三星堆祭祀坑青铜器纹饰研究
三星堆青铜艺术审美研究综述
三星堆青铜艺术审美研究综述作者：李祎然来源：《名作欣赏·下旬刊》 2017年第6期⊙李祎然［昆明理工大学艺术与传媒学院，昆明 650093］摘要：三星堆艺术的美学成就在中国青铜器艺术中占有一席之地，其艺术特色与工艺水平都达到了一个后人难以超越的高度，但在这之外仍然留给了我们众多的谜团。
单纯从造型、工艺方面不足以描述和概括三星堆艺术的特点，本文从艺术审美方面切入，以历史、人文和美学的角度分析三星堆艺术的整体风格与艺术特色，对其崇高宗教性的艺术特点和不同于中原地区青铜器造型艺术的独特风格做出阐释与分析。
关键词：三星堆青铜器造型艺术美学研究■一、古蜀文明艺术意志的彰显——神圣的原始宗教信仰三星堆文化的精神内涵或许可以用一个词语来概括，那就是神性。
首先，三星堆艺术是神圣的，它以祭神的方式形成了一个原始宗教体系和多方朝觐的宗教圣地，其出土的各种玉璋、玉戈、玉琮等玉器的数量极其巨大、规模极其宏大。
以玉为主要材质的器物是与祭祀活动有关的礼器（并无实用价值），其制作精雕细刻、抛光打磨，甚至在图腾的描绘上都是一丝不苟，由此可见古蜀先民对心中之神的畏惧与崇敬。
其次，三星堆艺术是神奇的。
祭祀品混合装饰着各种诡异的纹饰形象和符号，表达了迄今为止我们仍不甚明了、神秘莫测的意义。
在人像、神像、器物的造型艺术上体现出奇特的形式和手法，并且被注入了人的灵气和情感，具有浓郁的地方风格。
三星堆出土了许多高鼻深目、阔嘴大耳的面具，这些青铜面具怪诞狰狞、造型夸张。
它们的五官及轮廓的转折凝练而锐利，神的至圣与至威从这些刚劲有力的线条中表露出来，它所散发出来的威力使人无从回避，甚至感觉到极为不安。
铜人的眼睛大体可分为两类，大多数是一双引人注目的夸大型“丹凤眼”；第二种更让人惊奇，其瞳仁从眼球表面突出成柱状。
这种眼睛所传达的威力可以激发人们更加聚精会神地专注于所崇拜的信仰与偶像。
三星堆祭祀坑的出土文物成为这种宗教意志的生动写照，具有神奇的形态和强烈的感染力，彰显了三星堆艺术独特的个性意志。
“拼凑”而成的青铜神坛
到的“滑杆”。
仔细观察他们的神色，这几个佛带我们走进了一场隆重的活动仪式现场。
人抬着的很明显是十分重要的物品。
这些抬杠青铜神坛的基座 背着罍的青铜小人在这里哟！拴着“缰绳”的神兽在离基座不远的地方，考古工作者发现了一件站立在方形平板之上的青铜神兽，它高约四五十厘米，四肢粗壮，尾巴又粗又长，拥有“臣”字形的眼睛，头上的弯角让它看起来像一只犀牛，但是那个卷曲的长鼻子又让你觉得它可能是一头大象。
想象力丰富的古蜀工匠“创造”了这样一件神兽，还给它设计了精美的纹饰，圆圈纹、圆点纹、卷云纹一样不少。
平板下方，藏着残断的圆形杠子。
看来，基座上那四个“大力士”扛着的就是这头神兽了。
造型独特的青铜神兽这就是驭手的下半身哟！仔细观察你会发现，神兽的脖子上套着用铜丝编制成的麻花状的“缰绳”，一头有圆形的带扣，啊，原来这头神兽并不自由呢。
大家看，神兽的头部是不是跪坐着半个人像？他穿着精美的短裙，上面遍布云雷纹，小腿处还刻着菱形的眼睛纹饰，这恐怕就是驾驭这个神兽的驭手了，可惜他的上半身不见了。
神秘的青铜顶坛人像正当考古工作者绞尽脑汁想象这位驭手的样貌时，三号“祭祀坑”中之前出土的一件青铜顶坛人像引起了大家的注意。
这件器物是2021年被发掘出土的，它的残高约半米，宽约20厘米，整体造型呈柱状。
这件青铜器的底部正好是一个只有上半身的人像，人像双手举着一个造型独特的方坛，方坛的中部趴着一个头戴双角形高冠的人。
这个人双臂平抬，双手横握，两条腿弯曲上翘，姿态和动作都颇为古怪。
方坛的上部立着四根长长的圆柱，它们被一个圆环套在一起。
在每根圆柱上，工匠们都铸造了一个牛头，牛头上方还能清晰地看到一条龙。
龙张着大嘴，露出锋利的牙齿，头上有长长的犄角，前爪紧紧抓住牛角，身体又细又长，直达圆柱顶部。
可以明显看出，四根圆柱共同顶起了一个圆盘形的器物，但上面是残缺的。
残缺的青铜顶坛人像完整“出炉”的神坛让我们来看看这件青铜神坛接近完整的状态吧！四方形的基座上有13个人，四个身材魁梧的“大力士”抬着一头神兽，神兽身上跪着一个人，这个人双手向上，高高举起一座方坛。
三星堆主要文物分析
名称 ：青铜神树 编号 ：K2②：94 概要 ：通高3.96米，含底座、树身、 龙三部分。底座圈上三个拱形足如同树 根，主干上三层树枝，均弯曲下垂，树 枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全 树共九只鸟。主干侧有一身似绳索的残 龙。这株铸造于3000年前的青铜神树， 极为壮观，真可算是独树一帜，举世无 双。
名称 ：青铜虎 编号 ：000088（WGS） 概要 ：一面扁平，满身 饰虎斑纹，嵌绿松石小方 块碎片；另一面凸起高浮 雕。巨头长尾，张口露齿， 若咆哮状。昂首怒目，双 耳竖立，呈行进的动势。 造型以简驭繁，气韵生动， 张力毕出。
名称 ：青铜太阳形器 编号 ：K2②：67 概要 ：这种近似车轮的青铜器 经研究认为是古蜀太阳太阳神 崇拜的象征物。该器在圆凸中 心及晕圈上各有一小孔作固定 使用，估计是常设在宗庙的神 器，钉挂在某种物体上以供祭 祀者膜拜。
广汉三星堆主要文物 例 说
名称 ：青铜人头像 编号 ：K1：5 概要 ：头戴双角形头盔和方 形面罩，头盔下有头套将颈 部蒙住，仅露后脑。后脑部 有一插发簪的凹痕。人像被 刻画得严肃威武，虎虎有生 气。
名称 ：青铜人头像
编号 ：K1：6 概要 ：顶为子母口形，内 斂，子口上有小穿孔，推测 原来另套接有冠饰。鹰勾鼻， 弯刀眉，长耳略显宽肥，耳 垂上有穿孔。
名称 ：陶双耳杯 编号 ：86GSⅢT1414（8a） 概要 ：
名称 ：陶豆 编号 ：84GZXCaT1：1 概要 ：
名称 ：陶鸟头勺把 编号 ：86GSⅢT1516（9）
概要 ：三星堆遗址出土的数 以百计的鸟头勺把是三星堆 最为著名和最具特色的陶器 制品。有学者推测，大量鸟 头勺把在三星堆遗址的出土 可能和蜀王杜宇时代的史迹 有关。
名称 ：青铜人头像 编号 ：K2②:83 概要 ：脑后及颈后有被捶打 的凹痕。头顶盖与颅腔分铸。 圆头顶，戴辨索状帽箍，宽 额、脸瘦削，方颐，长刀眉， 大眼，蒜头鼻，阔口，圆耳， 耳廊丰厚。耳廊外缘各有三 个圆形穿孔，前颈尖下端尖 角铸成钝角；后颈下端略平， 呈圆弧形。
三星堆遗址三号祭祀坑出土铜顶尊跪坐人像 四川省文物考古研究院
三星堆遗址三号祭祀坑出土铜顶尊跪坐人像
图一 三星堆遗址祭祀坑分布图
一 出土与保存状况
顶尊跪坐人像东西向横置，处于埋藏堆积中
较高的位置，西高东低。
铜尊口部向西，铜人面
部朝上。
铜尊口沿位置最高，距坑口1.29米；右
膝最低，距离坑口1.62米。
铜人面部曾被两根象
牙叠压，铜尊圈足则被一根象牙叠压。
目前发现
此器物叠压了铜面具、铜人头像和铜眼形器等遗
物。
铜尊口、颈、腹部均有破裂、变形，肩部龙
形装饰残损。
铜人左腿与躯干分离，被发现于器
物主体东侧（图二）。
图二 三号坑正摄影像图Copyright©博看网 . All Rights Reserved.
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图四 头冠纹饰的比较
1.跪坐人像头冠纹饰
2.青铜大立人头冠纹饰（2采自《中国青铜器全集》13《巴蜀》，第2页）
图七 铜人手臂与躯干间的焊接痕迹图八 铜尊叠压的龙形装饰
1.兽首
2.牛首
图五 铜尊与平板焊接痕迹图六 铜尊口沿内短柱与肩部龙形装饰的焊接痕迹1.口沿内短柱焊接痕迹 2.肩部龙形装饰焊接痕迹
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三星堆审美特征
论文摘要广汉三星堆祭祀坑出土的大量青铜器，显示出早期巴蜀文明的独特风格，代表了我国商周时代青铜器铸造艺术的另一种特色。
先秦文献中对于巴蜀地区的记载处于空白状态，秦汉之后的追记文献也很有限，这一度使先秦时期巴蜀地区的美学研究无人涉足。
三星堆遗址的发现，为巴蜀地区的先秦文化美学研究提供了根据。
三星堆遗址中的青铜器制作精良，工艺成熟，其承载的丰富内涵和美学意蕴给予研究者庞大的想象空间。
三星堆出土的青铜器可大致分为青铜礼器、青铜人像和青铜动植物像三类，这些器物多用于礼仪祭祀，彼此之间在造型纹饰上相互联系，显示出独特的审美风格。
本文通过对各类青铜器的造型、纹饰、工艺等方面进行解析，力图揭示三星堆先民蕴藏在器物之中的审美意识。
在造型上，三星堆青铜器像生描摹和夸张变异共用，多数器物上显现出高瘦的特质;在纹饰上，表现为附属像生性和抽象象征性，在中原地区青铜器纹饰的基础上有所变化发展;在审美风格上，以磅礴壮阔的气势和奇橘神秘的气息展示出其独特之处，富于变化的同时显示出多元统一的特征。
论文摘要........................................................................................................................工ABSTRACT (11)目录 (111)绪论.， (1)第一章社会文化背景 (3)第一节三星堆的政治军事 (3)第二节三星堆的经济状况.......................................，.....，.. (4)第三节三星堆的祭祀崇拜 (6)第二章青铜礼器的审美特征 (9)第一节造型特征 (9)第二节纹饰特征................................................................................……n第三节审美风格 (13)第三章青铜人像的审美特征 (16)第一节造型特征 (16)第二节纹饰特征 (18)第三节审美风格 (20)第四章青铜动植物像的特征 (23)第一节造型特征 (23)第二节纹饰特征 (25)第三节审美风格 (26)结语 (30)附录部分三星堆青铜器图片 (33)青铜礼器 (33)青铜人像 (36)青铜动植物像 (40)参考文献 (45)作者在攻读硕士学位期间获得的研究成果 (50)后记 (51)、绪论广汉三星堆遗址是我国重大的考古发现。
浅析三星堆青铜器“天人合一”的审美内涵
谈及中华文明的起源，学术上一致认为起源于以黄河文明为代表的中原地区，中国青铜器研究的主流对象为中原地区商周时代的青铜器。
然而在以长江流域为代表的南方地区，也出现了极为灿烂的青铜文化，位于四川省广汉市的三星堆遗址在1986年出土了大量距今有3300～4300年历史的青铜器，其中包括大型铜神树、铜纵目面具、青铜人头像、动物青铜像、眼形器、太阳形器等，以夸张造型和抽象风格显示出巴蜀地区独特的先秦文化。
与中原的青铜器文明为了显示出王权的权威性不同，三星堆的青铜器文明表现的是古蜀先民对于太阳的崇拜，具有明显的巫政结合的特征。
但就青铜器的表现形式而言，不仅只有太阳作为意象出现在青铜器上，事实上自然界的万物都被涵盖其中，在出土的大量动物青铜器中，以鸟形器最为丰富；除了部分面具造型青铜器以外，多数青铜器以人与兽合体的造型出现；巨大的青铜神树则是古蜀人朴素自然观的集中体现。
他们对于太阳崇拜的本质是对于自然的敬畏，是追求天、地、人和谐统一的状态，力求寻求自然与万物的平衡点。
1 以鸟形器为主的动物青铜器三星堆二、三期出土的大量青铜器中，动物题材的数量庞大，其中以鸟形器最为丰富，其次是羊、龙等动物。
三星堆文化虽未诞生文字，但是其有代表寓意的符号，以鸟形纹居多，与喜爱表现饕餮等生物的中原青铜器相比，三星堆的青铜器选择了相对另类的题材作为表达形式。
三星堆出土的青铜器型，除了人面具以外，基本都是以“动物题材”为主的造型，例如人与兽结合的器型、纯动物造型的器型，相较于中原青铜文明多将“动物题材”表现于纹饰之中，三星堆文化不论是纹饰还是造型，都体现出极强的动物特征。
不难看出，“鸟”在古蜀人的生活与精神世界中有着极高的地位，具有“图腾崇拜”的性质，说明“鸟”在古蜀文化中不仅是自然界的代表，同时与人类社会形态相联系，象征着人们的生存抽象，其代表的是“生命力”。
三星堆的动物青铜器具有写实性的特点，即所谓“观物取象，相生塑形”，古蜀人将用于祭祀的青铜器打造得简练抽象，但是并未脱离写实的基本特征。
三星堆文化青铜面具研究
三星堆文化青铜面具研究作者：吴豪夫来源：《环球人文地理·评论版》2014年第11期摘要：三星堆遗址出土的大量青铜器面具，对于研究三星堆文化具有重要作用。
这些青铜面具造型夸张，形态各异，反映出古蜀王国首领人性与神性合一的性质，是神话了的历代蜀王的面具。
通过对这些面具做类型学分析，并参考古代文献，可以对这些面具的文化内涵进行剖析，并以此来研究三星堆文化和古蜀先王世系。
关键词：三星堆；青铜面具；蜀王广汉，古称雒城，因雒水流经雒城而得名。
广汉市地处天府之国四川的中心地带成都平原，南距成都约30公里，地理位置优越，古有“蜀省之要衢，通京之孔道”之说。
优越的地理位置，可能正是古蜀人于此建立三星堆古城的原因之一。
三星堆遗址位于广汉市区以西约5公里，面积约12平方公里，遗址北面是由西向东流淌的鸭子河（古称“雒水”），遗址中部有一条牧马河横穿而过，在鸭子河与牧马河两河的河岸阶地上，土壤肥沃，视野开阔。
公元1929年，广汉南兴镇真武村村民燕道诚在其宅旁挖水沟时偶然发现三星堆文化玉器。
此后，历代考古工作者对三星堆遗址进行了发掘，其中以二十世纪八十年代发掘的一号祭祀坑和二号祭祀坑最为重要。
1、两个祭祀坑出土青铜面具的情况三星堆一号祭祀坑出土各类器物420件，其中青铜器出土数量为178件，比例为42.38%。
二号祭祀坑出土各类器物1300件，其中，青铜器出土数量为735件，比例为56.54%。
二号祭祀的年代坑晚于一号祭祀坑，出土器物是一号祭祀坑的3倍，青铜器所占的比例也明显比一号祭祀坑的比例更大，这些情况可能与古蜀人生产技术的提高以及以青铜器做祭祀礼器的习俗更加深入有关。
一号祭祀坑出土青铜面具仅有人面具。
二号祭祀坑出土青铜面具有三类，分别是人面具、长耳纵目面具、神人兽面具。
2、三星堆青铜面具的类型学分析及研究三星堆的青铜面具共出土34件，分三类，人面具22件、长耳纵目面具3件和神人兽面具9件。
2.1、人面具的类型学分析一号祭祀坑出土人面具2件，二号祭祀坑出土20件，共22件。
从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像
从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具为例发表时间：2019-12-27T14:53:11.167Z 来源：《知识-力量》2019年12月57期作者：王姬[导读] 本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。
（中国传媒大学，北京 100024）摘要：本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。
关键词：三星堆青铜器；蜀文明；图腾崇拜绪论三星堆遗址被誉为20世纪以来人类最伟大的考古发现之一，它最大的贡献在于，用自身的存在昭告世人——长江流域与黄河流域同属中华文明的母体。
在三星堆出土的大量陶器、石器、玉器、铜器、金器等，都具有十分鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，被命名为“三星堆文化”。
它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大都城遗址，它的发现为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。
下面我们将从青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具这三例具有典型意义的文物出发，发现它们身上所蕴含的古蜀文化的因素。
一、巴蜀文化与古蜀文明巴蜀文化包括巴文化与蜀文化，其中的巴文化以重庆为地域中心，蜀文化则是由三个古族组成。
巴蜀文化即巴和蜀两个地域的文化性格记忆融合在了一起，形成刚柔相济、阴阳相和的一个共同体。
从文献记载来看，巴、蜀交融已是战国之后。
在战国以前的文献里，巴和蜀一直都是分开指称的，殷商甲骨文中也是并没有巴蜀连称，《左传》里有巴子、巴国，但没有蜀国，只有个“蜀”字，却指的是山东某地地名。
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三星堆祭祀坑青铜器纹饰研究
先秦时期，四川是以巴蜀两大民族为主的多民族聚居地。
关于蜀的历史，正史无记载，仅在东晋史学家常璩撰写的《华阳国志》和西汉末年蜀人杨雄撰写的《蜀王本纪》这两部古籍里看到古蜀王国的些许古史踪迹，地方志中载有一些简单的史料和传说，所以要追溯古蜀的历史是非常困难的。
直到20世纪二三十年代以后，随着四川地区彭县朱瓦巷窖藏青铜器，成都12桥，新繁水观音等商周时期的遗址的发现，特别是进入80年代以后，三星堆遗址中两个祭祀坑的发现，以及祭祀坑集中出土的数以千计青铜，金，玉等质地的贵重器物，证实了在古代西南曾有一个强大的古王国，它拥有同中原及其他地域一样悠久而发达的历史文化，是中华文明的重要发源地之一。
本文主要利用近年来关于三星堆祭祀坑的考古发掘材料,以青铜器上的纹饰为基点，运用比较学、图像学以及商周时期中原青铜器纹饰研究的理论和方法，系统梳理和分析青铜器上的纹饰，总结出三星堆祭祀坑青铜纹饰的自身特点，揭示纹饰背后所蕴含的古蜀政治，经济及文化等方面的信息，以期弥补古蜀文献记载的不足。
论文分为五部分：第一章：绪论。
包括写作的缘起，国内外研究的现状，研究内容和意义。
第二章：介绍古蜀的历史概况。
第三章：分类梳理三星堆祭祀坑出土的器物，分析出土器物所蕴含古蜀社会，宗教，对外关系状况。
第四章：系统梳理三星堆祭祀坑青铜器纹饰，分析纹饰的特征，以及不同器类纹饰之间的关系。
第五章：主要是借助国内和国外学者解读商周时期中原青铜纹饰的理论和方法，尝试解读具有古蜀本土特色的纹饰。
第六章：将三星堆祭祀坑上的纹饰分别同中原和长江流域其他地区比较，分
析三星堆祭祀坑青铜纹饰的自身特点。
最后一章：结语。