2020苏教版语文必修三第4专题秋水非攻word教学设计

《秋水》和《非攻》课堂教学设计浙江省余姚市第五中学俞建望教学目的要求：1知识目标：理解重点词语和句式；掌握“何”“则”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。

2、能力目标：学习对比的方法；背诵课文；学习文章的写作特点及文中展示的哲理。

3、思想感情和价值观目标：理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。

学习墨子“非攻”思想。

教学重点难点：掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力；学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。

教学方法和学法指导：自读、研讨，疑难处教师作适当讲解、点拨，利用内容和结构的特点，指点背诵的方法，指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。

一、《秋水》导入：我们中国的成语源远流长，含义深刻。

其中有两个成语，一个是“望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。

大家知道它出自什么作品吗？（《庄子•秋水》）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

贻笑大方：让内行者见笑。

）二、介绍作者及《庄子》庄子，名周．宋蒙城（今河南商丘县附近)人。

大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。

他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。

《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。

一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。

它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。

《庄子》一书的思想核心．即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。

《庄子》中所宣扬的社会理想是人类远古，所谓“其卧徐徐，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。

《庄子》有一定的批判精神。

当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪婪无厌，穷奢极欲。

庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。

在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。

这种深刻的批判精神，体现了《庄子》文章一定的现实意义，对后代也有积极影响。

三、整体感知课文《秋水》是《庄子·外物》中的一篇。

课文节选的是《秋水》篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。

学生思考：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

第二层，写河伯见到大海后自叹不如。

四、思想内容分析：1、分析第一层提问：本层共两句话，每句讲什么？明确：第一句写黄河的壮阔。

第二句写河伯的骄傲自满。

提问：河伯骄傲自满的神态、心理可用什么成语概括？（参考：踌躇满志、夜郎自大）2、分析第二层提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。

当河伯怀着洋洋自得的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无边无际的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。

河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹提问：河伯是怎样进行自我批评的？明确：首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。

接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证实了自己的浅薄。

最后以一个“殆”字，阐明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的耻笑。

批判层层展开，步步深入，一个狂妄自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然纸上，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。

3、小结。

提问：本文对我们有何启示？明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能骄傲自满。

（学生说出诸如“人贵有自知之明”、“知耻近于勇”、“谦受益，满招损”、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“有比较才有鉴别”等，都应予以肯定。

）五、总结本文有关的语法（一）通假字：泾流之大。

（“泾”通“径”，直流。

）不辩牛马。

（“辩”通“辨”，分辨，辨别。

）(二)一词多义望洋向若而叹曰。

(名词，海神名。

)以为莫己若者。

(动词，如、及、比得上。

)(三)词类活用顺流而东行。

(方位名词作状语。

东：向东面。

)东面而视。

(方位名词作状语。

东：朝东，向东。

)且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。

(形容词的意动用法。

少：认为…；少，小看；轻：认为……轻，轻视。

)(四)句式闻道百，以为莫己若。

(宾语前置句。

宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)吾长见笑于大方之家，(被动句。

见……于，表示被动，可译为“……被……”，(五)固定格式吾非至于子之门，则殆矣。

(“非……则”，表示假设，译为：“不是……就、且夫我尝闻少仲尼之闻。

(“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。

)六、分析本文写作特点本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人来表现海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采用了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。

比如文章开始写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。

七、《非攻》作者简介墨家学派的创始人——墨子墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。

姓墨名翟，生卒年不详。

墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。

墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。

今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。

这是研究墨子思想的重要依据。

墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。

所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼。

宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。

墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。

因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。

对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。

③尚同尚贤。

尚同是要求百姓上同于天子。

墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。

他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。

尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。

墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。

他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。

④节用。

节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。

认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。

八、《非攻》语言知识1、难读字园圃（pǔ）鸡豚（tún）栏厩（jiù）衣裘（qiú）兹（zī）甚不辜（gū）2、古今异义众闻则非之(非，非难。

今义：不对，过错。

)苟亏人愈多(苟．如果。

今无此义。

)其不仁兹甚，罪益厚(重，大。

今义：扁平物上下两面之间的距离。

)3、一词多义国今至大为攻国(国家)登斯楼也，则有去国怀乡(国都)等死，死国可乎(国事)逝将去女，适彼乐国(地域)故是何故也(原因，缘故)暮去胡来颜色故(衰老)而从六国破亡之故事(旧)君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)以亏人自利也(因为)乃入见。

问：“何以战?”(凭，凭借)以作《师说》以贻之(来，用来)以是人多以书假余(把)夫夷以近，则游者众(而)4、词类活用①名词作动词：以其亏人愈多(亏，损人)从而誉之（誉，赞美）②形容词作动词：众闻则非之（非，非难）5、特殊句式①省略句：其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。

（省略介词）上为政者得(之)则罚之。

（省略宾语）从而誉之，谓之（为）义。

（“谓之”后面省略了“为”字）②设问句:此何也?以亏人自利也。

③反问句:此可谓知义与不义之别乎?九、《非攻》断句古文断句标点是学习古文的一项基本功。

古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。

文言文断句与标点的方法和技巧文言文断句习惯上称为句读。

传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。

因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。

掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。

断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。

因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。

我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。

通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：阅读全文，阅读时的要求是：①找出文章中的人名和其他指称人的名词。

②找出文章中的人称代词或其它指代性词语。

③通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。

④准确加注标点符号，并复核检查。

通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“\'攻国\'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。

这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。

其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。

也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

十、文章的内容与结构“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。

墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。

《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。

孟子曾说过：“春秋无义战。

”(《孟子•尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。

尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。

墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。

中篇举史事说明好战必亡。

下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。