环境心理学课后感想

环境心理学课后感想

在学环境心理学之前，我以为它是一门研究人与环境之间一些影响，以及环境对人的心理产生什么作用。可是当老师来讲解这门课时，却把我们带到一个“奇异”的世界，这里不仅有我们现实中可以看得见，摸得着的东西，还有一些你学他之前以为是“迷信”的东西。

首先给我印象最深的是：一位心理学家在街头做实验，他在自动取款机前，随意选中一名要取钱的人，请求他们配合做实验，如果有同意的，他要求取款的人插入银行卡，心里默想这银行卡的密码，而他只通过手的接触，就能正确的说出他们的银行卡密码，令取钱的人大吃一惊，纷纷不敢相信是真实的，也使我们非常震惊，进而非常好奇想要知道他是怎样做到的，老师说：这就是人的潜意识说出的。进而给我们讲了“弗洛伊德以及荣格的心理学”。弗洛伊德开创了“精神分析派”。他认为人的潜意识远远比人正常的意识强大的多，但一般显示不出，只有通过精神分析才能够将潜意识浮现到精神层面我们才能意识到。而荣格对弗洛伊德心理学进行了继承和创新。所以他们仅凭借一些小动作给接受实验的人一些暗示以及接受实验的人的一些动作，就能大致了解人的潜意识里在想什么，并非是一些“迷信”行为。在我们生活中也有这样的例子：比如有时偶尔发生了一件事，你总感觉以前发生过，甚至还能预测一点将要发生的事。还有

比如你做的一些小动作就能显示出你是一个怎么样的人。如两手抱在胸前，说明你自我保护感较强，两手抱拳驮着下巴，说明你自己充分相信自己，有点权威的感觉。

还有马斯洛需求说，他把人类需求分为七类：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。求知需要和审美需要。还讨论了需要层次理论的价值与应用等。我认为对我们在建筑设计方面很有帮助，因为只有了解人们对建筑物有什么需求，我们才能根据这种需求来设计出符合我们要求的建筑。例如：最简单的生理和安全需求，就要求我们设计的建筑物，坚固实用，并且能满足我们日常的饮食，休息等。

另外就是中国传统的风水学，（古代称之为堪舆），古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。你不要以为它只是一些江湖术士骗钱的东西，或者是一些迷信，传承了这么久，自然有它存在的道理，它包含的内容非常广阔，比如：周易，五行，八卦，等。一些东西现在都在沿用，例如：大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。一些也符合自然科学的道理，例如：在《鬼吹灯》中有这么一段：见马真人正对着山下指画方向，琢点穴道，对那些人说道：“西

北山平，东山稍凹，有屏挡遮护，有龙脉环绕，咱们庄的学校要是盖在这里，必多出状元。”

这时有个背着包裹的中年山民，长得其貌不扬，看样子是路经此地，无意中听到马真人的言论，便对众人说道：“看各位的举动，难道是要在此地建房？此山乃白蚁停聚之处，万万不可建造阳宅，否则容易出事故伤人。”马真人一向受惯了众星捧月，相形度势百不失一，何曾有人敢出言反驳，看那山民十分面生，不是本乡本土的，心中不禁有气，便问他一个外地人，怎么会知道这山里有白蚁。那路过的山民说道：“东山凹，西山平，凹伏之处为西北屏挡，复折而南，回绕此山，虽有藏风之形，却无藏风之势，风凝而气结，风生虫，所以最早的繁体字“風”字，里面是个虫，风与山遇，则生白蚁，此地在青乌术或易经中，当为山风蛊，建楼楼倒，盖房房塌。”马真人问到：“这里山清水秀，怎么会有蛊象？虽有山有风，但没听说过山风蛊，你既如此说，请问蛊从何来？”山民指着山下说：“白蚁没有一只单独行动的，凡白蚁出没必成群结队，“蠱”字上面是三个虫，三者为众象，众就是多，下面的皿字，形象损器，好似蚁巢，此地表层虽然完好。奈何下边已被蚁穴纵横噬空，我乃过路闲人，是非得失与我毫不相干，只是不忍房屋倒塌伤及无辜，故此出言提醒，言语莽撞，如有不当之处，还望海涵，这就告辞

了。”那山民说罢转身欲行。马真人却一把将他拉住：“且慢，话没说明白别想走，你说此山中有蚁穴，此亦未可知，但以蛊字解蚁，却实属杜撰，此种江湖伎俩，安能瞒的过我。”山民只好解释道：“自古风水与易数不分家，所以才有阴阳风水之说。这里地处据马河畔，河水环西山而走，白蚁行处也必有水，所以，《易经》中的蛊卦，也有利涉大川之语，山风蛊便应利涉大川。”这就是风水结合一些自然知识从而推导出一些结论。

而建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。并且，根据自然的情况安排建筑布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。例如：中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这

些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

所以不论是西方心理学还是中国的风水学，只要我们运用的得当，都会使我们的建筑设计更符合人的一些需求，给人带来便利。