龚自珍《咏史》思想分析论文
咏史龚自珍
《咏史》龚自珍《咏史》是清代文学家龚自珍所作的一首七言律诗。
前两联愤怒地揭穿当时身居高位，凭借权势的人物尽是些盐商、“狎客”、酒色“才人”。
他们彼此勾结，狼狈为奸，又以个人恩怨而互相排挤。
颈联写一些有识之士却慑于反动统治者的文化专制，无所作为，但求个人安全逸乐而虚度年华。
尾联借汉时田横殉难的历史典故反讽士人无节，紧扣题目。
诗中借古讽今，深刻揭露了统治集团上层人物趋炎附势、阿谀奉承的丑态，鞭挞了文士阶层胆小怕事、埋头著书、只求一饱的庸俗状况，并借田横抗汉之事暗示士大夫不要醉心于功名利禄、对统治者抱过高的幻想。
全诗境界开阔，对仗工整，寓理精辟，造语凝练、厚重，读来有骨力铮铮之感。
这首诗作于道光五年（1825年）十二月，作者客居昆山时所作。
作者当时因母丧离官后寓居昆山，目睹东南富庶地区，坏人当道，政治黑暗，而不少知识分子在清廷高压政策的钳制和恐怖下，又养成了苟安自保的风习；所谓“名流”，不是流连声色，便热衷于勾心斗角，争名逐利。
作者在诗中对此表达了他的愤慨和讽刺。
1.原文咏史金粉东南十五州①，万重恩怨属名流②。
牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游③。
避席畏闻文字狱④，著书都为稻粱谋⑤。
田横五百人安在，难道归来尽列侯⑥？2.诗句注释①金粉：古代妇女化妆用的铅粉。
这里指景象繁华。
十五州：泛指长江下游地区。
②“万重”句：指“名流”在声色和名利场中彼此猜忌争夺，恩怨重重。
恩怨：指情侣夫妻间的恩爱悲怨之情。
属（zhǔ）：表结交。
名流：知名之士。
这里指当时社会上沽名钓誉的头面人物。
③“牢盆”两句：意谓在盐商家帮闲的清客和那些轻薄文人得操胜算，全很得意。
牢盆：古代煮盐器具。
这里借指盐商。
狎（xiá）客：权贵豪富豢养的亲近的清客。
团扇：圆扇，古代宫妃、歌妓常手执白绢团扇。
才人：宫中女官。
《宋书·后妃传》：“晋置才人，爵视千石以下。
”“团扇才人”是对轻薄文人的贬称。
踞上游：指占居高位。
④避席：古人席地而坐，为表示恭敬或畏惧离席而起。
咏 史
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作者简介
龚自珍 (1792—1841) ，一名巩祚，字璱人， 号定庵，浙江仁和 ( 今杭州 ) 人。清著名学者、文 学家和启蒙思想家。嘉庆二十三年 (1818) 中举人。 任内阁中书。道光九年 (1829) 成进士。历官宗人 府主事、礼部主客司主事。终因屡触时忌，于道 光十九年辞官南归。不久暴卒于江苏丹阳云阳书 院。龚自珍是嘉庆、道光间提倡通经致用的今文 经学派的重要学者，主张改革弊政，抵御外侮， 曾积极支持林则徐禁鸦片烟。诗、文、词各体兼 长，其诗善抒感慨，议论纵横，想象丰富，豪放 瑰丽。有《龚自珍全集》。
从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。 不通乎当世之务，不知经史之施于 今日之孰缓、孰亟、孰可行、孰不可行 也。 官愈久则气愈偷，望愈崇则谄愈固， 地愈近则媚益工。 自京师始，概乎四方，大抵富户变 贫户，贫户变饿户；，各省大局，岌岌 乎皆不可以支月日。
• 只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我 亦曾糜太仓粟，夜间邪许泪滂沱。 • 不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。国 赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾！ • 欹斜谑浪震四坐，即此难免群公瞋。 • 呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以 广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生 之光阴以疗梅也哉！
清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在 诗篇借历史上田横殉难的典故作结，正是表达了 这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集会， 诗人对当时社会骨鲠忠贞之士日渐消亡的深深悲哀。 言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也 只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自 己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家， 对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。 返回
补充注释
田横是秦末齐国旧王族，继田儋之后为齐王。刘邦消灭 群雄后，田横和他的五百壮士逃亡到一个海岛上。刘邦听说 田横深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田横的罪，召他 回来。《史记· 田儋列传》原文这样记载：”„„乃复使使持 节具告以诏商状，曰：‘田横来，大者王，小者乃侯耳；不 来，且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣洛阳。„„ 未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：‘人臣见天子当洗 沐。’止留，谓其客曰：‘横始与汉王俱南面称孤，今汉王 为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。„„’ 遂自刭。„„五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦 皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。”文末司马迁感慨地 写道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤。余因 而列焉。不无善画者，莫能图，何哉！”
评析左思的《咏史》诗
评析左思的《咏史》诗左思的《咏史》诗写得有点类似屈原的《离骚》，也都充满了对社会政治的不满，充满了哀怨、牢骚和悲愤。
因此，这两首诗具有相通之处。
《咏史》诗以“忧生”为宗旨，抒发了对时局的愤慨和对自身遭遇的哀怨，同时还夹杂着个人的身世之感和历史兴亡的悲叹。
《咏史》一诗是借古人以自伤，故多涉及古代历史上的著名人物：曹植、杨修、桓温、袁宏、谢安、王恭、石崇等等。
其中尤以曹植与杨修最为可疑，据《世说新语·言语》记载：“(植)文帝曾孙也，性简易，喜怒不形于色。
(修)以才名见知，累迁太子舍人。
每见帝，辄设案行道，问百姓所疾苦。
尝宿卫，见帝与修共谈语，甚欢。
既觉，相谓曰：‘我本谓公为贵人，今乃觉非也。
’”这段记载在某种程度上反映了左思的某些真实想法。
曹植是曹操之孙，当他说出“本谓公为贵人”时，可能是指有帝王之气的曹植；而说“今乃觉非也”时，则有可能暗示出左思本人。
正因为左思有强烈的封建正统观念，所以他笔下的人物大都遵循正道，不敢越雷池半步，这一点在他的《咏史》中表现得特别明显。
而如果把这首诗仅仅当作一篇咏史的作品来看待，也不失为成功之作，但左思却把自己的创作目的隐藏在对历史人物的咏叹之中，而没有把这种情绪表达出来。
试想一下，左思年轻时便崭露头角，于三十余岁中秘书郎，举孝廉，皆早逝，然而，他仍然壮志难酬，不得不客居洛阳十余年，最终只做了秘书郎，连个小官都没有做成，这使他极为懊丧。
一旦有机会，他便开始“慨然以天下为己任”，决心把自己的文学理想付诸实践，就必须博览群书，广泛搜集素材。
可是，这么一个怀着远大抱负的才子，偏偏又屡试不第，常常被人斥责为“一篇《三都赋》无出其右者”。
要知道，曹操手下的“建安七子”在当时已经是大名鼎鼎了，他们的文章自然更是前无古人后无来者。
“日月”，是比喻社会或朝廷，“江河”，是比喻文章，“昆山”，是比喻人物。
全句意思是说：太阳、月亮、江河和高山这些自然景物，以及像崔豹那样有才能的人物，都已成过去，不再能重现了，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”这样的悲剧，才能永远流传。
咏史
他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治 者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三 百年来第一流”。
★勇敢地站出来，以惊心动魄、耸人听闻的盛 世危言，穷形极象、痛快淋漓的衰世披露，为 封建末世留下有形的存照，为天朝上国撞响夕 阳西下的警钟。
★沉重的社会忧患意识和由衰转盛的改革梦想， 以及肇始于他的嘉道之际的议论军国、臧否政 治、慷慨论天下事的文学精神。
露自己难以压抑的欣喜和赞美的。此诗即可为证。
三、龚诗的艺术特色：
第一，鲜明的浪漫主义风格。龚诗深受《庄子》、《离骚》的影 响，既有庄子闳大的胸襟、生动奇特的艺术形象，也有屈骚瑰丽 的词采、香草美人式的比喻，熔庄、骚于一炉，豪迈纵横，飞动 郁勃，极富力度，从而将古典浪漫主义推向一个新阶段。龚自珍 论李白：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。儒、 仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也”（《最录李 白集》）。龚自珍都为稻粱谋。”这两句 是说，读书人都远远地避开，不敢说话，因为害怕文字 狱；即便有人著书，也不过是为了糊口。此二句充分体 现了作者敢于揭露、批判现实的勇气和魄力。我们知道， 中国历史上的文字狱清朝是最为酷烈的。尤其康、雍、 乾三朝更是发展到极端。
■第二类是呼唤社会变革，追求朦胧理想。诗人深切地
认识到要打破封建衰世令人窒息的政治局面，社会变 革势在必行；要推动社会变革，就急需各类经世致用 之士。为了寻求这些不世之才，他常在诗中歌颂义士 豪杰、理想人物。还在诗中表达了对湖山胜境乃至梦 境、仙境和佛教清净世界的向往，这些都代表了作者 所追求的朦胧的理想，都是作为黑暗社会的对立面而 提出来的。代表作品有《己亥杂诗》（九州生气恃风 雷）、（浩荡离愁白日斜）。
第二，大量使用意象化的表现方法。最常用的意象是“箫”和 “剑”。“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”；“一萧一剑平 生意，负尽狂名十五年”；“怨去吹箫，狂来说剑，两样消魂 味”……诗人笔下的“箫”，表现心灵深处哀艳、幽怨、柔和、 悲凄、婉丽、温文、“忆之缠绵”的一面；“剑”则表现他心灵 深处雄奇、放达、刚烈、豪侠，壮美、狂热、“触之峥嵘”的一 面。箫和剑，箫心和剑气，缠绵和峥嵘，高亢和低回，构成一种 矛盾错综复杂而又平衡和谐的理想人格，一种充满矛盾而又自成 一体的奇境独辟的精神世界和艺术世界。
咏史左思魏晋赏析
咏史左思魏晋赏析左思，字子昂，是中国南北朝时期魏晋文学的代表人物之一，他的《咏史》是中国古代文学史上的一部重要作品。
在这部作品中，左思以诗歌的形式，咏史述志，表达了对魏晋时代的社会风貌、人文风采以及自己的理想抱负。
通过对《咏史》中的内容和风格进行赏析，我们可以更好地理解左思的文学成就，以及魏晋时代的历史背景和精神风貌。
首先，我们来分析一下《咏史》的内容。
《咏史》是左思的代表作之一，全篇分为七卷，共计五十首。
其中，左思以史事为题材，以史诗的形式，展现了魏晋时期的社会风貌和人文精神。
他以饱满的诗意，描绘了魏晋时代的政治动荡、社会变革、文化繁荣等方方面面。
在描写历史事件的同时，左思还通过对历史人物的讴歌，表达了自己对理想国家的向往和对社会现实的批判。
整部《咏史》既有历史的真实性，又有诗歌的艺术性，是中国古代文学史上的一部珍贵之作。
其次，我们来分析一下《咏史》的风格。
左思的诗歌风格独特，充满了浓厚的个性色彩。
他善于运用夸张、比喻、对偶等修辞手法，使诗歌的表现力得到了极大的增强。
在《咏史》中，左思的诗句富有音乐感，行云流水般的流畅和优美。
他的诗歌语言生动活泼，富有激情和感染力，能够深深地打动读者的心灵。
此外，左思的诗歌还充满了豪放的气息和强烈的个性色彩，展现了他对时代的独特理解和对人生的深刻思考。
总的来说，《咏史》的风格既有古典的庄重，又有浪漫的豪放，是魏晋时期诗歌的一种典型表现。
接下来，我们来谈一下左思的文学成就。
左思是中国古代文学史上的一位杰出诗人，他的诗歌作品在中国古代文学史上占有重要地位。
他的《咏史》以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。
左思以诗歌的形式，表达了对魏晋时代社会的热爱和对理想国家的向往，展现了他作为一位文学家和思想家的崇高追求。
他的诗歌作品不仅在当时引起了广泛的共鸣，而且在后世也产生了深远的影响，成为了中国古代文学史上的一笔宝贵财富。
最后，我们来谈一下魏晋时代的历史背景和精神风貌。
龚自珍的诗词和诗作特色
龚自珍的诗词和诗作特色龚自珍的诗词篇一《夜坐二首》作者：龚自珍原文：春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
《夜坐二首》赏析以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。
这两篇《夜坐》如此，下面两篇《秋心》亦复如是，将其对读，能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。
前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。
“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。
五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。
“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。
咏史诗三首分析
借古讽今是常 见的表现手法
怀古咏史诗的构思是不尽相同的。
★常见的是先即事即景，由此引发议论或抒发感慨。
★有诗中史实的叙写不多，却以议论为主的。
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长沙过贾谊宅
刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
1. 谪宦：贬官。 2. 栖迟：淹留。 3. 楚客：指贾谊。长沙旧属楚地，故有此称。 4. 汉文：指汉文帝。
曾两次遭到贬谪，旅居各地期间多次遭到战乱，因此他 有一部分感伤身世之作，也反映了安史之乱以后中原一带荒 凉凋敝的景象。
鉴赏诗歌文献： 【别严士元】 【饯别王十一南游】
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诗歌
别严士元
拓展
◎从“倚棹”二字，可以
春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 知道这两位朋友是在城江
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 边偶然相遇，稍作停留。
始终围绕着一个“愁”字，于参差 中见整饬，色调统一，题旨鲜明
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金铜仙人辞汉歌 --李贺 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。 魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
诗歌 鉴赏
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诗歌 拓展
梦江南（二首)·温庭筠 （一首）
千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼 前花，摇曳碧云斜。
（二首） 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水 悠悠，肠断白苹(上草下频）洲。
•第一首，写思妇深夜不寐，望月怀人。 •第二首，写思妇白日倚楼，愁肠欲断。
两首词以不同场景 塑造同一类人物。
左思：咏史
名作赏析
乌
江
宋· 李清照
生当作人杰， 死亦为鬼雄。 （1） 至今思项羽， 不肯过江东。 （2）
【简注】（1）鬼雄：鬼中雄杰。 （2）江东：长江在芜湖、 南京间，大体上作南北流向，故自汉初至唐，称这段江流东 岸至海边的地域为“江东”，亦称吴中。 【提示】突出项羽作为英雄的气概。更显女作家的豪情。
二、作品背景 （一）东汉末以来的九品中正制度和两晋时代的门阀制
度：“上品无寒门，下品无势族。”
（二）代表作1、《三都赋》“洛阳纸贵” 2、《咏史八首》是晋代文学家左思创作的一组咏史 诗。名为咏史，实为咏怀，借古人古事来浇诗人心中之块垒。 组诗以深厚的社会内容，熔铸着左思的平生理想，在创作历 史上占有特殊的地位。历代诗评家对这组诗评价很高。
咏史诗正变源流
三、魏晋时期的左思有《咏史》八首——新 变 四、唐代杜甫刘禹锡、杜牧、李商隐等卓有 成就的咏史大家。 五、龚自珍——殿军。
借古讽今是常见的表现手法
诗人创作怀古咏史的诗 篇，往往不是为发古人之幽 思，他们常常把史实与现实 扭结在一起，或是感慨个人 遭遇，或是评论社会时政。 借古讽今是常见的表现手法。 如金陵这座古城，东吴、东 晋、宋、齐、梁、陈六朝均 建都于此，这些朝代，国祚 极短，在它们悲恨相续的史 实中包含极深刻的历史教训， 所以“金陵怀古”后来几乎 成了咏史诗中的一个专题， 在国运衰微之际，更成为关 心政治的诗人常取的题材。 如：
即借咏史以咏怀，托古讽今，借古人古事抒写自己的怀
抱与不平。
冯 公 岂 不 伟 ， 白 首 不 见 招 。
金 张 藉 旧 业 ， 七 叶 珥 汉 貂 。
地 势 使 之 然 ， 由 来 非 一 朝 。
龚自珍用什么来揭露社会弊病抨击官僚制度的诗
龚自珍在《咏史》（金粉东南十五州）等诗中，用寓言、象征等手法来揭露社会弊病和抨击官僚制度。
在《咏史》一诗中，他以“金粉”暗喻繁华背后隐藏的腐朽，以“东南十五州”寓指整个国家，通过描述“金粉东南十五州，铁骑西南一万州”的景象，暗示了国家政治腐败、官僚制度堕落的现象。
此外，在《己亥杂诗》中，龚自珍也用象征手法对官僚制度进行了批判，如“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，通过描绘风雷象征变革力量，表达了作者对官僚制度的不满和对国家命运的关切。
2024版咏史怀古诗鉴赏和解析
咏史怀古诗鉴赏和解析contents •咏史怀古诗概述•咏史怀古诗的主题思想•咏史怀古诗的艺术手法•咏史怀古诗的鉴赏方法•咏史怀古诗的解析技巧•咏史怀古诗的影响与价值目录01咏史怀古诗概述咏史怀古诗是指诗人通过对历史事件、人物或古代文化的缅怀和追忆，表达自身对历史、现实和人生的深刻思考和感慨。
定义涵盖历史、文化、政治、军事等各个领域。
题材广泛表达诗人对历史沧桑、人生无常的感慨和思考。
情感深沉运用典故、象征、对比等手法，增强诗歌的表现力和感染力。
手法多样定义与特点先秦时期魏晋南北朝时期唐宋时期元明清时期发展历程咏史怀古诗的萌芽阶段，如《诗经》中的《大雅》、《小雅》等篇章。
咏史怀古诗的成熟和高峰阶段，出现了杜甫、李白、苏轼等大家的杰出作品。
咏史怀古诗的初步形成阶段，左思《咏史》、陶渊明《读山海经》等作品。
咏史怀古诗的继承和发展阶段，作品数量和质量都有所提升，如元好问、高启等人的作品。
代表作品左思《咏史》以历史事件和人物为题材，表达诗人对历史变迁的深刻思考和感慨。
杜甫《蜀相》通过对三国时期蜀汉丞相诸葛亮的缅怀，表达诗人对忠臣良将的崇敬和对国家命运的忧虑。
李白《古风》以古代文化为题材，通过描绘古代神话传说和英雄人物，表达诗人对自由、豪放的精神追求。
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》以三国时期赤壁之战为背景，通过对周瑜、诸葛亮等历史人物的追忆，表达诗人对历史沧桑和人生无常的感慨和思考。
02咏史怀古诗的主题思想咏史怀古诗往往通过描绘历史场景、叙述历史事件来回顾历史的变迁，表达诗人对历史的深刻关切。
回顾历史变迁感叹历史无情反思历史教训诗人在缅怀历史时，常常会感叹历史的无情和残酷，以及人类在历史长河中的渺小和无奈。
通过对历史的反思，诗人试图揭示历史的教训，警示人们要珍惜当下，避免重蹈覆辙。
030201缅怀历史抒发怀古之情咏史怀古诗中，诗人常常借助历史题材来抒发自己的怀古之情，表达对逝去时光的追忆和思念。
寄托哀思诗人在诗中寄托对逝去亲人、友人的哀思，以及对故国、故乡的眷恋之情。
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龚自珍《咏史》的思想分析
龚自珍深于经学、小学和史地之学。为今文学派的主要人物。
其诗反映了鸦片战争前夕黑暗的社会现实，具有渴望变革、追求理
想的精神。文章多抒发其对社会、政治问题的见解，纵横奇诡。《咏
史》是他的代表作之一，这是一首谈论社会和人生的诗，可是其词
语非描述性，也非抒情性的，但仍让人觉得是诗，它比别的诗更气
势磅礴，才华横溢。
“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇
才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。田横五百人安在，
难道归来尽诸侯？”《咏史》一诗不是抒情言志的，全诗除了最后
一联以问句的形式出现，含有作者的抒发，且不是谴责性的。较之
描写性及抒情言志的语言，该诗更接近理智判断性的语言。”金粉
东南十五州，万重恩怨属名流。”说的是在整个中国，各种各样的
不满，恩恩怨怨，都发生在达官贵人、社会名流这些有教养有文化
的知识分子之中。”牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻
文字狱，著书都为稻梁谋。”说的是国家大事都由那些投机倒把商
人般阿谀奉承的无耻文人说了算，即无才有无德的轻贱文人总是扶
摇直上，位居上游。他们根本不关心政治，不关心国家的发展，胆
小如鼠，听到文字狱三个字便胆战心惊，避之惟恐不及，他们的著
书立说只是为了养家糊口，营利生财。尾联说，田横和他带领下的
五百壮士没有回来而尽皆自刎身死是有道理的，因为他们即使回
来，也不可能像答应他们的那样尽皆拜爵封侯，因为他们在这样的
官场中，根本不可能立住脚跟，这些无才，无德，无志，无行，无
勇，无谋，无筋，无骨的文人是不会容忍像田横这样忠贞勇毅的志
士们的存在。
以”金粉东南十五州，万重恩怨属名流。”开头气魄宏大，具
有巨大的吞吐量。把读者从自己存在的狭小的空间走出来，以关切
的态度注视整个中国，对于当时的人而言，也是整个世界的状况。
他给人一种综合的感受。这种感受是在无数的感受中积淀起来的，
是不同时空条件下积累起来的，淤积成一种对社会人生的宏观的俯
察式的感受，是充塞整个世界的一种无法摆脱的情感体验。”金粉
东南”是中国最繁华富庶的所在，也是历史上昏群庸臣败于北方少
数民族之后偏安的一隅、苟且偷安的所在，所以它的繁荣有一种虚
假繁荣的性质，在歌舞升平的背后埋伏着危机。这种意味既是由历
史知识告诉人们的，也是由”金粉”这两个字暗示给人们的，是对
诗的语言本身的感觉。”万重恩怨属名流”恰恰是代表着中国、体
现着中国人民的前途和命运的社会阶层里，恩怨万重啊，彼此猜忌，
充满了纠缠不清的是是非非。这里的”万重恩怨”真是绝妙之笔，
是绝不比那些写景体物的传统名句更少功力的诗句。恩怨而非一般
的矛盾，这么大一群人，各以自己的小惠小利而忙忙碌碌。假若你
不愿与他们同流合污，成为其中的一员，你的命运和前途也在无形
中被断送了。这是一种浩大的悲哀，但也是切身的、真诚的悲哀，
所以在这表面冷静的判断中，压缩着浓厚的诗情。
“牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。”的社会现状：不做事
的霸占着做事的位置，要做制的找不到做事的基本条件，人的生命
力就在这样一个社会状态中被窒息。
“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。”我认为龚自珍这两句
诗有三个层次的意义。一是对统治者所制造的一起起的文字狱的抗
议，二是对中国文化、队整个中国知识分子阶层的伤悼。文字狱是
中国政治统治者一手制造的，但中做的政治统治者又何尝不是知识
分子？在每一次的文字狱中，又何尝不是知道分子扮演着主要的或
重的角色呢？文字狱并不仅仅是政治统治者压迫中国知识分子的
手段，它同时也是中国知识分子相互倾轧的手段；它不仅仅是一个
政治问题，而且也是一个文化的问题。在社会名流中出现的主要不
是认识上的分歧，不是如何推动社会历史发展的分歧，而是个人的
恩怨，是名誉地位的争夺，是各种不具有政见分歧的派系斗争。文
字狱是中国文化和中国知识分子走向堕落的主要标志，它的产生和
发展又反过来摧毁了中国知识分子坚持己见、正视现实、尊重事实、
热爱真理的主题意志。摧毁了他们从事正常的文化事业的勇气和力
量。他们没有任何自我救助的力量，人人自卫，使稍有正义感的人
处于孤立无援的地位，而那些”牢盆狎客”“团扇才人”却能如入
无人之景，爬上高位。他们不敢正视现实，不敢坚持真理，不敢独
抒己见，但他们还要著树立说，还要做学问，这个学问的作用或许
是”为稻梁谋”。第三层意思是诗人的自我伤悼，其中有对自我尴
尬处境的自嘲，有对自我人生道路无可选择的苦闷，有自我受到环
境的重压后所产生的愤激感情的反冲。人要在生存环境中作出自我
的人生选择。但是无力改变现实，所以诗人感到苦闷，是人生必须
选择又无可选择的苦闷。作者嘲笑社会，嘲笑中国知识分子整体上
的精神萎靡，同时也等于在嘲笑自己。
这首诗没有做出任何的判断，是对所有结论的一种粉碎性的毁
灭，是对人类心理平衡的一种永久性的破坏，是对读者心灵的震撼。
在龚自珍的时代，他们不能用统计式的精确性说明中国知识分
子的精神状态，也不可能证明哪些达官贵人是一些”牢盆狎
客”“团扇才人”，但却能感受到这种政治衰败，文化衰败的状况。
龚自珍表达了这种感受，需要足够的勇气和感情强度。这种表达本
身就具有很大的危险性。这表现了龚自珍敢于正视现实，敢于独抒
己见，富有社会责任感。