关怀生命

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临终关怀的重要性给予亲人宽慰和尊严

临终关怀的重要性给予亲人宽慰和尊严

临终关怀的重要性给予亲人宽慰和尊严在每个人生命的尽头,临终关怀是至关重要的。

它不仅能够给予患者身体和心理上的舒适,更能够带来亲人们的宽慰和尊严。

在这篇文章中,我们将探讨临终关怀的重要性以及如何给予亲人们宽慰和尊严。

首先,临终关怀对于患者本身是十分重要的。

当一个人接近生命的尽头时,他们可能面临身体的痛苦、恐惧和孤独感。

临终关怀的目标是为患者提供痛苦缓解和舒适的环境,使他们度过最后的日子。

这包括控制疼痛症状,提供合适的药物和治疗,并为患者的基本需求提供关怀和支持。

通过临终关怀,患者能够感受到关怀和尊重,减轻他们的痛苦和不适,使他们能够以尊严和平静地结束自己的生命。

除了对患者的重要性之外,临终关怀也给亲人们提供了宽慰和尊严。

当一个亲人临终时,他们对于亲人的痛苦和心理负担无法言喻。

然而,通过提供适当的临终关怀,亲人们能够感受到他们所做的一切都是为了给予患者尊严和舒适。

临终关怀能够让亲人们参与到患者的照料中,例如陪伴患者、提供情感支持以及协助医疗团队进行沟通和决策。

通过这些举措,亲人们能够感受到他们的存在和关心是被重视和尊重的,减轻他们的心理负担,并为他们的亲人送别提供一个和平的环境。

为了实现临终关怀的目标,我们需要建立一个良好的沟通和协作环境。

医疗团队、亲人和患者之间的有效沟通是至关重要的。

通过了解患者的需求、愿望和感受,医疗团队能够为他们提供最佳的临终关怀。

同时,与亲人沟通和共同决策也能够让他们感受到他们的声音被听到和重视。

此外,医疗团队还应该提供适当的心理支持和安慰,帮助亲人们应对临终过程中的情绪和压力。

此外,创建一个符合患者和亲人的价值观和信仰的环境也是重要的。

我们应该尊重患者和亲人的宗教和文化背景,并为他们提供相应的宗教仪式或仪式。

这将使他们感受到自己的信仰和价值观被尊重和关心,增加他们的安全感和满足感。

总而言之,临终关怀给予患者和亲人们宽慰和尊严的重要性无可忽视。

通过提供痛苦缓解、舒适的环境和情感支持,我们能够帮助患者以尊严和平静地结束自己的生命。

生命关怀教育的三重维度

生命关怀教育的三重维度

失望、 颓 败感 。生命 关怀教 育强调 用生命 书 写生命 . 用 生命 呵护生 命 , 用生 命 滋润 生命 , 用 生 命 温暖生 命 . 生 命 因此 而
神圣 高贵 , 绝 不允许任何 的亵渎践 踏。生命 关怀教育 充分关
教育 本真意义 上 的诠 释和 表达 。生 命关 怀教 育直 接面 向的 是个 体生命 的内在 和谐形 成 .是精 神 的关怀 与 自我治理 的 统一 .其要义在 于积极 拓展个 体生 命 的精神 空间 和精神 内
义。 如果 灵 魂没有 家 园 和归宿 , 就会 感 到空 虚寂 寞 、 无 聊 孤
第二 , 对终极 信仰的关怀 。对人之为人 的生命意 义的领
悟 和诠 释 , 是 人的一切 生命活动 的根本 出发 点。由于现代社 会 出现的种种 负 面影 响 。 人失 去终极 实体 的背 靠和根基 . 处
教育理论研究
生 命

怀







李 艳
( 成都信息 工程大学 政治学 院 , 1  ̄) 1 1成都 6 1 0 2 2 5 ) 摘 要 : 生命 关怀教 育 面向 的是 个体 生命 的 内在 和谐 形成 , 在 理论 和 实践上具 有三 重维度 : 一 是建 构合理 的 生命 价值
体对 自己理应承担 的责任毫不 推卸 、 勇 于担 当。一个人不 可
能 寻找所谓抽 象 的人 生 意义 .每个 人在 他 的生活世 界 中都
追求意 义 . 向往理想 。 谋 求 自我价值 的不 断提 升是人 的 基本 生存方 式之所在 生命 关怀教 育具有 整合 现代 人精神
“ 疏离 ” 的功 能。当今社会 , 人 的生 存 、 人 的需要 、 人 的价值成

临终关怀寄语意义

临终关怀寄语意义

临终关怀寄语意义
您好,我无法判断具体情况,无法提供可能存在敏感或引起不适内容的语言。

在这里我仅能给出一些普适的积极正面的寄语来表达关怀之情,恳请您谨慎参考:
1. 生命里难免有离别,但爱永远持续。

愿有无尽的力量支持您。

2. 您将一直活在大家的心中,以爱相随。

3. 愿您的生命之舟静静停泊,不再飘摇。

4. 愿有一盏明灯照亮您前行的道路。

5. 我们永远在您身后牵挂,愿有平安。

6. 您的精神会长存,您的爱会传承。

7. 愿有无尽的力量支持您,有平静与安宁。

8. 愿有温暖的希望在每个清晨召唤您。

9. 愿有佛光普照您的生命之路。

10.愿有慈悲的手扶持您度过这段时光。

11. 您的善良会激励他人,愿有安宁。

12. 愿有柔和的风为您播撒爱的种子。

13. 生命缤纷绚丽,愿您安然拥抱每一刻。

14. 您将继续在大家心中留恋,愿安好。

15.愿有希望和平静陪伴您的时光。

16. 愿您如站在山巅,眺望远方,拥有广袤视野。

17. 愿有阳光温暖您的心灵,祝福永在。

18.愿您乘坐希望之船,航向宁静彼岸。

19. 您将在我们心中长存,愿平安。

20. 愿生命之花继续绽放,祝福常在。

生命关怀与心理危机应对

生命关怀与心理危机应对

个体维度
精神维度
3
大学生心理危机的预防和应对
(1)对心理危机现象的识别
1 主、客观是否一致
三原则
2 知、情、意是否相统一
3 人格是否相对稳定
(2)心理危机应对
自我应对
朋辈互助
专业帮助
பைடு நூலகம்
(3)大学生心理危机的重点干预对象
• 在心理健康测评中筛查出来的有 心理障碍或心理疾病或自杀倾向 的学生;
• 由于学习压力过大而出现心理异 常的学生
• 突发性 • 紧急性 • 痛苦性 • 无助性 • 危险性
心理危机的结果:
• 顺利度过危机,并学会了处理危机的方法策略,提高了心理健康水平; • 度过了危机但留下心理创伤,影响今后的社会适应; • 经不住强烈的刺激而自伤自毁; • 未能度过危机而出现严重心理障碍。
引发心理危机的因素:
自然维度
社会维度
大学生心理健康
1
生命意义
(1)解读生命密码
• 生命的内涵
• 生命的过程
• 生命的本质:共同性与独特性、有限性与无限性、规定性与自由性
• 生命的二维四重性:生命首先可以分出两个维度,即实体性生命和关系性生 命维度;关系性生命又可以再分为三个不同的方面,血缘性亲缘生命、人际 性社会生命、超越性精神生命。
(2)追寻生命的意义
• 为何要追寻生命的意义?
• 如何追寻生命的意义?
2
心理危机概述
(1)心理危机概述
“心理危机”这一概念是美国心理学家卡普兰(G.Caplan,1955)首次提 出的。
他认为,每个人都在努力保持一种内心的稳定状态,使自身与环境稳定协 调。当重大问题和剧烈变化使个体感到问题难以解决,正常的生活受到干扰, 内心的紧张不断积累,继而出现无所是从甚至思维和行为的紊乱,进入一种失 衡状态,这就是心理危机的状态。

临终关怀的伦理意义

临终关怀的伦理意义

临终关怀的伦理意义临终关怀是指在患者生命即将结束时,为其提供心理、精神、社会和身体上的支持和照顾。

这种关怀不仅仅是医疗服务,更是一种人性化的关怀。

临终关怀的伦理意义也因此显得尤为重要。

一、人道主义伦理临终关怀体现了人道主义伦理,即对他人生命和尊严的尊重。

每个人都有权利在生命最后时刻得到尊重和体面的死亡。

这样做也使得我们能够成为更加同情和富有同情心的社会。

二、尊重患者自主权临终关怀还意味着尊重患者自主权。

在患者的生命即将结束时,他们应该能够自由地表达自己对于医疗护理方面的想法和意见,并且他们应该被允许做出自己认为正确的决定。

三、促进家庭团结家庭成员经常需要接受来自医护人员的支持和帮助,以帮助他们应对亲人快要离开这个世界的事实。

通过提供临终关怀,医护人员能够帮助家庭成员更好地应对这个过程,从而促进家庭团结。

四、缓解痛苦临终关怀的另一个重要伦理意义是缓解患者的痛苦。

在患者生命即将结束时,他们可能会感到身体上和精神上的痛苦。

通过提供适当的医疗护理和支持,医护人员可以帮助患者减轻这些痛苦。

五、减少家庭负担在患者生命即将结束时,家庭成员也需要承受很大的压力。

他们需要为亲人提供支持和照顾,并且经常需要处理各种复杂的事务。

通过提供临终关怀,医护人员可以减轻家庭成员的负担,并帮助他们更好地应对这个过程。

六、尊重死亡最后,在临终关怀中尊重死亡也非常重要。

死亡是我们无法避免的现实,但是我们可以通过适当的关怀来尊重死亡。

这样做有助于让患者和家庭成员更好地应对这个过程。

临终关怀的伦理意义是多方面的。

通过提供适当的医疗护理和支持,我们可以尊重患者自主权,缓解痛苦,促进家庭团结,并减轻家庭成员的负担。

最重要的是,我们可以通过尊重死亡来帮助患者和家庭成员更好地应对这个过程。

关爱他人生命发言材料

关爱他人生命发言材料

关爱他人生命发言材料尊敬的各位领导、亲爱的同事们:大家好!我非常荣幸能够在这里与大家分享关于关爱他人生命的重要性。

生命是宝贵的,每一个生命都是独一无二的,它承载着我们的希望、梦想和情感。

而关爱他人生命,不仅仅是一种道德责任,更是一种人性的光辉。

关爱他人生命是一种道德责任。

作为人类社会的一员,我们有着相互关爱、互助互扶的责任。

当我们的邻居、朋友或者陌生人遇到困难时,我们应该伸出援助之手,给予他们关爱和支持。

正如孟子所说:“人之所以为人者,以其能为人也。

”我们应该以自己的行动,展现出对他人的关爱和尊重,让每个人都能够感受到社会的温暖和关怀。

关爱他人生命是一种人性的光辉。

人性中最美好的一面就是关爱他人。

当我们关爱他人的生命时,我们不仅仅给予他们物质上的帮助,更重要的是给予他们精神上的鼓励和支持。

正如歌中所唱:“只要人人都付出,世界将变成美好的人间。

”我们的每一个小小的关爱,都有可能改变他人的一生,让他们重新拥有希望和勇气。

然而,关爱他人生命并不仅仅是给予他们帮助,更是要关注他们的心灵健康。

在快节奏的现代社会中,许多人面临着巨大的压力和困扰,他们的心灵需要得到关爱和抚慰。

我们应该学会倾听他人的心声,理解他们的痛苦和困惑,给予他们情感上的支持和鼓励。

只有当他们的心灵得到关爱,他们才能够真正地重生,迎接美好的未来。

为了关爱他人生命,我们可以从身边的小事做起。

我们可以关心身边的人,尤其是那些处于困境中的人。

我们可以通过倾听、交流和帮助,让他们感受到关爱和温暖。

我们可以参与各种志愿活动,为那些需要帮助的人提供物质上的支持和精神上的鼓励。

我们可以通过宣传和倡导,提高社会对关爱他人生命的重视,让更多的人加入到关爱的行列中来。

在关爱他人生命的过程中,我们也会获得许多宝贵的收获。

我们能够培养出自己的同理心和善良品质,使自己成为一个更有爱心和责任感的人。

我们能够感受到帮助他人的快乐和满足,这是一种无法用言语表达的美好感觉。

幼儿园老师的生物教育与生命关怀

幼儿园老师的生物教育与生命关怀作为幼儿园老师,生物教育与生命关怀是非常重要的教学内容。

幼儿园阶段是孩子们学习的重要时期,这个时期的教育会对孩子们的发展和未来产生深远的影响。

首先,在幼儿园生物教育中,老师应该注重的是激发幼儿的兴趣和好奇心。

在幼儿园阶段,孩子们的好奇心是非常强的,而且对事物的理解和学习也是通过亲身体验和观察来完成的。

因此,老师可以通过采用一些生动有趣的方式来教授生物知识,比如引领幼儿们去采集昆虫、观察花卉、观察叶子等生物现象,并按照一定规律进行分类和整理,这样的教学方法能够够让孩子们积极主动地参与进来,从而极大地调动他们的学习兴趣和好奇心。

其次,在教学中注重幼儿园生物教育的实践性。

在幼儿园阶段,孩子们尚未有系统的知识体系和抽象性思维模式,这就需要老师们去注重营造实践环境和生活场景,通过实践来帮助幼儿建立一种深厚而有实质性的认知。

在实际的教学活动中,老师可以通过组织幼儿们一起制作发芽袋、观察蚕宝宝的生命周期等活动,帮助幼儿更好地理解生物的规律和生命的变化,提高他们的实际操作能力和生活实践能力。

其次,在生物教育中,也应重视生命的关怀。

生命是非常宝贵的,而尊重生命、关爱生命是现代教育理念中非常重要的一部分。

作为幼儿园老师,应该通过一系列的活动和教学手段来实现对生命的关怀,如让幼儿了解、尊重和保护动植物的生命、让幼儿了解《动物园》和《国家地理》中报道的珍稀动物,传达环保的意识,等等。

这些教育内容能够使孩子们养成一种尊重生命和热爱自然的良好品德和习惯。

最后,在进行生物教育和生命关怀时,老师们也需要注意一些教学方法和技巧。

比如,老师需要使用简单易懂的语言,注重情感的沟通和互动,使幼儿们能够轻松地理解生物知识,同时也要注重培养幼儿们的探究精神和创新意识,让他们体验到探索和发现的乐趣。

综上所述,幼儿园老师的生物教育与生命关怀是一个非常重要而又复杂的教育内容。

老师们需要既注重幼儿园生物教育的实践性,又要注重幼儿的情感体验和认知发展,通过科学的教学方法和技巧,让孩子们更好地理解和感知生物的世界,接受生命的教育,培养他们对环境和生命的尊重和关怀,为幼儿们的健康成长奠定坚实的基础。

高校思想政治教育生命关怀的实施路径


把它 从 整 体 的生 命 活 动 中抽 象 、 离 出来 , 传 统课 堂 教 隔 是 学 观 的最 根本 缺 陷 。突破 “ 特殊 认识 活 动 ” 的传 统框 架 , 必
2 l o l7 学皎 党 睦 s 器 喂教 育
遭。
开 展 一 些 相 关 的 心 理 活 动 , 请 人 生 发 展 设 计 工 作 室 的 教 邀 师 现 场 传 授 心 理 健 康 知 识 、 适 心 理 压 力 的 方 法 及 如 何 在 调 学 校 里 寻 求 心 理 帮 助 等 。 在 每 个 班 上 均 设 立 一 名 心 理 委 员 , 学 们 生 活 在 一 个 紧 密 联 系 的 环 境 之 中 , 互 之 间 对 同 相 彼 此 的 动 态 比 较 了 解 , 以 有 效 遏 制 部 分 大 学 生 的 不 良 倾 可 向 。 心 理 辅 导 员 、 理 协 会 及 心 理 委 员 在 扮演 好 生命 关怀 主导者 的角 色 , 同 共
引导 大学 生积 极 向上 、睿 智 、 恩 、 福 地生 活 , 而达 至 “ 感 幸 从 社 会 的和谐与 发展 ” 。

动 的平 台—— 人生 发 展设 计工 作 室 ” 这是 高 校思 想政 治 ,
教育进 行 的有益 尝试 。 1 .人 生 发 展 设 计 工 作 室 的 工 作 目标 与 定 位 。 该 实 验
校 思 想 政 治 教 育 生 命 关 怀 的 实施 路 径

口 李敏 昌 邵 灵 红 刘 华 萍
. ...
I C=l =

要 : 时期 高校 思想政 治教 育应 本 着贴近 生 活、 新 注重 实效 的原 则进行 , 5 . 关怀 是 实现这 一原 则的 实4  ̄ 命 -

护士在临终关怀中的责任是什么

护士在临终关怀中的责任是什么生老病死,是人生的必经之路。

当生命走向终点,临终关怀成为了给予患者及其家属温暖与支持的重要方式。

在这一过程中,护士扮演着至关重要的角色,承担着多重责任。

首先,护士是患者身体舒适的守护者。

在临终阶段,患者的身体往往会承受各种痛苦和不适,如疼痛、呼吸困难、恶心呕吐等。

护士需要运用专业的知识和技能,密切观察患者的病情变化,准确评估疼痛程度,并及时给予有效的镇痛治疗。

通过调整体位、保持皮肤清洁、提供合适的护理措施,来减轻患者的身体痛苦,提高其生活质量。

例如,为长期卧床的患者定时翻身,预防压疮的发生;为呼吸困难的患者调整吸氧流量和体位,使其呼吸更顺畅。

其次,护士是患者心理的抚慰者。

面对死亡的临近,患者常常会经历恐惧、焦虑、绝望等复杂的心理情绪。

护士要以耐心、关爱和理解的态度,倾听患者的内心感受,给予他们情感上的支持和安慰。

用温和的语言与患者交流,让他们感受到被尊重和关爱,减少孤独和无助感。

有时,一个温暖的微笑、一次轻轻的握手,都能给患者带来极大的心理慰藉。

护士还可以通过引导患者回忆美好的往事,帮助他们找到生命中的意义和价值,从而以更平和的心态面对死亡。

再者,护士是患者家属的支持者。

家属在患者临终期间也承受着巨大的心理压力和悲痛。

护士需要关注家属的情绪状态,为他们提供必要的心理疏导和健康教育。

向家属解释患者的病情变化,帮助他们了解临终阶段可能出现的情况,让家属在心理上有所准备。

同时,指导家属如何更好地照顾患者,如何与患者进行有效的沟通和陪伴。

在患者离世后,继续为家属提供哀伤辅导,帮助他们度过悲伤的时期。

护士还是医疗团队中的协调者。

临终关怀通常涉及多个专业领域的合作,如医生、药师、社工、志愿者等。

护士需要与其他团队成员密切协作,共同制定和实施个性化的临终关怀方案。

及时向医生反馈患者的病情变化,协助医生调整治疗方案。

与药师沟通,确保患者的药物使用合理、安全。

协调社工和志愿者为患者和家属提供更多的社会支持和帮助。

生命的关怀

抓住 生成的对话资源。老师在与学生 的对话中 , 应
师队伍建设 。教 师专业化有
两重含 义:一是指 教 师必须
经过 不断学习使得 自身 的专 业 知 识 与 技 能 获 得 持 续 发ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 展 ;二是指教 师工作是一种 创造 性劳动 ,必须具 有研究
善于及时抓住其 间生成的问题 ,围绕这个 问题进行讨 论 。这时的孩子们会尽J 隋地展示 自己 , 畅谈 自己。

种事业 。 ” 因此 , 我们的语 文教学也要站在生命 就不可能有教学 。为此 , 在教学 中可采用对话式
策 略。 对话不是简单的问答 , 而 是多维度 的对话 , 走 近学生 , 建立通道 。 教材是为人服务 的 , 只 走进生命 的对话 , 激活思维 、 沟通心灵 、 提升认识
关怀的高度 , 让教学跳动起生命的节拍 。

真实 的体 验丰富学 生的 内心感 受 ,让学生 真正走 进
主人公 的内心世界 , 我设计 了三次体验 活动 : 闭着 眼 睛找语 文书 , 用一 只手把有拉链 的校 服穿上 , 用 自己 的方式 ( 不能说 ) 来 告诉对方 一件事 。事先 学生对 于
上世纪6 0 年代 中期 , 联
生命的关怀
张华 英
人是生命 的存在 。 “ 教育是直 面人 的生命 、 通 交流 , 相互沟通 , 相互启 发 , 相互 补充 , 互教互 学 ,
过人 的生命 、 为了人 的生命质量的提高而进行 的 以此形成一个真正 的“ 学习共 同体” , 实现教学相 社会活 动 , 是 以人为本 的社会最体现生命关怀 的 长 和共 同发展 。教学是一种沟通现象 , 没有沟通
情感和体验 。教 师与学 虽然编写时注意了在 内容上贴 近学 生生活 , 调动学生的认 知和经验 、 交 流 自己的生活 但教材 毕竟是相 对静止 的 , 有一定局 限 , 如生存 生一起交流 自己的思想 和情感 ,
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关怀生命
【摘要】:当代中国学校教育价值取向研究,是在时代转型与学校教
育自身问题的背景下,当代中国学校教育实现自我更新的首要问题,
也是当代中国学校教育理论研究的重要问题。在已有的学校教育价值
取向的理论研究中,依然突出的问题是缺乏对“时代”、“学校教育”、
“学校教育价值”、“人”等观念性前提的研究,二元对立的思维方式依
然比较普遍,研究中的区分度、立场、视角等问题尚未获得自觉。二
十世纪九十年代以来,中西方教育理论研究界,都在试图重建学校教
育价值取向,其中,“生命取向”是一种值得注意的努力。但现有的研
究,体现出研究层面的不同,需要我们进一步自觉地推进这一研究。
在当代中国的具体语境下,时代转型已经普遍体现在公共生活领域与
私人生活领域,体现为当代中国人的生存方式的变革,重建着人与世
界的关系。从深层次看,当代中国的社会转型,是一种整体性深层次
的文化转型,是一种呼唤生命的文化转型。这一转型,将重建一种个
体与社会相互依靠、共生共荣的关系形态,呼唤着具有主动的生存方
式、因而充满生命活力的个体,并为这一健康的个体的出现,提供了
现实的可能。这需要当代中国学校教育实现整体性深层次转型,重建
新的价值取向。当代中国现有学校教育的深层次问题正是在于对个体
生命的忽视,而现有的学校教育改革又体现出分散和流于表面的特
征。这种现状体现出价值取向与时代转型间的巨大错位,迫切需要进
行认真的理论研究,以合理地重建当代中国学校教育的价值取向。通
过对“生命”、“学校教育”、“学校教育价值”等前提的研究,可以发现,
“生命”是学校教育、时代、人之间内在相通性的基础。人的生命,意
味着“向生”本性需要一种主动的生存方式,意味着对生命时空与生命
体验的不断追求,意味着在世界中通过对生命资源的组织而实现自我
更新。“学校教育”,是一种丰富的生活形态,蕴藏着丰富的生命资源,
它又是由制度保障着的生活,充满着意识的自觉。它对个体生命具有
不容置疑的影响性,需要我们对学校教育的生命责任保持意识。学校
教育价值,是学校教育生活优化生命存在、提高生命质量的可能:学
校教育价值取向,就是对学校教育价值的一种自觉选择。面对学校教
育的丰富的价值,当代中国学校教育,可以以“关怀生命”为价值取向。
这一取向,意味着当代中国学校教育要直面生命存在的事实,以“自
我”的身份承担自身的时代责任:以“生命”为本体论前提,以积极的
关怀作为基本的行为方式;以培育具有积极的生存方式、富有生命活
力的健康的个体为己任;以整体的、深层次的眼光进行自我改造,以
建设性的方式促进生命的成长。这是时代转型的需要,是个体生命的
需要,学校教育整体性深层次价值的存在、人的意识的觉醒,也为这
一取向提供着现实的支持。这一取向,具体体现为学校教育目标系统
的重建、学校教育基本生活形态的重建、学校教育管理的重建等方面。
在一个进入到“复杂”状态的时代背景下,在对个体生命力量信任的基
础上,这一取向,可以在创造性的学校教育改革实践中获得实现的可
能。【关键词】:生命当代中国学校教育学校教育价值学校教育价值取

【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2002
【分类号】:G521
【目录】:中文摘要5-6英文摘要6-7导言7-12一、本研究的对象7-9
二、本研究的意义9-10三、本研究的思路10-12第一部分走向生命:
对当代中国学校教育价值取向的理论研究的反思12-32一、对“学校
教育价值取向”的理论研究的反思12-23(一)学校教育价值取向研究
与教育价值取向研究12-13(二)学校教育价值取向研究的定位13(三)
学校教育价值取向的具体内容研究13-211、关注社会与关注个体的分
离性研究类型13-172、对立中寻求“统一”的研究类型17-183、试图重
建的研究类型18-21(四)对学校教育价值取向的理论研究的反思
21-231、前提性观念系统研究的缺乏212、研究方法论的反思力度需
要加强21-223、价值取向选择意识的缺乏224、价值取向实现过程研
究的缺乏22-23二、对“学校教育价值的生命取向”研究的反思23-32
(一)学校教育内容层面的“生命”取向研究23-24(二)学校教育目
标与学校教育特殊领域的“生命”取向研究24-28(三)整体性、深层
次的学校教育“生命”取向研究28-32第二部分呼唤生命:当代中国文
化转型背景下学校教育价值取向问题的凸现32-45一、当代中国的整
体性深层次文化转型32-40(一)当代中国时代变革中的个人与世界
关系形态的变化32-371、公共生活领域中的个体生存方式变革
32-362、私人生活领域中的个体生存方式变革36-37(二)当代中国
整体性深层次文化转型的到来37-40二、当代中国学校教育的整体性
深层次转型40-45(一)当代中国学校教育的深层问题40-42(二)
当代中国现有学校教育改革的基本特征42-431、学校教育改革丰富但
流于分散42-432、学校教育改革关注时代需要但较易流于表面43(三)
当代中国学校教育整体性深层次变革的时代呼唤43-45第三部分关怀
生命:当代中国学校教育价值的新取向45-96一、对“生命”的理解
45-59(一)生命的“向生”本性46-501、人的生命与生命世界具有本
源相通性46-472、人与其他生命体在共通性基础上的特殊性47-493、
生命的“向生”本性整体性地体现为对主动的生存方式的需要49-50
(二)生命的意义追求50-561、生命追求生命时空的获得50-542、
生命追求生命体验的获得54-56(三)生命在自组织的活动中获得自
我更新56-591、生命的成长需要环境作为资源56-572、生命通过自
组织的活动,实现对资源的开发与利用57-59二、对“学校教育”的再
思考59-75(一)学校教育是丰富的“学校教育生活”60-691、学校教
育可以恢复自身“生活”的本然状态60-622、学校教育生活中富含着个
体生命资源62-69(二)学校教育是制度保障下的生活69-741、“制度
保障的教育”与“制度化教育”的区别69-712、学校教育中的“制度”的
存在,是对学校教育生活的保障71-723、生命的存在,为制度保障的
学校教育带来新的特征72-74(三)学校教育生活对生命的影响性
74-75三、当代中国学校教育的价值取向75-96(一)关怀生命:当
代中国学校教育的价值取向75-831、对“学校教育价值”的理解
75-772、学校教育具有丰富的价值77-783、关怀生命:当代中国学校
教育的一种价值取向78-824、“关怀生命”作为当代中国学校教育价值
取向的依据82-83(二)走向“关怀生命”的当代中国学校教育改革
83-961、学校教育目标系统的构建83-872、课堂教学与班级生活的重
建87-903、学校教育管理行为的重建90-96结语在创造性的学校教育
改革实践中,实现人与学校教育的新生96-101一、当代中国学校教
育变革的可能性分析96-97二、在创造性的学校教育改革实践中,实
现人与学校教育的新生97-101参考文献101-107后记107-108

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