答司马谏议书习题及答案

《答司马谏议书》同步练习题及答案【部编版必修下册】班级： __________ 姓名： ____________资料：【原文】【翻译】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A 卷B 卷，后附有答案。

一、 A 卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答 题】 二、 B 卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词 类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】【原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故 也。

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

重念蒙君实视遇厚,故今具道所以，冀君实或见恕也。

尤在名实，名实己明，而天下之理得矣。

今君实所以见教者, 征利、拒谏，以致天下怨谤也。

某则以谓：受命于人主，议法 以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生 不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此， 而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨 者民也，非特朝廷士大夫而己。

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见 可悔故也。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣; 如曰今日当一切不事事，守前所为而己，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

【翻译】鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但 是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法 大多不同的缘故啊。

虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能 蒙受（您）考虑（我于反复不宜卤莽, 盖儒者所争, 以为侵官、生事、 度而修之于朝廷, 事；为天下理财, 前知其如此也。

的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。

再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率, 所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。

如果名义和实际的关系己经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。

现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。

我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。

至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。

士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。

如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。

【主题思想】本文逐条驳斥司马光对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。

【习题及答案】A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：①选自《临川先生文集》卷七十三（《王安石全集》第6册，复旦大学出版社2016 年版）。

司马光（1019—1086）,字君实,陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。

当时司马光任翰林学士、右谏议大夫，写信反对王安石变法,本文是王安石的回信。

②【某】草稿中用以代指本人名字。

③【蒙教】承蒙您赐教（指来信）。

蒙，受。

④【游处（chu）］同游共处，交往。

⑤【每】Wo⑥［所操之术］指所持的政治主张。

操，go术，方法、主张。

⑦【强聒（典0）】唠叨不休。

聒，说话声嘈杂。

⑧［不蒙见察］不能被（您）理解。

⑨【故略上报】所以只简单地给您回信。

司马光因反对新法，曾三次给王安石写信，其中第一封长达三千字。

王安石收到信后曾写了一封短信回复。

即此处说的“略上报”。

⑩［辨］同“辩”，分辩。

⑪【重念】又想。

⑫［视遇］看待，对待。

⑬［反复］指书信往返。

⑭［卤莽］粗疏草率。

卤，同"鲁”。

⑮［具道所以］详细地说出我之所以这样做的理由。

⑯［尤在于名实］特别在于名和实（是否相符）。

©［天下之理得矣］天下的大道理就清楚了。

⑱【侵官，生事，征利，拒谏】这都是司马光信上指责的话。

意思是，王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权；派人到各地推行新法，生事扰民；设法生财，与民争利；朝中有反对的意见，拒不接受。

征，求。

⑲［以谓］以为，认为。

⑳【受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司】从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）。

人主，君主。

㉑【不为】不能算是。

㉒【举】施行。

㉓［辟邪说，难（nan）壬人】批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人。

辟，批驳。

难，排斥。

壬人，善于巧言献媚、惑众取宠的人。

㉔【前】预先。

㉕［苟且］得过且过，没有长远打算。

㉖【非一日】不是一天（的事）了。

㉗［恤］顾念，考虑。

㉘［同俗自媚于众］附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

㉙［汹汹然］大吵大闹的样子。

㉚［盘庚之迁］商王盘庚为了巩固统治、避免自然灾害，将国都迁到殷（今河南安阳）。

㉛［胥怨］相怨，指百姓对上位者的怨恨。

©【非特】不仅。

@【度（dfi）】计划。

㉔【度（du6）义而后动】考虑适宜就行动。

义，适宣。

® ［是］认为正确。

㉖［可悔］值得反悔的地方。

®【膏泽斯民】施恩惠给人民。

@【不事事】不做事，无所作为。

前一个“事”是动词，办婁。

@ ［知］知道，这里是领教的意思。

⑩【无由会晤，不任区区向往之至】没有缘由见面，内心不胜仰慕之极。

这是古代书信的套语。

不任，不胜。

区区，小，谦辞，指区区之心。

二、重点文言语句翻译1、某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。

翻译：我说：昨天承蒙（您来信）赐教。

我认为和您交游相处友好的日子很长久了，但是议论政事常常合不来，这是因为我们釆取的政治主张不同的缘故。

2、虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

翻译：如果硬要辨解，最后一定不会被理解，所以简单地写回信给你，不再一一为自己辨白；再三想到您对我的重视厚遇，对（书信）往来不应草率莽撞，所以现在详细说明情况，希望您也许能谅解我。

3、盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。

翻译:读书人争论的问题,主要在于名称和实际的关系，名称和实际关系明白了，那么天下的道理也就清楚了。

4、今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

翻译：现在您用来教训我的是认为我超越权限、惹事生非、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。

5、某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；翻译：我却认为受皇上的委托，拟订法令制度并在朝廷上修改，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；6、举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

翻译：推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事生非；为国家清理财政，不能叫作搜刮钱财；驳斥错误言论，责问巧言小人，不能叫作拒绝批评。

7、至于怨诽之多，则固前知其如此也。

翻译：至于怨恨和诽谤那么多，那本来早就料到它会这样的。

8、人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？翻译：人们习惯于得过且过已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。

皇帝才想改变这种状况，而我就不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？9、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

翻译：盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。

盘庚没有因为有人怨恨而改变他的计划，因为计划合理才行动的，这事看不出可以后悔的地方。

10、如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

翻译：如果您责备我任职很久，没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民，那么我承认有罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

11、无由会晤，不任区区向往之至。

翻译：没有机会见面，我不胜仰慕到极点。

三、课内简答题：1、王安石为什么要写这封书信？答：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。

2、“所操之术多异故也”中“术”指什么？答：“术”指二人所持的治国之道、政治主张。

3、文中追述“盘庚之迁”的用意是什么？答:以确凿的史实针眨当时士大夫的流俗，说明反对的人多就己的境定错了。

证明自况，与“盘庚之迁”时一样，因此决“不为怨者故改其度”，表达了改革的决心不变。

4、文章最后王安石说“某知罪矣”。

这是否向司马光认错？为什么？答：王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。

王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。

由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。

5、本文是驳论。

作者旨在批驳什么观点？答：本文批驳的观点是“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

”6、作者是如何驳论的？答：针对司马光“侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。

这样，有理有据有节，而“侵官，生事，征利，拒谏”，成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。

王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。

他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”；再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。