文言固定句式的特点和翻译（一）

文言固定句式的特点和翻译（一）固定句式，又叫“固定短语（词组）”或“固定结构”。

固定句式是指文言中某些词语经常结合在一起使用，其用法和格式已经形成固定的形式，成为大家公认的习惯用语。

这种凝固结构的中间或后面可以加入词、短语，使句子结构更加完整。

这种凝固结构在句子里一般可以当作一个整体来解释，翻译时也有固定的意义。

熟悉了这些固定格式（含各种句式），不但能准确给文言断句，而且能迅速提高翻译文言句子的能力。

1、无以，无从，可译为“没有办法、无法、没有什么人、没有什么用（拿）来……的、不能”等。

例如：(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（《诫子书》）——不能恬淡寡欲就没有办法（或“无法”）明确志向，不能宁静专一就没有办法（或“无法”）达到远大目标。

（或“不恬淡寡欲就不能使自己的志向明确，不宁静专一就不能达到远大目标”）（明，形使动；使······明确、坚定；远，形作名，远大目标）（2）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

（《陈情表》）――我如果没有祖母，不能活到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。

(终：使……结束)，（3）军中无以为乐，请以剑舞。

（《鸿门宴》）――军营里没有什么可以用来取乐的，请让我用舞剑来取乐。

（“请以剑舞”后承前省略谓语“为乐”）（4）家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。

（《送东阳马生序》）――家里贫穷，没有办法得到书看，常常向收藏书籍的人家借。

（致：得到。

假借：同义复词，借。

状语“于藏书之家”后置）2、是故，以故，是以，以是，是用，译为“因此，所以”。

例如：（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（《师说》）――因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

（不必：不一定）（2）方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。

（《荆轲刺秦王》）――（秦王）正处在危急时刻，来不及召唤台阶下的侍卫，所以荆轲能追赶秦王。

（3）众人皆醉我独醒，是以见放。

(《渔父》)——众人都昏醉唯独我清醒，因此被放逐。

（“是以”即“以是”，宾语“是”前置；见，表被动）（4）以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（《送东阳马生序》）――所以，人家大多（愿意）把书借给我，我于是能够广泛阅读各种各样的书。

（因，连词，于是）（5）不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。

（《左传·成公十三年》）――楚王厌恶他们反复无常，因此公之于众，用来惩罚那些前后不一致的人。

（不谷，古代诸侯自称的谦词,指楚王。

壹，数词作动词）3、为……所，为所，见……于，均表被动，可译为“被”。

例如：（1）今不速往，恐为操所先。

（《赤壁之战》）——现在如不赶快前往，恐怕就会被曹操抢先。

（“所”后面的形容词“先”，活用为动词：抢先）（2）舌一吐而二虫尽为所吞。

（清·沈复《童趣》）——舌头一伸，两只小虫都被（它）吞掉了。

（译文应补出省略的施动者“它”）（3）吾常见笑于大方之家。

（《庄子·秋水》）——我将永远地被有道德修养的人取笑。

4、“……之谓、……之谓也，其……之谓也”，译为“是、叫做、叫作、称得上”或“说的就是……啊”“大概（恐怕、难道）说的（就）是……吧（吗）”。

例如：（1）此之谓大丈夫。

（《孟富贵不能淫》）——这样的人是大丈夫。

（或“这样的人才称得上大丈夫”）（2）此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）——这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。

（3）夫子之谓也。

（《齐桓晋文之事》）――（这话）说的就是您这样的人啊。

（“夫子之谓也”，既是宾语前置句，又是判断句。

之，宾语前置的标志；谓，动词，说；用“也”表判断）（4）俗语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。

（《庄子·秋水》）——俗语有这样的说法：“听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。

”这话说的就是我啊。

（我之谓也，即“谓我也”，宾语“我”前置。

“莫己若”即“莫若己”，宾语“己”前置）（5）《诗》曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！（《左转·郑伯克段于鄢》）——《诗经》说“孝子不断推行孝道，永远能感化你的同类”，大概说的就是颍考叔这类人吧！（永：长久；锡：通“赐”，给与；类：指同类的人；其是之谓：即“其谓是”。

气：表示委婉语气；是：这个，指颍考叔；“是”作动词“谓”的宾语）5、是……也，斯……也，此……也，典型的判断句格式。

“是”“斯”“此”均为指示代词，在句中作主语；“也”，语气助词，表判断。

可译为“这（就）是……呢（啊）”。

例如：（1）是造物者之无尽藏（zàng）也。

（《赤壁赋》）――这是大自然无穷无尽的宝藏啊。

（造物者：大自然）（2）此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》）——这不是曹孟德的诗吗？（曹操，字孟德）（3）斯固百世之遇也。

（《五人墓碑记》）――这确实是百代难得的际遇啊！（4）此何声也？（欧阳修·《秋声赋》）――这是什么声音呢？6、以为，是一个动词时，译为“认为”；“以为”之间插入其它词语，称为“以……为（动词）”的格式，可译为“把……作为（当做、看作）”（此时“以”是介词）；也可译为“任命……为”（此时“以”是动词）。

例如：（1）臣窃以为其人勇士，有智谋，亦可使。

（《廉颇蔺相如列传》）――我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该可以出使秦国。

（2）以六合为家，殽函为宫。

（《过秦论》）――把天下当做一家私产，把殽山、函谷关作为宫墙。

（六合，天地四方，即“天下”）（3）赵王因以括为将，代廉颇。

（《廉颇蔺相如列传》）――赵王于是任命赵括为将，代替廉颇。

7、然则，表承上启下的连词，可译为“既然如此（这样），那么……”或“那么”等。

例如：（1）然则何时而乐也？（《岳阳楼记》）——既然这样，那么，（他们）什么时候才快乐呢？（2）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。

（《六国论》）――既然这样，那么诸侯的土地有限，暴秦的欲望却永远不会满足。

（厌，通“餍”，满足）（3）然则废衅钟与？（《齐桓晋文之事》）――那么，就废除祭钟的仪式吧？8、所以，表示原因，可译为“……的原因”；表示凭借或手段，可译为“用来……的（方法）”。

例如：（1）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

（《出师表》）――亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆的原因（判断句）（2）吾知所以距子矣。

（《公输》）――我知道用来对付你的方法了。

（距，通“拒”，抵挡，抗拒）（3）行善而备败，其所以腹财用衣食者也。

（《召公谏厉王弭谤》）――实行好的而防止坏的，这大概就是用来使（百姓）财物衣食丰富的办法。

（也：表判断；阜：动词的使动用法。

其：语气词，表推测）9、虽然，可译为“虽然这样”和“即使这样”。

例如：（1）虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。

（《唐雎不辱使命》）――虽然这样，（我）从先王那里接受了这块土地，希望始终守住它，不敢交换。

（2）虽然，公输盘为我云梯，必取宋。

（《公输》）――即使这样，公输盘替我造了云梯，一定要攻下宋国。

10、“孰与”、“……孰与……”、“……与……孰”，孰若”、“孰如”表示比较和选择取舍的固定结构，表询问或反问语气。

只表比较时，可译为“与（和、跟、同）……相比（比较）、谁（哪一个）……”、“比……怎么样”等。

表示比较之后进行取舍时，可译为“倒不如”、“还不如”、“不如”或者“哪里（谁能）比得上”。

例如：（1）沛公曰：“孰与君少长（zhǎng）？”（《鸿门宴》）——沛公说：“你跟项伯比，哪一个大？”（少长，偏义复词，义在“长”）（2）公之视廉将军孰与秦王？（《廉颇蔺相如列传》）——你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？（3）吾与俆公孰美？(《邹忌讽齐王纳谏》）——我与俆公相比，谁美？（4）卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——你说军务繁多，谁能比得上我（事务多）呢？（卿：古代君对臣的爱称；孤：古时候王侯的自称。

）（5）与其有誉于前，孰若无毁于后？（《送李愿归盘谷序》）――与其当面受到赞誉，还不如背后无人诋毁？（“于前”、“于后”，介词结构后置）11、“奈何、如何、若何”和“如……何、奈……何、若……何”都是表示询问或反问的固定结构。

前者可译为“为何、为什么、怎么、怎么办、怎么样、怎样”等。

后者中间插入的成分作“如、奈、若”的宾语，可译为“对……怎么办”、“把……怎么样（办）”或“怎样对付(对待、处置)……”。

例如：（1）奈何忧崩坠乎？（《杞人忧天》）——为什么还担心天会塌下来呢？（2）奈地坏何？（《杞人忧天》）——地陷下去怎么办？（奈······何：把······怎么办）(3)如太行、王屋何？(《愚公移山》)——能把太行、王屋(两座山)怎么样？（或译为：怎样对付太行、王屋两座大山呢？）(4)沛公大惊，曰：“为之奈何？”（《鸿门宴》）——沛公非常震惊，说：“对这件事怎么办呢？”（为，介词，对；之，代词，指项羽欲击刘邦之事）(5)痛定思痛，痛何如哉！（《指南录后序》）——痛苦平静后（再）回想当初的痛苦，那是怎样的痛苦啊！（何如，即“如何”）（6)巫妪、三老不来还，奈之何？(《史记·滑稽列传》)——巫婆、三老不回来，怎样对待他们呢？(或“对他们怎么办？”或“怎么办呢？”)12、其……乎，表示诘问，译为“难道……吗”；表示揣测、估计，译为“大概（恐怕）……吧”。

例如：（1）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）――做儿子的想为父母报仇，做臣子的想为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗？（2）其时时于梦中寻我乎！（《与妻书》）――恐怕会常常在梦里见到我吧！13、岂(宁、庸、其、独)……哉(也、乎、耶)表示反问或揣度的固定结构。

“岂、宁”等都是语气副词，常和“哉、乎”等疑问语气词搭配。

表反问，可译为“难道……吗”、“哪(哪里、哪儿)……呢”、“怎么……呢；表态度，可译为“大概……吧”。

例如：(1) 王侯将相宁有种乎？(《陈涉世家》)——王侯将相难道有天生的吗？(2)荆卿岂无意哉？（《荆轲刺秦王》）——荆卿难道不打算赴秦了吗？(3)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）——我(是向他)学习道理的，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？（知：管，过问；师：名作动，学习）(4)且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？(《信陵君窃符救赵》) ——况且，公子纵使(纵然、即使)轻视我，抛弃我，使(我)归降秦国，难道不怜惜你的姐姐吗？（轻：形作动，轻视，看不起）（5）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）——圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人的原因，大概都是出于这个原因吧？14、不（亦）……乎(哉、耶)表示反问的固定结构。