湘军攻陷六安。同治元年(1862)编为李鸿章淮军开赴上海,长期在苏南、浙江等地与太平军作战,由千总、都司升至总兵。所部号“铭军”,为淮军主力之一。同治四年,率部赴山东镇压捻军,后擢为直隶提督。同治六年,在湖北安陆尹隆河为赖文光东捻军所败,经鲍超驰救得脱。次年,领军赴陕西镇压回民起义。光绪十年(1884)督办台湾军务,抗击法军。次年台湾设省,为首任巡抚。光绪十七年因病离任。任内除加强海防、整饬吏治外,又开办铁路、煤铁矿以及新式学堂等事业,对开发台湾多有贡献。有《刘壮肃公奏议》。

18、(昌)丁汝昌(1836~1895)庐江人。初隶长江水师。参加淮军后,随刘铭传镇压太平军、捻军。同治十三年(1874)李鸿章筹办海军,次年被派赴英国购置军舰,回国后统领北洋水师。光绪十四年北洋舰队编成,任海军提督,光绪二十年赏加尚书衔。中日甲午战争爆发后,率北洋舰队护送运兵船只增援平壤,归途于大东沟海面突遭日舰截击,负伤督战,重创日舰多艘,北洋舰队亦损失“致远”、“经远”、“超勇”等舰。战后退守威海卫。日舰攻旅顺,请战批准,旅顺陷落,被革职留用。次年日军以海陆两军围攻威海卫,他据守刘公岛,力战不胜,拒绝投降,服药自杀殉国。

19、(纶)吴汝纶(1840~1903)桐城人,举办洋务,多有政绩。主张开发民智,经世

致用,曾赴日本考察教育,回国后创办桐城中学堂,除延请国内知名学者任教外,还聘国外学者教授数理化新学课程。

20、(詹)詹天佑(1861~1919)徽州婺源(今属江西)人,11岁考入留美幼童预备班,赴美国留学铁路工程专业,回国后受聘修筑铁路,为中国首任铁路工程师,曾主持修建京张铁路等。

21、(黄)黄宾虹(1865~1955)歙县人,我国著名的山水画家,与齐白石南北辉映,称“北齐南黄”。也作花鸟草虫,奇倔有致。能诗文、书法,兼治金石文字、篆刻之学,精鉴赏,画论画史尤见解精辟。

周学熙(1866~1947)东至人,曾倡设中国实业等银行,开办华新纱厂等企业,是民国初期北方财政、实业界的著名代表。

柏文蔚(1876~1947)寿县人,早年即求民主治国之道,又与赵声等组织“强国会”,与陈独秀等成立“岳王会”,后入同盟会。武昌起义爆发后,即返南京联络新军起义。南京光复后,任革命军第一军军长兼北伐联军总指挥。南北议和后奉命入皖促成统一,任安徽都督兼民政长。1913年6月被袁世凯解职,7月宣布安徽独立,参加讨袁。

吴樾(1878~1905)桐城人,1901年加入兴中会,为反清志士。1905年闻清政府预备立宪,将派五大臣出洋考察宪政,于是潜入京城桐城会馆,登上五大臣乘坐的火车准备行刺,因车身震动,炸弹引发,不幸牺牲。

汪孟邹(1878~1953)绩溪人,1903年在芜湖创办安徽省第一家书店———科学图书社,传播新文化书刊,承印和发行陈独秀的《安徽俗话报》,民国后,在上海创办了进步的亚东图书馆,是我国著名的出版家。

(秀)陈独秀(1879~1942)安庆人,早年留学日本,1903年在安庆组织爱国会,次年在芜湖创办《安徽俗话报》。1915年起主编《新青年》杂志,1916年任北大教授。1918年与李大钊创办《每周评论》,倡导新文化,是新文化运动的主要领导人之一。1920年在上海组织第一个共产主义小组,并发起成立中国共产党。1921年7月在中共一大会上,被选为中央局书记。后犯右倾投降主义错误。1942年病逝于四川江津。

(祥)冯玉祥(1882~1948)巢湖人,张勋复辟时率部入京讨伐,1924年10月发动北京政变,通电主和,改所部为国民军,任总司令兼第一军军长,并电请孙中山北上主持大计。1925年任西北边防督办,多次赴苏考察,曾请中国共产党和苏联帮助整顿队伍。1928年联合阎锡山和李宗仁发动反蒋中原大战。1933年成立抗日同盟军,任总司令,多次击败日军。1946年出国考察水利,1948年归国途中因轮船失火而遇难。

方振武(1885~1941)寿县人,辛亥革命时参加光复南京战斗,后参加讨袁斗争和随孙中山北伐,1926年任冯玉祥部军长、国民军援陕副总指挥。1929年任安徽省政府主席。1933年与冯玉祥、吉鸿昌组织察哈尔民众抗日同盟军,任前敌总司令,后在日蒋联合进攻下失败,被迫出走,1941年被害。

王亚樵(1887~1936)合肥人,1916年在沪组织公平通讯社,宣传讨袁护法。曾以维护在沪皖籍工人权益为号召,组织安徽劳工总会。1923年刺杀上海警察厅长徐国梁。以后曾数次在沪、宁、庐山等地谋刺蒋介石未遂。1932年淞沪抗战爆发,组织淞沪抗日救国义勇军、敢死队抗击日军。1936年10月被军统特务暗杀。

朱蕴山(1887~1981)六安人,早年参加光复会,曾参与徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭,后入同盟会,参加了辛亥革命和南昌起义。30年代与李济深、蔡廷锴等发起组织中华革命大同盟,接受中共建议,团结国民党左派,积极进行民主活动。1948年初与李济深、何香凝等共同发起组织中国国民党革命委员会。1949年后,曾任第五届全国政协副主席、第五届全国人大常委会副委员长、民革中央主席。

(中)张治中(1890~1969)巢湖市人,曾追随孙中山参加护法运动,参加北伐,1928年后,历任国民党各职,1949年任国民党政府和平谈判代表团首席代表,到北平进行和谈,和平协定被国民党政府拒绝后,毅然留住北平,并促成新疆和平解放。1949年后,历任西北军政委员会委员、国防委员会副主席、全国人大常委会副委员长、民革中央副主席。

(知)陶行知(1891~1946)歙县人,积极推行平民教育和乡村教育,先后创办南京晓庄师范、生活教育社、育才学校和社会大学等学校,积极宣传抗日,参加民主运动,是伟大的人民教育家。

(适)胡适(1891~1962)绩溪人,早在1917年就积极提倡白话文,主张文学改革,参与编辑《新青年》,是新文化运动的主要代表人物。后提倡“多研究些问题,少谈些主义”,主张改良主义,反对马列主义。1938年出任驻美国大使,1942年任行政院最高顾问,1946年任北京大学校长。1949年侨居美国。一生曾获得35个荣誉博士学位,著作等身。

张恨水(1895~1967)潜山县人,早年曾任过多种报纸编辑,是我国著名的通俗小说家,解放后,历任文化部顾问、中央文史馆馆员。

(潜)朱光潜(1897~1986)桐城人。早年留学英、法,民国22年(1933)回国后,曾任北京大学文学院西语系教授,四川大学文学院院长,武汉大学外文系教授、教务长。1949年后,先后被选为全国文联理事,中国美学学会会长、名誉会长,中国作协顾问,中国社科院学部委员,全国政协常委,民盟中央委员。是我国著名的美学家。在美学领域,从介绍西方美学名著和名著选读、美学概论到著述《西方美学史》,开拓了中国美学研究的新领域。主要著作和译著有《变态心理学派别》、《文艺心理学》、《谈修养》、《诗论》、《西方美学史》、《歌德谈话录》、《朱光潜美学文集》等。

陈延年(1898~1927)安庆人,1919年赴法国勤工俭学,1922年加入共产党,是中共旅欧支部负责人之一,以后赴苏联莫斯科东方大学学习。1925年参与领导省港大罢工,1927年后任中央江浙区委书记、江苏省委书记,同年6月被捕,就义于上海龙华。

王步文(189~1931)岳西人,1925年留学日本,是中共东京特别支部负责人之一,1927年回国。大革命失败后,历任中共安徽省临时委员会委员兼怀宁中心县委书记、中共中央巡视员、中共安徽省委宣传委员、代理省委书记、省委书记。1931年4月因叛徒出卖被捕,就义于安庆。

(散)林散之(1898~1989)和县乌江人,我国著名的书法家,有“当代草圣”之誉。曾任全国政协委员、中国书法家协会名誉理事、江苏省国画院一级画师。2000年被评为20世纪中国十大杰出书法家之一。出版《林散之书法集》、《林散之序跋文集》、《林散之画集》、《江上诗存》等。

(农)李克农(1899~1962)巢湖人。民国15年(1926)加入中国共产党。土地革命战争时期,任中共上海沪中区委宣传委员、中央苏区国家政治保卫局执行部部长、中共中央联络局局长。曾参加长征。西安事变时,任中央赴西安谈判代表团秘书长。抗日战争时期,任八路军驻上海、南京、桂林办事处处长,八路军总部秘书长,中共中央社会部副部长、情报部副部长。解放战争时期,任驻北平“军事调处执行部”中共代表团秘书长。1949年后,历任中共中央社会部部长、中央军委总情报部部长、人民解放军副总参谋长。是全国政协常委、中共第八届中央委员。1955年被授予上将军衔。

阿英(1900~1977)芜湖人,1930年参加中国左翼作家联盟,被选为常委。后又任中国左翼文化同盟常委。抗日战争爆发后,任《救亡日报》主编。1941年去苏北抗日根据地,在新四军从事文化工作。解放后,在文艺创作、研究、批评等方面著述甚丰,尤致力于文化史料的搜集、整理和研究。

蒋光慈(1901~1931)六安人,“五四”时期参加芜湖地区学生运动,1921年赴苏联莫斯科东方大学学习。1922年加入中国共产党,1924年回国从事文学活动,曾任上海大学教授,1927年与阿英、孟超等人编辑文学杂志,宣传革命文学。

柯庆施(1902~1965)原名尚惠。笔名怪君,歙县人。民国11年(1922)加入中国共产党。曾任中共安徽省委书记,红八军政治部主任,中共中央秘书长,中共河北省委前委书记、组织部长,中共中央北方局组织部长,中共中央统战部副部长,石家庄市市长。1949年后,历任中共南京市委书记,上海市市长,南京军区第一政委,中共华东局第一书记,国务院副总理。是中共第八届中央委员,在中共八届二中会议上当选中央政治局委员。

陈乔年(1902~1928)安庆人,1919年赴法国勤工俭学,1923年赴苏联莫斯科东方大学学习,1925年回国,先后任中共北京地委和北方区委组织部长。1927年起历任中共中央组织部副部长、湖北省委组织部长、江苏省委组织部长,是中共第五届中央委员。1928年2月被捕,不久,就义于上海龙华。

刘开渠(1904~1993)萧县人,早年留法学雕塑,是我国著名的雕塑家。1949年后,历任杭州艺专校长,杭州市副市长,中央美术学院副院长、院长兼中国美术馆馆长,中国美协副主席。代表作品有人民英雄纪念碑正面主体浮雕和《周恩来浮雕像》等。

(澜)戴安澜(1905~1942)无为人,曾参加北伐战争,抗日战争时期先后参加古北口、台儿庄、武汉会战及昆仑关等战役,屡建奇功。1942年率部随中国远征军进入缅甸,协助英美联军对日军作战殉国,1949年后被中央人民政府追认为革命烈士。

王稼祥(1906~1974)泾县人,1925年赴苏联莫斯科中山大学学习。1928年加入中国共产党。1930年回国后,历任中华苏维埃共和国临时中央政府革命军事委员会副主席

等职。曾参加长征,在遵义会议上支持确立毛泽东在中共中央的领导地位,会后与毛泽东、周恩来组成三人指挥小组,负责红军作战行动。抗日战争时期,任中央军事委员会副主席、总政治部主任等职。1949年后,历任中国首任驻苏联大使、外交部副部长、中联部部长等。

赵朴初(1907~2000)太湖人,曾任中国佛教协会会长、世界佛教协会联谊会副主席、中国中日关系史研究会会长、中国书协副主席、中国红十字会副会长、中日友好协会副会长、民进中央副主席、第六、七届全国政协副主席等。

吴作人(1908~1997)泾县人。民国16年(1927)考入上海艺术大学和南国艺术学院。次年到南京中央大学艺术系徐悲鸿工作室学画。民国18年留学法国和比利时,民国24年回国,历任中央大学艺术系教授、北平艺术专科学校教授、教务长。1949年后,任中央美术学院教授、院长,全国文联副主席,中国美协副主席、主席等,是我国著名画家。艺术风格凝炼简洁、清明流畅,擅长油画和中国画水墨写意,尤精于动物画。主要作品有《吴作人画集》、《吴作人水墨画集》、《吴作人速写集》等。

张曙(1909~1938)歙县人,我国现代优秀的作曲家、革命音乐活动家和歌唱家,1938年遇难于日机轰炸。

黄镇(1909~1989)枞阳人,早年参加红军和共产党,长征中有写生画《长征画集》。1949年后,历任驻匈牙利、印度尼西亚大使,外交部副部长,驻法国大使,驻美国联络处主任,中共中央宣传部第一副部长,文化部部长,对外文化联络委员会主任等,出版有《黄镇书画选集》。

侯学煜(1912~1991)和县人,历任中国科学院植物分类研究所、植物研究所研究员,兼清华大学、北京师范大学、北京大学教授,中国科学院生物学部委员,中国自然资源研究会理事长,是中国生态学的主要创始人之一。

田间(1916~1985)无为人,1934年加入中国左翼作家联盟。1935~1936年曾参与编辑“左联”刊物。1938年到晋东南参加八路军西北战地服务团,任战地记者,不久去延安。1949年后,历任河北省文联主席、中国作协理事等,是我国著名诗人。

姚依林(1917~1994)贵池人。民国23年(1934)考入清华大学。民国24年加入中国共产党,同年参与领导“一二九”运动,任北平市学联党团书记。共和国成立后历任贸易部副部长,商业部部长,中共中央财贸政治部主任,外贸部第一副部长,中共中央副秘书长,中央办公厅主任,国务院财经委员会秘书长,国家计委主任和党组书记,国务院副总理等职。是中共第八、十届中央候补委员,第十一至十三届中央委员,第三届全国政协常委。1980年当选为中共中央书记处书记。1985年当选为中共中央政治局委员,中央书记处书记。1987年当选为政治局常委。

杨振宁(1922~)合肥人,1944年获西南联大硕士,次年留美,1948年获美国芝加哥大学物理学博士,后历任美国普林斯顿高等研究所教授、纽约州立大学石溪分校教授、理论物理研究所所长、“爱因斯坦”物理讲座教授、美国科学院院士,兼任多所国际著名大学教授,长期从事理论物理的粒子理论、统计力学及场论等方面的教学和研究。1956年与李政道合作提出弱作用宇称不守恒理论,获得1957年诺贝尔物理奖。后又开创规范场理论

的研究。

邓稼先(1924~1986)怀宁人,1948年留美,获物理学博士,曾任国防科工委科技委员会副主任、核工业部科技委员会副主任、第九研究院院长,中国科学院物理学、数学学部委员,是中国核武器理论研究工作的奠基者和开拓者,研制和发射核武器的主要技术领导人之一,被誉为中国“两弹元勋”。

严凤英(1930~1968)桐城人。著名黄梅戏表演艺术家。10岁时拜师学黄梅调,15岁参加程积善戏班。1953年参加省黄梅戏剧团。1954年主演《天仙配》,参加华东戏曲观摩演出大会,获得演员一等奖。自后主演《女驸马》、《牛郎织女》、《柳树井》等50多出,有的被搬上银幕,使黄梅戏在全国产生广泛影响。她的表演细腻真实,唱腔朴实动人,吐字明快清楚,音色圆润优美,被誉为“严派”。1960年加入中国共产党。先后担任全国政协委员、妇联委员、文联委员、戏剧家协会理事、安徽省黄梅戏剧团副团长。荣获全国“三八红旗手”称号。“文化大革命”期间被迫害致死。

许海峰(1957~),和县螺百乡人。他是中国奥运史上实现金牌"零的突破"。1984年在美国洛杉矶奥运会上为中国夺得首枚射击金牌。

(民)江泽民

(涛)胡锦涛

《历史文化名城名镇名村保护规划编制要求》(试行)

历史文化名城名镇名村保护规划编制要求 (试行) 目录 第一章总则 第二章编制基本要求 第三章历史文化名城保护规划编制 第四章历史文化街区保护规划编制 第五章历史文化名镇名村保护规划编制 第六章成果要求 第七章附则

第一章总则 第一条为规范历史文化名城、名镇、名村保护规划的编制工作,提高规划的科学性,根据《中华人民共和国城乡规划法》、《中华人民共和国文物保护法》、《历史文化名城名镇名村保护条例》和《中华人民共和国文物保护法实施条例》的有关规定,制定本要求。 第二条历史文化名城、历史文化街区、历史文化名镇、名村保护规划的编制工作,适用本要求。 第三条历史文化名城、名镇保护规划的规划范围与城市、镇总体规划的范围一致,历史文化名村保护规划与村庄规划的范围一致。 历史文化名城、名镇保护规划应单独编制。历史文化名村的保护规划与村庄规划同时编制。 凡涉及文物保护单位的,应考虑与文物保护单位保护规划相衔接。 第四条编制历史文化名城保护规划应同时包括历史文化街区保护规划。 第五条编制保护规划,应当保护历史文化遗产及其历史环境,保护和延续传统格局和风貌,继承和弘扬民族与地方优秀传统文化。 第六条编制保护规划,应当以科学发展观为指导,遵循保护遗产本体及环境的真实性、完整性和保护利用的可持续性的原则,保护历史文化遗产,改善人居环境,促进经济社会协调发展。 第七条编制保护规划,应当坚持保护为主、合理利用、改善环

境、有效管理的指导思想。 第八条历史文化名城、历史文化街区、名镇、名村保护规划的编制应遵守本要求规定,符合国家有关法律法规、标准规范的规定,采用符合国家有关规定的基础资料。 第九条编制保护规划,应当进行科学论证,并广泛征求有关部门、专家和公众的意见。 第二章编制基本要求 第十条保护规划的主要任务是:提出保护目标,明确保护内容,确定保护重点,划定保护和控制范围,制定保护与利用的规划措施。 第十一条历史文化名城、名镇、名村的保护内容,一般包括:(一)保护和延续古城、镇、村的传统格局、历史风貌及与其相互依存的自然景观和环境; (二)历史文化街区和其他有传统风貌的历史街巷; (三)文物保护单位、已登记尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物; (四)历史建筑,包括优秀近现代建筑; (五)传统风貌建筑; (六)历史环境要素,包括反映历史风貌的古井、围墙、石阶、铺地、驳岸、古树名木等; (七)保护特色鲜明与空间相互依存的非物质文化遗产以及优秀传统文化,继承和弘扬中华民族优秀传统文化。 第十二条编制保护规划,应当对自然与人文资源的价值、特

历史文化名人颁奖词集锦

历史文化名人颁奖词集锦 孔子 1.。他没有什么万卷巨着,万余字的语录是他一生思想的浓缩;他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐;华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼,万古长如夜。他,一个老人,高山仰止,景行行止。 2。他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。 屈原 1.。静静汨罗,守护着他的灵魂;皇皇离骚诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡年代,他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓;在那个朝秦暮楚的战乱时期,他用自己的生命回答了什么是爱国精神。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。他的心,与日月争辉。 2.。他用他的一腔热血,谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他,虽然没有回天之力,可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理,热爱祖国,在世人眼中,就是屈原的代名词。

3。“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清。”为了这一信仰,他受到谗言的中伤,由一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人,但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是诗人的志向,更是一位爱国人士矢志不渝的人生信约。不愿做亡国奴的他,怀着一腔爱国热情和愤恨抱石沉入了汨罗江。作为一个诗人他是不用死的,作为一个心怀祖国的政治家,但当他知道国家灭亡的时候,他又不得不死。屈原,带走了自己的肉体,留给人们一个永不泯灭的高尚灵魂. 4.。当黎明还黝黑时,他就触着光亮而长吟。上下求索,踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升,他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释。 5.。他用他的一身热血,谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他,虽然没有回天之力,可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理,热爱祖国,在世人眼中,就是屈原的代名词。 司马迁 1.。废寝忘食,他用赤诚之心完成了无韵之离骚;含垢忍辱,他用顽强之志铸就了史家之绝唱。一部《史记》,讲述着一个史学家应有的良知;一部《史记》,见证了一个史学对历史的忠贞;一部史记,记载的不仅仅是历史,更是我们民族坚强不屈的精神。

安徽地域文化3

1、唐代是诗歌的时代,此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色,另外,安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。 2、在安徽贵池秋浦县,李白居住了数年之久,写下了大量作品,其中有著名组诗《秋浦歌》十七首。除了李白外,唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作,例如曾任滁州刺史的韦应物,在此地的著名作品有《滁州西涧》、《游西山》等;白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品;曾任和州刺史的刘禹锡,在此地的著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。 3、北宋安徽文人的诗歌创作,大致可以分为两派:一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派,他们的作品源于生活,风格上多承古体,反对西昆体浮靡的词风,艺术成就较高;另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“教化”派。他们重道轻文,提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。这两派各有特点,共同构成北宋安徽诗坛的风貌,也是整个北宋诗歌创作的缩影。 4、朱权是明太祖朱元璋第17子,世称宁献王,明初戏曲家,他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正音谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。 5、郑之珍,明代戏剧作家,著有传奇《目连救母》,又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜(法号目连),为救母去西天取经,学得佛法后深入地狱,历经磨难救出母亲的故事。 6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名,今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种,都是一折短剧,合称《大雅堂乐府》。内容都借传说来写历史人物的爱情故事:《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女;《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖之事;《远山戏》取汉京兆尹张敞为妻画眉故事;《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神,与曹植的奇遇。 7、阮大铖,明末著名诗人、戏曲家。其人品行恶劣,在青史上素有骂名,但在

历史文化名城名镇名村保护条例(2017修正)

历史文化名城名镇名村保护条例(2017修正) 【法规类别】历史文化名城保护 【发布部门】国务院 【发布日期】2017.10.07 【实施日期】2017.10.07 【时效性】现行有效 【效力级别】行政法规 历史文化名城名镇名村保护条例 (2008年4月22日国务院令第524号发布根据2017年10月7日国务院令第687号《国务院关于修改部分行政法规的决定》修正) 第一章总则 第一条为了加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理,继承中华民族优秀历史文化遗产,制定本条例。 第二条历史文化名城、名镇、名村的申报、批准、规划、保护,适用本条例。 第三条历史文化名城、名镇、名村的保护应当遵循科学规划、严格保护的原则,保持和延续其传统格局和历史风貌,维护历史文化遗产的真实性和完整性,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,正确处理经济社会发展和历史文化遗产保护的关系。 第四条国家对历史文化名城、名镇、名村的保护给予必要的资金支持。

历史文化名城、名镇、名村所在地的县级以上地方人民政府,根据本地实际情况安排保护资金,列入本级财政预算。 国家鼓励企业、事业单位、社会团体和个人参与历史文化名城、名镇、名村的保护。 第五条国务院建设主管部门会同国务院文物主管部门负责全国历史文化名城、名镇、名村的保护和监督管理工作。 地方各级人民政府负责本行政区域历史文化名城、名镇、名村的保护和监督管理工作。 第六条县级以上人民政府及其有关部门对在历史文化名城、名镇、名村保护工作中做出突出贡献的单位和个人,按照国家有关规定给予表彰和奖励。 第二章申报与批准 第七条具备下列条件的城市、镇、村庄,可以申报历史文化名城、名镇、名村:(一)保存文物特别丰富; (二)历史建筑集中成片; (三)保留着传统格局和历史风貌; (四)历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地,或者发生过重要历史事件,或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响,或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。 申报历史文化名城的,在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有2个以上的历史文化街区。 第八条申报历史文化名城、名镇、名村,应当提交所申报的历史文化名城、名镇、名村的下列材料:

安徽文化100名人

安徽100位文化名人 安徽是一个具有悠久文化历史的大省:徽山皖水孕育出来的徽派文化在中华民族的文化发展进程中是一块绚丽夺目的瑰宝。各朝各代的文学、学术以及科技名人对人类历史的前进,也曾起到过巨大的推动作用,在这其中不乏曾做出过杰出贡献的文学家、科学家、军事家、学者等等,历史上的安徽可谓是人杰地灵,人才辈出。为您了解安徽的文化历史名人,加深对安徽的认识。遴选出安徽历史上100位文化名人: 1、管仲(?—前645)名夷吾,一称敬仲,颍上人。春秋时期政治家,曾辅佐齐桓公成就霸业。今存有《管子》一书。 2、老子(生卒不详)传说为李氏,名耳,字伯阳,或称即老聃,涡阳人,一说河南鹿邑人。春秋时期思想家,道家创始人。今存有《老子》一书。 3、庄子(约前369—前286)名周,字子休,蒙城人,一说河南商丘人。战国时期道家代表人物。著有《庄子》一书。 4、文翁(生卒不详)庐江人。西汉教育家,曾任蜀郡守,创立官学,大兴教育,风气影响全国,垂范后世。 5、刘安(约前179—前122)寿县人。西汉思想家、文学家。袭封淮南王。善鼓琴,尤工词赋,曾集宾客编写《淮南子》一书。 6、桓谭(约前20—56)字君山,淮北人。东汉唯物主义哲学家,又好音律,善鼓琴。著有《新论》29篇。 7、华佗(约141—208)又名旉,字元化,亳州人。东汉医学家,精通诸科,以创“麻沸散”和“五禽戏”闻世。 8、曹操(155—220)字孟德,亳州人。东汉末文学家、政治家、军事家。有治才,精兵法,又善诗文,开启独具风骨的建安文风。著有《魏武帝集》。 9、曹丕(187—226)字子桓,亳州人。三国时期文学家、曹魏开国皇帝,善诗文,尤擅文学批评,所著《典论》开中国文学批评之先河。 10、曹植(192—232)字子建,亳州人。三国时期文学家,诗文冠当世,尤工五言诗,与父操、兄丕并称“三曹”。著有《陈思王曹植集》。 11、嵇康(223—262)字叔夜,濉溪人。三国时期文学家、思想家、音乐家。正始文学代表人物,竹林七贤之一。著有《嵇中散集》 12、刘伶(生卒不详)字伯伦,濉溪人。魏晋之际玄学家,力倡“无为之化”,为竹林七贤之一。又以嗜酒闻名,作有《酒德颂》。 13、王蕃(228—266)字永元,庐江人。三国时期天文历算学家,曾确认一年为365.25天,回归线为24度。著有《浑天图记》、《浑天象注》。 14、戴逵(?—396)字安道,濉溪人。东晋画家、雕塑家。擅画山水人物。所塑瓦官寺《五世佛》,

下列是我国古代的一些历史文化名人,其中属于两汉时期的是()。.doc

其中属于两汉时期的是哪几个 下列是我国古代的一些历史文化名人,其中属于两汉时期的是()。 ①老子; ②屈原; ③华佗; ④孔子; ⑤李斯; ⑥孙武; ⑦张衡; ⑧董仲舒

A . ①⑤⑦ B . ②⑥⑧ C . ③⑦⑧ D . ③④⑤ 参考答案C 华佗 华佗(约公元145年-公元208年),名旉,字元化,汉末沛国谯(今XXX亳县)人,东汉末医学家,与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 少时曾在外游学,行医足迹遍及XXX、XXX、XXX、XXX等地,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

张衡 张衡(78年-139年),字平子。汉族,XXX西XXX(今XXXXXX市石桥镇)人,XXX五圣之一,与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家,在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书,于永和四年(139年)逝世,享年六十二岁。北宋时被追封为西XXX伯。 张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等,数学著作有《算罔论》,文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷,久佚。明人张溥编有《张河间集》,收入《汉魏六朝百三家集》。 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献,发明了浑天仪、地动仪,是东XXX期浑天说的代表人物之一。被后人誉为"木圣" (科圣),由于他的贡献突出,联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为"张衡环形山",太阳系中的1802号小行星命名为"张衡星"。后人为纪念张衡,在XXX修建了张衡博物馆。 董仲舒 董仲舒(公元前179年-前104年),西汉广川(XXX景县广川镇大董故庄村)人,思想家、政治家

历史人物颁奖词

历史人物颁奖词 孔子:他,手持“仁爱”的火把,用生命的弧线划亮了儒学的天空。悠闲午后,落日黄昏,每一句喃喃対语,都是凝练的言辞,都是在阐释着道德才是第一生产力!于是,一座“万世师表”的丰碑在悄然间落成 孔子:历史的风尘卷走了你的身躯,却沉淀了你不朽的儒学。你不患得,也不患失。你是真正的智者和勇者,是历史中永不磨灭的学者楷模。你的成绩让万千后世人对你从心底发出了一句“高山仰止,景行行止。” 孔子:如巍峨高山,你让所有的瞻仰者渺小。在历史的风尘里,沉淀着你不变的风姿。你俨然至圣,向世人宣称一以贯之的箴言。在万千子孙心中留下不朽的形象,有你,中华不再蒙昧,有你,历史永远灿烂。 屈原:举世皆浊唯他独请,众人皆醉他独醒。近亦忧,退亦忧的他带着那份忠贞做出了世间最悲愤、最深沉的跳投。他的死不是一种逃避,而是一种行到水穷处的无奈,是一条不屈的生命做出的一种自我提升。 屈原:楚国殿堂上你慷慨陈词,激昂文字;汨罗江畔,你沉吟低唱,陈述志向。你为后代忠臣文士建立了典范。你的眼神中永远收藏着对楚国的眷恋,你的眉宇间永远充斥着对楚国的担忧。一管蓝色的汨罗江水悠悠流淌千年,述说不完的永远是你倔强的人格。你的名字会同这汨罗江水一样一直唱响整个华夏的文明史,深深地植入每一个炎黄子孙的骨髓中。 屈原:当黎明还在不断孕育的时候,他就摸到了光亮的触角,并且长吟起来。铁屋中的黑暗挡不住他上下求索的心,但特立的高洁使得他永远只能踽踽独行。他虽竭尽全力,但他那嘶哑的喉咙终究没有唤醒沉睡的古楚大地。气愤心亦冷的他最终选择以自沉的方式为自己的故国作最后的挽歌。 屈原:静静汨罗曾聆听你的叹息,孤独的渔夫也曾见证你的伟大,“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”它是你一生真是的写照。你用与汨罗共眠来告诉世人什么是爱国精神,因为有你,静静的汨罗不再孤独,江上的龙舟定会勇往直前 荆轲:易水清寒,夺人心魄,因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。你的勇气砥砺了你手中匕首,你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。太子丹的邀请只是你义无反顾的契机,真正让你勇者无惧的是你心中的信仰:为国为民,才是侠之大者! 荆轲:在那烽火连天的乱世,活着早已身不由己。在那战乱不绝的年代,慷慨赴义早已成了一种奢侈。当拯民于水火的大义发出召唤时,萧瑟的寒风响彻整个征途,冰寒的易水送别你冲天的豪言壮语。等待我们的只有你图穷匕见的悲壮。 李广:一代名将,烽烟战火阻挡不了你超人的胆量。你以身作则,忠诚老实,但在历史的画卷上却印上了你悲剧式的结局。而真理都是无需证明的,真正的精彩绝不因掌声的有无而失色,一句“桃李不言。下自成蹊”让你的生命在后人的礼赞和挽歌中永远绵 延。 项羽:巨鹿之战,尽显你的骁勇神威; 四面楚歌,却已成为你的最后的挽歌。 美人虞姬为你血洒脚下,同乡子弟为你叹惋悲戚。 生当作人杰,死亦为鬼雄。 你,笑天,笑己。 而你可曾真的明白江东父老的心? 夏禹:滔滔洪水,你用汗水丈量它的深度; 浩浩九州,你用脚掌度量它的宽度。 三过家门而不入,是因为你知道什么是恪守尽职, 劳身苦思,简朴生活是因为你知道什么叫贤圣明君。

历史文化名城名镇名村保护条例

历史文化名城名镇名村保护条例 中华人民共和国国务院令 第524号 《历史文化名城名镇名村保护条例》已经2008年4月2日国务院第3次常务会议通过,现予公布,自2008年7月1日起施行。 总理温家宝 二○○八年四月二十二日 历史文化名城名镇名村保护条例 第一章总则 第一条为了加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理,继承中华民族优秀历史文化遗产,制定本条例。 第二条历史文化名城、名镇、名村的申报、批准、规划、保护,适用本条例。 第三条历史文化名城、名镇、名村的保护应当遵循科学规划、严格保护的原则,保持和延续其传统格局和历史风貌,维护历史文化遗产的真实性和完整性,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,正确处理经济社会发展和历史文化遗产保护的关系。 第四条国家对历史文化名城、名镇、名村的保护给予必要的资金支持。 历史文化名城、名镇、名村所在地的县级以上地方人民政府,根据本地实际情况安排保护资金,列入本级财政预算。 国家鼓励企业、事业单位、社会团体和个人参与历史文化名城、名镇、名村的保护。 第五条国务院建设主管部门会同国务院文物主管部门负责全国历史文化名城、名镇、名村的保护和监督管理工作。 地方各级人民政府负责本行政区域历史文化名城、名镇、名村的保护和监督管理工作。 第六条县级以上人民政府及其有关部门对在历史文化名城、名镇、名村保护工作中做出突出贡献的单位和个人,按照国家有关规定给予表彰和奖励。 第二章申报与批准 第七条具备下列条件的城市、镇、村庄,可以申报历史文化名城、名镇、名村: (一)保存文物特别丰富; (二)历史建筑集中成片; (三)保留着传统格局和历史风貌; (四)历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地,或者发生过重要历史事件,或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响,或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。 申报历史文化名城的,在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有2个以上的历史文化街区。

名人文化的传承讲解学习

名人文化的传承

党的十七届六中全会决定强调:“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。作为优秀文化的创造者和继承者的历史名人则是一座城市的历史文化延续,是一座城市文化命脉和集体 记忆的一部分,是可遇不可求的稀缺资源,他们可以塑造一座城市的文化个性进而确立一座城市的文化特色。深度挖掘历史名人文化,可以打造独特文化名片,进而形成特质产业带动一方经济的发展。因此,发掘、保护、利用历史名人文化是做大做强文化事业和文化产业、提升文化软实力的重要途径,也是发掘地域新经济增长点的重要途径,是加速促进经济社会持续科学发展的必然战略选择。 名人文化在地方历史人文中占有重要的一席之地,它的特点是具有地缘性,进而很自然地产生一种亲切感和自豪感。虽然有的名人史实时代久远,但由于与我们同居一地,容易被人感化,近现代的名人,甚至还沾亲带故,更容易被人接受。开展名人文化的目的,就是通过对本地历史名人有意识的大力宣传和弘扬,形成并显示出一种强大而持久的渗透、浸润和普及的教化作用,有效地将传统的伦理道德精髓植入到市民日常的经济、社会生活之中,使他们自觉地接受熏陶,尤其是要教育、激励、影响一代又一代的子孙后人,延续传统的社会价值体系,使本地的历史文脉传承有序,长盛不衰。但在如今的社会生活之中对于名人文化的有效开发和利用仍存在很多问题:1、对历史名人文化资源发掘利用的战略意义认识不到位。在可持续利用的多种资源中,历史名人文化资源是高层次的、永久性 的资源,是悠久厚重历史最直接的体现者和传播者,具有很高的开发与利用价值,应积极开发、宣传并利用,但由于认识上的不足,致使历史名人文化资源没有很好地融入到整个经济社会发展主流中。如表现为在图书馆、广场、公园、出入城路口等地方很难看到历史名人雕像和对应的古文物;历史名人文化的相关知识没有纳入全市、全省宣传教育范畴,丰富的、具有特质的人文资源没有得到足够重视被作为支柱产业去做大做强等。2、从事历史名人文化研究的专业性人才匮乏

写给古今中外名人的优秀颁奖词

写给古今中外名人的优秀颁奖词 (优秀颁奖词辑录) 一、周恩来 1、有哪一句话像“为中华之崛起而读书”一样,能使世界五分之一的人,甚至他们的后代铭记并付诸行动?有谁在生前能让敌人与战友共同敬重一生,逝世后共同默哀悼念?他用尺子丈量自己的工作,用分秒计算自己的生命。他的忠诚、亲切、勤奋、坚毅、无私、无畏,震撼了整个地球,在历史的天空下演绎出不朽的传奇。他为全人类,对什么是“鞠躬尽瘁,死而后已”,做出了最好的诠释。 2、朴素的你——周恩来 你,亲切的向清洁工问好。 你,不耻低头拾起未用完的橡皮。 你,穿着带补丁的衣服仍风度翩翩。 有谁? 能像您一样衣服补了烂,烂了又补? 能像您一样一杯咖啡一支钢笔一叠文件度过一晚? 能像您一样离去时只留下一支钢笔,一套打了补丁的中山装 哦!您留下了一阵弥远的荷花香。 3、周恩来: 他的遗产只有5100元人民币,却是世界上最富裕的人,他只活了七十多岁,却注定是长寿的人.他是新中国的养护者,是当代中国官员的典范.周总理!您将永远被世界人民所爱戴! 二、区寄 大名鼎鼎的唐朝文学家柳宗元竟为一个小小的牧童立了传。这个年仅11岁的农家少年,以他的英勇机智,沉着冷静逃出了两个彪形大汉的绑架。他面对贪婪时的智慧,使凶残怯懦;他面对危险时的勇气,化不可能为胜利,写出了“一切皆有可能”的光辉一笔。正是这种镇定与智慧,为“自古英雄出少年”做出了最有力的见证。 三、安南 你从非洲大漠中走出,走进世界人民的视线。你身坐世界第一把交椅,却在不断奔波忙碌。非洲百姓的疾苦,在你的心头萦绕;少年儿童的成长,是你不变的牵挂;联合国的改革,熬白了你的黑发……你鞠躬尽瘁,死而后已。如今,你身后的光环已经褪去,但,你已在人们心中竖起了一座丰碑。 四、花木兰 待字深闺中,不曾想,卷卷军书有爷名。尽孝道,着戎装,远赴边关戍家园。你用行动感动了每一个人,你更用行动阐释了何谓巾帼不让须眉。 五、关羽 1、一胡美髯,一个义字,一颗赤胆,一位武圣。他屹立在历史顶峰,永不褪色。回头望:过五关斩六将,显猛士精神;水淹七军,展智者风采;义释曹操、千里走单骑,看忠义两全;单刀赴会,刮骨疗毒,见英雄本色。他顶立在天地间,化为巍峨高山,永垂不朽!他是人们心中的英雄。 2、你手持偃月刀,温酒斩华雄,气势恢弘。你过五关斩六将,忠心不二.你华容道放曹,报恩之心天地可鉴.你那面红耳赤,已经给敌人一个下马威,加上你的忠心武艺,一夫当关,万夫莫开.你的神威后人敬重,受人参拜! 3、关羽 仗青龙偃月,捋二尺长鬓,那是他凛凛的威风;持单刀赴宴,唯一心归刘,那是他耿耿的忠心;驾赤兔马,五关斩六将,华容释曹操,他为人深重义气,作战勇冠三军;他是豪情与义气的结合,是人与神的极致。 4、红脸关公---关羽 红脸卧蚕眉,丹凤眼,身高八尺,他就是美髯公。乱世纷争掩不住他的气壮山河,桃园三结义方显他的英雄本色。一把青龙偃月刀,温酒斩华雄威震天下,一生赤胆忠义,为保兄嫂,“身在曹营心在汉”,为寻兄长,过五关斩六将,千里走单骑,成万世神话. 六、杜甫 1、漫漫长路,谁在弹奏忧国忧民的千古绝唱?破旧草堂,谁在用诗诠释背井离乡的悲苦愁肠。他用赤子之心,照耀盛衰唐朝,用忠诚化为一腔怒火,燃尽腐朽丑恶。他的诗篇铭记在人们心中,化作一股热泪,洒遍祖国河山。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”他忧愁的身影定格在历史长廊,化为一颗明珠,在亙古诗坛闪耀。 2、一代诗圣:杜甫 是他,用沉重的笔墨写出战乱带给老百姓的灾难,写出了劳动人民的悲惨生活;他的诗歌超越了唐诗的内涵,化成一把把利剑,划开封建制度的屏风,揭露了当时的社会现实,他也因此成为现实主义诗派的杰出代表。 3、一片丹心,以诗书写历史的杜甫 他的一生,他的“诗史”是盛唐转为晚唐的写照。他吟唱历史,吟唱了唐朝的挽歌。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”是他的寸寸丹心;“会当凌绝顶,一览众山小”是他的雄心壮志。诗圣写诗史,诗史留万世。

《安徽地域文化》答案

《安徽地域文化》作业1 一、填空(每小题1分,共20分。) 1、康熙六年七月十二日(1667年8月30日),康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见,其中,江南省正式分为江苏、安徽两省,改左布政使为安徽布政使,使安徽省三司健全,因此,康熙六年(1667)一般认为是安徽建省标志。 2、安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一;顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治;康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖区,使苏、皖两省分省分治奠定基础,确定疆界;康熙六年七月甲寅,正式批准建省;乾隆二十五年八月己亥,正式将省会定于安庆。因此,一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。 3、解放战争后期,安徽境内的淮河南北、江淮地区先后解放,初建皖西、江淮、豫皖苏边区3个行政公署,下设专区,再下为县、市。1949年4月,撤销上述3个行政公署,成立皖北人民行政公署。5月,随着江南地区全部解放并普遍建政,成立皖南人民行政公署。两个行署行使省的权力,但比省的规格要小。行署下辖直辖市、专区,再下为县及专辖市。1952年4月,撤销皖南、皖北2个人民行政公署,合并成立安徽省。8月7日,中央人民政府正式批准成立安徽省。8月25日,安徽省人民政府正式成立,省会驻合肥。 4、地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。 5、安徽文化在其长期的发展中,由于地理环境和人文环境的不同,在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化,即淮河文化、皖江文化、徽州文化,它们共同构成了安徽文化。 6、安徽文化具有延续性、兼容性、多样性、不平衡性、开拓创新性的基本特点。 7、道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一,春秋末年的老子初步创立了道家思想体系,战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字,故也称五千言,被后来的道教奉为经典,老子本人亦被尊为教祖。 8、新文化运动的内容集中表现为提倡新文化,颠覆旧文化。具体内容则可概括为四个方面:提倡民主,反对专制、独裁;提倡科学,反对愚昧、迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。

高考作文素材:历史文化名人打印版

高考历史文化名人作文素材集锦 李白 酒入豪肠七分化作月光, 剩下的三分啸成了剑气, 绣口一吐就是半个盛唐。 ——余光中《忆李白》 1.有人说,他是一个酒鬼,终日与酒共眠;有人说,他是一个侠客,执剑行走千岳;有人说,他是一个诗人,惊天地泣鬼神;有人说,他是一个仙人,被贬谪人间。他代表着一种精神,一种宏大豪放的不朽精神;他成了一座丰碑,一座永远耸立不倒的丰碑。 2.他自由,豪爽,不受名利与富贵的羁绊;他逍遥自在,四处行走,仿佛世间的种种纷争与摩擦都和他无关;他只关心他的朋友,他的诗,他的酒。他就是他,独一无二的诗仙。 3.一星升起,他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸,欲上青天揽明月;他自信,天生我材必有用;他狂放,我辈岂是蓬蒿人!他用酒,涤荡自己的秉性,用诗放牧自己的灵魂! 评价: 他追求自由,追求理想,追求没有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有丝毫卑屈的人格,因而在他笔下,一切高山大川都像是这种内心世界的外化,他眼里的黄河,是"黄河之水天上来,奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动声色,白波九道流雪山"。 虽然经过了一千多年的沧桑,我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想,也许他想到过妥协,毕竟生命是短暂的啊,而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里,仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时,惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎:怎能让如此短暂高贵的生命,沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索,长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中,终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格,为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。杜甫 “在你的眼光里,我看见盛唐的光辉,一闪即逝。在你的茅屋里,我听到怒吼的秋风,冰冷刺耳。在你的诗句里,我读到铮铮白骨,呐喊千秋。在你的草堂上空,我看见总有一只孤雁,成为太阳的影子,以及你那宽厚的布衣里,裹满了沧桑。而你,只用一滴眼泪,便把家园,淋湿。” 1.有这么一个人,天涯流转,四处漂泊。有这么一个人,穷途潦倒,贫病交迫。这个人,把诗当做一生的事业;这个人,把一生的遭遇都写成诗;而他那波折多难的一生,正是历史沉吟悲痛的一页。他的诗,是时代的实录,历史的见证。我们因此称他的诗作是“诗史”,也尊他为“诗圣”。他就是--杜甫。杜甫一生东奔西跑,颠沛流离。但是他心中有爱,笔下有詩,他的真实人生虽然愁苦不堪,他的文学生命却光芒万丈。 2..他自己穿单衣,睡茅屋,却还关怀天下的寒士,他用他最低沉的声音,喊出了最有力量的呼唤。他用他的笔记录了唐朝由盛到衰的历史,他的每一个字都影响着后代,成为无价的文化瑰宝。 曹雪芹 1.为了一个梦他忍饥挨寒孜孜不倦;为了一个梦他呕心沥血笔耕不辍。一部《红楼梦》凝结了一个文人的辛酸血泪;一部《红楼梦》映现了一个时代的风雨沧桑。“增删五次披阅十载”的他创造了文学史上一个不可逾越的高峰。 2.正是他用一部小说为世人描绘一个民族最细腻动人的至美情感,并发展成了一门不朽的学问——红学。 评价: 一曲红楼,万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼,墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思,感叹了黑暗与觉醒,道尽了那个世界的种种流连……红楼一梦,写尽了大观园的繁盛,写尽了豆蔻年华的热烈,亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下,因男尊女卑而引起的重重悲剧。 一曲红楼,万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情,更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专,因为各种知识是互相联系、互为作用的,掌握的知识越广,就越能左右逢源,豁然

文化名人颁奖词

文言文中常见固定短语翻译 ⒈得无:表示反诘的语气。译为:莫非,莫不是。 ⒉否则:是两个词,否:不是这样,不然;则,相当于“就”。 ⒊然后:是顺接连词,可译做“这样以后”,或者“之后”。⒋然则:可译为“既然这样(如此)”,那么…… ⒌虽然:与现代汉语不同,“虽”相当于“虽然”“即使”,“然”相当于“这样”,可译作“虽然如此”“尽管如此”“即使这样”。 ⒍无乃:当副词用,可译作“岂不是”,也可译作“恐怕”。⒎比及:等到,等到了。 ⒏盍(hé):何不。曷(hé):怎么,何时,何不。叵(pǒ):不可,便;就。 ⒐如何,奈何,若何:它们组成固定形式,相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等。 ⒑“如……何”“奈……何”“若……何”:相当于现代汉语的“对……怎么样”“把……怎么办”。 ⒒孰若,孰与:可译为“与……相比,谁(哪一个)……”;如放在动词前,可译为“怎如.何如”“怎比得上” ⒓所以:表原因,译做“……的原因”;表凭借或方法,译做“用来”“靠它来”“用来……的(根据、礼节、方法)”⒔无论:不用说,更不必说。⒕卑鄙:地位卑微,见识浅陋。 ⒖其实:它的果实,或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”。 ⒗不过:不超过。⒘地方:土地方圆。⒙山东:崤山以东。 ⒚可怜:可爱,或者“值得同情”。⒛于是:在这时,或者“在这件事上” 21.以为:把……当作,或者“任用……人做”。 22.指示:指给……人看。 23.可以:可以凭借…… 24.至于:达到某种程度,或者“落到什么地步”。 25.不必:不一定,今义“用不着”。 26.因而:趁着某个机会而…… 27.或者:有的人,有些人。 28.即使:就让(使)。 29.智力:智谋和力量。 30.前进:走上前献上。 31.何苦:怕什么,怎么怕,怎么担心。 32.无以,无从:译为“没有用来……的办法”。 例:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。—因此不积累半步一步,就无法达到千里之外;不世集细微的水流,就无法形成江海。 33.……,抑……:译为“是……,还是……”或“……,或者……” 例:抑本其成败之迹,而皆自于人欤?—或者考察其成败的事迹,不都是由于人事所决定的吗? 34.有所:译为“有……的”(人、物、事)。 例:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。 —死也是我厌恶的,(但是我)厌恶的还有比死更严重的,所以祸患(也)有(我)不躲避的。 35.无所:译为“没有……的”(人、物、事)。 例:质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死。(《指南录后序》) ?天刚亮,在竹林里躲避哨后,(碰到)几十名巡逻的骑兵,几乎没法逃脱而死。 36.如何、奈何、若何:译为“把……怎么办呢”“对……怎么样呢”,如果之间没有插

浅谈安徽区域文化

浅谈安徽区域文化 安徽,简称皖,位于东经114°53′—119°30′、北纬29°22′—34°40′,东西宽约450公里,南北长约570公里,总面积约13.96万平方公里,现有常住人口5950.1万人,地处华东腹地,属于中部省份。 安徽建省,较为公认的说法是清康熙六年(公元1667年)析江南省分臵江苏、安徽两省而成;至于省名的得来,乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州,在当时分别是省域内江北和江南的两大首府,一为桐城文派发祥地,一为“贾而好儒”的徽商故里,人文蔚盛,科举取士在全国均名列前茅。康熙建省,采取的是跨江(淮)而治的办法,既反映出在政治上防范因划江(淮)而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略,也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来,势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看,安徽虽然建省较迟,但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴,则十分厚重,而又丰韵灵秀。 一、安徽文化产生的地理环境和人文背景 安徽省域,正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下,分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带,四季分明,季风明显,雨量适中,气候宜人。省域内地貌多样,多山多水,山河壮

丽,物产丰饶。 在远古时期,长江以北的绝大多数省域,属于淮阳古陆地质板块,江南的省域,则属于江南古陆地质板块,这两大古陆板块,都是在前震旦纪的造山运动中形成的。在皖西,大别山脉以“此山大别于他山也”的与众不同的南北走向,巍然峙立,成为江淮分水岭和暖温、亚热两个气候带分界的标识。山脉东南麓的薛家岗文化,自新石器时代以来就是一支自成体系的原始土著文化,在其活动范围内春秋时出现过皖国、皖城、皖山、皖河等,形成独具特色的古皖文化,是整个安徽文化体系中一支较早的亚文化,这也是安徽简称为“皖”的由来。 在皖南,有着“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”美誉的天下第一奇山黄山,被联合国教科文组织列入世界文化和自然双遗产。山下的古徽州,一府六邑,即是徽文化的发源地,青山绿水,阡陌纵横,白墙黛瓦,书声朗朗,“虽十户之家,不废诵读”。文化的传承及其对于世道人心风俗礼仪的浸润,于此可见一斑。徽文化被称为中国传统文化的“活化石”,对这份文化遗产所做的研究——徽学,已经成为与藏学、敦煌学并立的中国地方学“三大显学”之一。 “皖”字的本义,有如白玉般完美无瑕的意思;“徽”字的本义,也是美好善良,同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化,还是下面要讲到的各种亚文化,都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的,都属于安徽文化的大范畴。

国家级历史文化名城、名镇、名村目录(2013)

一、国家级历史文化名城(县区) 我国已有122个国家历史文化名城(完整名单):国务院曾于1982年、1986年、1994年先后批准了三批共99个国家历史文化名城。从2001年起开始单独批复增补,至2013年7月烟台列入为止, 先后增补了24个,总数达到123个。其中2007年增补的海口市与第三批中的海口市琼山区有时合并算为一个,所以也可以说总计122个。122个文化名城按省域分布,最多的是江苏,有11个;其次是山东9个;河南和四川则分别有8个;广东有7个。

二、中国历史文化名镇 中国历史文化名镇名村,是由建设部和国家文物局从2003年起共同组织评选的,保存文物特别丰富,且具有重大历史价值或纪念意义的,能较完整地反映一些历史时期传统风貌和地方民族特色的镇和村。 这些村镇分布在全国二十五个省份,包括太湖流域的水乡古镇群、皖南古村落群、川黔渝交界古村镇群、晋中南古村镇群、粤中古村镇群,既有乡土民俗型、传统文化型、革命历史型,又有民族特色型、商贸交通型,基本反映了中国不同地域历史文化村镇的传统风貌 中国历史文化名镇(第一批)名单 1、山西省灵石县静升镇 2、江苏省昆山市周庄镇 3、江苏省吴江市同里镇 4、江苏省苏州市吴中区甪直镇 5、浙江省嘉善县西塘镇 6、浙江省桐乡市乌镇 7、福建省上杭县古田镇 8、重庆市合川县涞滩镇 9、重庆市石柱县西沱镇 10、重庆市潼南县双江镇 中国历史文化名镇(第二批)名单 1、河北省蔚县暖泉镇 2、山西省临县碛口镇 3、辽宁省新宾满族自治县永陵镇 4、上海市金山区枫泾镇 5、江苏省苏州市吴中区木渎镇 6、江苏省太仓市沙溪镇 7、江苏省姜堰市溱潼镇 8、江苏省泰兴市黄桥镇 9、浙江省湖州市南浔区南浔镇 10、浙江省绍兴县安昌镇 11、浙江省宁波市江北区慈城镇 12、浙江省象山县石浦镇 13、福建省邵武市和平镇 14、江西省浮梁县瑶里镇 15、河南省禹州市神垕镇

历史文化名人作文素材

历史文化名人作文素材例文 作文素材例文(曹操) 曹操(155-220),即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽毫州市)人。 人物事略 疑杀华佗晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了,一代神医命绝于世。 废除寒食节“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时,发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式,己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康,于是下令废除。 提倡薄葬218年,曹操颁布了一道《终令》,提出死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。一年后,他为自己准备了送终的四季衣服,并留下遗嘱说:我如果死了,请按当时季节所穿衣服入殓,金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。 割发代首有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中,践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令,取信于民,于是就割了自己的头发来代替。 望梅止渴曹操征张绣时,路上缺水,将士皆渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出了困境。 煮酒论英雄一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说:“今天下英雄,惟使君与操耳!”刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说:“一震之威,乃至于此。”操笑:“丈夫亦畏雷乎?”刘备说:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态,我怎能不怕呢?将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 裸足迎才许攸来投曹操,曹操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来,鞋袜不穿,跑出恭迎。遥见许攸,抚掌欢笑,携手共入,操先拜于地。许攸一见,感慨万千。 东临碣石公元207年,统一北方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。 滥杀无辜董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音,误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说:“宁可我负天下人,不可天下人负我!”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 曹操焚稿《三国演义》第六十回讲了这样一个故事:张松出许都求见曹操,曹操见张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边接见,使张松憋了一肚子气。次日,曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看,意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来,故意笑曰:“此书吾蜀中三尺小童,亦能暗诵,何为新书?此是战国时无名氏所作,曹丞相盗为己能。”杨修不信,张松说:“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍,并无一字差错。杨修大惊,就去告知曹操,曹操奇怪地说:“莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意,就让人把那本书烧了。 生性多疑曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢,一方面为了防止盗墓,另一方面,也和他生性多疑有关。传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七十二具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。 素材运用 话题1:感情亲疏和对事物的认知 材料加工: 记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际,某些人便兴兵起义,等到江山到手,便口口声声称他的“起义”是顺天应命,大势所趋,而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了,则为大逆不道,是造反,当诛九族!明明同是起事,却有两种截然不同的说法,何也?"顺我者昌,逆我者亡"也!事且如此,况于人乎?我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖,某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短,歌功颂德的少了,而作史的又大半是后朝之人,口诛笔伐的多了,所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。(2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选) 话题2:规则 材料加工: 死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识许褚于荒野之际,得到了大批有才干而身份低下的下级军官,才破袁绍,败吕布,建立强魏,但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民,却因苛律失天下,汉高祖约法三章以定民心,以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。(2002年北京高考优秀作文(何成方圆》节选)话题3:宽容 材料加工:

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