马哲复习资料

马哲复习资料

（红色要求识记）

考试题型——

单选：20分，20题

多选：10分，5题

辨析：12分，2题（先判断，再分析。判断2分，分析4分）

材料：18分，1题（考哲学史，给出几个哲学家的原话，分析合理性、局限性、将几个人相比较、本人看法等问法）

论述：10分，1题（从正反两方面论述，5个要点，很有可能考科学技术）

基本常识——

◇马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，前者又包括唯物论、辩证法、认识论。

◇马克思的两大发现

唯物史观，剩余价值学说

◇马克思主义的三大理论来源和三个组成部分

德国古典哲学——马克思主义哲学

英国资产阶级古典政治经济学——马克思主义政治经济学（代表人物：亚当·斯密，大卫·李嘉图）

英法空想社会主义——马克思科学社会主义

◇马克思主义：广义和狭义的理解（理解）

狭义：马克思主义即马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

广义：不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

第一章哲学基本问题

◇哲学基本问题：思维与存在的关系

a、思维与存在何者为先（划分唯物主义和唯心主义的标准）

b、思维与存在是否具有同一性，即主体能否正确地认识客体（划分可知论和不可知论）◇唯物主义的三个历史形态（哲学史）

早期朴素的唯物主义

把世界本原归结为具体的物质形态，虽然坚持了唯物主义的基本方向，但只是一种感性的认识，没有科学依据，包含逻辑矛盾（可再分）。

例：泰勒斯——水赫拉克利特——火

中国古代的“五行说”——金、木、水、火

古印度——水、气、土、火

德谟克利特——原子（只是一种猜测，非现代科学意义上的原子）

近代形而上学的唯物主义

有两大局限——机械性和形而上学性。把一切运动归结为机械运动，把一切事物都看作是彼此孤立的。

经验论在唯物主义的发展阶段里经历了三种形态：

培根、霍布斯、洛克（后出现转折，具有二元论倾向）

继承者为18实际的法国唯物主义，不仅继承经验论还继承形而上学。

费尔巴哈是近代最后一位唯物主义哲学家。

唯理主义

笛卡尔（创始者，二元论，唯心主义者）、斯宾诺莎（唯物主义）、莱布尼茨（唯心主义，后被康德继承）

辩证和历史的唯物主义（马克思主义）

建立在科学论证基础上，继承了黑格尔的辩证法（辩证的），并从自然领域延伸到社会领域（历史的），在实践的基础上不断发展。

◇唯心主义

客观唯心主义（最早对唯物主义提出挑战）

把某种虚构的独立于人类与自然界之外的客观精神当作世界的本体。

西方有毕达哥拉斯（指出早期朴素唯物主义的逻辑矛盾）、柏拉图（“理念”，认为具体的客观的物质实体背后都有一个理念的母本）、黑格尔（“绝对精神”，尽管提出辩证法，但发展变化的载体是精神）

中国有朱熹（“理在气先”）

任何宗教都是客观唯心主义。

主观唯心主义

把人的主观意识当作万物的本原。

苏格拉底（要研究客体首先要研究主体，自我意识的觉醒，但对主观如何派生万物没有过多阐释）；贝克莱的“存在即是被感知”；笛卡儿的“我思故我在”；叔本华的“世界是我的表象”；陆九渊的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”；王阳明的“既非旗动，亦非风动，仁者心动”等。

◇可知论与不可知论（唯物主义都是可知论，唯心主义有的是，有的不是）绝大多数的哲学家都是可知论者，只有极少数的哲学家是不可知论者。

可知论者：荀子（“可以知，物之理也”）、培根（“客观对象像一本书，任人阅读”）、黑格尔

彻底的不可知论者：休谟（把感觉和经验作为屏障）；庄子（“子非鱼焉知鱼之乐”）不彻底的不可知论者：康德（可把握事物的表象而非本质，人的理性不足以反映）

第二章世界的物质性（唯物论）

◇物质

不以人的意志为转移，具有客观实在性。

列宁——“物质是标志客观实在的哲学范畴”，和旧唯物主义划清界限，“不以人的感觉而存在”，和唯心主义划清界限，“为我们的的感觉所反应”。

◇意识的起源和本质

物质世界产期发展的产物，是人脑的机能，本质上是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。

◇世界的统一性（材料题）

世界的统一性问题是回答世界上万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克斯认为：

世界是物质的——世界的本源是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

物质是运动的——运动是物质的存在方式和根本属性。物质的运动在空间中展开，在时间中延续，具有历史性。物质世界的运动是绝对的，但又有相对的静止。故物质、运动、时间、空间又具有内在统一性。

世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石（理论意义），一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求（实践意义）

（了解泰勒斯、毕达哥拉斯、东汉的王充、恩格斯，了解其哲学观点；物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神，二元论者认为意识和物质二者独立存在，如笛卡尔）

◇意识与物质的辩证关系

世界的本原是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映，意识对物质又具有能动作用。（选择题：意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用）

第三章唯物辩证法（辩证法）

◇辩证法的三个阶段（哲学史）

古代的朴素唯物主义的辩证法赫拉克利特（奠基人；“人不能两次踏进同一条河”；事物具有矛盾性）

黑格尔唯心主义辩证法（思维的、精神的辩证；近代哲学的最高成就）

马克思的唯物辩证法（贯彻到客观世界）

◇辩证法的两个特征

事物是普遍联系的。源于事物的相互作用。

事物是永恒发展的。原因同上。

◇辩证法的三个规律

对立统一律（是辩证法的实质和核心）

质量变

否定之否定（扬弃）

◇质变和量变的辩证关系（运用，分析“坚持就是胜利”）

a、量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积

累，质变就不会发生。b、质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。c、质变与量变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

◇矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系（矛盾即对立统一）

矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即是矛盾的共性，矛盾的特殊性即是矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性，矛盾的共性和个性、绝对与相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。矛盾的共性和个性相统一的关系也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辨证发展过程。

◇和谐是矛盾的特殊表现形式

和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方相互依存、相互促进、共同发展。

但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的、有条件的。只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中出现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

◇辩证否定观的基本内容（结合“全盘西化”谈发展，可能是辨析题）

基本内容：a、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。b、否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。c、否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。d、辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

◇发展的实质是新事物代替旧事物。

第四章认识与实践（认识论）

◇认识论的发展

唯心主义的认识论（先验论）：由感觉到物，代表有柏拉图、黑格尔（理性的精神的反思）

唯物主义的认识路（反映论）：由物到感觉。

其中，旧唯物主义的认识论：认为认识是主观的感官对客体的直观的反应，认识是一次完成的没有反复性。

马克思主义的认识论：建立在实践的基础上，能动的反应，不断发展。

◇实践的基本形式（实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点）物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验。物质生产劳动是人类最基本的实践活动。

◇实践是人的存在方式

首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。

◇认识的过程

实践到认识（第一次飞跃，其中认识又经历从感性到理性，经验论就是过于强调感性认识，犯经验主义，唯理论过于强调理性认识，犯教条主义）

认识再到实践（第二次飞跃）

◇感性认识与理性认识（运用）

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

感性认识和理性认识的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到了理性认识，才能把握事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区别是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开。◇实践和认识的辩证关系

实践是认识的基础（实践在认识中的决定作用）

表现为：a、实践产生了认识的需要b、实践为认识提供了可能c、实践使认识得以产生和发展d、实践是检验认识真理性的唯一标准（P64看一下例子）

认识对实践具有指导作用。科学认识指导实践取得成功；错误认识把实践引向失败。

◇正确认识和发挥人的主观能动性

首先，必须尊重客观规律。

其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

应当注意以下几点：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

第五章唯物史观（历史唯物主义）

◇基本问题：社会存在与社会意识的关系

社会存在，是社会生活的物质方面。包括：物质生活资料的生产方式（包括生产力和生产关系，起决定力量）、地理环境（永恒的、必要的条件）、人口因素（数量、素质、结构，是必要条件，起重要作用）。

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会存在和社会意识是辩证统一的。

社会存在决定社会意识（社会存在是社会意识的来源、社会意识随其发展）。

社会意识反作用于社会存在，正确的社会意识促进社会存在的发展，错误的社会意识阻碍社会存在的发展。（注：社会意识具有相对独立性：体现在反作用、发展不同步、发展不平衡、历史继承性）

◇社会矛盾是社会发展的根本动力

生产力（包括：劳动资料、劳动对象、劳动者、科学技术）和生产关系（包括：所有制、分配制、人与人的关系）、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。

生产力决定生产关系，生产关系对生产力起反作用。适应时起推动作用，不适应时起阻碍作用。（注：生产力的变化快于生产关系）

经济基础（生产关系的总和）决定上层建筑，后者对前者起反作用。

◇社会基本矛盾是社会发展的根本动力。（P113）作用主要表现在：首先，生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。其次，社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。最后，社会基本矛盾具有不通的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

◇意识形态概念的内涵和外延

上层建筑由意识形态和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。

意识形态又称为观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。政治法律制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑，包括：国家政治制度、立法司法制度和行政制度；国家政权机关、政党，军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。

观念上层建筑和政治上层建筑的关系是：首先，政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的，是统治阶级意志的体现。其次，政治上层建筑一旦形成，就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思想理论观点。

◇推动社会发展的动力在阶级社会中表现为阶级斗争，在工业社会后表现为科学技术。◇科学技术在社会发展中的作用——（P122）

科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。

科技革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。首先，对生产方式产生了产生了深刻影响。其一，改变了社会生产力的构成要素。其二，改变了人们的劳动形式。其三，改变社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促进了思维方式的变革。

科学技术的社会作用具有两重性。科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。消极后果：a、由于对自然规律和人与自然关系认识不够或缺乏控制手段而产生的。（如违法自然规律，破坏生态平衡，造成环境污染）b、与一定的社会制度有关。（如霸权主义者利用现代科技发展武器，入侵他国。

结论：需合理运用，不得滥用。

◇人民群众在创造历史过程中起决定作用。

是历史的主体，是历史的创造者。是社会物质财富、社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。但受一定历史条件的制约。

第六章剩余价值观（马克思主义经济学）只考选择题

◇商品的概念和二因素（使用价值和价值）

商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。

使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。

价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。价值是商品所特有的社会属性。（本质属性）

商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值就必须放弃商品的使用价值；要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。

商品的本质属性是价值。