论《理想国》儿童早期教育思想及启示
论《理想国》儿童早期教育思想及启示
【摘要】柏拉图被人们称为西方早期教育思想的奠基人，他的教育思想对后世有着深远的影响，启发着人们思考早期教育问题。他认为教育要及早开展，并对早期教育的内容及方法作了详细阐述。柏拉图的早期教育思想是一个丰富的体系，涉及到0～6岁儿童教育的各个方面，这对当今的早期教育仍然有极大的启示。
【关键词】柏拉图；《理想国》；早期教育思想；启示
柏拉图作为古希腊著名的思想家，其思想博大精深，涉及了哲学、政治学、教育学等多个领域，近现代几乎所有的学术思想都可在他的思想中找到源头。其代表作《理想国》无疑是部百科全书式的著作，书中关于理想国的种种描述包括政治、经济、文化、等各个方面，然而值得一提的是《理想国》中关于教育的睱想。他是西方教育史上第一个提出系统的教育理论的人，其教育思想几乎涉及到教育领域的各个方面。他的教育思想丰富而深刻，对古代希腊和后世欧洲乃至世界许多国家都产生过巨大的影响，至今仍有深刻的启迪和借鉴意义。在《理想国》中，他从实现理想国的政治需要出发，赋予早期教育非常重要的意义，把良好的早期教育看成是实现他政治理想的基础工程。下面将系统阐述柏拉图的早期教育思想。
一、早期教育的意义
柏拉图主张儿童的教育开始得越早越好，认为早期教育是个体以道德为核心的各方面素质养成的启蒙阶段。“凡是开头最重要，特别是生物。一个人成为什么样的人，从小所受的教育至关重要。在一个人的幼小柔嫩阶段，最容易接受陶冶，你要把他塑造成为什么形式，就能塑造成什么形式”。柏拉图指出儿童从出生到接受正规教育这个早期教育阶段是最难的，因为当孩子的肉体和精神有最大的可塑性，错误对待孩子将造成最持久的伤害。幼年时性格正在形成 , 任何事情先入为主而为以后留下深刻的影响 , 幼年时期印入儿童心灵的形象 , 在一生中都是难以磨灭和改变的。
早期教育的主要任务在于对儿童施加合适的影响 , 恰当运用儿童的幼小、容易接受外界影响、可塑性强的有利时机，对儿童施与良好的教育，使儿童从小就养成良好的性格和品德。柏拉图说：“在幼年的时候，性格正在形成，任何印象都留下深刻的影响。”因此，“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他往哪里走。”可见柏拉图对启蒙教育、初等教育的重视。我们说“百年大计，教育为本”。柏拉图正是意识到了这一点，才会在《理想国》内如此强调教育的作用。
二、早期教育的内容
在柏拉图看来，最好的教育应该是“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”。他认为音乐和体育的目的就是使一个人达到内在精神状态和外在体态举止相调和的美。正如他在《理想国》中所说的一样，“凭一个好的身体，不一定就能造就好的心灵好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好”。“音乐和体育服务于人的两个部分—爱智部分和
激情部分。这不是为了心灵和身体, 而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合得当, 达到和谐。”“我注意到那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴, 那些专搞音乐文艺的人又不
免过度软弱。”因此，音乐与体育必须配合，使身心相互促进，和谐发展。
柏拉图指出文艺教育是儿童阶段最重要的内容，“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”为此他特别建议以做游戏、听故事和音乐熏陶等多种形式来教育儿童，以达到培养儿童正义、勇敢、节制等美好品质，实现个人和谐全面发展的目的。在这一过程中，柏拉图着重强调的是对教育内容的选择，他指出,带领儿童做的游戏必须是符合法律要求的，给儿童
听的故事、音乐都必须是经过严格审定的，符合社会道德评判标准的最优美高尚的作品，而那些描写虚伪、丑恶、妒忌等的故事必须被剔除，这样才能使儿童的心灵得到陶冶，把真、善、美的种子埋在心底，使之受益终身。
柏拉图特别注意对儿童美德的培养。他主张“为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”讲故事的目的是要形成儿童的符合将来国家保卫者的良好品德。为此 ,
柏拉图强调说：“我想 , 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事 , 必定是有道德影响
的最好的一课。使他们长大成人时知道敬神、孝父母 , 并且互相友爱”。要做到这一点 , 他要求“应当对创造故事的人予以审查。他们创作得好的我们应该通过 , 否则删去。”同样 , 柏拉图主张要严格选择寓言、诗歌、文学的内容 , 把那些振奋精神、鼓舞斗志、积极向上的
作品献给孩子们 , 同时要严厉取缔那些战争暴虐、神怪离奇、死难恐怖和贪财枉法的题材。
因为这种描写神与神的拼杀搏斗、相互谋害、残暴报复、让好人受害、英雄哭泣等 , 损害了
神和英雄的形象 , 儿童在幼年时期若耳濡目染了这一切 , 就会变成残暴、凶狠、自私、胆怯或狂妄的人。并且要求这种审查是彻底的，从形式到内容，从讲什么到如何讲，全部检查一番。
柏拉图的这一观点让我们深思：在电视文化、网络文化盛行的现代社会，我们如何把关这些文化内容，让小孩避免其负面影响。面对经济快速发展，科技不断创新的社会，同时还有全球化带来的文化冲击，都使当代儿童的生活环境发现了翻天覆地的变化。信息时代使他们获取知识的渠道增多，各种电视节目，网络上的各种信息都是当代儿童触手可及的资源，因此对于学习内容的选取也变得更加重要。根据柏拉图的观点，呈现给儿童的东西都必须是高尚优美的，低俗的东西都应该抛弃，才能达到对儿童美德的培养。
三、早期教育的方法
儿童的早期教育柏拉图采用是分阶段教育方法。对于从出生到7岁的儿童，柏拉图进行了
儿童早期的公育制度作了年龄划分 :
第一阶段：出生——3 岁。儿童从一出生就交给国家特设的育儿院养育 ,由母亲喂奶。
夜间的麻烦事交给奶妈和保姆。要给孩子以有益的运动和空气，尤其不许他由于走路过早而伤害自己。柏拉图主张婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活。这一时期还用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育 ;
第二阶段：3——7 岁。3 —— 7岁儿童要集中到附设在神庙里的国家儿童场里去 , 由性格温和、富有知识的保姆监护 , 并对儿童进行包括智、德、体、美和谐发展的教育，具体内
容表现为讲故事、寓言、诗歌、音乐、艺术和体育锻炼，并强调寓教于乐，处处给儿童以道德
的陶冶。这一阶段的孩子本性需要游戏，要使孩子达到和谐发展。
柏拉图十分重视游戏在幼儿教育中的地位。他认为 ,3 岁7岁儿童的本性是喜欢做游戏的 , 但游戏不仅仅是玩耍和娱乐 , 同时也是一种道德教育过程。为此 , 应该选派有经验的人去做
组织管理。他建议游戏活动要尽量做到适合儿童的年龄特点 , 简单、易行、自然 , 要有一定的规则和和秩序 , 防止出现违反纪律的现象 , 通过游戏来逐渐培养孩子勇敢、聪慧、严肃和守法的性格。他强调说 :“我们的孩子必须参加符合法律精神的正当游戏。因为 , 如果游戏是不符合法律的游戏 , 孩子们也会成为违反法律的孩子 , 他们就不可能成为品行端正的守法公民了。”
柏拉图强调早期教育的方法应符合孩子的年龄特点，强调自然快乐且以身体、道德、游戏等内容为重点的和谐教育。柏拉图重视儿童的天性差异，有所谓金、银、铜铁质的比喻，国家的公民“虽一土所生,彼此都是兄弟,但是老天铸造他们的时候,在有些人的身上加入了黄金,这些人因而是最宝贵的,是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。”他认为教育应适应其天性，过度教育是有害的，会造成儿童身心发展的不和谐，从而不合于和谐社会的需要。
反思当前我们对儿童的教育，我们一方面在努力提倡儿童的教育要基于其自身的身心特点，而另一方面，很多家长及教师的实际做法却与此背道而驰，他们一心要把自己的小孩、学生造就成所谓的“神童”、“天才”，尽早尽可能多地向儿童灌输各种知识，甚至有些内容连大人都感到晦涩难懂。我们应该看到：柏拉图提倡的早期教育是基于儿童的自身特点，适合儿童的天性发展的，要顺应儿童生理、心理的自然发展。尤其对稚嫩儿童的教育更要格外谨慎，因为儿童的心灵最容易接受模造，这对我们的教育者和家长而言，都是具有启示意义的。
四、早期教育思想的启示
柏拉图是西方历史上最伟大的教育家、思想家，是西方早期教育思想的奠基人。柏拉图的教育思想对后世有着深远的影响，启发着人们思考早期教育问题。柏拉图的早期教育思想蕴涵着丰富的内容，有待于我们挖掘。
早期教育的核心为儿童的德性培养，柏拉图认为可以利用儿童的模仿心，通过早期教育的内容发展儿童的德行。柏拉图认为：在人生的早期阶段，通过行动或实践来培养良好的习惯显得特别重要，儿童的道德可先知而后行。他在选择早期教育的内容如游戏、故事、音乐材料的选择上，都强调正面教育的原则，希望经过慎重选择的教育材料为儿童树立勇敢、节制、虔诚、自由人物及品质的模仿对象，早期教育要极力树立正面榜样，让儿童“从小到老连续模仿，最后成为习惯，习惯成为第二天性，一举一动，言谈思想方法上都受到影响。”反之 , 凡与贤人勇士道德标准不相符合的言行 , 则严格防止儿童去参与或仿效。这是因为一个人从小所受的教育把他往哪里引导 , 就能决定他后来往哪里走。柏拉图一再告诫人们“先入为主 , 早年接受的总是根深蒂固不容易更改的。”
总之，柏拉图的《理想国》对后世儿童早期教育的影响渊源流长。他最早提出儿童心灵与体质和谐发展的教育观点；指出故事、音乐、游戏在幼儿教育中的重要地位和寓教于乐慎选故事教材等问题，；他还重视幼儿道德习惯的培养。这些观点不仅在西方早期教育史上具有重要的意义，而且对我国早期教育的改革和思想建设也有积极的启示。青少年才是国家的未来，培养好了青少年，国家的未来才有希望。我们应该如柏拉图一样去重视未来的谋划，为国家的未来发展打下坚实的基础。邓小平有句名言“计算机应从娃娃抓起”。而我们的初等教育更是如此。唯有这样中华民族才能不断发展，中国才能不断的发展。作为一个对教育有着深刻理解的大师，柏拉图的理想国自始至终的在告诉我们“十年树木，百年树人”唯有将教育当做培养人才的基础才能在未来的挑战中占据上风。
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(完整word版)理想国的教育思想
《理想国》的教育思想 2005151 赖水随 在古代和中世纪，由于科学还没有以独立的形态出现，而是混合成为一个整体，哲学家又往往是教育家。柏拉图也是如此，他没有专门的教育学著作，那个时候也没有我们现在意义上的教育哲学，可是在他的教育教学生涯中却充分彰显出了他的教育思想。通过过柏拉图的著作《理想国》,我们可以清楚知道柏拉图的教育哲学和教育思想。 一教育哲学的理论基础——哲学思想 1．柏拉图的“理念”论 柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。即每一具体事物都有其名，凡是同名的事物都有其共性，这一共性是具体事物依据的原理，存在的根据，这就是柏拉图“理念”论。 2．柏拉图的认识论和知识论 柏拉图的认识论是建立在其哲学本体论“相”论之上的。他认为，对每一具体的认识所得到的仅仅是意见，而不是知识，只有对“相”的认识才是真正的认识。我们唯一能够真正了解的，只有那些能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。要想重新获得知识就得回忆，是“不朽的灵魂”对理念世界的回忆。 3．柏拉图的政治学说 3．1柏拉图的正义论 柏拉图将正义定义为：“每个人都必须在国家里执行一种最适合他天性的职务，正确的分工乃是正义的影子，心灵的各个部分（理智、激情、欲望）各起各的作用，领导的（理智）领导着，被领导的（激情、欲望）被领导着［1］（P154） 3．2“哲学王”思想 柏拉图提出，要改革贵族政治，实现正义的国家——理想国，最根本的条件和途径就是哲学家当国王。实现哲学王的目的是让有知识的奴隶主贵族掌握国家最高权力。 3．3城邦及其理想国家的制度 柏拉图认为一个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的，这几种美德之间应该形成一定的关系，即智慧成为占统治地位的因素，勇敢和节制服从智慧的指导，他们分别代表统治者、护卫者、劳动者，这3种人各就其位，各尽其责，3种美德以及城邦中的3个等级之间的这种关系就是正义之所在，这就是一个正义的国家。在这个国家中任何人不得拥有任何私有财产，实现共产制度，取消家庭，实行共妇、共子，不准把公有的东西说成“这是我的”。 4．柏拉图关于人的学说 4．1关于人的等级性的思想 柏拉图认为，人的灵魂由理性、意志和情欲３个部分组成，相应地，人具有智慧、勇敢、节制３种品德。他把全社会的人分成金、银、铜铁３类，各类人皆具有相应的品德和职能。第ｌ类人是用金子做成的，通晓“善”的理念，具有智慧的品格，有更多的闲暇去掌握治国的知识和才能，是国家的统治者。第２类人是用银子做成的，其品格是勇敢和意志，应担当保卫国家的重任。第３类人是用铜铁做成的，其品格是节制，他们处于社会最下层，是农民、商人和手工业者，为国家提供产品。同时柏拉图也相信有时不免金父生银子，银父生金子。金银父生铜铁子，铜铁父生金银子，那么就应当把他们放到恰如其分的位置上去，如果农民工人的后辈中间发现其天赋有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间
柏拉图教育思想评述
柏拉图教育思想评述 文/杨玉龙 两千年以前的希腊有一位象中国的孔子一样著名的思想家，他就是苏格拉底的学生、亚里士多德的老师柏拉图。柏拉图(公元前427-347)出生在雅典的一个贵族家庭，曾游历过麦加拉、埃及、昔勒尼、南意大利和西西里等地。四十岁左右他回到雅典建立一所学校，名叫"学园"，他在学园中从事教育和写作达四十余年。 柏拉图不仅是著名的哲学家，而且还是一位教育家。他十分关心当时的社会政治生活，为了挽救日趋走向危机的城邦奴隶制度，他企图改革当时的政体，提出了建立"理想国"的方案，而把教育视为实现和维护"理想国"的根本手段。为此他著书立说，提供教育理论和方案；开办学园，培养和造就未来的统治者；他还派出学生为一些国家提供政治。 （一） 柏拉图在他所设计的理想国中，把公民分为统治者、军人、农夫和手艺人三个等级。他说统治者是神用金子做成的，因而最珍贵；军人是神用银子做成的，他们次于统治者；农夫和手艺人是神用铜和铁做成的，因而最卑贱。他还从人的自然本性出发，认为人的灵魂由理性、意志、情欲三部分组成，与灵魂相应的有智慧、勇敢、节制三种品德。按照他的理论，国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家。因此国家中的三个等级分别体现灵魂的不同部分，具有不同的品德。统治者体现灵魂中的理性部分，具有智慧的品德。军人体现灵魂中的意志部分，具有勇敢的品德；农夫和手艺人体现灵魂中的情欲部分，具有节制的品德。 柏拉图认为，这三个等级的区分是由于人的天生禀赋的不同所决定的，因为"我们大家并不是生下来都一样的。各人性格不同，适合于不同的工作"。①统治者具有统治的能力而适于统治人，因而他们的职责是管理国家。军人是统治者的辅助者，他们的职责是执行统治者的命令，保卫国家。农夫和手艺人适于体力劳动或做买卖，因而他们的职责是辛勤劳动，为整个社会提供生产和生活资料。 柏拉图指出，正由于这三种人的天生禀赋不同，才能有所区别，适于不同的工作，所以他们的职责不同。这三种人又分别体现了灵魂中的不同部分，具有不同的品德。因此"当这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的了"。②反之"这三种人互相干涉互相代替对于国家是最大的害处"。③而"一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便要倾覆"。④ 柏拉图认为，实现理想国的主要条件在于国家的统治者是"哲学王"。因为只有既拥有政治权力，又善于哲学思考的哲学王，才能把政治与哲学两件事情结合起来，因而能把国家治理好，使国家安宁，个人幸福。那么，如何使国家中的这三种人都能各守其位，各尽其职，而不互相代替呢?如何把善于治理国家的哲学王培养出来呢?如何能把国家按照正义的原则建立起来和维持下去呢?柏拉图认为，这些事情靠法律不行，主要靠教育的手段。通过教育才能使这三个等级的人安于自己的名分，只注意自己的事而不去干涉别人的事。只有通过教育才能把具有高深知识，把握绝对的至善，不为名利，对国家尽职尽责的哲学王培养出来，从而理想国才能得以实现。因此，他提出立法者应把教育当成"国家中的头等大事"，要担负起对公民教育的重任。统治者要把教育当成终生的事情，要把负责教育事务的官吏当成国家职务中的重要职务。 （二） 柏拉图在他所著的《政治家篇》、《法律篇》，尤其是《理想国》（又译《国家篇》）中，就教育的内容和目的作了详细的论述，从而为奴隶主阶级制定了一套完整的教育方案。 在柏拉图看来，统治者要抓好教育，首先要严格控制国家中的人口数目，实行优生优育。他主张理想国中的统治阶级(包括统治者和军人两个等级)，不仅要实行公产公妻公子，取消私有制、家庭和婚姻关系，而且成年男女之间的婚配条件、年龄、时间，以及生育的数量都要在国家的严格控制之下。每个国家都要
柏拉图《理想国》中的教育思想
柏拉图<理想国>的教育思想 关键词：柏拉图；理想国；教育思想 摘要：古希腊思想家柏拉图在其著作理想国$中阐述了对教育问题的诸多构想，表达了深刻的教育理念，包括对儿童教育的重视，对教育内容的严格选定以及对人的天赋的注重，这些思想对当代中国的教育制度完善具有借鉴意义 柏拉图是古希腊一位影响深远的伟大的哲学家和教育家)他撰写了大量有关办学、教书、育人、伦理、法律、宗教等方面的著作)其中最有影响的该属《理想国》了，就教育而言，柏拉图提出了他自认为理想的完整教育体制构想)他的学前教育观、终身教育观、音乐与体育教育观、国家教育观等思想对古希腊及后世的教育均产生 了重要的影响) 一$学前教育观 在西方教育史上柏拉图是第一个提出学前教育思想.. “生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把他塑成什么形式，就能塑成什么形式”!’因此，柏拉图特别重视对儿童和年轻人的教育!在柏拉图看来，讲给孩子的故事要经过严格的审查，鼓励母亲和保姆给孩子讲已审定的故事，塑造孩子健康的心灵!不应当将神描写得丑恶不堪，并且把这样的故事讲给儿童和年轻人听!诸神之间的明争暗斗，钩心斗角，宙斯把混合的命运赐予凡人，特洛亚 的战争故事，这些都不当讲给孩子听!&神是善的原因，而不是一切事物之因’，神只会为恶而惩罚!儿童最初接受的故事应是最优美高尚的故事!他认为人的初始教育是十分重要的，对儿童的教育开始得越早越好)尤其对那些性格尚未定型的孩子而言，对好的总是会容易留下深刻的印象)柏拉图认为，一个人从小受教育的方向，往往能影响他以后发展的方向，甚至也能决定他将来的目标方向)他们的头脑在早期所接受的一切东西都将是很难遗忘或更改的)所以柏拉图认为对孩子们早期的教育应该是从美好的道德熏陶开始). 三$终身教育观 柏拉图最早提出人工作后还需要有继续受教育的思想)柏拉图 认为，教育是终身的，应贯穿于人的一生) 柏拉图在 #理想国$中提出分阶段的终身教育模式!7 岁之前的儿童用适合的故事和游戏引导他们的兴趣陶冶性情!7岁之后进入学校接受文化课程的培养和体育项目 的锻炼!!" 20岁接受第一次选拔，理性高超者得以继续深造， 理性平凡，但是有军事天赋的人将接受培养成为军人30 岁接受第二次选拔，用辩证法考试他们，之后15年的时 间，让他们进行实践，积累治国经验! !那些年满50岁，在实际工作和学习的一切方面都 以优异成绩通过了考试的人必须接受最后的考验，即要 用善的理念武装自己，改造自己的灵魂，从而在晚年更 好地管理好国家$公民个人和他们自己)所以，他要求人 们在剩下的人生岁月里，还要用大部分的时间来研究哲 学，这样一边学习，一边工作，直到培养出像他们那样的 继承人，才可以辞去职务，进入乐土为止) 终身教育的理念适合于任何的时代，尤其是当代知 识爆炸和信息渠道多元化的今天, 知识的老化现象日益
柏拉图的教育思想
二、柏拉图的教育思想 （一）生平与社会学的观点 柏拉图（Plato公元前427年—公元前347年），古希腊著名哲学家、教育家。出身名门贵族，从小就受到良好的教育。但他出生之年正值伯罗奔尼撒战争开始，雅典逐步走向衰落，社会动荡，道德衰败，使柏拉图对民主政治产生了怀疑。20岁时他师从于苏格拉底，潜心于哲学研究，苏格拉底被处死后，柏拉图为避免受牵连便开始了12年的流亡生涯，先后到达麦加拉、埃及、小亚细亚、意大利等。在此期间结识了许多学者、政治家，促进了其思想上的成熟，同时也惨遭不幸，被人卖为奴隶，幸被朋友赎出，回到了雅典。公元前387年，柏拉图在雅典创办阿加德米学园（Academy），或称希腊学园，并在此讲学长达40年，一直到去世。该学园有着悠久的历史，历时长达９００余年，对后世的影响很大。柏拉图终身未婚，享年80岁。柏拉图的著作较多，其教育思想主要反映在《理想国》和《法律篇》中。 柏拉图在社会观上很推崇斯巴达的社会制度——原始的共产主义，因此，写了专著《理想国》阐述了自己的主张。《理想国》是最早的乌托邦思想
的集中反映。在柏拉图理想的国家中，将神的最优创造物——人分为三个等级：哲学家、军人和劳动者。其中，哲学家是奴隶主国家的最高统治者，是神用金子做成的，拥有智慧和理性。军人是奴隶主国家的保卫者、社会秩序的维持者，是神用银子做成的，拥有勇敢和意志的品质。劳动者包括手工业者和农民，是神用铜铁做成的，具有节制的品质。处于社会最下层的奴隶不属于以上三个等级，只是一种会说话的工具而已。三个等级的人应各司其职，各尽其才，分工合作，这就是正义。智慧、勇敢、节制、正义是理想国中的四种美德。这样，国家才能维护正常的运转，否则社会就会处于混乱不堪的境地。显然，这是为奴隶主贵族专制制造的理论依据。 （二）主要教育思想 1．论国家管理教育 柏拉图的哲学和社会学思想反映在教育上，就是教育应为国家培养哲学家和军人。他从斯巴达和雅典丰富的教育实践中汲取有益的东西，形成了他的教育理论体系。在教育的组织管理上，他主张国家控制教育，采取公养公育的方法培养人才。 2．论学前教育 儿童在3岁以前，由女仆专职负责饮食起居；教
理想国中的教育思想
理想国中的教育思想 在理想国中，教育问题很重要 “理想国”共十章，第一、二两章讨论公道正义的问题。因为在柏拉图的理想中，国家的建立是为求实现公道正义, 所以这两章概括了全书的主旨, 指出了教育工作的目标。从第二章后半开始, 连续几章谈论教育问题。约略加以划分, 第二章后半和第三章为一组, 讨论卫国者的教育, 也是执政者的初级阶段教育。第五章讨论学前教育和妇女教育。第六章和第七章为一组, 讨沦哲学家的培养, 也就是执政者的高级阶段教育。第四章谈论教育的效能与领导, 还谈及节制、勇敢、睿智、正义诸德的意义。这几章都属论述教育的重要部分。其余第八、九两章谈论政体, 第十章淡论艺术, 和教育的关系也相当密切。足见“理想国”包含着柏拉图教育哲学的全貌。 柏拉图的教育思想 柏拉图生活的时代，希腊世界正从其“黄金时代”走向衰落，天灾与人祸造成当时希腊经济崩溃，政局动荡，道德沦丧。文明的失落、辉煌不再，使得“城邦重建”成了公元前4世纪的人主要思考的问题，柏拉图在继承苏格拉底思想的基础上，构建出了一个思维上的理想国。柏拉图提出：要么让哲学家拥有统治城邦的权力，要么让统治者成为哲学家，才能建立一个“没有堕落、没有贫穷、没有暴虐、也没有战争的社会”，才能重建城邦的秩序，因为只有“爱智”的哲学家才能认识并拥有最高的“善的理念”，拥有智慧、勇敢、节制和正义的“知识”，拥有智慧、勇敢、节制和正义的“德行”，并“通过促进和推崇正义”建立一个“辅助者、生意人和护国者这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰”的正义的城邦，而“哲学家”的造就必须通过教育来实现。 于是，在柏拉图看来，重建城邦的首要任务就是通过教育来造就“哲学家”，而教育的最终目的就是使“哲学家”认识并拥有最高的“善的理念”。 根据柏拉图的“理念论”构成有形事物的理念是事物存在的依据，是永恒不变的。何谓“善的理念”?柏拉图在《理想国》第六卷用“太阳”来比喻它。它“不仅使看见的对象能被看见，并且还使它们产生、成长和得到营养”。物体因为太阳的照耀而被人看见，人的眼睛因为太阳的光线也具有了视物的视力，而
柏拉图《理想国》的教育思想
柏拉图《理想国》的教育思想 摘要:《理想国》是古希腊伟大的哲学家和教育家柏拉图的教育思想代表作。柏拉图在《理想国》一书中阐述了他的主要教育思想,例如,重视学前教育,主张国家控制教育,终身教育观,注重幼儿教育,倡导男女平等教育等等。 关键词:柏拉图;理想国;教育思想 柏拉图是古希腊一位影响深远的伟大的哲学家和教育家。他撰写了大量有关办学、教书、育人、伦理、法律、宗教等方面的著作。其中最有影响的该属《理想国》了,就教育而言,柏拉图提出了他自认为理想的完整教育体制构想。他关于幼儿教育、终身教育、音乐文艺教育、体育军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。其中我们选取他的教育来解说。 一、学前教育观 在西方教育史上柏拉图是第一个提出学前教育思想。他认为人的初始教育是十分重要的,对儿童的教育开始得越早越好。尤其对那些性格尚未定型的孩子而言,对好的总是会容易留下深刻的印象。柏拉图认为,一个人从小受教育的方向,往往能影响他以后发展的方向,甚至也能决定他将来的目标方向。他们的头脑在早期所接受的一切东西都将是很难遗忘或更改的。所以柏拉图认为对孩子们早期的教育应该是从美好的道德熏陶开始。
二、教育伦理思想 天赋品德论是柏拉图的整个教育伦理思想的理论基础。因为在人的灵魂中先有善,于是,教育的目的和任务就是如何引导人们去认识这个善,而教育的内容就是该用什么在最大程度上去实现这个善。如果我们把柏拉图的整个教育伦理思想看作是一座大厦的话,天赋品德论就是构筑这座大厦的基石。 教育是实现善的理念行之有效的手段,但是,教育实现善的理念不是无中生有,即不是把理念从外向内灌输而是基于天赋品德论的基础上,教育是对人本身所具有的实现善的理解能力的发掘。 三、终身教育观 柏拉图从重视胎教开始,对各阶段教育进行了明确的划分,而且为了造就至善至美的优秀治国人才,他还最早提出人工作后还需要有继续受教育的思想。柏拉图认为,教育是终身的,应贯穿于人的一生。不但如此,他还认为那些年满50岁,在实际工作和学习的一切方面都以优异成绩通过了考试的人必须接受最后的考验,即要用善的理念武装自己,改造自己的灵魂,从而在晚年更好地管理好国家、公民个人和他们自己。所以,他要求人们在剩下的人生岁月里,还要用大部分的时间来研究哲学,这样一边学习,一边工作,直到培养出像他们那样的继承人,才可以辞去职务,进入乐土为止。 终身教育的理念适合于任何的时代,尤其是当代知识爆炸和信息渠道多元化的今天,知识的老化现象日益严重,要求我们的知识储备及时更新,这样才能在竞争中求生存和发展。四、乐育与体育的教育思想 柏拉图特别重视对人的音乐文艺教育和体育教育。他认为教育就是用体操来训练身体,用音乐来陶冶心灵,教育要先教音乐后教体操,将故事包括在音乐里。
柏拉图的教育思想
柏拉图的教育思想 一、生平及教育活动 柏拉图（公元前427—公元前347），古希腊思想家、哲学家和教育家，出身奴隶贵族家庭，青少年时代接受过良好的教育，喜爱文学创作和诗歌。公元前407年，年满20岁的柏拉图确认自己是苏格拉底的信徒。这件事对他一生的事业有重大的影响，他的兴趣从诗歌、文学和戏剧转向了哲学。他对苏格拉底非常敬仰，他的某些基本论点源于苏格拉底。然而，使他终生难忘的是苏格拉底被判处死刑。于是，公元前399年，柏拉图被迫逃离典雅，到麦加拉、埃及、南意大利、叙拉古等地游学，达12年之久。侨居外乡的日子，“大希腊”之行使他开拓了眼界，丰富了经验。尤其是毕达哥拉斯派的主要代表阿尔基达集哲学家、思想家和政治家于一身的形象铭刻在柏拉图的心里，成为他追求融合哲学家和政治家于一身的英才人物的雏形。也正是这次有力客观上帮助柏拉图考察了各种政治体制、法律、社会结构，研究了各种哲学流派、天文学、数学和音乐，并在此基础上形成了自己的哲学家。 公元前387年，柏拉图返回雅典后，在雅典城郊创办了学园，一般译作“柏拉图学园”。柏拉图学园的创立，不仅是他一生中最重要的事件，也是欧洲学术思想史上最重要的事件，因为在学园里，既开展教育活动，培养人才，又进行学术研究，促进古代希腊科学文化的发展。学园讲授哲学、算术、几何学、天文学、音乐等科目。学园的教学形式与方法是多种多样的，不过“苏格拉底式”的问答法占有重要的地位。柏拉图去世以后，该学院延续了900余年，直到公元529年被罗马皇帝查士丁尼下令封闭为止。学园的环境为柏拉图的教育与学术活动生涯创造了良好的条件。他在学园里撰写了两部巨着：《理想国》和《法律篇》。他的教育思想集中体现在这两部着作之中。其中《理想国》集中体现了柏拉图的教育思想，被视为西方三大教育名着之一（其他两部为卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》）。 公元前347年，柏拉图在一位友人的婚礼宴会上溘然辞世。 二、柏拉图在中西方的地位 柏拉图与他的学生亚里士多德比起来，在西方得到更多的尊重和注意。因为他的作品是西方文化的奠基文献。在西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸收过他的着作的学派。在后世哲学家和基督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的辐射力。有的哲学史家认为，直到近代，西方哲学才逐渐摆脱了柏拉图思想的控制。而且，柏拉图的理念论，被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人格而备受尊重。 三、柏拉图的教育观 柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。他从理念先于物质而存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。 柏拉图重视早期教育，提出儿童的教育与国家的兴旺有很大关系，应由国家设立专门的教育机构。他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。柏拉图还重视各个阶段的教育，他认为7岁到16岁的教育属于情感教育阶段。儿童从7岁就要开始学习军人所需的各种知
外国教育史之柏拉图的教育思想
第二节柏拉图的教育思想柏拉图 （Plato,公元前427－公元前347），是希腊著名的哲学家，客观唯物主义的奠基人。他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品。20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。前387年，柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，培养了包括亚里士多德等一大批学生。 一、理念论与“回忆说” 柏拉图的理念论是他的哲学基石，也是他的教育学说的理论基础。 柏拉图认为，现实世界中的一切事物，一切个别的可感觉的事物，都不具有真理性，只有理念才具有真理性。所谓理念就是共相、概念和普遍的真理。每一个理念统摄着与他同名的众多的个体事物，每一类众多的个别事物都有一个相应的理念。这个相应的理念就是众多个体普遍的东西，是他们的本质，是他们的源泉。 所谓真理、就是理念。那么，理性是通过什么方法来认识理念的呢？柏拉图的回答是：通过回忆。柏拉图在《斐多篇》里，提出了他的“回忆说”。柏拉图把回忆心中固有知识的过程看成是一种教育和启发的过程。 二、灵魂说与“哲学王” 柏拉图认为，灵魂包括理性部分、激情部分和欲望部分。理性是先天所成，得之于理念世界；欲望和激情是后天所成，是灵魂和肉体结合后的产物。 灵魂的这三种功能表现在教育方面，强调理性知识的重要性，贬低乃至否定感性知识的作用；教育在于发展人的理性、节制人的欲望。 依据他的灵魂说，柏拉图提出了“哲学王”的培养目标。柏拉图在《理想国》中构想一个理想的国家。在这种国度里，统治者既不是单纯的政治家，也不是不问实际政治的哲学家，而是集政治权力和哲学思考于一身的哲学王。 三、《理想国》与教育制度《理想国》（Republic）是一部讨论政治和教育的著作。书中以苏格拉底和格劳孔等人的对话形式表述其哲学、政治和教育思想，讨论了政治体制、婚姻、优生、宗教、道德、教育、文艺等各种问题。在本书中，他精心设计了一个较为完整的国立学校教育体制。 根据柏拉图的观点，公民的子女为国家所有，由国家负责其养育和教育。柏拉图很重视学前教育。为使幼儿受到美好教育，他认为教育应从幼年开始，一切事情都应该慎之于始，幼儿教育更是如此。
论文柏拉图《理想国》的教育思想评述
柏拉图《理想国》的教育思想评述 四川师范大学小学教育专业xxx 摘要:柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,其名著《理想国》更是蕴涵着丰富的、迄今仍熠放着启示光芒的教育思想,它对于我国当前教育改革和发展中所面临的一系列问题的解决颇有启迪意义。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。 关键词:柏拉图《理想国》教育思想 绪论： 在《理想国》中,柏拉图结合历史经验和自己的天才设想, 设计了一套理想的社会制度,提出了一个理想王国的构架,其中 包括构成这个社会主体的人应该是怎样的:统治者、护卫者与第三等级(工人、农民、商人)的地位和相互关系。柏拉图设想的《理想国》的政制是由哲学王依据宪法进行统治城邦,理想国哲学王和护卫者必须通过教育培养才能产生。此外,还规定了教育目的、教育体制等。因此,柏拉图不失为古代西方伟大的教育家之一。 正文： 一、柏拉图教育思想的哲学基础 柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至 美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了
的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图的哲学思想可以分为三个时期,即早期、中期和晚期。早期的柏拉图在认识论上是一个唯理性主义者。他热衷于探求超出可感个体事物之上的永恒理念。希望从具体的个别事例中归纳出具有共性和普遍性的东西,通过分析与综合,归纳和演绎,使人的认识从个别上升到一般,从现象上升到本质,最后获得对事物本质的认识。柏拉图从中期开始广泛研究哲学问题,在苏格拉底和毕达哥拉斯学派理论的双重影响下,建立了属于自己的认识论、本体论、辩证法体系以及国家学说。这个时期是他哲学的成熟时期。晚期的柏拉图主要是对自己前期的哲学思想作批判、修正和补充。 柏拉图的哲学本体论是“相”论,它同时也是柏拉图教育思想的哲学基础和理论。每一个具体事物都有其名,凡是同名的事物都有其共性,这一共性是具体事物依据的原理和存在的根据, 如具体的好人好事,都以“善”这一“相”为原形,美人美事,都复有一“美”相,即“美”之身。其实,这里的“相”论与柏拉图把世界分为现象世界和理念世界的阐述是一致的。在认识论上,柏拉图由他的哲学观出发,认为对每一具体事物的认识所得到的仅仅是意见,而不是知识。因为个别事物生灭无常,永远处于变动之中,只有对“相”的认识才是正确的认识。人所运用的认识能力因认识对象不同而不同,依靠想像能力得到的仅仅是幻觉,依 靠信念得到的仅仅是常识,幻觉和常识都属于意见,不具有普遍
理想国 的教育思想及其影响
作为西方早期伟大的思想家，柏拉图对后世的影响是广泛而深远的,尤其是他的代表作《理想国》更是为西方学人推崇，研究者甚众且成果颇丰。本文拟从教育思想方面，评析柏拉图在该书中的有关论述，并探讨今日西方教育思想之成因。 柏拉图生活在雅典城邦由盛转衰时期，他目睹了当时雅典的内忧外患。身处乱世，历经动荡，他一度想从政的理想幻灭了，但是他仍然提出了一套行之有效的治国计划纲要，试图找到一个理想国家的模式,以挽救希腊城邦的颓势。在这种情况下，柏拉图写作了《理想国》。在书中，他呼吁必须“推崇真正的哲学，使哲学家获得政权，成为政治家，或者政治家奇迹般地成为哲学家，否则人类的灾祸是无法避免的。”对于这一点，他深具自信，并以严密的逻辑进行了翔实的论证。 柏拉图展幵论证的起点范畴是“正义”和“不正义”。在他看来，“正义”就是“有自己的东西干自己的事情”。国家的正义指的是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务"，由正义而产生了节制、勇敢、智慧等品质，这样城邦才能井然有序、保持稳定。而国家和个人是相类似的，国家分成三部分(统治者、被统治者和辅助者、个人也相应地可以分成三个部分（理性、激情和欲望）。“个人的正义”的含义是一个人“自身内的各种品质在自身内各起各的作用”，并且“使所有这些部分由各自分立而变成一个有节制的和谐的整体"，“达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善”。而“不正义”则是指国家中的三种人、个人心灵中的三个部分之间的“争斗不和、相互之间管闲事和相互干涉”，“一切的邪恶，正就是三者的混淆和迷失”。简言之，“正义”是柏拉图建立一个理想国家的原则，在每个人各司其职的前提下，形成有秩序、和谐的城邦。而柏拉图认为一个国家要最大可能地接近正义的标准，接近理想状态，就必须依靠哲学家来治理，因为他们是“那些眼睛盯着真理的人”，“是能把握永恒不变事物的人"，他们爱智慧、勇敢、节制、公正，只有这样的人，才可以把国家托付给他们。 那么哲学家是如何产生的呢？这势必涉及教育的问题。柏拉图的教育主张是以对人的心灵、天赋的了解和分析为基础的。 柏拉图认为人的心灵分为三个部分：理性、欲望和激情。理性是“人们用以思考推理的”部分，欲望是“人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的，……亦即种种满足和快乐的伙伴”，激情则是介于两部分之间的一种。当这三部分能够保持节制和协调时，个人就会自己主宰自己。而人的这三部分并非天生就能够保持平衡的，“靠理智和正确信念帮助，由人的思考指导着的简单而有分寸的欲望,则只能在少数人中见到，只能在那些天分最好且又受过最好教育的人中间见到。”而一般的人，则不是灵魂中较好的部分控制较坏的部分，就是灵魂中较坏的部分控制较好的部分。 那么柏拉图所^说的天分又是什么呢？柏拉图认为，人的天赋是有很大差异的，“虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天在铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者；在辅助者（军人）身上加入了白银。在农民以及其它技工身‘上加人了铁和铜，但是又由于同属一类，虽则父子天赋相承，有时不免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。所以上天给统治者的命令最重要就是要他们做后代的好护卫者,要他们极端注意在后代灵魂深处所混合的究竟是哪一种金属。如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不稍存姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安置于工人农民之间；如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去。”从柏拉图上面这一段话.我们可以确知几点： 首先，柏拉图认为人的天赋是有很大差异的，每个人生而各异。 其次，他提出不同天赋的人应做不同的事，担当不同的职务。天赋好的人应占据较髙的职位。据此，他反对世袭论，也反对极端的遗传决定论。以前有人把柏拉图说成是遗传决定论的始祖，这种说法曲解了柏拉图的本意，至少是未能完整地理解柏拉图的思想。 再者，柏拉图重视人的理性，认为知识是美德的基础。这就为教育奠定了理论基础，具
论《理想国》儿童早期教育思想及启示(可编辑修改word版)
论《理想国》儿童早期教育思想及启示 【摘 要】柏拉图被人们称为西方早期教育思想的奠基人，他的教育思想对后世有着深远的影响，启发着人们思考早期教育问题。他认为教育要及早开展，并对早期教育的内容及方法作了详细阐述。柏拉图的早期教育思想是一个丰富的体系，涉及到0～6岁儿童教育的各个方面，这对当今的早期教育仍然有极大的启示。 【关键词】柏拉图；《理想国》；早期教育思想；启示 柏拉图作为古希腊著名的思想家，其思想博大精深，涉及了哲学、政治学、教育学等多个领域，近现代几乎所有的学术思想都可在他的思想中找到源头。其代表作《理想国》无疑是部百科全书式的著作，书中关于理想国的种种描述包括政治、经济、文化、等各个方面，然而值得一提的是《理想国》中关于教育的睱想。他是西方教育史上第一个提出系统的教育理论的人，其教育思想几乎涉及到教育领域的各个方面。他的教育思想丰富而深刻，对古代希腊和后世欧洲乃至世界许多国家都产生过巨大的影响，至今仍有深刻的启迪和借鉴意义。在《理想国》中，他从实现理想国的政治需要出发，赋予早期教育非常重要的意义，把良好的早期教育看成是实现他政治理想的基础工程。下面将系统阐述柏拉图的早期教育思想。 1、早期教育的意义 柏拉图主张儿童的教育开始得越早越好，认为早期教育是个体以道德为核心的各方面素质养成的启蒙阶段。“凡是开头最重要，特别是生物。一个人成为什么样的人，从小所受的教育至关重要。在一个人的幼小柔嫩阶段，最容易接受陶冶，你要把他塑造成为什么形式，就能塑造成什么形式”。柏拉图指出儿童从出生到接受正规教育这个早期教育阶段是最难的，因为当孩子的肉体和精神有最大的可塑性，错误对待孩子将造成最持久的伤害。幼年时性格正在形成, 任何事情先入为主而为以后留下深刻的影响 , 幼年时期印入儿童心灵的形象 , 在一生中都是难以磨灭和改变的。 早期教育的主要任务在于对儿童施加合适的影响 , 恰当运用儿童的幼小、容易接受外界影响、可塑性强的有利时机，对儿童施与良好的教育，使儿童从小就养成良好的性格和品德。柏拉图说：“在幼年的时候，性格正在形成，任何印象都留下深刻的影响。”因此，“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他往哪里走。”可见柏拉图对启蒙教育、初等教育的重视。我们说“百年大计，教育为本”。柏拉图正是意识到了这一点，才会在《理想国》内如此强调教育的作用。 二、早期教育的内容 在柏拉图看来，最好的教育应该是“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”。他认为音乐和
柏拉图教育思想评价
论柏拉图教育思想 摘要：柏拉图是西方教育史上第一位系统论述教育的教育家,他的教育思想博大精深,其教育理论的系统性和全面性在世界教育史上是空前的,其教育思想对现代教育产生了极其深远的影响。 关键词：柏拉图教育思想；评价；应用 柏拉图(公元前427-前347),雅典人,是古希腊最著名的思想家和哲学家,客观唯心主义的创始人,曾受教于苏格拉底门下,为苏格拉底的得意门生。他出生于一个奴隶主贵族家庭。从小热爱祖国,热爱哲学,痛恨当时的雅典贵族政治堕落为寡头政治,认为国家应当努力培植下一代年轻人。同时,他努力钻研数学、天文学和哲学,与师而兼友的苏格拉底往返论证。由于他的勤奋好学,刻苦钻研,不断探究,从而在各种科学学术上都有极深的造诣,对当时的多个学科领域做出了不小的贡献。特别是他博采诸家之言,选择汲取并改造各学派的某些观点,建立起自己的哲学体系。 一、柏拉图教育思想介绍 (一)早期教育 在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作:待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己。.婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活;应该把池上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓。这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏;在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该汪意把孩子们训练成左右手并用。 （二）音乐及体育教育 他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温又有礼。如果受了坏的教育，结果就会相反。”他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。因为音乐诗歌由于其潜移默化的
柏拉图《理想国》中伦理教育思想
2011年04月科教纵横 浅析柏拉图《理想国》中伦理教育思想 文/秦宇佳 康晶晶 摘 要：柏拉图是古希腊伟大的哲学家、思想家和教育家，其著作《理想国》蕴藏着极为丰富的伦理教育思想。本文旨在浅析其思想的理论基础、教育内容、教育目的和影响。 关键词：柏拉图；伦理教育；理想国 中图分类号：K825.1 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）04-0184-01 古希腊十分重视生活和道德伦理教育之间的密切联系。柏拉图作为古希腊哲学家、教育家和思想家的杰出代表，其思想明显地体现了生活与道德教育交融的特点。他的伦理教育思想在其著作《理想国》之中阐述的最为系统，在西方学界产生极为深远的影响。 一、柏拉图伦理教育思想的理论基础 柏拉图从唯心主义先验论和神秘主义灵魂观出发，通过回忆论的认识论，提出了天赋品德论。这是柏拉图关于伦理教育思想的理论基础。他的神秘主义的灵魂观来源于其恩师苏格拉底的灵魂轮回说和毕达哥拉斯学派的灵魂不灭说。他认为灵魂是不会消亡的，是不断轮回的。在灵魂没有进入肉体前，与理念共同存在于一个时空中，其天赋知识与理念超乎寻常的接近。而当灵魂离开理念的时空进入到肉体时，它之前所拥有的天赋知识被忘却覆盖住了，只有通过回忆和学习，才能够从新拥有之前所具备的天赋知识。柏拉图认为只有通过教育这唯一的手段才能使可感世界上升到可知世界中去。他认为善理念是理念世界中最高的存在，是构成生活中伦理道德善的根源，对善理念的追求即是最终的目的。而教育的任务和目的就是指导人们去重新认识先天所具有的“善”，教育的内容则是运用哪些方法在最大程度上接近这个“善”。要在他构筑“理想国”中实现这一目标，只有运用教育这一唯一途径，这样既有利于人拥有善的德行，又利于国家的统治。 二、柏拉图伦理教育的内容 柏拉图在《理想国》中提出四品德说作为伦理教育的重点内容，分别为智慧、勇敢、节制、正义。（1）智慧。柏拉图认为，在理想国中只能对于具有超强资质和潜能的极少数年轻人进行专门的教育培养，完善其智慧的品德，最终成为最为理想的统治者——哲学王。（2）勇敢。柏拉图认为，“国家护卫者必须具备勇敢的品德。只有通过严格的训练和有专门的教育，才可以培养出骁勇善战的勇士”[1]，使他们具有严格的组织性、纪律性，并保持既定信念的精神。（3）节制。柏拉图认为，应在儿童的启蒙教育中培养节制的品德，因为节制是生产者必须具备的美德，而生产者在群体中占有非常大的成分。另外节制只有通过贯穿始终的系统性的教育才能够产生作用。生产者具备了节制的品德的情况下，才会安心地从事本职工作，才会为国家的正常发展提供应有的推动力。（4）正义。柏拉图认为，正义是为统治者、护国者和生产者所共有的美德，正义是其他诸品德实现的最高境界，没有正义，其他美德就失去了最高的目的。它表现为统治者以智慧治理国家、护国者以勇敢保卫国家、生产者以节制安心做出贡献。不同等级的人在国家里各尽其力而不互相干扰时，便有了正义，这样的国家就成为了正义的国家。 柏拉图重视心灵的教育，认为文艺在伦理教育中也起到相当重要的作用。文艺内容分为音乐和体育。柏拉图认为，在人的心灵中最重要、最基本的理性品质都可以通过教育培养而得到训练和提高，音乐塑造人们高尚心灵的精神品质，体育则锻炼人们强健的体魄和勇敢的精神品质。音乐并非狭义的音乐，而是指广义的人文教育，包括理想教育和实际教育，理想教育应作为首要的教育内容。整个音乐教育的目的在于使人能去伪存真，建立起系统的价值观。体育的教育目的在于培养勇敢坚强，不惧困难的精神。 三、柏拉图伦理教育思想的目的 柏拉图在《理想国》中阐明的伦理教育的目的观是以和谐的城邦和个人为基础的。理念论的哲学思想在柏拉图的伦理教育思想中具体体现出来。在城邦的问题上，以塑造和谐正义的社会为主。“正义的城邦是依靠普遍性纪律和和谐秩序，正如身体由不同部分组成，不同的个体在城邦中结合在一起，并且按照一定的秩序从事适宜于发挥自身优势条件的工作，这样的城邦就是理想之邦、正义之邦。”[2]由此可见柏拉图的理想国是期望建立一个各依其性、各司其职、各安其分，符合社会和谐秩序，正义的社会城邦。在个人正义的问题上，柏拉图认为，应把个人的灵魂具有的理性同智慧联系起来、意志同勇敢联系起来、感情和节制联系起来。同城邦正义相似，当灵魂的三个特质相协调时，整个人本身就成为了正义的人。智慧、勇敢、节制在每个人身上的具体体现因为人体本身素质的差别表现得不完全一样。智慧是哲学家主要突出的品德，来作为统治国家的特质；勇敢是护国者和军人所要突出的品德，作为保卫国家的特质；节制是生产者所要突出的品德，为国家的发展提供应有的推动力。国家要将公民伦理道德的培养贯穿始终，使受教育者各司其职，养成良好的道德行为习惯。使人成为正义的人，使正义的个人与正义的社会相适应。柏拉图认为只有真正理解善之理念才能真正成为正义的人，理想国最重要的目的即是人们对善理念的追求。 四、柏拉图伦理教育的影响 柏拉图是西方教育史上第一位提出系统伦理教育理论的人，他的教育思想全面而连贯，总体贯穿了了从幼儿教育到高等教育的各个时期和方面。他从追求至善的先天四品德出发，启发人们发现并培养应该具备的品德。运用伦理教育的手段告诉人们应该怎么做。由于人人都可以通过教育发现内在品德中的善，那么城邦的统治者就可以用教育的手段使社会各阶层各司其职，实现社会的正义。所以说柏拉图的天赋论的教育伦理思想与其《理想国》中的政治理想拥有一致的目标，从实现个人正义上来说，个人理性也可以不被欲望所奴役，不合理的欲望得到合理的协调。伦理教育是达到柏拉图的理想国的正义目标的重要手段与措施。但他的教育思想也存在着某些限性，他的教育思想是带有及其强烈的阶级性和工具性，用来为国家政权的巩固而服务。尽管提出终身教育，但并不是人人都能享有的，而是按等级制度实施的。尽管如此，柏拉图《理想国》中体现的伦理教育思想，是人类文明史上的瑰宝，是西方教育的源泉，在伦理教育发展史上产生了极为深刻的影响。 作者简介：秦宇佳，河北大学政法学院，河北石家庄人，2009级伦理学专业硕士研究生；康晶晶，河北大学政法学院，河北石家庄人，2008级马克思主义中国化专业研究生。 参考文献： [1]柏拉图.理想国[M].郭斌和,张竹明译.商务印书馆,1986. [2]柏拉图.柏拉图论教育[M].郑晓沧译.人民教育出版社,1958. 184 2011.04
浅析《理想国》中的公民教育思想
浅析《理想国》中的公民教育思想 【摘要】柏拉图认为城邦中每个有能力接受教育的人都应该成为教育的对象，他在讨论城邦正义的过程中，依据个人灵魂阶段性提升的特征，较为系统地提出了公民教育思想。他认为，教育是解决一切事情的关键，因而公民教育应该是当政者最重要的职责。 【关键词】《理想国》；柏拉图；公民教育；城邦；正义 《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图（Plato公元前427—公元前347年）重要的对话体著作之一，涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要探讨了理想国家的问题，通常被认为是西方政治思想传统的最具代表性的著作，它的政治思想对当时希腊城邦的建设以及后世制定治国方略、纲要具有深远的影响。但是，另一方面，《理想国》所蕴含的大量的哲学思想和先进的教育理念是后世所不能忽视的丰富思想源泉。法国启蒙思想家卢梭曾经评价《理想国》是一本了不起的教育著作：“如果你想知道公众的教育是怎么一回事，就请你读一下柏拉图的《理想国》，这本著作，并不像那些仅凭书名判断的人所想象的是一本政治的书籍；它是一篇最好的教育论文”。鉴于此，本文依托《理想国》，系统地对柏拉图的公民教育思想进行阐述。 一、教育目的 在希腊文中，公民（Polities）一词由城邦（Polis）一词衍生而来，意为“属于城邦的人”。公民属于城邦，又是城邦的主人。这种紧密的联系经过血缘、宗教等因素的强化，使城邦成为一个封闭的政治共同体。在柏拉图看来，城邦的建立和兴盛依赖于教育。如果一个国家衰败了，或者当政者做的事情并不像公众认为的那样，在施政过程中遇到很多困难，那么最重要的原因是当政者忽略了一件大事，即教育。在柏拉图看来，人们一旦受到了良好的教育，他们就会变得通情达理，就很容易明白当政者的意图，每个人各尽其责，国家就会长治久安。在这种情况下，城邦作为一个大规模的公民教育组织，有资格参加教育活动的人都是城邦的公民，工匠、商人、农民、护卫者等各行各业的人，无论男人、女人都应归于公民之列，每个人都应该成为教育的对象，教育的主要目的就是实现人类灵魂的转向，达到最高的善，从实现个人的正义到整个国家的正义。 柏拉图将世界划分为两个部分：可感世界和可知世界。柏拉图认为可感世界是不真实的，要受到它背后可知世界的统治，正如他在《理想国》第七卷中提到的“洞穴说”，洞穴中的人看到的影像是受到背后的实物决定的，最初走出洞穴见到真实世界的人就是柏拉图所盛誉的哲人。此喻暗含了众人必须在哲人的带领下才能走出洞穴看到真实的世界，但是在这个过程中民众往往会被假象所迷惑，而选择偏安之途，杜绝认知。如何将民众从可感世界带到可知世界，将人的灵魂由愚昧转向最高的善，获得理性，在柏拉图的思想里只有一个途径，那就是教育。 教育的另一个目的是实现正义。对于一个国家来说，正义就是国家中的每个
柏拉图《理想国》的教育思想及启示
柏拉图《理想国》的教育思想及启示 摘要：希腊大哲学家兼教育家柏拉图的名著《理想国》,蕴涵着丰富的、迄今仍熠放着启示光芒的教育思想。它对于我国教育的改革特别是长时期存在的教育经费投入不足、德育水平滑坡、素质教育难以落实等问题的解决颇有启迪意义。 关键词：《理想国》;教育思想;现代启示 柏拉图（公元前427—347），是古希腊的一位伟大的哲学家，著述颇丰，其思想博大精深,影响深远。他最主要的著作《理想国》既是一部哲学名著,也是一部社会思想方面的精典,一直是西方知识界必读之书。在这本著作中，柏拉图广泛涉及并讨论了包括哲学、道德、民主、国家、教育等在内的许多问题。柏拉图除了阐述他主要的哲学思想外,还探讨了城邦公民教育的制度、方式等社会思想范畴内的问题。美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”柏拉图教育思想博大精深，其教育理论的系统性和全面性在世界教育史上的影响是空前的，主要阐释的就是柏拉图为人类提供的一套系统的至善至美的教育理论。他提出教育要从小开始，要用音乐与体育培养儿重的素质，提出不要从功利出发学知识，而要以追求真理和知识为学习目的，强调品德教育和灵魂转向，要用辩证法引导学生积极向上，从而达到至善的境界。 一、柏拉图的生平简介 柏拉图是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家，客观唯物主义的奠基人。他出生于雅典贵族家庭，青少年时期曾学习文学、音乐和绘画，并创作了大量文学作品。20岁后跟随苏格拉底学习，前后8年。苏格拉底去世后，他离开雅典，四处游历。前387年，柏拉图在雅典创办学园，收徒讲学，培养了包括亚里士多德等一大批学生。其一生著作颇丰，所著内容多以对话体出现，他的精神和思想对后世影响巨大，阿尔福莱德·诺尔特怀特海所说的“全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚”，可以说是对柏拉图思想最富价值的概括。柏拉图倡导通过教育来培养公民智慧、勇敢、节制、正义的品德，使社会各阶层的公民都能够遵循社会道德规范，整个国家从而达到一个至善、正义、公正的状态。 二、理想国的大背景 教育不仅仅是《理想国》的主要内容，同时也是这本书的一个大背景。柏拉图本身就是一个教育者，他所提出和教导的哲学就是建立在苏格拉底的教学基础上。因为教育是一种积极的手段，统治者可以通过教育而将人性朝着正确的方向塑造，从而创造出一个和谐的国家。现代的人们不能不感到惊讶的是，柏拉图竟然用那么的篇幅来讨论教育的问题，竟然用那么直言不讳的方式宣称国家首先是一个教育机构。他本人把教育称之为“惟一重大的事情”，在柏拉图的理想国中，教育占据着极其显著的地位。卢梭就曾经说过，《理想国》这本书几乎根本就不是一部政治著作，而是迄今为比当时最伟大的讨论教育问题的专著。在理想国的第2卷和第3卷中，苏格拉底对灵魂、知识和现实的性质的探究还不够深，但是他己经察觉