廉政文化的渊源
浅谈廉政文化的内涵、特性和作用
理念 、 价值观 、 道德准则 ， 会在社会上广 泛传播 ， 以提 升思想境 界， 就 可 为党风廉政建设和 反腐败工作的顺利开展形成 良好的外部环境 。 而且 ， 廉政文化 借助文学艺术 、 播、 广 电视 、 电影 、 志等媒介 工具 ， 杂 弘扬 主旋
律， 鼓舞 和凝 聚人心 ， 对于 人们 树立正确 的世 界观、 生观 和价值 观具 人 有基础性的舆论导向作用 。
学的发展观和正确 的政绩观。
（ 廉政 文化具有凝聚作用 二）
廉政文化不同于一般的社会文化 ， 是一种 文化体系 ， 而 一种 廉政理 念，它能使全体社会成员尤其是广大党 员干 部在同一类型和模 式的文 化氛围中得到教化 、 培养 ， 从而 以相 同的价值观、 思维模式 、 为方式在 行 不同层次上使广大党员干部联系起来 、 聚起来， 凝 使整个队伍 因同一文 化渊源而形成一种 强大 的凝聚力量 。 这对 于规 范从政行为 ， 引导领导干 部提高廉洁 自 律意识 ， 增强拒腐防变和抵 御风险能力 ， 发挥党 员积极性 和创造性具有重要 的意义 。 （ 廉政 文化具有 实践作用 三） 历史和现 实都表 明， 有什么样的文化就有什么样的廉政实践。廉政 文化的 目的就在于弘扬一种精神 、 一种理 念， 通过理性信念和道德 情操 的培育， 树立党员干部正确 的人生信仰和 执政理念 ， 进而 内化 为党员干
一
造 良好的廉洁氛 围， 以健康 向上 的廉 政文化充实社会公众 的精神世 界 ： 二是指向的权力性 ， 主要表现 为掌握 社会 公共权力的管理者廉 洁 自律 ， 执政 为民； 三是实施的职业性 ， 主要表现 为各职业阶层的从业人 员爱 岗 敬业 ， 遵纪守法 ； 四是组织 的公共性 ， 主要表现为机关 、 团体等社会 公共 组织处事公道正派 ， 诚实守信 ， 廉洁高效 。社会 主义廉政文化是 以先进 的廉政制度为基础， 以先进的廉政理论为统 领， 以先进的廉政思想 为核
浅议廉政文化
Legal S y st o m A nd Soci et yi叁箜』圭塾金三!!竺堡!型!!。
i耋耋●—圆圈浅议廉政文化司徒瑞芳摘要近年来，廉政文化受到人们越来越多的关注，各地丰富多彩的廉政文化建设活动成为党风廉政建设和反腐败工作中一道亮丽的风景线。
大力加强廉政文化建设，是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的必然要求，是一个需要认真研究，不断探索的新课题。
关键词廉政文化廉政建设廉政制度中图分类号：D630．9文献标识码：A文章编号：1009．0592(2010)12-215．Ol廉政文化是以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术等为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。
廉政文化是检察机关文化的重要内容，具有十分丰富的内涵，是检察院精神文明、政治文明建设的重要组成部分。
检察机关廉政文化以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展一系列文化教育活动，其目的在于树立检察干警正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观。
廉政文化与党风廉政建设密切关联，它作为一种无形的、潜在的力量，为反腐倡廉提供思想保证，造就廉政氛围，对检察机关党风廉政建设作用巨大。
一、检察机关开展廉政文化建设的必要性第一，检察机关廉政文化建设是落实“强化法律监督，维护公平正义”工作主题的必然要求。
“强化法律监督，维护公平正义”是新时期人民检察院衡量全部检察工作的根本标准，也是人民检察院廉政文化建设的指导思想。
第二，检察机关廉政文化建设是构建检察官廉洁自律长效机制的重要举措。
检察官违法违纪归根结底是世界观、人生观和价值观出了问题，人民检察院必须着眼于建立“不愿为”的自律机制，大力加强检察机关廉政文化建没，以树立正确的权力观为根本，以维护公平正义和司法廉洁为主线，以执法为民为目标，切实加强反腐倡廉教育，构建检察机关反腐倡廉工作的新机制。
第三，加强廉政文化建设是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容。
廉洁文化的简介
廉洁文化的简介1. 廉洁文化的定义廉洁文化是指一种注重道德伦理、反对腐败行为的价值观和行为准则，旨在促进公正、透明和廉洁的社会风气。
它是一种全民参与、共同建设的文化体系，通过培养个人和组织的廉洁意识，推动社会各界形成廉政风尚。
2. 廉洁文化的重要性2.1 社会稳定廉洁文化能够有效遏制腐败现象，维护社会公平正义，促进社会稳定。
在一个廉洁的社会中，人们能够享受公正的法律保护，不受贪污腐败行为影响，从而增强对国家和社会制度的信心。
2.2 经济发展廉洁文化是经济发展的重要保障。
腐败行为严重损害了市场环境竞争力和企业创新活力。
而在一个廉洁文化建设成熟的社会中，企业可以公平竞争、合法运营，从而激发经济活力，推动社会进步。
2.3 民生福祉廉洁文化的建设关乎民生福祉。
腐败行为导致资源分配不公，贫富差距扩大，给弱势群体带来更多困难。
而廉洁文化能够确保资源的公正分配，提升社会福利水平，改善人民生活质量。
3. 廉洁文化的核心要素3.1 道德伦理道德伦理是廉洁文化的基石。
它强调诚信、正直、公正、勤俭等价值观念，引导人们树立正确的道德观念和行为准则。
3.2 法治意识法治意识是廉洁文化建设的重要保障。
它强调遵守法律法规，并将法治原则贯穿于各个领域和层面。
3.3 公共参与公共参与是廉洁文化建设的重要环节。
政府、企事业单位和公众应共同参与廉政建设，形成合力。
3.4 教育培训教育培训是廉洁文化建设的重要手段。
通过开展廉洁教育和培训，提高公民和组织的廉洁意识和能力。
4. 廉洁文化的培育途径4.1 加强制度建设建立健全廉政法规制度体系，加强对腐败行为的惩治力度，确保法律的公正执行。
4.2 提高监督机制加强监督机制建设，推动权力运行透明化，增加对权力滥用行为的监督和追责。
4.3 加强教育宣传开展广泛深入的廉洁文化宣传教育活动，普及廉政知识，提高公众对廉洁文化的认知和支持。
4.4 强化组织建设企事业单位应建立健全内部控制机制，推行廉洁经营和管理模式，在组织内部形成良好的廉政风气。
腐败成因及廉政文化建设刍议
人 平等 ， 重 维护 个人 利 益 。 着对 外 开 放 的不 断 深 入 ， 注 随 西方 的 偶 、 子女及亲属， 让他们 不要有 “ 背靠大树好乘 凉”的思想。 二 个 人主 义 思 想 不 断渗 入 我 国 并 已经 对 人们 的思 想 意 识产 生 巨大 是 要 充分 发 挥 党 员 的 先 锋 模 范 作用 ， 体 党 员 必 须 坚 持 原则 ， 全
为社会提供优 质服务。 二是加强公务人员的党性 教育、岗位教
便 有 了回报 的义 务 ， 是 绕 开 法 律 ， 弃 原 则 。 来 二 往 ， 用 育、 于 放 一 滥 职业道德教育、 法律 法规教育以及继续培训教育， 将廉政建 权 力 的腐 败也 就 滋 长起 来 了。
崇廉尚洁(廉政文化进校园)
• 徐有功 （？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐 代最著名的专司审案的官吏。徐有功先后任过 蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、 秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿 等职。由于徐有功前后执正大案六七百件，救 活人命数以万计，因而难免得罪酷吏的他三次 被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出， 虽如此他仍持志不渝，一心执法守正。因此徐 有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职 "法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。
崇廉尚洁
合肥二，就是不贪取不应得的钱财； • 洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点 的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为， 光明磊落的态度。
廉洁是指向社会公共利益和正义价值的一种情操， 以及据此产生的道德行为和状态。 • 据《辞海》释义，“廉洁”即清廉、清白。廉洁就 是社会个体保持自身清白正直，以守真与守正来拒 斥各种诱惑，防止为外在环境所驱使、玷污和变质。
廉洁漫画
当前我国反腐倡廉形势严峻
• 我国的腐败经历了80年代抬头、90年代 恶性发展、21世纪明抢恶要，三个不同 阶段，腐败不是被遏制而是大大地向前 发展了！ • 腐败现象在一些领域仍呈易发多发之势， 一些案件触目惊心，影响极为恶劣；贪 污腐化、形式主义、奢侈浪费的问题屡 禁不止。 • 以权谋私和渎职侵权问题长期没有得到 有效解决，在一些地方和部门越来越突 出。近年来，发生在国家机关和国有企 业的违纪违法案件增多，特别是“一把 手”违纪违法案件增多。
• 3.一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊 政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被 朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱 来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛 情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他 因此而被称为“一钱太守”。 4.陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派 人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到 后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你 身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任 何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受 到很深的教育。
中国廉政制度发展史
中国古代廉政制度发展史一、远古监察机制远古时代的纳言、民主、监督、举报制度。
早在距今4000多年前的父系氏族社会，我国便形成了原始社会的纳言民主监督制度。
这个制度监督的是经部落联盟议事会选举产生的部落首领。
其特征则以纳谏纳言的舆论监督为主，监督权属于全体氏族成员。
二、先秦监察机制在夏商周三代的地方机构中，便有了当今纪检监察官的前身——“方伯”，他们“受命于王，以监察一方，谓之伯”。
春秋战国时期的各诸侯国政府中，一般都设执行反腐败任务的监察机构和官属，有的设御史，有的设郎官，专职司监察，已形成了自上而下的监察网，从政治上、经济上和道德上察举查办腐败犯法行为，实施对地方官吏的经常性监督。
三、秦朝监察机制1、法律规范《秦律》——中国第一部廉政法规。
2、机构规范秦朝的监察机构，从御史大夫到御史，从中央到地方，已经成为严密的独立系统，并且设立了“言谏监督制度”：一是设置谏官；二是建立议事制度。
四、汉朝监察机制西汉时期，颍川太守赵广汉发明了中国最早的举报箱——“受吏民投书”。
五、唐朝监察机制1、廉政监察体制全国分为15道监察区，设置三院（台院、殿院、察院）分察制。
2、纳谏弹劾制度①注重弹劾不法以扬吏治，审理狱讼以法治国，纠正违失以振纪纲。
②明确监察官员的选拔标准，给予特殊地位，使之“风霜之任，弹纠不法，百僚震恐”。
③广开言路，建立完善的言谏监督制度。
六、宋朝监察机制反贪三大措施：①改武治为文治，为文臣统治全国，使“制度一新”；②颁布一系列法律、法令和法规，三令五申官吏不得贪污腐化，明文规定贪污受③贿与十恶大罪一样，必须处死，不得赦免；④大张旗鼓揭发、打击贪贿官吏，并及时判刑，公诸于众。
七、元朝监察机制三权分制：①元世祖忽必烈在中央建立了“司黜陟”的御吏台，与中书省（最高行政机关）、枢密院（最高军事机关）三权分制，开创了我国古代廉政监察的新纪元。
②元朝首创在地方建立监察机构，从中央到地方自成独立的监察系统，其机构有御史台和肃政廉访司。
古代廉政文化建设对当今党风廉政建设的启示
古代廉政文化建设对当今党风廉政建设的启示中国古代廉政文化渊源流传，内容广博。
它不仅对中国古代政治文明的形成和政治社会的发展起着重要作用，而且对当前廉政文化建设和反腐倡廉建设的顺利进行具有深远的借鉴意义。
本人通过研究历史上反腐倡廉的成功做法，以期对当今党风廉政建设提供历史借鉴。
标签：廉政廉政文化建设党风廉政建设中国古代社会向来有重官德、修政德的优良传统，在五千年的文化史中形成了丰富的廉政文化，以史为鉴可以知兴替，历史是一面镜子，今天的党风廉政建设同样需要汲取古代廉政文化中有益的经验。
一、中国古代廉政文化的内容1.廉政二字的由来及含义廉字在古汉语中有多种含义，据《周礼》记载，“廉”的含义：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辩。
”这六廉是最早的官吏考核的标准，即为善良、能干、敬业、公正、守法、明智。
“政者，正也”，古代政与正是相通的，即政局的清明、政治的公正、政风的善良。
“廉政”一词合而用之，最早见于春秋时期，廉政就是廉正，静态上指政局的清正廉明，动态上指政治的公正无私，还指官场风气的正直善良，更指官员个人作风的廉洁正派。
2.古代廉政文化建设的主要内容2.1注重对廉政教育的总结，形成了廉政思想体系古人很早就认识到奢靡享乐必然会导致国家灭亡的道理，廉政思想可谓是由来已久，最早可追溯到原始社会的“为民父母”的公仆思想，此后经过不断的继承、发展和完善形成中国古代廉政思想体系。
这些思想可归纳为第一，诛贪必严。
他们认为政治廉明就必须“蠲浊而流清，废贪而立廉”，“赏不隆则善不劝，罚不重则恶不惩”。
第二，举贤立廉。
无论是“为政之道，首在用人，立政之道，察吏为先”，还是《汉书·董仲舒传》中“大凡国家用人，才不能皆全，德不能悉务，所贵取其所长，恕其所短。
惟贪人断不可用”，都证明在选举人才时一定注重对德方面进行考察。
第三，教刑相辅。
荀子说：“以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑”，用教育和惩罚相结合的手段。
浅谈加强检察机关廉政文化建设
中图分 类号 ： Ｄ ９ ２ ６ ． ３
一
文献 标识码 ： Ａ
文 章编号 ： １ ０ ０ ９ — ０ ５ ９ ２ （ ２ ０ １ ３ ） １ ０ － ２ ３ ０ ． ０ ２
理、 惩 防并举 、 注重预 防方针 ” ， “ 加强 反腐倡廉教 育和廉政文 化建 廉洁 自律和 公正廉 洁执法 ， 加强 检察机 关 自身反腐 倡廉 建 设， 根 设” 。Ｊ Ｊ ｕ 强 廉政文 化建 设 ， 有利 于引导 全党牢 固树立 中 国特 色 的 据《 中 国共产党 党员领 导干 部廉 洁从政 若干准 则》 、 《 检 察官 职业 社 会主 义理 想 ， 牢记全 心全 意为人 民服 务的宗 旨。 有利 于激 发全 道德基本准 则》 ， 专 门制定 了《 检察机 关领 导干部廉 洁从检若 干规 党 自觉 践行 “ 以人 为本” 科学 发展观 ， 进 一步树 立正 确的世 界观 、
廉 政 文化一般 是指 人们对 廉政 的知识 、 信仰、 规 范和与 之相 政 文化 在坚 定检察 人员理 想 信念 、 陶冶 高 尚情 操 、 砥 砺职业 操守
政 的文化动 力 ； 二是在 全社 会营造 良好 的廉洁 从政 的文化氛 围 ，
形成 以廉 为荣 、 以贪为耻 的社会 风 尚； 三 是各职 业阶层 的从 业人 不 断提 高 自身拒腐 防变 的能力 ， 做 一名法 治社会 的建设者 与捍卫
、
廉政 文化 的历史 渊源 及廉政 文化 建设 的重要意 义
反腐 倡廉 建设要常 抓不懈 ， 对 检察 干警 的拒腐防变 教育要警 钟长
（ 一） 廉政 文化 的 内涵 适 应 的生 活方式 、 社会评 价 。 它一 般包括 四个基 本范 畴 ： 一 是廉 洁从政 的 思想道德 要求 ， 作 用于 执政者 的 内心 世界 ， 形 成廉 洁从
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统。
4000多年前，在我国父系氏族社会中，就形成了原始社会的民主监督制度。
到西周，“廉”已成为一种道德观念和治国思想。
西周以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣。
到了春秋战国，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡察之列，要求官员清正廉洁。
孔子注重廉政文化和道德修行。
“政者，正也。
子率以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》）。
孔子说的是掌权者自身修养、自律精神对正确用权的作用，品德良好的官员能将权力运用于为社会和人民谋幸福。
法家则把礼义廉耻作为立国的四大纲要。
在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的“廉”论，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，曾国藩论节俭治贪等。
《左传·襄公十五年》记载子罕“不贪为宝”的故事，流传至今，人们用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
我国历朝历代都设立了各种监察与反贪机构，出台种种法典奖廉罚贪，涌现了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龙等人；产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等，如“宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人”（元代张养浩《牧民贵告）。
这些汇笼一起构成了内容丰富的中国传统廉政文化体系，其中贯穿了“百行德为先，治政廉为首”的思想。
我国源远流长的优秀文化传统为社会主廉政文化建设提供了充
分的思想资源。
廉政，是古往今来的政治追求，也是百姓的崇高理想。
“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”儒家以
“礼义廉耻”为核心的廉政思想，作为中国传统文化的主流思想，博大精深，源远流长，是新时期廉政文化建设的珍贵资源。
儒家文化是一种礼乐文化。
儒家经典记载：“先王之为乐也，以法治也。
善则行，象德矣。
……乐者所以象德也；礼者所以缀（止）淫也。
……廉直、劲正、庄诚之音作而民肃敬。
”音乐象征德政，礼仪用以制止骄奢淫逸之风。
廉正、庄严、诚信就会使人民肃然起敬，服从统治。
“纪纲既正，天下大定。
”“哀以立廉，廉以立志。
君子听琴瑟之声，则思志义之臣。
”有德之人倾听音乐，不是起骄奢淫逸之心，而是立廉正之志。
“礼”是理性要求人们摆脱个人私心和主观热情的操纵，也摆脱金钱、权力、地位等世俗的影响，任何势利的观念，任何物欲的追求，都将被认为是不明智、不适当的，都将是对全社会的共同价值、共同信念的冒犯。
这就是儒家的礼乐文化，这个“礼乐文化”中非常重要的一环，就是廉正。
“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。
”以礼、义、廉、耻为维系国家生存发展的根本道德，而在四德之中，“廉”实际上处在核心地位。
廉者必知耻，知耻则知廉。
可以说，儒家以“礼义廉耻”为准则的政治文化，就是以廉德为核心的廉政文化。
“廉”作为为官者的品德，有清正、收敛、俭朴、明察等多重涵义。
《周礼》对官吏的廉德有一个很全面的说明，即所谓“六计”：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。
” 就是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。
可见，以廉为本是儒
家追求的为官之德。
关于“政”，孔子说：“政者正也。
子帅以正，孰敢不正？”。
就是说，如果执政者带头做到公正无私，那么下面的官员就不敢以权谋私了。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。
为官者的伦理行为昭示着社会的伦理导向，是整个社会道德的表率。
管仲是春秋时期著名宰相，但在孔子心中“管仲之器哉！”他认为管仲一家有三处住宅，是毫无理性地放纵自己的私欲。
孔子把“俭”作为人们一种自觉的活动，就是要规范自己的行为，节制个人的欲望，使自己的行为和欲望符合社会普遍的利益，在社会生活中充分自制，节制自己过分的享乐和欲望。
孟子认为：“可以取，可以无取，取伤廉”对于有损自己保持廉洁的东西，坚决不能要，不能拿，一个人修心养性的最好办法就是减少物欲。
“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。
”孟子认为，有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。
“不得中行而与之，必也狂狷乎。
狂者进取，狷者有所不为也。
”孔子反对人们在追求自己利益活动中胆大妄为，通过不法不义的冒险达到目的。
同时，他也不否认个人利益的存在，认为人们可以合理合法地去获得或维护自己的正当利益与权利。
但“生财有大道”、“仁者以财发身，不仁者以身发财”、“不恒其德，或承之羞”，如果任凭自己的一己之私侥幸地行动、生活，就会走上邪路，将总有一天会不得不承受由此招致的一切羞辱。
古往今来，任何儒家圣贤都是廉政文化的建设者。
春秋子罕“以廉为宝”；三国诸葛亮至死之日，内无余帛，外无赢财；明朝于谦“清风两袖朝天去，免得百姓话短长”。
多少文臣武将“苟利国家，不求富贵”，清正廉明，永留青史。
更有以倾国之权而坚守平民之德的周恩来，权握一国之财，而利无一分，生而无后、官而不显、党而不私、劳而无怨、终不留言、死不留灰，大廉大德倾国倾城，如雨润田，如土载物。
还有许多历经数百年而门第兴盛的家族，其治家秘诀就在于坚持了“以孝治家，以义济世，以忠报国，以廉居官”的儒家文化传统。
甚至制订了惩治贪赃之徒的“家法”，“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。
中共中央早在1926年8月，就向全党发出《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》。
在革命战争时期，毛泽东同志主张“奖励廉洁，禁绝贪污”，他要求各级革命政权必须廉洁清明。
我党执政以来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央，从巩固党的执政地位和实现全心全意为人民服务的根本宗旨出发，在充分吸收借鉴古今中外一切优秀廉政文化成果，深刻总结我们党长期以来反腐倡廉经验的基础上，创立和发展了一系列廉政文化理论，赋予了廉政文化崭新的内涵，形成了社会主义廉政文化。
它就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以先进理念为核心的制度形态和廉政文明的总和,是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和提升。
思考题：
1、你知道哪些与廉政文化有关的轶闻趣事？讲给你的同
学听一听。
2、以“廉政文化与儒家思想”为主题开展一次探究活动。