陕西省西安市庆安中学高一语文《大道之行也》导学案 新人教版

陕西省西安市庆安中学高一语文《大道之行也》导学案新人教版

导学策略【学习目标】

1.知识与技能：了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2.过程与方法：整体感知文意，理清文章脉络。

3.情感态度与价值观：领悟古人追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。【重点难点】

重点：把握“大同”社会的基本特征。

难点：领悟大同社会的实质。

【使用说明与学法指导】

1.熟读课文，借助工具书疏通文意。

2.小组合作将文意理解上存在的问题用双色笔勾画出来。

3.领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的情操。

【导学提纲】

●课文结构

根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦

社会关爱

大道之行也详述基本特征：安居乐业

货尽其用人尽其力

总结全文

●知识链接

1、戴圣，字君次，戴德之侄。戴德、戴圣为西汉时梁人，家族显赫，是今文理礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。

2、“大道”，古代政治上的最高理想，“大道之行也”，意思是大道施行的时候。也，语气词，表示感叹语气。“大道之行”高度概括地阐述了儒家思想中的“大同”社会的基本特征。

2．《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。4、关于“仁政”的诗词

视人当如子，爱人亦如伤。（李隆基）

莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。（杜甫）

圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂）

【自主学习】

1．给下列加点字注音：

选贤与．能（）矜寡

．．孤独（）男有分．（）

2．通假字。

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。说明：老师在此栏目写导学策略；学生在此写方法和

规律总结

不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；

解释成语：鳏寡孤独

夜不闭户

【合作探究】

１、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？

２、怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请找出相关语句，并作讲解。

３、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征？

４、作者所描绘的大同社会的景象是什么？（用原文回答）

5．文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

【当堂训练】

一、文学常识填空

1、本文选自《》，这本书是经典之一，西汉对秦朝以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共篇。礼运，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名答问的著作。

2、所谓“四书五经”，其中“四书”是指《》、《》、《》、《》；“五经”是指《》、《》、《》、《》、《》

二、字词翻译

1、大道（）之行（）也

2、选贤（）与（拼音：解释：）能

3、讲信（）修（）睦（）

4、不独（）亲（）其亲（）

5、男有分（拼音：解释：），女有归

6、故外户（）而不闭（）

7、货恶（拼音：解释：）其弃于地也

三、翻译句子

1、故人不独亲其亲，不独子其子。

2、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。

3、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

【课堂小结】（留空白）

《大道之行也》训练案

1．给下列加下划线的字注音。

①选贤与能（）②讲信修睦（）

③男有分（）④货恶其弃于地也（）

⑤幼有所长（）⑥矜、寡、孤、独（）

2.《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》，家经典之一，西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名答问的著作。

3．根据课文，填写句子。

①，不必藏于己；不必为己。

②是故，，故外户而不闭，是谓大同。

4．解释下面两个词语。

大

道：

大

同：

5．指出下列句子中的通假字并解释。

①选贤与

能

②矜、寡、孤、独、废疾

者

6．解释下列加下划线的词语。

①讲信修睦。修：

②故人不独亲其亲。亲：亲：

③男有分，女有归。分：归：

④货恶其弃于地也。恶：弃：

⑤是故谋闭而不兴。是故：兴：

⑥盗窃乱贼而不作。

乱：贼：作：

⑦故外户而不闭。外户：，闭：

⑧矜、寡、孤、独、废疾者。孤：独：7．区别下列词义。

8．翻译下列句子。

①故人不独亲其亲，不独子其子。

②货恶其弃于地也，不必藏于己。

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

④大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

9．用双竖线给这段文章划分层次，并概括每层的意思。

第一

层：

第二

层：

第三

层：

10.“大同”社会的基本特征是什么？课文是从哪些方面来阐述“大同”社会的特征的。

11．写出《桃花源记》中与“老有所终……幼有所长”意义相近的句子

12.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

康有为注《礼运》片断

康有为关于“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”这句话的解释：“大道有何？人理至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康之道也。孔子生据乱世，而志则常在太平世。必进化至大同，乃孚素志。至不得已，亦为小康。而皆不逮，此所由顾生民而兴衰也。”

注：“据乱”“升平”“太平”三世，是春秋公羊家的说法。康有为借用它来说明历史进化是从“据乱世”经“升平世”（即小康社会）到达“太平世”（即“大同”社会）。

13.“丘未之逮也”中的丘指的是谁？

14.“大同”与“小康”之间是什么关系？

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（节选自《诸葛亮文集》）

18．原文填空。

①诸葛亮诫子“，”，这是千古名士的生活志趣。

②文中“”句表达了与“白了少年头，空悲切”相似的境况。

19．将下面的句子抄写一遍记住。用“／’’给它划分朗读节奏。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

20．你怎样理解这篇文章？试简述。