《说文字解》中举的例字
部编版九年级上册语文23范进中举(含答案)
23范进中举知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音全都正确的一组是()A.长．亲(zhǎng)斟．酒(shēn)亲．家(qìng) 亲．人(qīn)B.相．公(xiāng) 啐．(cuì)腆．着(tiǎn) 带挈．(qiè)C.解．元(jiè) 拙．病(zhuō)星宿．(xiù) 住一宿．(xiǔ)D.轩敞．(chǎng) 绾．(guǎn)锭．子(dìng) 拳．头(quán)2.根据括号内的提示,在横线上填写词语。
(1)范进(连连答应),叫浑家把肠子煮了,烫起酒来,在茅草棚下坐着。
(2)范进因没有盘费,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个(形容骂得很凶,像在对方头上喷了狗血一样)。
(3)像你这尖嘴猴腮,也该撒抛尿自己照照!(指不正派或不像样子),就想天鹅屁吃!3.下列句子中标点符号使用有误的一项是()A.正在吵闹,又是几匹马,二报,三报到了,挤了一屋的人,茅草棚地下都坐满了。
B.当下众邻居有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有背了斗米来的,也有捉两只鸡来的。
C.范进看了众人,说道:“我怎么坐在这里?”又道:“我这半日,昏昏沉沉,如在梦里一般。
”D.范进再三推辞,张乡绅急了,道:“你我年谊世好,就如至亲骨肉一般,若要如此,就是见外了。
”4.下列病句修改错误的一项是()A.通过汉字听说比赛,使人们进一步认识了汉字之美,更加重视汉字书写与汉字文化传承。
(去掉“通过”或“使”)B.昆虫学家法布尔把科学和文学巧妙地结合起来,用生动形象的语言为我们刻画了一个绚丽多姿的昆虫世界。
(把“刻画”改为“描绘”)C.一个人能否成为真正的读者,关键在于他青少年时期养成良好的读书习惯。
(在“养成”前加上“是否”)D.《标准汉语》的主要读者是为英语国家中的中国留学生子女及汉语爱好者编写的一套汉语学习教材。
(删去“为”)5.根据课文内容填写动词。
(1)屠户横披了衣服,着肚子去了。
《有趣的形声字》文本解读及教学建议
《有趣的形声字》是五年级下册第三单元《综合性学习：遨游汉字王国》中的一篇阅读材料。
这个单元有两大板块：一个是“汉字真有趣”，一个是“我爱你，汉字”。
《有趣的形声字》属于“汉字真有趣”板块，与之编排在一起的阅读材料还有《字谜七则》《门内添“活”字》《有意思的谐音》《“枇杷”和“琵琶”》。
这些材料，从字形、字音的角度，呈现了汉字的趣味性。
《有趣的形声字》则从形声字形成历史的角度，对形声字的形成进行了学术的论述。
很显然，这几则材料的难度是不同的。
同时，这则材料中选取的几个字，也备受一线教师以及一些语文教学专家的质疑，比如，文中讲到的一种形声字，以“蜀”“祭”为例，那么，这两个字到底是不是形声字？这类的学术文本应该如何阅读？放在综合性学习活动中，教学该如何处理呢？一、学术类文本，如何读《有趣的形声字》是根据王宁先生的《汉字构形学导论》一书中的一部分内容改写的。
《有趣的形声字》从属于该书的第二章第三节，该节的小标题是《从汉字构形系统看汉字的性质》。
这部分内容要论述的核心观点是“汉字是表意体系的文字”，从汉字构形系统看，须要特别论证的是“带有示音构件的形声字是否仍然可以在表意系统中找到自己的位置”。
基于这样的观点，王宁先生从形声字来源的角度，作了历时的考察。
她将形声字分为“强化形声字、分化形声字和类化形声字”。
这里须要强调的是，王宁先生的论述，是从历时的角度，也就是形声字形成过程的角度进行的考察，而不是基于共时状态下的汉字构形的考察。
从历时的角度看“蜀”和“祭”字：“蜀”的甲骨文字形是“”，如教材所言，这个形体是蚕的象形。
直到西周文字中，才有了“”这个形体。
加“虫”表示蚕为虫类，“强化了它与词的意义联系，原来的象形字转化为声符”［1］。
同样，“祭”的一个甲骨文字形为“”，表示以手持肉祭祀，后期的甲骨文形体为“”，在早期文字的基础上，加了“示”，“表示意义属于祭祀类，强化了它与词的意义关系，原来的象形字转化为声符”［2］。
结合古文字和文献用字论“兕”“弟”“雉”等字的上古声母
140||2u2i/1结合古文字和文献用字论“兕”“弟”“雉”等字的上古声母^古复旦大学出土文献与古文字研究中心^豕出土文献与中国古代文明研究协同创新中心摘要：本文通过考察“兕”字的战国文字字形，结合“兕”“弟”“雉”在文献中的通用情 况，并通过谐声分析，指出这三个字的上古声基都是*1-，对这几个字的上古音构拟提出了新的看法。
关键冏：古文字文献用字谐声分析上古音构拟“兕”“弟”“雉”兕是上古时期较常见的动物，很早就被认识和记录，甲骨文中就有很多相关的记载，甲骨文的“兕”字最早由唐兰先生释出已经得到学界的普遍认可。
至于具体所指，据研究者称指圣水牛，即一种水牛，现在已经灭绝。
®徐在国先生曾根据安大简把战国楚文字中旧释为“赢”的字改释为“兕”。
®他所举出的字形有以下几种：表1徐在国文中举到的“兕”字0-II#魏義信阳2. 019仰天湖35仰天湖32包山18包山86包山41包山48包山牍1包山269最近出版的安大简《诗经》简7此字作对于该字的字形，徐先生认为应分析为从“兕”，加注“A”声。
并且说在上古音中，“A”是心母脂部字，“兕”是邪母脂部字。
因此，“兕”可以加注“A”为声符。
①唐兰：《获白兕考》，原载《史学年报》第4朗，1932年；收入《唐兰全集》，上海：上海古籍出版社，2015年，第1册.第275—280页。
②参看单育辰：《说“兕”“象”—“甲骨文所见的动物”之六》，载《饶宗颐国学院院刊》第2期，2015年。
③徐在国：《谈楚文字中的“FS”》，《中原文化研究》2017年第5期。
结合古文字和文献用字论“兕”“弟”“雉”等字的上古声母|141由于有安大简的辞例可以卡死，徐先生的释读应该是正确的。
只是在我们看来,通过谐 声分析.中古的心母与邪母都有多种来源，并不是所有的中古心母字都能与邪母字无条件相 通。
如果不去分析它们各自的来源,而只泛泛地说心母字与邪母字相通，恐怕是不行的。
下面我们打算从字形和文献用字两个方面，来探讨“兕”字以及相关的字的上古音构拟 问题。
九年级语文上册第23课《范进中举》课件
背景资料
本文节选自《儒林外史》第三回（人民文学出版社1958年版）。题 目是编者加的。小说这部分写的是广东学道周进主考南海、番禺两县的 童生考试，其中就有范进。范进当时已是54岁了，从20岁到54岁，他整 整考了35年。当花白着胡子的范进坐在考场里，引起了周进的同情，因 为范进与自己的遭遇非常类似。周进最初考了许多年连秀才也没有考上， 最后他做生意的一个朋友替他捐钱买了一个秀才资格，他才得以考上举 人，最终考上进士。正因为如此，他才对范进格外关照，结果范进在童 试中以第一名的成绩考中秀才。课文内容就是从这里开始的。
整体感知
14.范进向胡屠户赠银，作者运用了一系列动词刻画胡屠户的形象，具有怎 样的表达效果？
“攥”“舒”“缩”“揣”四个动作，活灵活现地刻画了 胡屠户嗜钱如命、自私贪婪、又虚伪做作的市侩形象，饱含着 丰富的讽刺意味。
难点探究
1.范进中举前后进行对照，可以看出范进是怎样的一个人？
范进中举前后对照
中举前
语言
行动 钱
对范进母亲的 称呼
中举前
中举后
现世宝
我自倒运，把个女儿嫁与你这现世 宝穷鬼；癞蛤蟆想吃天鹅肉；尖嘴 猴腮；不三不四，就想天鹅屁吃
胡屠户吃的醺醺的；屠户横披 了衣服，腆着肚子去了；被胡 屠户一口啐在脸上
贤婿老爷
虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上 的星宿；我每常说，我的这个贤婿，才学又 高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这 些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌
词语理解
簇拥： （许多人）紧紧围着。 高邻： 对邻居的尊称。 拙病： 难治的病。 作揖： 拱手行礼。 倒运： 事情不顺利，倒霉。 轩敞： 高大、宽阔。
桑梓： 故乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指故乡。
古代汉语基础-文字、词汇
㈡ 指事
《说文解字》解释为：“视而可识，察而见意”。意思是：初看可以识别形体，审视就能显现意义。这样解释不很明确。教材上的解释比较准确：“用指示性符号来表现词义”。
这“指示性符号”的运用包括三种情况：
按造字的意图来分析汉字的形体结构，人们往往用“六书”这个术语。其实，“六书”这个名称最早在《周礼》中就有了，但当时可能还不是汉字形体结构的术语，而是指汉字教学的科目。西汉末年，这个术语才用于汉字的形体结构，并且列出了细目，但细目的顺序及名称略有不同。
从理论上阐述汉字的基本结构，并用“六书”的的理论来探求汉字本义的是东汉的许慎。他著的《说文解字》对“六书”加以具体解说，并分析了近万字的结构。我们讲“六书”，就是以《说文解字》为基础。
而两种原因形成古今字，构造今字的方法都有三种：
一是在古字的基础上增加形符变成今字，如：其/箕 取/娶 昏/婚 莫/暮 家/嫁 要/腰 辟/避
等。
二是在古字的基础上增加声符变成今字，如：自/鼻
１．在象形字的基础上加指示性符号，指明特定的部位，如：本、末、朱（株）、刃、亦（腋）
２．在象形字的基础上加上抽象的符号，表示意义，如：牟
（哞）、咩、甘、曰
３．整个字就是一个抽象符号，如：一、二、三、上、下、中
㈢ 会意
《说文解字》解释为：“比类合谊，以见指＊（通挥）”。意思是：比并两字或数字，会合其意以成新意，由此看出造字者的意向。简单点说，就是组合两个或两个以上表意符号以表示词义。如：从、步、陟、逐、牧、走、莫、明、安
以上三书所造的字，都是纯表意文字。
会意字与合体象形字、指事字要注意区别：会意字是两个或两个以上的表意符号“会合成意”；合体象形字是只有一个表意符号，再为其提供背景；指事字也只有一个表意符号，并在这个表意符号上指明其部位。
《说文解字》中的“亦声字”分析
一
、
“ 亦声 ” 究概 述 研
视 “ 声 字 ” 会 意 字 的 人 不 多 ， 段 玉 裁 《 文 解 字 亦 为 清 说
“ 声 ” 许 慎 在 《 文 》 明 确 指 出 的 一 种 现 象 ， 字 亦 是 说 中 释 采用“ 某从某 ， 亦 声 ” 格 式。仅 仅看 许 慎标 注 的 “ 从 某 的 亦
中也 视 “ 声 字 ” 形 声 字 。 裘 锡 丰认 为 “ 声 ” “ 声 兼 亦 为 亦 为 形
也， 形声字 而兼会意 者二也 ， 分别 文之在本部 者三也 。 对 ” 于亦声字 的分类 ， 存在 分歧 ， 主要原 因还是 缺乏对“ 亦声字 ”
的详 尽 分 析 。 。 二 、 亦 声 字 ” 特 点 分 析 “ 的 （ ） 亦 声字 ” 定 叉 一 “ 的
的 引 申义 ” 。 （ ） 亦声 字 ” 种 类 三 “ 的
学知识》 中也把会意兼声字 纳入形声字范畴展开论述 ， 有人 “
认 为 ， 声 字 的声 符 代 表 的 是 词 的 语 音 ， 和 词 义 并 没 有 必 形 它
关于“ 亦声字” 的种类 ， 桂馥 在《 说文解 字义证》 中认 为 ，
“ 谐声 中亦有亦声者 ， 其例有二 ， 从部首得声 曰亦声 ……或解 说所从偏旁之义而日亦声 ……非此二例 而日亦声者 ， 或后人 加之 。 王筠《 ” 说文释例》 言亦声凡有 三种 ， 意字而兼声者 “ 会
一
然 的联 系， 因此《 文》 说 中的义兼声字是 站不住脚 的 ， 本否 根 认有这种特殊的形声 字” ＿ 梁东汉《 。６ 汉字的结构 及其流变》
否则视为加素造 字 ） ＿ 每个 “ 声 字” 对 于 “ 亦 声 ” 。ｌ 亦 相 某 的 “ ” 言是 一 种 字 形 的繁 化 。 如 “ ” 对 于 “ ” 繁 化 ， 某 而 娶 相 取 是
咬文嚼字宣贯
深刻:深刻揭示了文字与思想感情旳亲密性,
利用充分旳经典例证加以细致讲解,使 道理深刻,发人深省。
学习本文予以我们旳启示
内容启示
让我们明白文学艺术能否进步旳根本在于语言咀 嚼是否到位。
让我们明白作家旳语言涵养程度与其艺术成就甚 至一种时代旳文学水平旳高下亲密有关。
而谢安听了侄女旳话后，拍手大笑说： “好！好！风吹柳絮上云霄，正象雪花漫 天舞，絮白似雪，雪轻若絮，这个比喻真 是又形象又贴切。”
早梅
齐己
万木冻欲折， 孤根暖独回。 前村深雪里， 昨夜数枝开。
绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意浓。 绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。
推陈 出新
刻苦 自励
随处留 心思索
艺术旳完美 咬文嚼字
不懒不粗心不自满 一字不愿放松旳谨严精神
咬文嚼字
阅读
整体思绪
（正）李广射虎 （正）贾岛吟诗
郭老改字 引
苏轼写诗（正）
要
要
写 作
套板反应（反）
结
到达艺术旳完美
评价作者旳观点
新奇:赋予“咬文嚼字”新旳意义,发人所未发。 鲜明:提倡什么反对什么,一目了然。 正确:揭示了推敲语言文字旳本质,指出了推
C.形容强词夺理或狡辩。
例3:此事明明是你错了，你再～也毫无用处。 朱光潜先生在本文“咬文嚼字”旳含义是：
对文学作品旳语言必须有一字不愿放松旳谨严 态度，只有这么，才干逐渐到达艺术旳完美。
下乘（chéng） 岑寂（Cén jì） 锱铢（ Zī zhū ）
没镞（ zú ） 付梓（ zǐ ） 剥啄（Bō zhuó）
让我们明白品味语言要独立思索,不迷信盲从权威;运 用语言要刻苦自励,推陈出新。让我们明白了文学艺术到达 完美境界旳奥秘。
第23课范进中举课件九年级语文上册
品析细节
4.小说善用细节描写来刻画人物形象。试分析下列几段文字中的 细节描写，体会其表达效果。
（2）范举人先走，屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一 路低着头替他扯了几十回。
运用动作描写，以漫画式的写法，与前文胡屠户的盛气凌人形成鲜明对比，讽 刺了胡屠户前倨后恭、趋炎附势的丑态。
品析细节
了解背景：快速阅读以下内容，用一句话概括背景
“范进中举“这个片断选自《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行 凶查捷报”。小说描写广东学道周进到广州上任后主持的第三场考试是南海、番禺两 县的童试，其中就有当时已54岁的范进。范进从20岁开始应考，前后考了20余次。进 考场时面黄肌瘦，花白胡须，头戴破毡帽，身穿又破又烂的麻布直裰，冻得乞乞缩缩。 一贫如洗、穷困潦倒的范进坐在考场里，引起了周进的怜悯，因为范进与自己的遭遇 非常相似。周进最初考了许多年连秀才也没有考上，最后他做生意的一个朋友替他捐 钱买了一个秀才资格，他才得以考上举人，最终考上进士。正因为如此，他才对范进 格外关照，将范进的答卷看了三遍，让他在童试中考上第一名秀才，取得了参加乡试 的资格。紧接着范进在乡试中考了第七名。
专题探究二：梳理情节
3.文章着重写了哪一情节？其过程可以分为几个阶段？文中用了哪些描写方法来
刻画的？
跌倒
昏厥
疯跑
跌倒
疯走上集
范进中举 喜极而疯
语言
范 进
动作
神态
细节描写
老太太的慌
众 人
报录人、邻居吓了一跳 侧面烘托
众人拉不住
正面
描写 夸
侧面 张
描写
我来质疑
▲讨论：范进中举，喜极而疯，是喜剧，还是悲剧？结合课文的相关描写，谈
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《说文字解》中举的例字《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
《说文解字》内容共十五卷，其中前十四卷为文字解说，字头以小篆书写。
此书编著时首次对“六书”做出了具体的解释，逐字解释字体来源；第十五卷为叙目，记录汉字的产生、发展、功用、结构等方面的问题，以及作者创作的目的。
《说文解字》是最早的按部首编排的汉语字典。
全书共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。
说解体例《说文解字》对每个字的说解，包括字义、字形和字音三个部分。
《说文解字》对每一个字头，首先解释其意义。
许慎根据自己所掌握的资料，说明该字最初造字时所代表的意义。
这些解释反映出上古时期人们对自然和人类社会的认识，以及中国古代的历史和文化。
《说文解字》说解字义的方式，主要有直训、描写、譬况和声训等。
一、直训。
即直接说解某字的意义。
祠，春祭曰祠，品物少，多文词也。
从示，司声。
仲春之月祠不用牺牲，用圭璧及皮币。
琥，发兵瑞玉，为虎文。
《春秋传》曰：“赐子家双琥。
”二、描写。
即对被说解的对象的特征进行描述。
虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指。
籁，三孔龠也。
大者谓之笙，其中谓之籁，小者谓之翁。
龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
三、譬况。
即用常见的事物来比方被解释的对象。
熊，兽似豕，山居，冬蛰。
虽，似蜥蜴而大。
四、声训。
声训是用与被释词古音相近、意义相关的词来进行解释。
声训大多解释该事物得名的原由，具有追寻语源的作用。
日，实也。
太阳之精，不亏。
月，阈也。
太阴之精。
户，护也。
半门曰户。
析形体例在说解中，作者首先区别了“文”与“字”。
文，是事物形象的本来面目。
即“文”是独体的，故只能“说”。
《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构，进而揭示其本意。
但严格说，许慎只用了前四书。
在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”，假借、转注应属用字法。
一、象形象形字，常用“象形”、“象某形”、“象某某之形”等说明。
比如：象形：“气，云气也。
象形。
”象某形：“自，鼻也，象鼻形。
”象某某之形：“牙，牡齿也。
象上下相错之形。
”从某某，象某某：“果，木实也。
从木，象果形在木之上。
”二、指事指事字，常用“指事”、“象某某之形”、“从某，从某”说明。
比如：指事：“丄，高也。
此古文上，指事也。
”象某某之形：“刃，刀也。
象刀有刃之形。
”从某，从某：“寸，十分也。
从又，从一。
”象某某：“凶，恶也。
象地穿交陷其中也。
”“刃”不是象形字，刀上的一点只是标志刀口利的符号，它并不与刀构成一幅随体画物的圆象；“寸”不是会意字，一是标志寸口所在部位的符号，不能阅立存在，不是构成会意字的部件。
三、会意会意字，常常用“从某，从某”、“从某某“、“从某，从某省”、“从某，从某，某亦声”、“从某某，某亦声”、“从”带主谓句等来说明。
比如：从某，从某：“伏，司也。
从人，从犬。
”；“望，月满与日相望以朝君也。
从月从臣，从从某某：“位，列。
中庭之左右为之位。
从人、立。
”从某从某会意：“信，诚也。
从人从言，会意。
”从某从某省：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。
”从某从某，某（亦）声：“泰，滑也，从廾，从水，大声。
”；“像，象也。
从人，从象，象亦声”。
从某，从+主谓句：“伐，击也。
从人持戈。
”“从某从某”、“从某某”表示会合几个形体的意义，成为这个新造字的意义。
“从某省”，是说取某字的意义，但不取它的全形，只保留形体的一部分。
“某亦声”，是说既取其形以会意，又取其音以象声，即会意兼形声。
“从”带主谓句，是由一个主谓句揭示由几个部件构成的画面的中心意思。
四、形声形声字常用“从某，某声”、“从某省，某声”，“从，某省声”等等来说明。
“从某，某声”是说半取形，半取声。
“从某省”，是说取某字为形旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。
“某省声”是说取某字为声旁，但不取它的全形，只取形体的一部分。
转注是特殊的形声字，它的构形与一般形声字相同。
假借没有产生新的形体，所以没有专用的析形述语。
例如:从某，某（省）声：“放，逐也。
从攴，方声”；“兹，艸（草）木多益。
从艸，丝省声。
”从某从某，某亦声：“化，教行也。
从七从人，七亦声。
”从某某，某（亦）声：“僦，赁也。
从人、就，就亦声。
”从某省，某（省）声：“考，老也。
从老省，丂声。
”；“橐也。
从㯻省，襄省声。
”注音体例许慎所处的时代尚无反切，系统地用反切对汉字标音始于汉末时孙炎的《尔雅音义》，如今《说文解字》大徐本的反切是据唐代孙愐《唐韵》的反切加上去的。
《说文解字系传》（小徐本）的反切是南唐朱翱所加的。
在《说文解字》里，许慎对汉字的读音问题作了两种处理，第一是用形声系统，即形声字解形之某声、省声、亦声，来说明造字的读音；第二，是用“读若”拟出汉代人的读音。
一、形声法形声法是《说文解字》注明字音的最重要的方式。
许慎所处的时代没有反切，有人因此认为《说文解字》是没有读音的字书，除了少数“读若”注音之外，收字读音不可知。
许慎利用汉字的谐声系统来给《说文解字》中的字注音。
谐声偏旁代表上古造字之时的语音。
在《说文解字》所收录的字头中，形声字约占82.7%。
其它的无声旁字没有标音成分，但大多数充当形声字声旁，自然也是标音符号。
在许慎指出某字为形声，其谐声偏旁为什么以后，《说文解字》中约有7700个字可以探求其上古音。
二、读若法“读若”就是用同音字或音近字直接注明读音，《说文解字》仅给生僻字或读音特殊的字用此法注音，约有800多个，约占《说文解字》字头数的1/10。
词例是：读若，读如，读若某同，读与某同。
如：莠：禾粟下生莠也，从艹，秀声，读若酉。
森：木多貌。
从林，从木，读若曾参之参。
读若某，可能是完全同音，也可能只是读音相近。
同音的，如：朿：木芒也，象形，读若刺。
肰，大肉也，从肉犬，读若然。
音近的如：燮：和也。
从言从又炎，读若湿。
皿：饭食之用器也，象形，与豆同意，读若猛。
除了直接拟音外,《说文解字》还往往以俗语、方言、经典成语注音。
哽：语为舌所介也，从口，更声，读若并没使。
卸：舍车解马也。
从卩、止、午，读若汝南人写书之写。
唪，大笑也。
读若《诗》曰“瓜瓞菶菶”。
《说文解字》中的“读若”，标注读音的同时，又往往指出文字通假的线索，也可庭见古书用字的同音代替现象。
《说文解字·心部》：“愆，过也。
”愆的本义是罪过，同䇂，古典籍通用愆。
《说文解字·雥部》：“集，群乌在木上。
”集的本义是集合，同亼，古典籍通用“集”。
《说文解字·乙部》：“乱，治也。
”乱的本义是治理，同阅，古典籍通用“乱”。
上述三例“读若”，通过音义相同的注释，说明了古今字形的变化。
引证体例一、引用古籀小篆上通古籀，下启汉隶，所以许氏以小篆为正体，以古籀为征引附录的对象。
这是许书的通例。
比如：“旁”下：雱，籀文“蒜”下：左文五十三，重二。
大篆从茻。
“奭”下：《史篇》名丑。
“爰”下：籀文以为车辕字。
古文是春秋战国时期东方六国的文字，《说文解字》注明了的有510个。
“古文某“是说古文的另一种写法；“古文某如此”，是只知其形，而不知其构形的理据；“古文以为”，是说明古文借此字为彼字，是文字的早期假借现象。
输文是春秋战国时期的西土文字，《说文解字》注明了的有223字。
或称“籀文”，或称“大篆”，或称“史篇”。
史篇，徐锴说：“谓所作仓颉十五篇也。
”也有先叙古籀，附以小篆的。
这是《说文解字》的变例。
是为了建立某一部首的需要。
如二（上）部、吕部。
二、引用或俗或俗就是或体和俗体。
古籀、或、俗几乎全是重文。
所谓重文，就是一个字的不同形体。
古文、籀文与小篆是不同时期的不同形体，或体和俗体与小篆是同一时期的不同形体。
下面是《说文解字》注明了“或”“俗”的例子：“壻”下：婿，壻或从女。
“褎”下：袖，俗褎从由。
这里附带说明，《说文解字》在“儿“下说儿是古文奇字人，在“无（繁）”下说“无”是奇字无。
所谓奇字，实际上也是一种异体字。
三、引用经书在《说文解字》中多引用经书、除了引儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》等著作外，还引用了诸子、《尔雅》、《左传》等先秦著作，共有四十多种。
《说文解字》引用经书，有的用以释义，有的用以解形，有的注音。
比如：祝，祭主赞词者。
从示，从人口。
一曰：从兑省。
《易》曰：“兑为口为巫。
”香，芳也。
《春秋左传》曰：“黍稷馨香。
”上例引《易经》明“祝“字的另一构形说。
下例引《春秋传》证明“芳”义。
上文读若法一节引用的《诗经》“瓜瓞菶菶“句是为“唪”字标音。
四、引用通人通人，就是学精通的专家学者。
《说文解字》全书有110余条说解，分别采自39家通人的说法。
五、引用方言俗语全书共170余条。
比如：睇，目小视也。
南楚谓眄曰睇。
皇，大也。
从自。
自，始也。
始皇者，三皇大君也。
自读若鼻，今俗以始生子为鼻子。
六、引别说，广异闻。
《说文解字》常用“一曰”“或曰”引用正解之外的另一种说法。
比如：昏，日冥也。
从日，氐省。
氐者，下也。
一曰民声。
舒，伸也。
一曰舒缓也。
玖，石之次玉黑色者。
读若芑。
或曰：若人句脊之句。
首例是构型的不同认识，次例是义训的不同见解，末例是拟音的不同说法。