韦庄《菩萨蛮》

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韦庄《菩萨蛮》ppt课件

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《菩萨蛮》在文学史上的影响
奠定韦端己词风
韦庄的《菩萨蛮》词作,以其深 情绵邈、婉约柔媚的词风,奠定 了他在文学史上的地位。
开启词体新篇章
《菩萨蛮》的出现,标志着词这 一文学体裁的逐渐成熟,对后世 词的发展产生了深远影响。
后人对《菩萨蛮》的评价和解读
高度赞誉 后人对韦庄的《菩萨蛮》给予了高度 评价,认为其词意深远,语言优美, 具有很高的艺术价值。
意象分析概述
《菩萨蛮》中描绘了许多意象,如水乡、船只、荷花等,这些意象都具有深刻的象征意 义。
意象分析
水乡是词中的主要意象,代表着宁静、优美、和谐的自然美;船只则象征着作者的漂泊 与流浪;荷花则象征着高洁与清雅。这些意象共同构成了词的深刻内涵,表达了作者对
江南的深深眷恋。
04
CATALOGUE
《菩萨蛮》的影响和评价
定居蜀地。
韦庄在蜀地受到王建礼遇,成为 蜀王建的宰相,晚年致力于文学
创作。
韦庄的文学成就
韦庄是唐末五代著名 的文学家、诗人和词 人。
韦庄的文学作品在中 国文学史上占有重要 地位,对后世产生了 深远影响。
他的诗歌和词作情感 真挚,语言优美,被 誉为“韦端己体”。
韦庄的诗词风格
韦庄的诗词风格独特,语言简练明快 ,意境深远。
《长恨歌》是韦庄的一首长篇叙事诗,其风格细腻、生动, 通过对唐玄宗和杨贵妃的爱情故事的描绘,表达了作者对爱 情和人性的深刻思考。
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05
CATALOGUE
《菩萨蛮》的诗歌风格
韦庄的诗歌风格概述
韦庄的诗歌风格以深情、婉约、细腻 为主要特点,他的作品常常表现出对 人生、爱情和社会的深刻思考,以及 对自然景物的细腻描绘。

菩萨蛮(韦庄)PPT课件

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2024/1/25
10
03
诗歌内涵与思想价值
2024/1/25
11
情感表达与内涵
描绘美景
诗歌通过细腻入微的笔触 ,生动描绘了江南水乡的 美丽景色,表达出作者对 自然的热爱和向往。
2024/1/25
抒发情感
诗歌在描绘美景的同时, 也抒发了作者内心的孤独 、苦闷和无奈等复杂情感 。
象征手法
诗歌运用象征手法,如“ 绿水”、“青草”等自然 元素,暗示着生命的短暂 和人生的无常。
现力。
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05
知识拓展:唐代女性地位及审 美观念
2024/1/25
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唐代女性地位概述
1 2
唐代女性地位相对较高
在唐代,女性在社会、政治、经济等方面都有一 定的地位和权利,如可以参与政治、经商、拥有 财产等。
女性受教育程度提高
唐代女性受教育程度相对较高,一些贵族女性甚 至能够写诗作文,展现出较高的文化素养。
服饰华丽
唐代女性服饰华丽多彩,喜欢穿着宽袍大袖、长裙飘飘的衣服,同时 配以各种精美的饰品。
2024/1/25
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《菩萨蛮》中女性形象塑造
2024/1/25
女性形象多样化
《菩萨蛮》中塑造了各种不同类型的女性形象,包括贵妇、宫女、歌女等,展现了唐代女 性的多样化生活。
女性情感丰富
《菩萨蛮》中的女性形象情感丰富,既有对爱情的渴望和追求,பைடு நூலகம்有对生活的无奈和感伤 。
女性形象与时代背景紧密相连
《菩萨蛮》中的女性形象与唐代时代背景紧密相连,反映了当时女性的社会地位和审美观 念。
22
06
知识应用:如何欣赏和创作古 典诗歌
2024/1/25

古词《菩萨蛮-红楼别夜堪惆怅》(作者韦庄)原文全文、诗意赏析及意思翻译

古词《菩萨蛮-红楼别夜堪惆怅》(作者韦庄)原文全文、诗意赏析及意思翻译

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅韦庄[唐代]红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。

残月出门时,美人和泪辞。

琵琶金翠羽,弦上黄莺语。

劝我早还家,绿窗人似花。

标签离别、宋词三百首、思归译文当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。

残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。

临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。

那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。

注释红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。

此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。

堪惆怅:堪,“那堪”的省文。

此指因失意或失望而伤感、懊恼。

香灯:即长明灯。

通常用琉璃釭盛香油燃点。

流苏帐:用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。

常饰干车马、帐帐等物上。

此指饰有流苏的帷帐。

残月出门时美人和泪辞:此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。

琵琶:初创批把。

金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。

绿窗:绿色纱窗。

指贫女的闺室。

与红楼相对,红楼为富家女子闺室。

据唐圭璋《唐宋词简释》记载。

赏析韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。

他一生饱经乱离漂泊之苦。

黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。

直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

这首《菩萨蛮》词,就是写作者浪迹江南一带时思乡怀念妻子的惆怅心情。

词的上片,写离别之夜,爱人和泪送行的动人情景。

“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。

”这两句写分别时的情景。

回忆在朱门红楼那天告别之夜,灯光映照着半卷的挂有流苏的帐子的情景,真叫人难过极了。

“流苏”,是用五彩毛羽或丝绸作成的须带或垂饰,称流苏。

“半卷流苏帐”,指人还未入睡。

“残月出门时,美人和泪辞。

”次二句写情深似海,难舍难分,一直到残月将落时,爱人带着泪水,才送我离开家门,分手告别的。

词的下片,写客地思归,由听到琵琶乐声想到所爱之人正倚窗远望,等候自己归去。

韦庄共写了几首菩萨蛮

韦庄共写了几首菩萨蛮

韦庄共写了几首菩萨蛮关于诗人韦庄所写的《菩萨蛮》,一共有五首,均是韦庄在南方躲避战乱时写的一组词,大都歌颂了江南的美景和人物美,既表现了作者对江南美景的依恋之情,还抒发了诗人漂泊在外的惆怅之情。

第一首词主要写他跟一女子的爱恋。

当时他身在洛阳,与一女子相遇,两个人相互珍惜这段美好的缘分。

后来他为了自己的前程不得不和这个女子分开,临走之前,这女子弹奏了一曲琵琶与他赠别,并要他早点回来。

而到了第二首诗时,他写到了江南。

8年时间里为了考取功名,可事事不如意,都一无所获。

所有人都说江南美好,可是在他心里只求能够回到家乡。

第三首则写的是他在西蜀的时候,那时的他已经面老珠黄,唐王朝也已经要灭亡了。

所以不论是家乡还是江南,都已经成为了过去。

在这首诗里写的大都是对江南的往日思念。

在第四首诗中,他与西蜀主人一同喝酒,为了不让自己沉浸在回忆的伤痛中,一醉方休。

宁可沉浸在酒精中,也不愿意醒来。

第五首则是对所有词的一个总结。

他自己本是生在洛阳的才子,却老在了江南。

自己也并没有忘记昔日的恋人,当自己看到湖中的鸳鸯,便想起了自己的心上人,可是对方又会知道自己的所有的遭遇吗?这五组词,从上到下,以景抒情,多次运用拟人,比喻的手法,刻画了作者昔日游子的念乡之情。

“菩萨蛮韦庄”这首词来自于诗人韦庄,这首词描写了一幅风景如画的江南美景。

通过读这首词,可以让人联想到江南的大好美景,游客坐在小船上,随着波浪轻轻游荡。

放眼天空,在伴随着细雨声,慢慢睡去。

想想都觉得很是惬意!韦庄早年屡次考试都不中,直到他年近60的时候考取了进士。

他在唐末诗坛上有很重要的地位,其中的代表作是有名的《秦妇吟》。

这首诗词一共长达1666字,也是现存唐诗中最长的一首。

而这首《菩萨蛮》二算是多首赞美江南春色诗中最有名的佳作了,这首赞美江南的古诗使得欲将远行得游子痛断人肠,其中还包含了作者“未老莫还乡,还乡须断肠”之劝说之词。

这首词大致的意思是:大家都说江南好,游人却说江南老,春天的江水清澈碧绿比天上的颜色更胜一筹,躺在卧室里伴随着雨声渐渐睡去,不到年老时千万不要回到故乡,回到家乡在思念江南之情会使人更加愁断肠。

韦庄《菩萨蛮》

韦庄《菩萨蛮》

写作背景
韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应 的组词。本词为第二首。黄巢起义之后, 藩镇混战,韦庄避乱江南长达十年之久。 本词就是他避乱江南时期所作。
①久居他乡的游子都会思念家乡,作者却说 不到老就不要回乡,否则一定会因为过早离 开江南而遗憾、惆怅,从侧面表达了对江南 的极度赞美和留恋之情。
②表面上写得很旷达,说“我”没有老所以 不还乡,而心中却是对故乡欲归不得的盘旋 郁结的愁苦之情。
花间词派:是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的 一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄 等十八位词人的作品共五百首词,编成我国文学史上第一 部文人词总集,取名《花间集》,后人将这十八位词人的 作品称为花间词。词的题材,十之八九为花间月下,男女 之情,其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意 婉约,香软浓艳为主,从而形成隐约迷离幽深的意境,称 花间词派。 婉约词派:北宋词家,如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周 邦彦、李清照等人,上承花间词,去其香软浮艳,以蕴藉 雅正见长,语言秀丽而清新,情思曲折而真切。
菩萨蛮(其二) 韦庄
人人尽说江南好, 游人只合江南老。 春水碧于天, 画船听雨眠。 垆边人似月, 皓腕凝霜雪。 未老莫还乡, 还乡须断肠。
游人:这里指漂泊 江南的人。 合:应当。 垆:酒店里安放酒 瓮的土台子。 皓:白。 凝霜雪:像凝结起 来的霜雪一样。 莫:不要。 须:必定。
人人尽说江南好,“人人尽说”隐藏的意思是什么?
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨 入寒窗。 邯郸冬至夜思家 (白居易)
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说 著远行人。 画堂春(秦观)
落红铺径水平池,弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归。 柳外画楼独上,凭栏手捻花枝,放花无语对斜晖,此恨谁知?

韦庄《菩萨蛮》教案(优秀篇

韦庄《菩萨蛮》教案(优秀篇

韦庄《菩萨蛮》教案(优秀篇一、教学内容本节课选自高中语文教材第二册,第四单元《唐诗宋词》中的《菩萨蛮》,主要内容包括词作者韦庄的生平简介、创作背景,《菩萨蛮》的词牌特点,以及词的具体内容分析。

二、教学目标1. 了解韦庄的生平及其创作背景,掌握《菩萨蛮》的词牌特点。

2. 能够正确理解并背诵《菩萨蛮》,分析其艺术特色和表现手法。

3. 培养学生的审美情趣,提高对古典诗词的鉴赏能力。

三、教学难点与重点1. 教学难点:《菩萨蛮》的艺术特色和表现手法。

2. 教学重点:词的内容分析,以及对作者情感的理解。

四、教具与学具准备1. 教具:多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具:教材、笔记本、文具。

五、教学过程1. 导入:通过多媒体展示一幅古风山水画,引导学生感受古人的审美情趣,进而引入韦庄的《菩萨蛮》。

2. 讲解:介绍韦庄的生平及其创作背景,阐述《菩萨蛮》的词牌特点。

3. 朗读:带领学生朗读《菩萨蛮》,感受词的节奏和韵律。

4. 分析:详细解析词的内容,引导学生理解作者的情感表达。

5. 例题讲解:选取一首类似的诗词,进行艺术特色和表现手法的分析。

6. 随堂练习:让学生模仿《菩萨蛮》的写作手法,创作一首小令。

六、板书设计1. 《菩萨蛮》教案2. 内容:韦庄生平《菩萨蛮》词牌特点词内容分析艺术特色与表现手法七、作业设计1. 作业题目:分析《菩萨蛮》的艺术特色,结合自己的生活体验,谈谈对这首词的理解。

艺术特色:运用了比喻、拟人等修辞手法,描绘出一幅美丽的山水画卷。

个人理解:《菩萨蛮》表达了作者对美好生活的向往,同时也反映了作者对现实的无奈。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思:本节课的教学过程中,学生对《菩萨蛮》的理解程度如何,是否达到了教学目标。

2. 拓展延伸:引导学生课后阅读其他韦庄的作品,进一步了解其创作风格,提高古典诗词鉴赏能力。

重点和难点解析1. 教学难点:《菩萨蛮》的艺术特色和表现手法。

2. 教学过程中的随堂练习:让学生模仿《菩萨蛮》的写作手法,创作一首小令。

韦庄《菩萨蛮》诗词赏析

韦庄《菩萨蛮》诗词赏析本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!【原文】红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。

残月出门时,美人和泪辞。

琵琶金翠羽,弦上黄莺语。

劝我早归家,绿窗人似花。

人人尽说江南好,游人只合江南老。

春水碧于天,画船听雨眠。

垆边人似月,皓腕凝霜雪。

未老莫还乡,还乡须断肠。

如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。

骑马倚斜桥,满楼红袖招。

翠屏金屈曲,醉入花丛宿。

此度见花枝,白头誓不归。

劝君今夜须沈醉,樽前莫话明朝事。

珍重主人心,酒深情亦深。

须愁春漏短,莫诉金杯满。

遇酒且呵呵,人生能几何。

洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。

柳暗魏王堤,此时心转迷。

桃花春水渌,水上鸳鸯浴。

凝恨对残晖,忆君君不知。

【赏析】第一首写他早年在洛阳时的一段美好的遇合。

当时他为了生计和前程不得不离开这个女子,而她曾弹了一曲琵琶赠别,并叮嘱他早一日回来。

这首词是写离别之情的。

“红楼别夜堪惆怅,香灯半掩流苏帐”,“红楼”“香灯”“流苏帐”所构成的是一幅何等温磬旖旎的背景。

温庭筠的“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,“倭堕低梳髻,连绢细扫眉”诸词,说它们寄托了极为深婉的珍重爱美的情意。

这首词开端两句表面是写闺房情事,似颇为香艳,试想如果不是离别,在有香灯和流苏帐的红楼之中,该是多么缠绵旖旎的情事。

但是这里的“红楼”紧接着“别夜”,“香灯”和“流苏帐”之间隔有“半掩”二字。

在平常休息睡眠的时候,香灯是可以熄灭的,流苏帐是可以放下来的,而香灯一直亮着,帐子也掩着,就意味着今宵是离别之夜。

这两句浅直的叙写中,有许多矛盾的对比,所以说“堪惆怅”,就因为他们不能欢聚在有香灯的流苏帐的红楼之内安眠,而内心之中满是离别的悲哀。

把红楼别夜写得如此值得珍重恋惜,是直要读到第五首的“凝恨对斜晖,忆君君不知”才会真正体会出其中的深意的。

《论语》上说过:“可与言而不与之言,谓之失人;不可与言而与之言,谓之失言,智者不失人,亦不失言。

韦庄唐诗《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》赏析

韦庄唐诗《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》赏析韦庄唐诗《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》赏析《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》是五代十国时期韦庄所写的一首词,是一首流连缱绻,情感凄恻的离别词。

《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》红楼别夜堪惆恨,香灯半掩流苏帐。

残月出门时,美人和泪辞。

琵琶金翠羽,弦上黄莺语。

劝我早归家,绿窗人似花。

人人尽说江南好,游人只合江南老。

春水碧于天,画船听雨眠。

垆边人似月,皓腕凝霜雪。

未老莫还乡,还乡须断肠。

【前言】《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》是五代十国时期韦庄所写的一首词,是一首流连缱绻,情感凄恻的离别词。

词中所写的场景当是漂泊他乡的游子对从前离别场景的回忆。

上片回忆别时情景,红楼香灯,流苏半卷的富丽环境,与残月出门,美人倾泪的愁苦离情形成强烈对比,愈发增添了离人的惆怅。

下片写异乡怀人,悦耳动听的琵琶声,宛若爱人的耳边叮咛,正劝我早日归家团聚。

词一气呵成,如行云流水,毫无滞碍,格调清丽疏淡,蕴藉风流,手法上则纯用白描,具有浓郁的民间词气息。

【注释】①红楼:红色的楼,泛指华美的楼房。

此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓所居。

②堪惆怅:堪,“那堪”的省文。

此指因失意或失望而伤感、懊恼。

③香灯:即长明灯。

通常用琉璃釭盛香油燃点。

④流苏帐:用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。

常饰干车马、帐帐等物上。

此指饰有流苏的帷帐。

⑤残月出门时美人和泪辞:此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。

⑥琵琶:初创批把。

见《释名释乐器》。

此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传人我国。

后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。

俗称“秦汉子”。

南北朝时又有曲项琵琶传八我国。

四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。

唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。

韦庄《菩萨蛮》课件

垆边人似月,皓腕凝霜 雪。未老莫还乡,还乡须断 肠。
游人 人人
缘景明情
只尽
合说
江江
南南
老好
。,
开篇“人人尽说江南 好”, 讨论:江南好 在哪里?请找出原句 回答。
春 水 碧 于 天
画 船 听 雨 眠
春水碧于天,画船听雨眠
• 江南的水澄明碧绿,可与蓝天媲美; • 躺在画船上,看江南蒙蒙雨景,听着细
是有想还乡而不能还乡的苦衷。
作者不还乡只是无奈之举。
艺术特色
《白雨斋词话》评价: “韦端己词,似直而纡, 似达而郁,最为词中胜 境”。
花间词派
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、韦 庄等十八位词人的作品共五百 首,编成文学史上第一部文人 词总集,取名《花间集》,后 人将这些作品称为花间词。词 的题材,十之八九为花间月下, 男女之情 ,旅愁闺怨。风格以 辞意婉约缠绵,香软秾艳为主, 史称花间词派。
《菩萨蛮》
温庭筠
小山重叠金明 灭, 鬓云欲度香腮 雪。 懒起画蛾眉, 弄妆 梳洗迟。
照花前后镜, 花面 交相映。 新贴绣罗襦, 双双金鹧鸪。
注:鹧鸪鸣叫声听起来像“行不得也哥 哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的
1、这首《菩萨蛮》刻画了一个什么样的 人物形象? 2、比较这两首《菩萨蛮》,在艺术风格 上的相同之处和情感表达上的不同之处?
还未 乡老 须莫 断还 肠乡 。,
寄居他乡的 人总是为思乡之 情所苦,这首 《菩萨蛮》却写 道:“未老莫还 乡,还乡须断 肠”。
知人论世
写作背景
• 黄巢起义后,藩镇割据,北 方陷入战乱,词人身陷兵火, 家人失散。逃至洛阳,后流 落江南。
• 韦庄避难江南长达十年之久。 本词即是他避乱江南时所作。

菩萨蛮-韦庄


花间派温庭筠、韦庄是其代表作家,二人虽都侧 重写艳情离愁,但风格不同,温词秾艳华美,韦 词疏淡明秀。其余词人,多蹈温、韦余风,内容 不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,多局限于男女燕 婉之私,格调不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪 也有一些较有现实意义的作品。除少数暗伤亡国 的作品和边塞词之外,花间词在思想上无甚可取, 但其文字富艳精工,艺术成就较高,对后世词作 影响较大。
2015-5-8
为何诗人陈廷焯赞赏 韦词 “似直而纡,似达 而郁”?
2015-5-8

他到了江南,七八年中他求仕求食,行程万里,依然一无所获。人人都说江南好,在 韦庄眼里,江南最好的莫过于那些胳膊雪白的卖酒女郎了。可是他心里却惦着家乡, 一心想回去,而北方此时正处于战火之中。所以江南人劝他:未老莫还乡,还乡须断肠。 "人人尽说江南好",是与第三首词的"如今却忆江南乐"对应的, "人人尽说",这其间所 隐藏的意思是自己并未曾认为江南好,只是大家都说江南好而已。下面的"游人只合江 南老",也是别人的劝说之辞,远游的人就应该在江南终老。"只合",合者,该也,在 江南是一个游人客子,而却劝在江南终老,因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的, 当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是"内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨",在 这种情况下,江南人才这样劲直的劝他留下来。下面则是对江南好的细写,说江南确 实是好的,"春水碧于天"是江南风景之美,江南水的碧绿,比天色的碧蓝更美。"画船 听雨眠"是江南生活之美,在碧于天的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,这种生活 和中原的战乱比较起来,是何等的闲适自在。更进一步,江南又何尝只是风景美、生 活美,江南的人物也美,"垆边人似月,皓腕凝霜雪",垆,一作"垆",又作"炉",是酒 店放置酒器的地方,《史记· 司马相如列传》云:"买酒舍乃令文君当炉"。江南酒垆卖酒 的女子光彩照人,卖酒时攘袖举酒,露出的手腕白如霜雪。下面的"未老莫还乡",这么 平易的五个字却有多少转折,佛经上说"才说无便是有",说"莫还乡"实则正由于想到了 还乡,他没有用"不"字,用的是有叮嘱口吻的"莫"字,细细地品味,表现出了一种极深 婉而沉痛的情意,说"莫还乡"是叮咛嘱咐的话,是你想还乡,而现在却有不能还乡的苦 衷,"还乡"是一层意思,"莫"是第二层意思,又加上"未老"二字,是第三层意思,因为 人没有老,在外漂泊几年也没有关系,这里再回头看"人人尽说江南好,游人只人合江 南老",就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词"似直而纡,似达而郁"了
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知人论世
韦庄一生经历,可分前后两期。 前期为仕唐时期。他在长安应举时,正逢黄巢 起义军攻占长安,未能脱走,两年后始得逃往洛阳, 次年作《秦妇吟》。后去润州,在镇海军节度使周 宝幕中任职。三年后,僖宗出奔凤翔、兴元,韦庄 出于拥戴唐室之忱,离江南北上迎驾,中途因道路 阻塞折返,后在婺州一带客居。后来两次入京应试, 第二次方及第,任校书郎,时已年近六十。后昭宗 出奔华州,韦庄亦随驾任职。乾宁四年,奉诏随谏 议大夫李询入蜀宣谕,得识蜀主王建。后又在朝任 左、右补阙等职。
人人尽说江南好,游人只合江南老。
虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?
——王粲《登楼赋》
内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨。 ——韦庄《秦妇吟》
人人尽说江南好,游人只合江南老。
“人人尽说”,所隐藏的意思是自己并未认为 江南很好,只是大家都说江南好而已。下面的 “游人只合江南老”,也是别人的劝说之词,远 游的人就应该在江南终老。“只合”,只该,在 江南诗人是一个游人客子,旁人却劝他在江南终 老,可见他的故乡一定是有什么让他不能回去的 苦衷。韦庄是在一片战乱中去江南的,他家在中 原却欲归不得,在这种情况下,江南人才敢这样 率直地挽留他。然而如此一来,却更体现出江南 虽好,不是故土,也不愿久留。这两句词,似直 而纡,把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏 在这表面看来非常真率的话中了。
艺术风格
一、[形式]描写上,采用 白描手法,疏淡明秀,意 境清新自然;抒情上,直 抒胸臆,明白晓畅,酣恣 淋漓
二、[内容]情感一波三折, 似旷实悲,深挚忧伤
联想延伸
忆江南 白居易
其一
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江 水绿如蓝。能不忆江南?
其二 江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕 上看潮头。何日更重游? 其三 江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双 舞醉芙蓉,早晚复相逢。
在这样美丽的环境中,词 人是否会就此留下、终老 江南?
江南有着这样闲适的生活、 这样怡人的风物与这样清丽 的女子,和战火连绵的中原 家乡相比,是何等令人留恋。 然而江南景色愈美,便愈衬 托出家在中原的苦难,也愈 显出游子对家乡恋恋不舍却 欲归不得的伤悲。
未老莫还乡,还乡须断肠。
在年老前啊,切莫返回乡里,游 子若还乡,定会悲伤断肠。
古别离
韦庄
晴烟漠漠柳毵毵,
不那离情酒半酣。
更把玉鞭云外指,
断肠春色在江南。
菩萨蛮
韦庄
花间派 中国晚唐五代词派。温庭筠、韦庄是 其代表作家,二人虽都侧重写艳情离 愁,但风格不同,温词秾艳华美,韦 词疏淡明秀。其余词人,多蹈温、韦 余风,内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢 离恨,多局限于男女燕婉之私,格调 不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也 有一些较有现实意义的作品。花间词 在思想上无甚可取,但其文字富艳精 工,艺术成就较高,对后世词作影响 较大。
春水碧于天,画船听雨眠。 具体描绘江南的美好。 一是江南水乡景色美, 二是江南民居生活美。 从整体着笔,澄澈明净的春水 胜过长空一碧的天色;从局部 着墨,水乡的春雨声韵和生活 情趣,一句如一图,历历在目。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。
江南水乡的人物美。 进入下阕,词人由远观总写变 为就近细写,通过色彩的映衬、 感官的传达,描绘了美丽如月、 皎洁如霜雪的江南女子,使之 成为上阕所述江南美丽风物的 灵魂。 写美人如月,最早可追溯到 《诗经· 陈风· 月出》。
春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。
风景→生活→人物
先远后近,先广后窄,通过简洁的 线条勾勒,全面而深入地展示了江 南的美丽。在布局上又以风景为陪 衬、以江南女子为核心,用笔轻重 有致,别具匠心,营造了一个乱世 中的世外桃源。 对江南风物的无限留恋与赞美之情
春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。
未老莫还乡,还乡须断肠。
菩萨蛮,为词调中 之最古者,即以五 七言组成。双调, 四十四字,一句一 换韵,前后阙均两 仄韵转两平韵。 情调由急促而转低 抑,利于跌宕情感 的抒发。
人人尽说江南好,游人只合江南老。 春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。 未老莫还乡,还乡须断肠。
为什么断肠?
后期为仕蜀时期。天 复元年 (901),他应聘为 西蜀掌书记,自此在蜀达 10年。天宝四年 (907), 朱全忠灭唐建梁,韦庄劝 王建称帝,与之对抗,遂 建立蜀国,史称前蜀。他 被王建倚为心腹,制定开 国制度。后官至吏部侍郎 平章事。910年终老于蜀, 终年七十四岁。今存韦词 大部分作于后期。
韦庄生于乱世,年 少孤贫,颠沛流离, 曾长期客居江南, 后任职蜀中,终老 于偏僻荒凉的蜀地。 他在中原的家乡早 已因战乱而面目全 非,欲归不得。且 他得志时已垂垂老 矣,人生感慨,多 见词中。
“弦上黄莺语”,端己语也,其词品亦似之 。 ——王国维《人间词话》 运密入疏,寓浓于淡。——况周颐《蕙风词话》 似直而纡,似达而郁。——陈廷焯《白雨斋词话》 明白如画,蕴情深至。——杨慎《升庵外集》 语淡而悲,不堪多读。——丁昂霄《词综偶评》
一、吟咏诗韵
二、缘景明情
三、知人论世
吟咏诗韵
人人尽说江南好,游人只合江南老。 春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。
一,江南风物美好令人留恋, 游子不愿过早还乡,若未老而 还乡,将因思念江南之切而悲 伤断肠。
二,家乡已面目全非,而江南 美好令人留恋,游子若过早还 乡,家乡的现状与江南的对比 必会带给他断肠的痛苦。
缘景明情 人人尽说江南好,游人只合江南老。 开篇如同家常白话,直言 江南美好 ,而“游人只 合”一句,烘托出江南对 于游子心灵的慰藉,也从 侧面点出江南的美好。
对比白居易《忆江南》与 韦庄《菩萨蛮》:
同:
两人的词都用简洁 清新的语言勾勒了 江南风光秀丽的图 画,并融进了深深 热爱、依恋江水
韦词:江南风景、生 活与人物兼具
二、情感
白词:对江南的热爱和 依恋 韦词:在表现依恋江南 之情的同时,还表达了 漂泊难归的愁苦之情
这江南虽然令人 留恋,但毕竟不 是家乡,然而真 正的家乡却处于 战火之中,词人 欲归不得。
未老莫还乡,还乡须断肠。
结尾两句,在情绪上是一种跌宕,一个 波澜,呈现出与全篇截然不同的色彩, 在对比中流露出内心的彻骨之痛。 以似直而纡、似达而郁的风格,深化 了对江南的眷恋与对家乡的思念之情, 增加了感情的深度与力度,动人心魄。
为什么?
一,江南风物美好令人留恋,游子不 愿过早还乡,若未老而还乡,将因思 念江南之切而悲伤断肠。
二,家乡已面目全非,而江南美好令 人留恋,游子若过早还乡,家乡的现 状与江南的对比必会带给他断肠的痛 苦。
未老莫还乡,还乡须断肠。 为什么?
还乡 莫还乡 未老莫还乡 家乡(中原)战乱动荡 家乡人事已非 还乡断肠
韦庄,字端己,唐末五代人。京兆杜陵 (今陕西西安东南)人,初唐宰相韦待价 之后,唐代著名诗人韦应物四世孙。
词作成就突出。与温庭筠同为花间派重 要词人,合称“温韦”。长篇乐府诗 《秦妇吟》与《孔雀东南飞》《木兰辞》 并称为“乐府三绝”。弟弟韦蔼将其诗 作编为《浣花集》,晚清刘毓盘辑有 《浣花词》。
端己词情深语秀,虽规模不及后主、正中,要在飞 卿之上。
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