张之洞与清末新政研究

《张之洞与清末新政研究》读书报告2013211682 刘瑾作为晚清重臣的张之洞，一生历经了道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝，可以说，他的整个生命历程几乎与一部晚清史相伴随。

张之洞在中国近代历史上是一个举足轻重的人物，他的一生对中国的经济、教育、军事、政治、外交等方面的变革和发展都有涉足，在这些不同的领域都曾产生深刻而广泛的影响。

对于张之洞的评价，从生前到死后，可以说是众说纷纭、褒贬不一。

由此，长期以来，关于张之洞的研究，学术界也有不同的观点和视角。

自20世纪以来，关于张之洞的研究大致可以以八十年代为界，划分为前后两个阶段。

前一阶段，在中国大陆，由于受政治环境的影响，张之洞作为一个儒者形象，在文革期间颇受批评和指责。

故这一时期，在中国大陆，关于张之洞的研究所取得的理性成果较少。

不过，在港台和海外地区，学界对于张之洞的研究还是有不少建树。

代表性的研究成果主要有：1976年由台北中央研究院近代史研究所出版的台湾学者苏云峰的《张之洞与湖北教育改革》，论述了张之洞的教育思想及其在湖北教育改革中的实践。

台北天一出版社1985年出版的台湾学者朱传誉的《张之洞传记资料》，对张之洞也做了多方面的评析。

1972年台湾中华书局出版社出版的的台湾学者张秉铎的《张之洞评传》，系统叙述了张之洞的生平活动及思想。

1971年美国学者威廉·艾尔斯的《张之洞与中国教育改革》，着重叙述了张之洞在晚清教育改革中的思想及活动。

此外，还有1978年美国学者丹尼尔·H·贝斯的《中国进入二十世纪：张之洞与新时期的问题（1895-1909）》等。

80年代以来，随着大陆政治环境的改善，学术界的学术氛围渐趋自由和多元，学术界对晚晴重臣张之洞的研究也逐渐深入和理性，对张之洞的生平及主要活动都展开了丰富和深层的探讨。

除了数量丰富的论文外，代表性的研究著作主要有：苑书义等人主编的1998年河北人民出版社出版的《张之洞全集》以及1999年中华书局出版的《张之洞与中国近代化》。

1996年南京大学出版社出版的冯天瑜、何晓明的《张之洞评传》，以“洋务派”的基调叙述评价了张之洞的生平及思想。

1994年由辽宁教育出版社出版的蔡振生的《张之洞教育思想研究》，以专题的形式讨论和分析了张之洞的教育思想，认为张之洞是“近代教育制度的奠基人”。

1991年由福建教育出版社出版的黄新宪的《张之洞与中国近代教育》，论述了张之洞的教育思想与实践及其在中国近代教育史上的地位。

1989年由辽宁人民出版社出版的马东玉的《张之洞大传》，系统叙述了张之洞的生平活动，尤其着重分析了张之洞在中国近代教育事业与近代企业发展中的贡献和影响。

此外，这一时期关于张之洞的研究，学术界还取得了其它的一些成果。

已有的学术成果极大地丰富了关于张之洞的研究，纵观学界的这些研究，可以看到，不少学者主要是从整体上考察了张之洞的生平以及他在办洋务方面所进行的改革和所取得的成就，用一种“洋务派”的思维模式来评价张之洞。

在时间上，更多地集中于1898年戊戌变法以前的张之洞，而对于戊戌变法以后，尤其是新政时期的张之洞则认识不够。

然而，事实上，新政时期张之洞的思想和作为对其一生的思想观念以及改革实践来说，却是必不可少的一个重要成分。

学者李细珠在博士后研究期间的研究成果《张之洞与清末新政》一书，由上海书店出版社2003年出版，此后又多次再版。

李著以清末新政时期的制度变革为切入点，着重考察了张之洞在新政时期各项制度变革过程中对清末中央决策的参与及影响，动态地观察了清末新政从决策到实施的全过程，包括教育体制、经济体制、军事体制以及法律制度等多个方面。

李著通过对张之洞在清末新政过程中的活动与思想的考察，对我们了解和观察清末新政时期新政决策的情形以及朝廷与地方的关系问题、新政政策与措施的具体实施情况、心中与晚晴中国政治近代的关系等几个方面提供了新的视角和新的认识。

我们知道，清末新政是近代中国在政治、经济、文化、教育、司法等多个层面的一个全方位的改革工程。

清末新政对近代中国的转型和发展产生了深远的影响。

所以，理性的分析和认识清末新政的历史地位和作用是很有必要的。

20世纪80年代以来，学术界关于清末新政的研究取得了丰硕的成果，在已有的研究成果中大致可以分为两个阶段，90年代以前，对新政多持一种否定的态度，而且往往只是将新政看成是辛亥革命爆发的背景之一加以分析，对新政的定义多是将其视为是清政府的“一个幌子”、“一场骗局”。

90年代以后，新政作为一个专题的研究才逐渐得到重视，对新政政的评价也逐渐地由否定走向肯定。

代表性的研究成果主要有：黑龙江人民出版社1994年出版的张连起的《清末新政史》，阐述了清末新政的目的、纲领和诸项改革的具体内容、性质、后果、历史地位等。

中国人民大学2009年出版的侯宜杰的《二十世纪中国政治改革风潮——清末立宪运动史》，利用大量史料尤其是报纸杂志，第一次全面、系统、详尽、真实地展现了清末立宪运动史的全貌；朝野活动场面不断切换，人物情景经常交替，动态地描绘出一幅丰富多彩而又错综复杂的历史画卷。

、郭世佑的《晚晴政治革命新论》。

中国社会科学出版社2013年出版的迟云飞的《清末预备立宪研究》，首次从清政府的层面对预备立宪进行了全面系统而且深入的研究，具有较高的学术价值与现实意义。

上海人民出版社1997年出版的殷啸虎的《近代中国宪政史》，系统地分析了中国近代的宪政运动。

中国人民大学出版社1993年出版的韦庆元和高放等著的《清末宪政史》，分析了宪政在主要资本主义国家的确定、立宪思想的传播与维新变法的失败、革命形势的逼近和清朝政府的对策、清政府预备立宪的出笼等内容。

此外，代表性的著作还有华中师范大学出版社1996年出版的朱英的《晚晴经济政策与改革措施》等。

已有的这些学术成果对新政的经济改革、政治改革、教育改革、宪政发展等多个层面展开了论述和分析。

在前人研究的基础上，李著另辟新径，将清末新政看作是一个动态的过程进行考察，重点关注地方与朝廷的关系，从清政府的角度研究清末新政，剖析来自清政府内部的动因。

纵观全书，李著通过大量的历史史料，揭示了张之洞在晚晴政坛中作为一个封疆大吏在政坛进退以及作为一个传统的“儒臣”所拥有的品格，对我们认识清末新政，认识张之洞以及分析张之洞与清末新政的关系无疑产生了深远的作用。

张之洞作为晚晴的一个重臣，作为“湘乡合肥的一流人物”，他的生平事迹较早就受到了学界的关注，马东玉的《张之洞大传》、张秉铎的《张之洞评传》等著作系统地为我们介绍了张之洞的生平活动和思想。

与以往的这些研究成果不同，李著在分析张之洞的生平时，没有采用一般性的描述方式，而是重点阐述张之洞作为一个“儒臣”在晚晴政坛崛起的复杂历程，并在阐述的过程中，着重分析和探讨了张之洞在晚清政坛上的影响其政治进退的相关因素。

李著认为，张之洞作为一个晚清重臣，与曾国藩、李鸿章等人不同，张之洞除了有对国家命运的政治关怀外，他的身上还有对“以‘名教’为核心的儒家文化所代表的中国传统文化兴衰的关怀。

”（李著25页）可以说张之洞生命历程的真实写照正是这种政治与文化的双重关怀。

以此为基点，李著从五个方面来分析了张之洞在晚清政坛上的崛起过程。

首先，张之洞从小在父亲的言传身教中奠定了坚实的学业基础并形成了儒家忠孝节义的伦理规范。

这对张之洞后来成为一个传统的“儒臣”无疑产生了影响，从张之洞给他的子孙后代所立的辈分排行：“仁厚尊家法，忠良报国恩，通经为世用，明道守儒真”中，我们可以清晰地看出来张之洞内心的坚守和信仰。

我认为，张之洞后来所表现出来的清流本色，对清王朝的忠臣，对中国传统文化的珍视，无疑离不开他从小所处的文化教育环境。

除了父亲的言传身教，张之洞个性品格的塑造，还受到了老师胡林翼的影响，从对胡林翼才略事功的钦佩推崇到具体的实践，张之洞的功业建树在很大程度上受到了来自胡林翼的理想感化和支持。

其次，吴著分析了张之洞“科举正途入仕”这一过程对其在晚清政坛的活动所产生的影响。

正如我们所熟悉的一样，传统士人人生价值的一个重要标志即是“科举功名”，张之洞也不例外，13岁中秀才，16岁中举人，26岁中进士。

他的仕途与大多数士人相比可谓是一帆风顺，正是由于这样的经历，李著认为，张之洞凭借自己的正途科名具有了一种作为儒家正统士人的心理优势。

“这一点，使得张之洞最终以儒家文化的卫道士自居，而成为清代最后一个‘儒臣’。

”（李著34页）受自身经历的影响，张之洞在自己的身上孕育了很强的一种人文关怀，即“培养人才，维护道统”。

所以，我们可以看到张之洞在晚清的活动中，将很大的精力投入到办学之中，这不能不说与他早期所树立的这种人文关怀和理想无关，与他自身的科举仕途无关。

而以往的一些研究著作则更多的是从政治中对人才的需求方面来分析张之洞的办学背景。

在这一方面，李著则除了分析社会大环境外还注重到了改革者张之洞自身经历的影响。

事实上，仅有仕途上的成功，要想跻身国家政治还是比较困难的。

李著认为张之洞初露锋芒是从清流议政开始的。

前面的论述中，我已经提到，张之洞早年的经历让他形成了一种清流本色。

正是这种清流本色使张之洞后来加入清流党中。

与清流党人的结交，不仅给他制造了介入国家政治的机会，也让他的政治才能和政治声望得以提高，同时对自身政治品格的形成也有影响。

此外，李著认为张之洞最终成为一个封疆大吏是有一个过程的。

从早期的请流派到后来逐渐接受洋务派的某些主张，到最终形成自己“中体西用”的思想。

张之洞一方面坚定的维护中国的传统文化，另一方面积极向西方学习，开办洋务，从而为自身在晚清政坛的崛起奠定了基础。

最后，李著认为张之洞得以在晚清政坛崛起的关键是他在戊戌-庚子政局中的成功应变。

通过这次成功的应变，“他的政治权利的触角已经伸进中央政府，他的文化思想影响力已经渗透到整个士林社会；事实上，他已经成为一个领袖群伦式的人物。

”（李著79页）由此，张之洞树立起了自己在晚清政坛中强有力的地位。

李著用详细的资料从以上五个方面分析了张之洞在晚清政坛中一步步崛起的过程以及在这个过程中，张之洞的思想变化和自身品格的塑造，通过李著的分析，我们对张之洞个人的内心世界和思想特点有了一个更形象、更具体的认识。

也使我们更容易认知关于他的“与时俱进”和“矛盾彷徨”等特点。

我认为，由此，可以促使我们更好地理解和把握张之洞在晚清政坛中所进行的一系列活动。

李著认为，“张之洞的确因举办不少近代企业而成为后期洋务派的首领，但张之洞更具有影响力的时期当是从甲午到辛亥的‘后洋务时期’，尤其是新政时期，当时李鸿章、刘坤一相继去世，袁世凯、岑春煊等新贵资历较浅，张之洞成为资历最深的地方实力派人物。

”（李著19页）沈增植也层在评价张之洞是说：“率天下一言者在政府，率天下以行者在公。

”那么，张之洞在晚清政坛上，尤其是在新政过程中具体有哪些作为呢？他的新政思想对清政府的新政决策产生了怎样的作用呢？在已有的学术成果中，学者多是对新政时期所推行的政策条文和法令进行单纯的解读和评价，对于具体的新政举措的实施情况关心不够，对新政时期的张之洞研究还不够深入，尤其是张之洞在清末立宪改革中的作用。