贵州安顺 屯堡文化 介绍
屯堡文化总结报告范文(3篇)
第1篇一、背景屯堡文化是贵州安顺地区独具特色的活态地域文化，被誉为中国屯堡文化之乡。
它起源于明代，是明代政府实行屯田戍边政策的结果。
屯堡文化具有悠久的历史、独特的建筑风格、丰富的民间艺术和民俗风情，是中国历史文化的重要组成部分。
二、屯堡文化的主要特征1. 建筑风格独特：屯堡村寨的建筑以石头为主要材料，石板、石块、石瓦、石巷、石井、石板路等，形成了独特的石头建筑风格。
这种建筑风格具有坚固、耐用、美观等特点。
2. 民间艺术丰富：屯堡文化中有丰富的民间艺术，如木雕、石雕、剪纸、刺绣、地戏等。
这些艺术作品具有较高的艺术价值和观赏价值。
3. 民俗风情独特：屯堡文化的民俗风情独特，如服饰、饮食、节日、婚丧嫁娶等。
屯堡人的服饰保留了明代官话（相当于今天的普通话）和江南水乡的风情，具有很高的历史文化价值。
4. 语言特色鲜明：屯堡人的语言多带卷舌音，发音快，透着军人的阳刚之气。
这种语言特色是明代官话和江南水乡语言的结合，具有很高的研究价值。
三、屯堡文化的发展现状近年来，安顺市依托丰富的屯堡文化资源，积极开展屯堡文化的保护和传承工作。
主要表现在以下几个方面：1. 加强古建筑的保护和修缮：对屯堡村寨的古建筑进行保护和修缮，使其得到有效保护。
2. 创新发展屯堡文化：通过举办屯堡文化节、组织艺术家采风活动、开发旅游产品等方式，推动屯堡文化的创新发展。
3. 挖掘屯堡文化内涵：深入研究屯堡文化的历史渊源、文化内涵和价值，提升屯堡文化的知名度和影响力。
4. 促进文化旅游融合发展：将屯堡文化与旅游业相结合，打造一批具有地方特色的旅游产品，推动文化旅游融合发展。
四、结论屯堡文化作为贵州安顺地区独具特色的活态地域文化，具有丰富的历史文化内涵和独特的艺术价值。
我们要充分认识屯堡文化的重要性，加大对屯堡文化的保护和传承力度，推动屯堡文化的创新发展，让屯堡文化在新时代焕发出新的生机和活力。
第2篇一、背景屯堡文化是我国明代时期在贵州安顺地区形成的一种独特地域文化。
地方文化研究专题
2、屯堡的建筑具有强烈的军事 色彩
安顺屯堡村寨出于当初军事防 御的需要都砌有围墙，使屯堡 村寨成为独立的一个社会单 元，围墙呈圆形或半圆形，随 地势的起伏而修建，蜿蜒曲 折，尽显历史的苍桑。在村寨 前建有坚固寨门，俨然古城 门，大有拒敌于千里之外的气 势。
3、八字四合院
居民的建筑成四合院，既有江南四合院的特点， 又有华东四合院的布局，但最突出的特点是全封闭 的格局。居民建筑分朝门、正房、厢房，朝门成雄 伟大" 八 "字形，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门 头，门头上雕有垂花柱或面具等装饰品。
(二)屯堡的服饰
屯堡人作为一个特殊的族群， 与少数民族、其他汉族群体的一 个重要差别表现在妇女的服饰上。
屯堡妇女至今还保留着明时江南妇女的服饰 习俗，具有“长袍、大袖、大襟”的特点。屯堡妇女 喜欢穿浅蓝色长衣，俗称“水月蓝”。长衣的领、袖、 襟边均缀上花边，并钉上一条布作衬底，俗称“押 条”。袖子过肘关节显得很短，而袖口则有尺余 显得 很大，“大袖子”因此得名。“大袖子”长衣是屯堡 妇女独有的服饰标志。 服饰特点主要还体现在以下几方面：
屯堡人所居住的房子
安顺屯堡村寨在选址上遵循传统风水理念： “左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，（背有 靠山，前临坝子，两侧流水曲折）安顺屯堡村 寨选址基本上是按这一要求进行的。寨前多为 良田，且水源充足，寨后紧靠青山，但村寨又 不建在山上。依山不居山，临水不靠水，既能 进可攻，退可守，又避免洪涝灾害。如九溪、 鲍屯、吉昌屯、本寨、雷屯等在选址上都有这 些共同特点。
屯堡文化的表现形式于他们的服饰、语言、 建筑、宗教信仰、文化艺术及其生产生活方式。 他们的思想观念、礼仪制度、思维方式、价值 取向、道德情操、风俗习惯等均源自中原江 淮，屯堡人将这种文化移入黔中后，在数百年 的过程中，演变成有着黔中独特个性的独特文 化现象。
大明遗风 走进屯堡,课程说明(地点介绍+课程意义)
大明遗风走进屯堡，课程说明（地点介绍+课程意义）摘要：一、走进屯堡的概述二、屯堡的文化内涵三、屯堡的历史背景四、课程的意义与收获正文：【一、走进屯堡的概述】位于我国贵州省安顺市的屯堡，是大明时期移民政策的产物。
这里保存着浓厚的大明遗风，走进屯堡，仿佛穿越回了几百年前的大明时光。
屯堡人传承了明朝时期的服饰、建筑、习俗等文化元素，被誉为“明代文化的活化石”。
【二、屯堡的文化内涵】屯堡文化内涵丰富，体现在各个方面。
首先，建筑风格独具特色，典型的明朝建筑风格在这里得以保留。
其次，服饰文化传承了明朝的服饰元素，具有很高的历史价值。
此外，屯堡人的生活习惯、民俗风情也充满了大明时期的韵味。
在这里，游客可以亲身感受到悠久的历史底蕴。
【三、屯堡的历史背景】屯堡的历史背景可追溯到大明时期。
明朝时期，为了巩固边疆，推行移民政策，将内地居民迁移至边疆地区。
屯堡人便是那时从江南地区迁移至贵州。
在这里，他们戍守边疆，传播文化，逐渐形成了独具特色的屯堡文化。
【四、课程的意义与收获】走进屯堡，不仅是对历史的探寻，更是对文化的感悟。
通过课程的学习，游客可以了解到屯堡的历史沿革、文化风貌，深刻体会到中华民族的传统文化。
此外，课程还将带领游客参观屯堡的代表性景点，如天龙屯、云山屯等，感受古朴的建筑风格和民俗风情。
在课程中，游客还可以亲自动手体验屯堡的传统手工艺，如织布、刺绣等，将大明遗风带回家。
总之，走进屯堡，是一次穿越时空的旅程，是一次感受传统文化的盛宴。
通过本课程，游客不仅可以了解到屯堡的历史文化，还能感受到中华民族的悠久历史底蕴。
黔岭拾遗——贵州安顺屯堡村寨建筑文化考略
准为全国第五批重点文物保 护单位 ；同年被 安顺市 人民政府批
准为市级 屯堡文化 风景名胜 区 ；目前 ．云山屯、本寨正 在向建
九溪村坐落在九溪汇流之处 ，是安顺屯堡文化区最大的 自 设部 申报全 国历史 文化 名村 。 然村寨 ，也是集 中体现屯堡文化精髓 的所在。 九溪村是一个很典型的防御性村 寨。九溪村外的小 李山上
的介绍。 堡就趋 向合二 为一 了 ．所 以这种戍边垦 田的建筑聚落环境就被
屯堡文化始于 明代 ．明代是历史上往黔 中最 大规模移 民的 称之为 “ 屯堡 ” ，而 这些戍边军人的后裔就叫做 屯堡人 ” 。 时期 。 因西 南元朝 藩王梁 王举兵 叛乱 ，朱元璋在 洪武 十 四年 除了军队及家属的移 民迁徙 ， 明王朝还从从 中原 、 湖广 、 江
证军 队屯 田的长期稳定发展。 习俗 ，好似一种活在今天的历史文化 化石 ，极具文化研究与文
在当地有 屯村寨 与 ” 堡村寨 ”之分 ．它们的功能侧重 化审美价值。
一
１ ４—— 审美论坛
寨、雷屯 、小山寨 等八 个屯 堡村 寨组 成 ，是明初征 南大军屯 驻
一
、
安顺屯堡的地域分布 状况
的核心 区。占地 约 １ 平 方公里 。整个 屯堡 区域 内山峦起伏 、绿 １
就地域而言 贵州安顺地区最具屯堡 文化 的代 表性 被统 树叠 嶂、溪流 环绕 ．自然环境相 当优 越 ，可见 当时风水 堪典 对 称为 “ 安顺 屯堡 文化 区” 。这一区域在 当时戍边屯田时形成的屯 屯堡选址 的影 响。青 山绿水 间， 个村寨分 布有序 ． 密得 当 ． 八 疏 堡村寨相 对集 中 ，可能 主要 考虑 到戍边军 队的相 互响应 以及 生 既相 对独 立又有着呼应 ，既可各 自为战又能彼 此为援 ，形成了
安顺地区屯堡地戏
03
服装道具
脸子是屯堡地戏表演的灵魂所在脸子的 造型和用色必须和人物性格相符。色长须。
面具（脸子）一般用丁木和杨木纯手工 雕刻而成，佩戴与额前。
谢谢观赏
02
表演形式
屯堡地戏表演内容以“家将书” （岳家将、杨家将、薛家将、狄家 将等）为主，唱词有固定的祖传脚 本，唱胜不唱败，注重表现忠义、 向上的精神，充满阳刚之气。地戏 表演者皆为男性，表演的剧目主要 有《封神演义》、《楚汉相争》、 《三国》、《薛刚反唐》、《精忠 传》、《五虎平西》、《四马投 唐》、《岳雷扫北》等。
屯堡地戏
主讲人：
目 录
一、地戏起源 二、表演形式 三、服装道具
01
地戏起源
屯堡地戏，又叫屯堡傩戏、跳神，是屯堡人文化娱 乐的主要内容
明朝初年，朱元璋为巩固对云贵边疆的统治，分别 于洪武十四年（公元1381年）、明洪武二十年（公元 1388年）两次派遣共30万大军“调北征南”。后来，又 从江南各省征调大批移民附籍，史称“调北填南”。为 加强对贵州的统治，中央政府派遣顾成为大将军统兵5 万屯驻贵州，组织军士开垦土地、屯田种粮，大批南征 将士和填南移民在贵州以安顺为中心兼及周边50公里的 地区居住，屯堡地戏，就是当时军队中用来振奋军威、 恐吓敌人、保证出师胜利的军中娱乐活动，称之为军傩， 现已有六百多年历史。
贵州明代屯堡主要史迹
贵州明代屯堡主要史迹
（原创实用版）
目录
一、贵州明代屯堡的背景和历史
二、贵州明代屯堡的现状和文化价值
三、中法志愿者共同修缮保护贵州明代屯堡遗址
四、贵州明代屯堡遗址的保护和利用
五、总结
正文
一、贵州明代屯堡的背景和历史
贵州屯堡是明代出于军事和政治原因从中原移来的一枝一叶，其族群和文化在贵州形成了相对封闭和独立的体系。
历经 600 多年的变迁，贵州屯堡及其文化反而成为了明朝的活化石，为我们提供了独特的历史视角和感悟。
二、贵州明代屯堡的现状和文化价值
贵州明代屯堡遗址分布在贵州省各地，其中以安顺市云山屯的金家大院最为著名。
这些遗址见证了明代屯堡的历史变迁，具有很高的文化价值。
近年来，贵州明代屯堡遗址受到了国内外的关注，成为了研究明代历史和文化的重要场所。
三、中法志愿者共同修缮保护贵州明代屯堡遗址
为了保护和传承贵州明代屯堡的文化遗产，中法志愿者共同修缮保护贵州明代屯堡遗址。
此次修缮工作为期半个月，共有 20 名中法志愿者参与，他们对金家大院进行了维护和修缮。
四、贵州明代屯堡遗址的保护和利用
贵州明代屯堡遗址的保护和利用是一个长期且复杂的过程。
除了中法志愿者的修缮工作，还需要政府、社会和民间共同努力，加强对遗址的保护和管理。
同时，可以通过旅游开发、文化交流等方式，充分挖掘贵州明代屯堡的文化价值，让更多的人了解和传承这一独特的文化遗产。
五、总结
贵州明代屯堡是明朝历史的活化石，为我们提供了独特的历史视角和感悟。
保护和利用好这一文化遗产，对于传承中华文明、增强民族自豪感具有重要意义。
贵州明代屯堡主要史迹
贵州明代屯堡主要史迹
（原创实用版）
目录
一、贵州屯堡的历史背景
二、贵州屯堡的族群与文化
三、贵州屯堡遗址的修缮与保护
四、贵州屯堡的价值与意义
正文
一、贵州屯堡的历史背景
贵州屯堡源于明代，是一个具有 600 多年历史的古建筑群。
它位于
贵州省安顺市，起初是出于军事和政治原因，从中原移来的一枝一叶。
由于到达贵州后便遗世独立，屯堡及其文化成了明朝的活化石。
二、贵州屯堡的族群与文化
贵州屯堡的族群主要是汉族，但其文化却具有鲜明的地域特色。
在漫长的历史长河中，屯堡人保留了许多中原地区的传统文化，同时也吸收了当地土著民族的文化元素，形成了独特的屯堡文化。
三、贵州屯堡遗址的修缮与保护
为了保护贵州明代屯堡遗址，中法志愿者共同开展了遗址修缮保护工作。
此次修缮工作是对金家大院进行的为期半个月的维护，它是第 71 个世界遗产保护志愿者国际合作营项目。
贵州屯堡工作营组织了来自中法两国及世界各地的建筑师、规划师、设计师等专业人士参与修缮保护工作。
四、贵州屯堡的价值与意义
贵州屯堡不仅是一部活化的历史，承载着 600 多年的文化传承，更
是一个具有世界意义的文化遗产。
它为我们提供了一个了解明朝时期军事、
政治、文化等方面的宝贵窗口，同时也为我们思考历史、人生、变革、保守等主题提供了深刻的启示。
论述安顺屯堡文化中建筑文化特点
论述安顺屯堡⽂化中建筑⽂化特点论述安顺屯堡⽂化中建筑⽂化特点摘要本⽂通过简要概述贵州安顺地区屯堡聚落历史成因和由军事移民所产⽣的特殊社会形态以及传统风⽔思想等⽅⾯，分析它的建筑空间组成、建筑类型、结构和构造等特点。
关键词：“安顺、屯堡建筑、屯堡居民、本⼟化”1.屯堡聚落的历史成因屯堡聚落集中于贵州中部及西南部，此地可北通四川，东连湖南。
⾃元代开设驿路以后，随着陆路交通的发展，战略地位逐渐显现。
明初平定云南的30万⼤军在此安营扎寨，在明朝的卫所制度下屯⽥驻守。
逐渐形成了今天的屯堡移民聚落。
黔中地区特有的战略地位及⾃然地理环境是屯堡这种聚落形式落户于此最根本原因。
屯堡⼈⽣活习俗世代相传，不仅语⾔、服饰、长期保留明代的特征，⽽且有演地戏、跳花灯、抬汪公、祭五显等习俗，建筑风格也保持了古代江南遗风。
屯堡移民在完成护路任务的同时，⾯对恶劣的环境必然寻求⾃我保护及随时调节⾃我适应机能，形成⼀个个在当地民族环绕之下的移民孤岛，在各种因素的促成之下最终形成了延续⾄今的屯堡聚落及其⽂化，也形成了与当地建筑迥然不同的建筑风格。
2. 安顺屯堡的建筑特点2.1屯堡建筑最直观的特点是对建筑材料的选⽤。
屯堡建筑中对⽯材运⽤极⼴，基础、地⾯、墙体、外窗、⽯库门、排⽔、屋⾯，⼏乎所有室外部分都⽤⽯材建成。
在当地有这样的说法：“⽯头的路⾯⽯头墙，⽯头的⽡盖⽯头房，⽯头的碾⼦⽯头的磨，⽯头的板凳⽯头的缸”，置⾝其中，⽬光所及⼏乎完全是⼀个⽯头的世界。
2.2.1安顺⼀带多⽯⼭，少茂林。
⽯材薄厚多样，岩⽯开采不需⼗分复杂的技术，所以当地居民多以⽯筑居。
屯堡军民涌⼊后，直接传承并带动了这种以⽯筑居的形式。
屯堡建筑也采⽤当地的⽯材，以代替砖、⽡，甚⾄⽊料部件，再以传统的⽊结构体系⽀撑，形成了在营造思想上与江淮民居⼀脉相承，但外形上却风格迥异的屯堡建筑。
2.2.2虽然⼤量使⽤⽯料，屯堡建筑仍然不是严格意义上的⽯构建筑，其建筑结构和中国传统⽊结构建筑⼀脉相承，为南⽅普遍采⽤的穿⽃式或穿⽃抬梁混合结构，即⽊结构承重⽯材围护的建筑结构。
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表演地戏的男演员们头罩黑纱,额顶面具,持戈扬盾,随着高亢的鼓点声且歌且舞。仔细听其 唱腔,激越苍凉、悲壮唯美,充满了屯堡人对祖先戎马生涯的讴歌和怀念。在这种比京剧还古 老的武戏中,大明开朝老祖们金戈铁马的英雄人生被一遍遍地上演、一次次地升华。
传统 放河灯
• 每年的阴历七月十四日是鬼节,屯堡人放河灯的日子。这天晚上,屯堡地区的每家每户都要把亲 手制作的南瓜灯放在河面上,任其漂流而下,把逝去的先人们对家乡的思念送到遥远的南京。
“每当我想起我们的祖先金戈铁马风尘仆仆地从故乡南京来到贵州的情形,心里就特别地激动和自豪！”
“地戏”的保存
• 解放后反复的政治运 动让地戏几乎销声匿 迹,地戏剧本也大多散 失。文革结束后,政府 又重新允许唱地戏,屯 堡人们凭着在十几年 的时间里回忆整理并 重新创作了包括《投 唐》、《罗通扫北》、 《薛刚反唐》、《岳 传》在内的十几部地 戏剧本,总共二百多万 字，成为屯堡文化最 珍贵的“戏剧活化 石”。
欢迎大家到贵州安顺*西屯堡文化 简介 TunPu Culture
贵州省安顺市西秀区云峰屯堡文化区
屯堡文化 TunPu Culture
《大明英烈传》 已成了纸上传奇。 随着明朝的逝去, 朱元璋大军的刀 光剑影早已化作 了缤纷记忆。但 是,在西南贵州腹 地的屯堡地区,现 依然保存着大明 王朝开国功臣的 嗣裔。
屯堡中老年妇女身上穿着的天青色斜襟大袖长袍, 脚底踩着绣花翘头鞋和头顶 裹着的青白色头帕,恍惚间,分明眼前看到一群从连环画里缓缓走出的明朝女人。
与贵州其他汉人地区方言差异较大的屯堡话,有 不少发音听来很像是南京郊区一带的方言。
屯堡人的这身服装从明朝的洪武年间一直穿到现在,600年来基本没有什么 大的改变。
在少数民族眼里他们是汉人, 而在后来的汉人眼里,他们却 是少数民族
用军傩戏追忆明朝的金戈铁马—“跳神”，又称跳“地戏” • 自满清以来就丧失屯军优越 地位的屯堡人,如今,只能通 过对往昔岁月的追忆和对故 土南京的思念,来维持独立的 文化特征并排解异乡的漂泊 感。
历史来源
据史书记载,14世纪中叶,朱元璋平定天下一统中原之后,为了肃清盘踞在云南的元朝残余 势力,任命征南将军,率领江南30万大军出征云贵高原。战事结束后,为了巩固西南疆土的 边防,明朝廷命令这些兵士携家眷在黔中“屯田戍守”,从此开启了这些江南移民六百年在 云贵高原的守望历程。
屯堡地区指的是安顺周围方圆一千多平方公里内的数百个村寨,屯堡人的祖先是 明初从应天府(今南京)入黔屯军的江南兵士,由于高山深壑的阻隔,30万屯堡人600 年来世代保持着很多明代江南地区汉人的生活习俗和特征。