九年级历史上册第3课古代印度课件(共22张PPT)
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度 课件(共25张PPT)
A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬 B. 婆罗门主持祭祀活动 C. 首陀罗担任官吏在办案 D. 吠舍在农田里劳动
5. 在古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给 官吏的儿子。这是因为
A. 商人财产多 B. 官吏财产多 C. 商人与官吏世代结仇 D. 等级制度的严格限制
6. 某历史兴趣学习小组把“南亚印度 河流域奴隶制文明”确定为小组研究的 课题。下列资源中，能为学习小组研究 课题提供所需信息的是
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山－ 文殊菩萨
浙江普陀山— 四川峨眉山—普 安徽九华山—
观音菩萨
贤菩萨
地藏菩萨
课堂练习
1.古印度文明有其独有 的历史特征，右图所反 映的是它的
A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度
2.下图所示的路线传播的是( )。
B．刹帝利 D．吠舍
A. 种姓制度 B. 《汉谟拉比法典》 C. 金字塔 D. 万里长城
7. 下列对佛教的诞生的相关介绍，错误的一项 是
A. 诞生于公元前6世纪 B. 诞生于古代印度 C. 创始人为释迦牟尼 D. 要求人们修行以得道成仙
8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮之一。下列 选项搭配不正确的是
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 尼罗河流域——古代埃及——金字塔 C. 印度河、恒河流域——古代印度——种姓制度 D. 黄河、长江流域——古代中国——楔形文字
婆罗
门
统治阶
手
刹帝 级
腿
利
吠
脚
舍
被统治
首 陀 阶级
罗
印度的种姓制度
等级名 社会阶
5. 在古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给 官吏的儿子。这是因为
A. 商人财产多 B. 官吏财产多 C. 商人与官吏世代结仇 D. 等级制度的严格限制
6. 某历史兴趣学习小组把“南亚印度 河流域奴隶制文明”确定为小组研究的 课题。下列资源中，能为学习小组研究 课题提供所需信息的是
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山－ 文殊菩萨
浙江普陀山— 四川峨眉山—普 安徽九华山—
观音菩萨
贤菩萨
地藏菩萨
课堂练习
1.古印度文明有其独有 的历史特征，右图所反 映的是它的
A．分封制度 B．世袭制度 C．种姓制度 D．科举制度
2.下图所示的路线传播的是( )。
B．刹帝利 D．吠舍
A. 种姓制度 B. 《汉谟拉比法典》 C. 金字塔 D. 万里长城
7. 下列对佛教的诞生的相关介绍，错误的一项 是
A. 诞生于公元前6世纪 B. 诞生于古代印度 C. 创始人为释迦牟尼 D. 要求人们修行以得道成仙
8. 大河流域是孕育人类文明的摇篮之一。下列 选项搭配不正确的是
A. 两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典》 B. 尼罗河流域——古代埃及——金字塔 C. 印度河、恒河流域——古代印度——种姓制度 D. 黄河、长江流域——古代中国——楔形文字
婆罗
门
统治阶
手
刹帝 级
腿
利
吠
脚
舍
被统治
首 陀 阶级
罗
印度的种姓制度
等级名 社会阶
人教部编版历史九年级上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)优秀课件
农业发展条件十分优越，成 为文明发源地。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
从图中圈出文明城市
古代印度的文明历程
1.约公元前2500年，印度河流
域开始出现国家。摩亨佐·达
罗和哈拉帕是当时最为著名的
城市。
摩亨佐·达罗城遗 址
2.公元前15世纪，来自中亚的
雅利安人侵入南亚次大陆，征
服当地居民，陆续建立一些小
国。
3.公元前6世纪，半岛逐渐统
释迦牟尼创立佛 教
释迦牟尼
1、佛教创始人：乔达摩·悉达多
2、时间： 公元前6世纪
3、地点： 古印度
4、教义： 众生平等、消灭欲望 刻苦修行、忍耐服从
5、发展： 公元前3世纪，阿育王
6、传播： 7、著作：《金刚经》 8、重要节日： 浴佛节
腊八节
涅槃节
世界三大宗教
北非、西亚 伊斯兰教
亚洲 佛教
欧洲、美 洲基督教
一
4.公元前3世纪摩揭陀国阿育 阿育王 王基本统一半岛
文
明 图
摩亨佐·达罗城市遗址
鉴
摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址
摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗的深井
文
明 图
哈拉帕残留的土 墙
鉴
哈拉帕的内城
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕商人使用的石质砝码
二、森严的种姓制度
1.确立 雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”
3.特点
（1）等级之间贵贱分明，世代相袭；
（2）低等级的人不得从事高等级的业， 不同等级的人不得通婚。
二、森严的种姓制度
印度政府一直试图消除种姓制度,但结果并不理想。
材 料： 1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只 与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而 进行的迫害”。
人教部编版九年级上册第3课古代印度(共22张PPT)
8．在古代印度，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是
因为( ) D
A．商人的财产多于官吏
B．官吏的财产多于商人
C．商人和官吏的喜好不同 D．等级制度的严格限制
9．九（1）班的元旦节目是有关印度种姓制度的课本剧。
其中不符合史实的场景是( ) A. 刹帝利对婆罗门毕恭毕敬
C
B. 婆罗门主持祭祀活动
C. 首陀罗担任官吏在巡视
脚
首陀罗
被统治阶级
在社会上遭到
等外级
贱民
歧视和凌辱
2.阅读教材说出印度种姓制度的特点是什么？ 根据材料思考分析其对印度社会产生了什么 影响？
特点
各等级贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高 等级的人的职业，不同等级的人不得通婚
实质
是为保护奴隶主特权的严格的社会等级制度。 P12
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少 女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情 上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩 属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。” 结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。
都是古代印度统治者维护其统治的工具
1、据报道，某国东部一名属贱民阶层的15岁少年，因自
家山羊误入高一等级种姓农民的稻田而被烧死。根据所学
知识判断，文中某国是（ C ）
A．希腊
B.埃及 C.印度
D .巴比伦
2、阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印
度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的
中国佛教四大名山：山西五台山、浙 江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山 。
通过本课的学习，我们了解了在古印度这块肥沃 的土地上产生了四大文明之一的古印度文明。在这里 产生了种姓制度、佛教。种姓制度界限森严，对在当 今印度社会仍然产生消极影响。佛教成为了世界三大 宗教之一，在东南亚一些国家分别被列为国教。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件(共25张PPT)
雅利安人入侵
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
埃 及
大约在公元前2500年左右，这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民，建 立起一些奴隶制小国，到公元前三世纪，恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩
种姓制度对印度社会发展有什么影响？
随着印度社会发展，种姓制度逐渐成 为社会前进的障碍，激化社会矛盾
工作整体概述 佛教的建立
释迦牟尼少年时代接受婆罗门教的传统教育， 兼习兵法与武艺。相传释迦牟尼16岁那年曾驾车出游， 在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼 看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。 最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听 到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的 想法。29岁（一说19岁）时，他不顾父王的多次劝阻， 毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。 离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定， 后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐， 后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦， 形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃 苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女 供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到 伽耶城外的荜钵罗树（即菩提树）下，沉思默想。 据说，经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已 经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使 贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道， 成了佛。佛即佛陀，意为觉者、 知者。这一年释迦牟尼
工作整体概述 种姓制度
婆罗门 掌管祭祀
刹帝利
掌管军事和行政权力
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共21张PPT)
种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾， 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除，在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级， 此外还有“不可接触者”——贱民。 （1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀； （2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力； （3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业； （4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从 事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等，界限森严；佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
人教部编版九年级历史上册第3课古代印度(共22张PPT)
目的： 维护高级种姓的统治。 实质：
是贵族统治的工具， 是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
随着印度社会的发展，种姓制度 逐渐成为社会前进的障碍，激化了社 会矛盾。种姓制度虽已废除，在当今 印度社会仍有影响。
四、 佛教的产生
产生背景：印度种姓制度引起人们的 强烈不满，社会矛盾尖锐。 产生时间：公元前6世纪
佛教的传播
朝鲜
中亚
中国
（公元前1世纪） 日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
课堂小结
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度 是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里 出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵 入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。 雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制 度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上 而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对 种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
1-5
三、森严的种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度”。
材料： 杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中； 杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛；
杀1个吠舍，应同样立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛；
杀1个首陀罗，应同样立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。 从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你能不能排列一个顺序？
第3课 古代印度
学习目标
1、知道两河流域的地理位置；
2、知道古巴比伦王国的建立和君主专制制度的实行；
3、了解楔形文字；
4、理解《汉穆拉比法典》的特点和历史价值
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共19张PPT)
（1）产生的时间： 公元前6世纪 （2）产生的地点： 古代印度 （3）创始人： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
（4）影响： 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的
特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 __通__俗__易__懂___，教义“__众__生__平__等__”,信仰的民众日益增多， 一度成为印度的国教。
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家
店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等
C 级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
D 7、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（
）
A、
B、
C、
D
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
国家产生：公元前2500年， 哈拉巴和摩亨佐•达罗 雅利安人入侵：公元前15世 纪后，建立一些小国
统一：公元前3世纪，孔雀王朝 阿育王印度基本上实现了统一。
二、 种姓制度
梵天
婆罗门（第一等级） 掌管祭祀
掌握神权
贱民——“不可接 触者”
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
产生
背景
婆罗门实际上属于外来的雅利
安人，他们进入印度后，自封为出
身高贵的人，通过种姓制度来压制
当地居民，必然引起吠舍、首陀罗
你
乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社
明 白 了
会矛盾，而且对印度后来的社会发
吗
展也产生了不良的影响。当今种姓
？
制度虽已废除，但对印度社会仍有
影响。
三、释迦牟尼创立佛教
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
（四）佛教的创立
（4）影响： 早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的
特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出 __通__俗__易__懂___，教义“__众__生__平__等__”,信仰的民众日益增多， 一度成为印度的国教。
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家
店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等
C 级是(
)
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
D 7、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（
）
A、
B、
C、
D
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
国家产生：公元前2500年， 哈拉巴和摩亨佐•达罗 雅利安人入侵：公元前15世 纪后，建立一些小国
统一：公元前3世纪，孔雀王朝 阿育王印度基本上实现了统一。
二、 种姓制度
梵天
婆罗门（第一等级） 掌管祭祀
掌握神权
贱民——“不可接 触者”
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 掌管军事和行政权力
产生
背景
婆罗门实际上属于外来的雅利
安人，他们进入印度后，自封为出
身高贵的人，通过种姓制度来压制
当地居民，必然引起吠舍、首陀罗
你
乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社
明 白 了
会矛盾，而且对印度后来的社会发
吗
展也产生了不良的影响。当今种姓
？
制度虽已废除，但对印度社会仍有
影响。
三、释迦牟尼创立佛教
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
（四）佛教的创立
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的 传播，则要归功于阿育王。
佛教的传播
印度
中亚
锡兰
中国 东南亚
朝鲜 日本 越南 缅甸
泰国 柬埔寨
阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改 进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
课堂小结
地理 位置 ：
古代 印度
文明 成果 ：
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
等级名称
婆罗门
统治阶级
刹帝利
原人
吠舍 首陀罗
被统治阶级
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度
。
影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，
在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发 展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗 门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
古印度指今天的南亚次大陆。古印度文明最早出现在印 度河流域（约公元前23世纪）
1、种姓制度：①产生背景：雅利安人进入印度后，建立 的社会等级制度；②等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀 罗四个等级。此外，还有贱民；③特点：种姓界限森严、 种姓职业世袭、种姓实行内婚；④影响：激化了社会矛盾 ，严重地阻碍古代印度社会的发展；⑤实质：是为保护奴 隶主特权的等级制度 2、佛教：①产生时间：公元前6世纪；②创始人：乔达摩 ·悉达多（释迦牟尼）；③基本教义：提出“众生平等”， 宣扬“忍耐顺从”“因果报应”；④传播：经中亚传到新疆， 再传入内地，后又传入朝鲜、日本和越南等国；往南经锡 兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
佛教的传播
印度
中亚
锡兰
中国 东南亚
朝鲜 日本 越南 缅甸
泰国 柬埔寨
阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿拉伯人将这种数字改 进并传播到全世界，所以得名为阿拉伯数字。
课堂小结
地理 位置 ：
古代 印度
文明 成果 ：
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
等级名称
婆罗门
统治阶级
刹帝利
原人
吠舍 首陀罗
被统治阶级
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度
。
影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除，
在当今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
佛教的创立
1、佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发 展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗 门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会 矛盾尖锐。
古印度指今天的南亚次大陆。古印度文明最早出现在印 度河流域（约公元前23世纪）
1、种姓制度：①产生背景：雅利安人进入印度后，建立 的社会等级制度；②等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀 罗四个等级。此外，还有贱民；③特点：种姓界限森严、 种姓职业世袭、种姓实行内婚；④影响：激化了社会矛盾 ，严重地阻碍古代印度社会的发展；⑤实质：是为保护奴 隶主特权的等级制度 2、佛教：①产生时间：公元前6世纪；②创始人：乔达摩 ·悉达多（释迦牟尼）；③基本教义：提出“众生平等”， 宣扬“忍耐顺从”“因果报应”；④传播：经中亚传到新疆， 再传入内地，后又传入朝鲜、日本和越南等国；往南经锡 兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件
婆罗门
Brahman
刹帝利
Ksatriya 吠舍 Vaisya
④种姓制度的特点
a.种姓界限森严；
b.种姓职业世袭； c.种姓实行内婚。
首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图
⑤实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。
严重地阻碍古代印度社会的发展，
⑥影响：激化了社会矛盾。种姓制度虽已
废除，在当今印度社会仍有影响。
③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
社会阶层 祭司贵族
职责和义务 掌握神权
国王、官吏、武士 把持国家军政大权
农牧民、手工业 者、商人
向国家纳税；向神 庙上供；供养第一、 二等级
被征服者、贫困破 产失去土地的人
几乎没有权利，受奴 隶主阶级的剥削和奴 役，从事最低贱的职 业
佛教产生背景
2.释迦牟尼创立佛教
①佛教产生的背景
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种 姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
②时间地点 公元前6世纪的印度
③创始人
乔达摩·悉达多
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件
释迦牟尼的故事
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件
④佛教经典 统称《大藏经》
⑤佛教教义
（1）宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣 扬的种姓制度； （2）认为人的生老病死都是“苦”，苦 的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐 服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达 “极乐世界”
人教部编版九年级上册第3课 古代印度课件
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理概念，指 南亚次大陆，包括今天的印 度、巴基斯坦、尼泊尔、孟 加拉等国。
古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉 巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址？
古代印度河流域文明
1、位置： 今天南亚次大陆
2、河流： 印度河、恒河 3、出现国家时间：
公元前1500年左右
课堂检测· 巩固新知
1．大河流域以其独特的地理环境孕育了人类璀 璨的文明。在印度河流域孕育的古代人类文明 是（ ） A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古埃及文明
A
2．下列文明成果中，属于古印度人民创造的是 （ ） A．楔形文字 B．汉谟拉比法典 C．种姓制度 D．金字塔
C
3．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是 （ ）
合作探究
从上述材料分析种姓制
度的目的是什么？
目的：保护奴隶主贵族的利益
释迦牟尼创立佛教
时 间： 公元前6世纪
创始人：
乔达摩·悉达多
佛教教义 反对种姓制度 ：众生平等、忍耐顺从
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
佛教的传播
中亚
中国
朝鲜 日本
（公元前 1世纪）
古代印度（公元前3世纪） 东南亚
4、种族：雅利安人 5、鼎盛时期：
孔雀王朝阿育王统治时期。首都华氏城
种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供 首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥 削和奴役，要为前三个等级服务
C
A
学习目标
1.了解古代印度河流域文明
2.了解种姓制度对印度社会的深远影响 3.初步了解早期佛教的基本内容
重难点
重点：种姓制度、佛教及早期传播 难点:正确认识种姓制度
情境导入
同学们，你知道《西游记》
的故事吗？唐僧师徒四人到 西天取经，“西天”是现在 的哪里？
印度
自主学习
1、概括古达印度河流域文明的发展历程 2、了解种姓制度的出现、内容以及特点 3、种姓制度之间有怎样的练习 4、了解佛教的起源、创始人、教义、传播
藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫
2008年5月23日开始，古吉拉特人发动了一场“种姓战 争”。几千名古吉拉特人与警察冲突，目前冲突已导致 43人死亡，印度的多条铁路线也陷入瘫痪。
课堂小结
建国：公元前1500年左右 鼎盛：孔雀王朝
古代印度
社会制度：种姓制度
时间：公元前6世纪
佛教
创立者：乔达摩· 悉达多 教义：众生平等 传播：向北、向南
梵 天
种姓等级金字塔示意图
婆罗门 Brahman
吠舍 Vaisya 首陀罗 Sudra
四个等级之外还有最卑贱的贱民
刹帝利 Ksatriya
种姓制度
特点： 不同等级各自固定的职业，世代沿袭，等级不同
的人不能来往，更不能通婚
意义：
严重地阻碍古代印度社会的发展
材料： 种姓制度它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其 他种姓的人通婚，只许高级种姓男子娶低级种姓女子，称这为 顺婚；而反对高级种姓女子嫁低级种姓的男子，称此为逆婚。
D A、 B、
C、
D
4．下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ） A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的 B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸 引力 C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平 等 D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶 植 5．电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色， 其原型来自于历史人物（ ） A．乔达摩· 悉达多 B．耶稣 C．“真主”安拉 D．宙斯神