美国黑人身份的重建——解读后殖民主义视角下的《所罗门之歌》
论《所罗门之歌》和《宠儿》中的文化解殖民主题
论《所罗门之歌》和《宠儿》中的文化解殖民主题从第一部小说《最蓝的眼睛》开始,美国黑人女作家托妮·莫里森就显示出对黑人文化/身份敏锐的自我意识,思考白人文化占主流的美国社会中黑人个体的经历、社区的演变和整个群体在白人主流文化及价值体系冲击下的文化困境和出路。
在其作品中,她努力为非裔美国人开拓自己的一片空间,并思考在后奴隶制、后殖民语境下的美国,黑人文化如何生存,黑人优秀传统如何保持并传承下去。
本文以后殖民理论为理论出发点和研究方法,探究在莫里森两部代表作《所罗门之歌》和《宠儿》中体现出的黑人文化解殖民主题,指出黑人个体、家庭、社区、文化等被奴隶制和主流文化霸权摧残、破坏、侵蚀的情况下,黑人个体对自我身份的确认和黑人社区重建稳固性的努力是两个关键、不可缺少的步骤:在解殖民的过程中,黑人不能失去自我,但也不能在追寻自我的过程中抛弃社区。
后殖民理论兴起于20世纪中叶的西方文论界,是多种文化政治理论和批评方法的一种集合性话语。
它与后现代理论相呼应,继承其摈弃中心、摈弃权威和倡导多元文化研究的精神,旨在考察昔日欧洲帝国殖民地的文化(文学、政治、历史等)以及这些地区与世界其他地区的关系。
通过分析前殖民地主体在前殖民帝国政治、经济、文化等一系列统治和霸权政策下失去主体身份及意识、进而沦为“他者”的过程,萨义德等理论家将权力与文学文本及话语联系起来,指出前殖民地主体文化失语的过程实际上是西方前殖民帝国以二元对立的普遍认知模式,将“自我”身份的确立和优越感建立在对他们否定和丑化的基础上。
而对这些前殖民地主体身体的控制与迫害与对其语言及思想的禁锢是紧密结合的。
后殖民理论近来拓展到了对美国少数族裔“内部殖民”问题的研究,而以莫里森为代表的1970年代至今的美国黑人女作家群也一直在努力重构很大程度上被主流社会抹去或淡化的美国黑人历史和文学史,重构以往作品中被“模式化”、带有种族偏见的黑人形象,在浸润着非洲文化传统、富有视觉意象和音乐特质的语言载体下,探索现代非裔美国人的文化困境,并提出自己的建议。
《所罗门之歌》与黑人文化身份建构
构 的历程 ， 表明非裔 美国人 只有 回归本 民族 的传统文化 ， 建构属
于 自身 的文化身份 ， 才能摆脱 西方 中心主义 的排挤 ， 实现民族 的 精神独立 。
一
莫里森 的作 品中 ， 北方代表着资本 主义价值 体系和现代性 ， 南方
则 代表着 民族历史传统和稳 固性 。 ” 奶娃身份危机后 的南下探 寻 之旅 ， 看似是在 白人“ 金钱至上 ” 价值 观的驱使下发生的 ， 实则去
宾夕法尼亚 ห้องสมุดไป่ตู้丹维尔是父亲的故土。 在与 当地人的交流中 ， 奶娃了解 了 自己的家族历史 。 奶娃的祖父颇具名气 ， 被 大家敬仰
和传颂 ， 奶娃第一次获得了民族 自豪感 。在牧师那里 ， 奶娃 了解 到祖父被害 的经过 ， 开始正视种族 矛盾 ， 有 了种族意识 。在存放
祖父尸骨的山洞里 ， 奶娃 没有 发现金子 ， 但是 明白了祖先 的文化 才是真正的“ 金子” 。 奶娃第二站到了弗吉 尼亚州 的沙利马尔 ， 这 是 其祖父 的故乡 ， 保 存着非洲 的传统文化 。在这 片土地上 ， 在群 体狩猎 的过程 中 ， 奶娃重新认 识了黑人群体 和黑人文化。 他佩服
的信条 ，一切都通过金钱来衡量 。母亲 同样追求 白人 的生活方 式， 同时 ， 丈夫 的精神压迫使 她给奶娃哺乳 到六岁 ， 以此获得 些 许慰藉 ， 然 而却使 儿子有 了“ 奶娃” 这个称号 。受家庭 的影 响， 奶
娃 成 为 黑 皮 白心 的 “ 茄人 ” 。
首先 ， 奶娃接受 了父 亲的金钱观 。 梅肯教导奶娃 ： “ 目前你最
需要 了解 的一件大事 ， 掌握财产 ……这样你 就可 以掌握 自己， 也 猎手 闷得娴熟 的技术 ， 脱下华丽服饰 ， 穿上 当地 人的服装 ， 而且 就可 以掌握别人” 。 受其影响 ， 奶娃也认 为金钱是万能 的， 只有金 遵循传统 ， 吃下了猎 物的心脏。他 “ 自己也笑 了， 笑得有力 ， 笑得 钱能带给他满足和 自由。 听说 姑妈 家有 “ 金子” ， 奶娃居然和好友 响亮 ， 笑得长久。 那是开怀大笑 ……走在大地上就像是他属于大 吉他家去偷“ 金 子” ， 从而 引出南下 寻金之路 。在南方 ， 奶娃处 处 地 ； 就像他的两腿是 庄稼的茎 ， 是树木的干” 。“ 浸润叙事主人公 向黑人同胞炫耀 自己的财富 。 对待别人 的帮助 ， 他也是以金钱报 开启了回归南方之旅， 寻求传统部落文化来解决心理危机。 追寻
托尼·莫里森《所罗门之歌》中的文化身份研究
托尼·莫里森《所罗门之歌》中的文化身份研究托尼·莫里森成为当代美国文坛非洲裔文学先锋的理由,在于她对非洲裔美国文化传统的接续和她同时显示的超越种族范畴的人文思考。
凭借诗化的语言,对神话传说的奇妙运用,以及不落俗套的叙述结构,托尼·莫里森在她的小说世界里着重表现了非洲裔美国人受压制的事实,美国社会中种族压迫对非洲裔美国人造成的情感伤害和严重的社会后果,以及非洲裔美国人在由美国白人主流文化价值观所统治的社会里寻求自我身份时所面临的困难。
《所罗门之歌》反映了托尼·莫里森对非洲裔美国人身份的思考,而托尼·莫里森在对人的身份问题思考时添加了明确的前提,即人无法脱离自身的种族性。
因为人首先是具有种族性的,所以个人的身份也是种族性身份。
而作者的这种文化身份认同,其实是一种转化中的文化身份,小说主要关切这种转化中的文化身份,这是连接过去,衔接现在并接引至未来的一项文化工程。
论文主要运用后殖民主义的文化理论来分析在《所罗门之歌》中的文化身份问题。
论文主要分为五个部分。
第一章介绍小说《所罗门之歌》的作者托尼·莫里森及其作品的相关评论与研究意义,以及国内外研究现状(文献综述),为论文的主干部分(第二章到第四章)的分析阐述提供了相关的理论背景。
第二章主要介绍后殖民主义文化理论和后殖民主义理论的先锋霍米·巴巴的一些观点对解读《所罗门之歌》的启发。
第三章主要从“飞翔”、“歌谣”及“姓名”的象征来分析主人公奶娃的形象以及探讨非洲裔美国传统文化在奶娃身份建构中所起的作用。
《所罗门之歌》对非洲裔美国民间文化的运用和对民间人物形象的塑造,使小说对非洲裔美国人生活的描写自然逼真、生动而充满活力。
第四章从作品出发,以作品中的主要人物的“他者”身份为分析对象,揭示建立双重文化身份的艰难历程。
本章还探讨了非洲裔美国人在文化身份建构过程中遇到的困难以及非洲裔美国传统文化在这一建构中所起的作用,即他们与其非洲根源之间的文化连结并深入分析其在托尼·莫里森《所罗门之歌》中的体现。
双重边缘化黑人女性文化身份的追寻——《所罗门之歌》的后殖民女性主义文学批评解读
Vol.37No.6Jun.2016第37卷第6期2016年6月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Journal of Chifeng University（Soc.Sci）双重边缘化黑人女性文化身份的追寻———《所罗门之歌》的后殖民女性主义文学批评解读杨君君，韩浩(河北师范大学外国语学院,河北石家庄050024)摘要：托妮·莫里森是美国当代杰出的小说家,以对美国黑人生活的敏锐观察而闻明。
从后殖民女性主义文学批评角度分析小说《所罗门之歌》,探析了父权制和白人文化霸权对黑人女性的戕害以及遭受到种族和性别双重歧视的黑人女性的边缘化状态,揭示了黑人女性自我意识的觉醒和回归,重新建构了文化身份,走上了探寻自己非殖民化的道路。
关键词:后殖民女性主义文学批评;《所罗门之歌》;黑人女性;建构文化身份中图分类号：I712文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）06-0167-03托妮·莫里森是当今美国文坛享有盛誉的非裔美籍作家,1993年获得了诺贝尔文学奖,也是历史上首位获此殊荣的黑人女作家,她的黑人和女性的双重身份使她能够以独特细腻的视角来探析黑人女性的精神世界。
《所罗门之歌》出版后被评为1977年全美最佳小说,并获得了全国图书评论界奖。
《所罗门之歌》是一部以男性为第一主人公加以描绘的作品,围绕青年男主人公奶娃南行寻根经历展开,小说以“黑人会飞”的黑人民间传说作为象征核心和故事主线,具有魔幻现实主义的神秘色彩。
塑造了以奶娃为代表的黑人男性主人公形象,讲述了他与父母间的冲突,与姐姐、哈格尔的冲突,及南行寻根中北方城市黑人与南方乡镇黑人的冲突等。
“以奶娃诞生前一个黑人试图用绸翼飞行开始,到奶娃从‘所罗门跳台’的一个山头跳向另一个山头的飞行结束,中间穿插了许多同‘飞行’有关的人物和情节。
派拉特姑妈的名字就有‘领航员’的谐音,她背负先父遗骸、身携‘导航’地图,表明她负有传授民族遗产与指引侄子‘飞行’这双重使命;她生下时没有留下与母体连接的脐带的肚脐———这承然是不可思议的,但却增加了她‘神授’的特征,暗示她是传播黑人文化的‘天使’。
探究黑人身份认同的困境——以《所罗门之歌》为例
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以 《 所罗门之歌》为例
口 苗 志 强
黄河交通学院
【 摘
要】 越来越 多的黑人女作家 自２ ０ 世纪７ ０ 年代 以来慢慢进入读者 的视 野，例如获得普利策奖和诺贝尔文学奖 的
托尼 ・莫 里森 、伊 斯梅尔 ・里德等 。在其作 品得 到广泛 的 阅读 和 品鉴 的 同时 ，美 国黑人 文学也逐 步走 向鼎盛 阶 段。《 所罗门之歌》 是托尼 ・ 莫里森最为优秀 的代表作 品之 一，以女 性的视角和情怀宣扬黑人文化 的价值观念 ，以 细腻 的描述和 真实 的表达歌颂 黑人精神 品质和传 统文化 ，在读者 深入 了解黑人传 统文化 的同时不禁细思黑人身份 认 同的困境与难度 ，充满人文关怀的字里行间让人对黑人的现状和未来深入思考和探 索。 【 关键词ｌ 黑人 ；身份认 同；文化象征 ；困境
视 和剥夺 ，那么在 主流文化 中其 话语权也 将难 以保持 和 坚 守 。无法 找寻 自己的历史 和过去 ，黑人 将会被动地从 家族 的关联 和记 忆中隔绝。 奶 娃 的父 亲是 白化了的黑人 的象征 和代表 ，在小说 中其 父 代表 的 是生 活 在 白人 文化 社会 里 的 中产 阶级 黑 人 ，毫不 可惜和 留恋地抛弃 自身传统文化 ，将 白人 文化 作 为衡量 价值与利 益的基准 ，可 以抛弃 自己民族 的传统 文化只 为得到利益 ，可见部 分被 白化 了的黑人对人 的冷 漠 自私 ，对 钱财 的贪婪 。正 因为此 ，他 的黑人精神 已死 （ Ｄｅ ａ ｄ ） ，心理扭 曲的他距离 黑人传统 文化 越来越远 ，成 为黑人们痛 恨 的对象 。从 中可以读 出 ，黑 人对于 白人强 加 的 肉体 和精神上 的痛苦难 以改变 ，但是 同胞之间 的冷 漠 自私 、相 互压 榨和掠 夺更 让人苦 不堪 言 、触 目惊 心 。 白人文化 观念对 于奶 娃父亲 的渗透和影 响 ，无处不体 现 着作者对 于黑人传统 文化 的坚守和担忧 ，作者 以特殊 的 视角暗示 黑人应 当铭记历史遭 遇 、坚守 民族文化 ，方 能
在异文化中发出自己的声音_解读托妮_莫里森的_所罗门之歌_
美国著名黑人女作家托妮・莫里森作为 历史上诺贝尔文学奖的唯一女性得主，《所 罗门之歌》是她迄今为止发表的唯一一部以 黑人男性为主人公的作品。作品总的看来属 于一部成长小说，它通过描述一位绰号叫 “奶人・戴德”的黑人青年的成长过程，展 示了莫里森一直着迷并想要表达的主题：即 从男性的视角来观察女性和世界，认为黑人 男性成熟的标志是不但要了解本民族的文 化，还要了解本民族的女性。她还认为黑人 妇女才是非洲历史文化的守护者（ 23456）。这 部小说在描述奶人的成长历程时，表面上是 采用了西方传统文化的寻宝故事、个人成长 的小说模式为叙述模式，借用这种西方传统 文化的形式来展示被深深埋葬在底层的非洲 文化传统，但实际却又对这种旧模式进行转 义，在充分展示“双重声音”的同时，利用 自我表述和自我面具之间的空白完成了对主 流文化叙述模式的蓄意颠覆，从而体现出了 亨利・路易斯・盖茨所倡导的一直存在于美 国黑人文学中的“黑人性”。 在西方传统寻宝小说的旧叙述模式中， 主人公的结局要么是如愿以偿获得宝藏如圣 杯等物，要么是有了可怕的发现，要么是获 得了道德的成长。但无论结局如何，这些故 事的叙述模式基本都是采用传统的一直向前 发展的线性模式。向前发展意味着与过去的 距离越来越远，并且“线性模式在传统上与 欧美文化模式有关” " 。这种旧线性发展模式
名作 欣赏
域外视野
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域外视野
在异文化中发出自己的声音
—— — 解读托妮・莫里森的《所罗门之歌》
"张秀见（长安大学外国语学院讲师，文学硕士） "曹占平 ! 河北邢台学院中文系副教授 "
众所周知，美国黑人的前辈大多数是来 自非洲的奴隶，当他们到达美洲新大陆之 后，就一直被迫在一种异文化即白人文化的 环境中求生存。来自现实异文化的压力和传 统非洲文化的召唤，使他们必须面对生命延 续、身份认同等问题，诸如因下等人的形象 而抗争、对权力的渴求以及如何保持已陷入 重重困境的非洲文化等。作为黑人作家，注 定要在这两种文化传统的影响下进行创作， 其中的非洲文化传统是其文化的源头，而白 人主流文化传统是其生存的现实。这导致黑 人作家不得不借助白人主流文化的语言形式 —— — 英语—— — 来进行文学创作，同时他们也 试图使用各种手段在作品中凸现自身的、与 主流文化存在明显差异的黑人文化传统与民 俗风格，从而在主流文化背景中深深打上本 民族的烙印。黑人作家采用的手段多种多 样，比如转义、爵士乐等。通过这些，他们 在学会使用主流语言和主流文化的同时，又 对其进行改造加工以抵制代表自我意识的传 统文化的毁灭。正如亨利・路易斯・盖茨所 说“……黑人一开始就是比喻大师：说一件 事而指另一件事，这是在西方文化中求生的 一种基本方式” 。这令黑人作家不得不在领
《所罗门之歌》和《宠儿》中的黑人文化身份研究——基于后殖民主义视阈下的研究
一 后殖 民主义 、
后殖 民主 义是 指 帝 国 主义 国家通 过 政 治干 涉 、 经济 控制 、文化 渗透 、意识 同化 等方 式操 控后 殖 民 国家 。后殖 民主义理 论兴 起 于 ２０世 纪 ７０年代 ，鼎 盛 于 ２０世 纪 ８０年 代 中后 期 和 ９０年代 末 ，主要 用 于分 析帝 国主义 国家是 通过何 种方 式 、以何种 手 段 来 统 治后 殖 民 国家 的 ，进 而对 殖 民主义赖 以运 作 和 发挥 效力 的意 识形 态机 制进行 批判 ；分 析如何 治疗 帝 国 主 义 国 家对 后 殖 民 国 家 民众 的世 界 观 、人 生 观 、价值 观有 何影 响 ，进 而对 文化 霸权 主义进 行 批 判 ；分析 如何 治疗帝 国主义 国家 给后殖 民 国家 民众 造成 的心 理创 伤 ，进 而对 文化 殖 民进行 批判 ；分 析 帝 国主 义 国家 与后殖 民 国家之 间 的文化 权利 和话 语 关 系 ；分 析身 份认 同 、身份重 建等 问题 。其 实质 是 反对 文化 霸权 主义 ，力 图使 民族传 统文 化从 文化 边 缘 回到原 有位 置 。本文 运用后 殖 民批评 理论 中的身 份认 同 、文化 霸权 、民族 文化 主 义等术 语分 析莫 里 森小 说 中的黑 人文化 身份 困境 以及 重建 之路 。
《所罗门之歌》中黑人文化探析
《所罗门之歌》中黑人文化探析虽然美国黑人早在内战后就获得了人身自由．但在此后漫长将近一个多世纪的时问里．却不得不为争取自己在政治、经济、文化、教育上的实际平等权利而奋斗，直到二十世纪六十年代民权运动的兴起才使他们在形式上取得了平等。
然而长期以来．由于历史和社会的原因．美国黑人的心理一直背负着沉重的双重意识。
一方面．他们渴望拥有自己的文化价值观．发扬自己独特的民族文化．但在白人文化占主导地位的社会中．他们受到了沉重的束缚。
另一方面。
他们不得不融人美国社会，被迫认同强势的白人文化。
在美国强势自人文化的侵略性的影响之下，部分黑人，尤其是一些中产阶级黑人，为取得自人社会的认可和接纳．接受了白人的文化价值观，在文化上漂白了自己。
丽与此相反的是也有一部分黑人则走到了另～个极端．在政治上．他们提倡暴力抗议、黑人分治、回归非洲等，在文化上。
他们拒绝“白人”文化．提倡“黑人”文化。
这两种截然不同的选择显示出美国黑人在自我文化定位方面的迷惘。
作为一位有着深刻洞察力和前瞻性的黑人女作家．托妮．莫里森深刻意识到了美国黑人的文化危机。
从英里森的作品可见她一直十分关注现代社会中黑人的前途和命运并对这一社会问题有独特而深刻的视角。
从她的第一部小说《最蓝的眼睛》开始，黑人小女孩佩可乐企盼拥有自人那样的蓝眼睛．表现了美国黑人对白人文化的认同达到了宁愿改变自己种族属性的程度．到小说<秀拉》中的女孩秀拉在黑白文化冲突中不断地选择。
进而，莫里森在其名著《所罗门之歌》中通过对一名探求自我的黑人青年的心路历程的描写．展现了当代美国黑人青年在白人强势文化束缚下的苦闷和迷茫．以及他们为寻求自我而进行的探索。
经历了寻根的艰苦历程。
他们最终在文化上完成了自我定位。
以下笔者着重分析莫里森在《所罗门之歌》中对美国黑人文化传统以及黑人文化出路的探讨。
小说《所罗门之歌》中的主人公黑人青年“奶娃”生长在一个中产阶级黑人家庭．父亲是一个贪婪无情的房地产商。
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矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。