《大师》纪录片观后感
大师第32集顾准观后感
大师第32集顾准观后感顾准这人，一开始给我的感觉就像是在黑暗里独自摸索的勇士。
在那个特殊的年代，他周围的环境就像一团迷雾，又有着重重的压力。
可他呢，就像个倔强的探险家，坚决不跟着错误的大流走。
他心里就像有一盏明灯，始终亮着，这灯照着他去探寻真理的道路。
比如说他对经济规律的思考，那时候大家都被一些错误的观念带着跑，他却能跳出那个框框，这就好比大家都在一条歪路上走，他却偏要找一条没人走的正道。
这得需要多大的勇气啊！就像在一群跟着错误导航开车的车队里，他硬是要把自己的车开向正确的方向，哪怕周围都是异样的眼光和阻碍。
他的那些思想啊，简直就像藏在石头里的美玉。
在当时可能很多人不理解，觉得他这是在唱反调。
但实际上呢，他就像一个提前穿越到那个时代的智者，他看到了经济体系里那些本质的东西，就像一个看透魔术把戏的人，知道背后真正的原理。
不过啊，他这样的超前可没给他带来什么好日子过，反而受到了很多不公平的对待。
这就好比一个天才画家，画的画在当时没人看得懂，还被人嘲笑，可实际上他画的是未来的风景。
顾准让我特别佩服的还有他在那么艰苦的环境下，还能坚持做学问。
他就像一棵在石缝里生长的大树，环境越恶劣，根就扎得越深。
他的研究就像是在给自己的灵魂打造一个坚固的堡垒，不管外界怎么风雨交加，他在这个堡垒里坚守着自己对知识和真理的追求。
从他身上我也想到了我们现在的生活。
我们现在多自由啊，可以畅所欲言，可以自由地探索各种知识。
可有时候我们还不如他坚定呢。
遇到一点小挫折，就可能放弃自己的想法。
顾准就像一面镜子，照出了我们的懦弱和不足。
我们真应该学学他的那种执着和对真理的热爱，就像追着骨头的小狗一样，咬住了就不松口。
看完这一集啊，顾准这个名字就像一颗种子种在了我的心里，我觉得他代表着一种精神，一种在黑暗中寻找光明，在困境里坚守自我的精神。
这种精神就像一阵清风，吹走了我心里那些浮躁和迷茫的灰尘，让我也想要在自己的生活里做一个有独立思考、敢于追求真理的人。
《大师》叶圣陶观后感
大师叶圣陶观后感引言《大师》是由叶圣陶撰写的一篇散文，讲述了他与大师先生的相识与交流。
通过阅读这篇文章，我受益匪浅，更加深刻地理解了教育的真谛与师生关系的重要性。
对教育的思考叶圣陶先生在《大师》中详细地描述了他与大师先生的相识与交流，以及大师先生对他的教育影响。
这让我对教育产生了更深入的思考。
教育不仅仅是传授知识，更是培养人格、塑造情操的过程。
大师先生以他的独特教育方式，去关注每个学生的成长，注重培养学生的品德和道德修养。
这让我深刻认识到，一个优秀的教师应该是一个全面发展的人，不仅要懂得教学，还要具备品德高尚和高贵情操。
师生关系的重要性《大师》中，叶圣陶先生对大师先生的敬爱与感激之情溢于言表，也让我认识到师生关系的重要性。
师生关系是一种特殊的人际关系，是一种基于信任、尊重和关怀的关系。
通过师生之间的互动与交流，学生能够在师长的指导下得到学习与成长的机会。
同时，师长也会从学生身上得到启发与回报。
在大师先生的教育之下，叶圣陶受到了深厚的教益，也培养了他对知识的探索和思考能力。
教育的真谛通过阅读《大师》，我认识到教育的真谛不仅仅在于传递知识，更在于启迪学生的思维和激发他们的内在潜力。
大师先生以他独特的教育方式，引导学生不仅要追求知识，更要追求真理。
他给予学生自由的思考空间，鼓励他们独立思考和质疑传统观念。
这种自由思考的教育方式，让学生能够更加主动地去发现问题、解决问题，并在思考中成长。
自我反思在读完《大师》后，我不禁反思了自己的学习与教育方式。
作为一名学生，我要积极主动地去思考，探索和挖掘知识的深层次内涵。
我要学会提出问题、质疑和解决问题的能力，而不只是被动地接受知识。
作为一名未来的教育者，我需要借鉴大师先生的教育理念和方法，做一个有高尚情操和专业素养的教师。
我要注重培养学生的品格和道德修养，关注他们的全面发展，并给予他们自由思考和创新的空间。
总结通过阅读《大师》，我对教育与师生关系有了更加深入的思考。
大师邓稼先观后感
大师邓稼先观后感最近看了关于邓稼先的纪录片，那叫一个震撼啊，就像在平静的湖面扔了颗原子弹（当然这只是个玩笑比喻哈）。
以前呢，就知道邓稼先搞出了原子弹，觉得他肯定特牛，但看完纪录片才知道，他简直牛到外太空去了。
你看他那时候的条件，要啥没啥。
科研环境就像现在路边的小破棚子，设备简陋得感觉还不如我小时候玩的那些个简陋的科学小套装呢。
但人家邓稼先可没抱怨，一头就扎进去了。
他就像一个超级英雄，不过他没有酷炫的披风，只有满脑子的公式和对祖国的满腔热血。
那时候搞原子弹啊，是国家的大秘密，他就跟人间蒸发了一样，消失在茫茫戈壁滩。
老婆孩子都不知道他到底在干啥，我估计他家人当时肯定特纳闷，这人咋就突然没影了呢？可邓稼先顾不了这些，他心里只有一件事，那就是让中国也能有自己的原子弹。
在戈壁滩那地方，那环境恶劣得呀，风沙一吹，感觉人都能被吹到外蒙古去。
吃的住的都特别差，可邓稼先就像个铁打的汉子，每天都在和那些复杂的核物理难题死磕。
我就在想啊，要是我在那种环境下，估计没两天就得哭着喊着要回家了。
当看到原子弹爆炸成功的那一刻，我的心也跟着激动得不行。
那蘑菇云啊，升起来的可不仅仅是一朵云，那是中国的脊梁挺起来了呀！邓稼先在那一刻肯定是超级自豪的，他这么多年的辛苦，所有的汗水、泪水都值了。
他就像一个魔法大师，在那片荒芜的土地上，变出来了一个震惊世界的大宝贝。
而且邓稼先真的太无私了。
他在核试验场，遭受了辐射，身体越来越差，可他还是想着工作。
这要是换了别人，估计早就躺在医院喊着要好好休息了。
他就像蜡烛一样，一直燃烧自己，直到最后一刻，把所有的光和热都给了祖国的核武器事业。
看完这个纪录片，我对邓稼先大师那是满满的敬佩。
他的故事就像一盏明灯，让我知道了什么叫真正的爱国，什么叫为了理想不顾一切。
现在的我们，生活在这么好的时代，有舒服的房子住，有各种好吃的，还能拿着手机刷剧玩游戏。
可我们不能忘了像邓稼先这样的先辈们，是他们用自己的青春、健康甚至生命，给我们换来了今天的美好生活。
大师陈寅恪观后感500字
大师陈寅恪观后感500字
陈寅恪，中国近现代新文化运动的奠基人之一，通过他的经典著作《大师陈寅恪》，为中国的新文化运动奠定了坚实的理论基础，深刻影响了中国文化的发展。
我在阅读了《大师陈寅恪》之后，对其中涉及的文化理念及其理论深有体会。
首先，《大师陈寅恪》深入剖析了古代文化的优劣，显示出中国古代文化的独特魅力。
陈寅恪认为，古代文化曾经为中国的社会发展带来了积极的影响，但也因其落后的思想而陷入低迷。
他指出，中国古代文化的发展过程中，其实质上是一种抗争、改革的过程，它的目的是要摆脱传统文化的局限，引导社会进入新的文化状态，以实现社会发展。
其次，《大师陈寅恪》对新文化运动进行了深刻的分析与论述，提出了许多关于新文化运动的建设主张。
陈寅恪提出，新文化运动必须重新审视古代文化的优势，以及如何将新的思想、新的现实、新的技术与古代文化融合在一起；新文化运动要突破传统价值观念，继承传统文化精华，加以创新发展；新文化运动必须通过激烈的斗争实现社会变革，维护民族利益和谋求民族振兴。
此外，《大师陈寅恪》还论述了新文化运动的实践策略。
陈寅恪坚持多元文化观，认为只有通过汲取不同文化的精华，才能够实现新文化的发展；又坚持不断的实践，认为只有通过实践来坚实理论，确保新文化的发展；并且他还倡导新文化的实践应当以共和国的建立为目标，因为建立共和国是新文化的开创与发展的最终归宿。
在阅读了《大师陈寅恪》之后，我愈发认识到中国新文化运动的重要性，也愈发推崇他将古代文化与新文化结合起来、倡导文化多元化的远见卓识。
我以陈寅恪为榜样，将他的理念融入到新文化实践中，用实际行动驱动中国文化的发展。
观民国时期大师纪录片的观后感
观民国时期大师纪录片的观后感爱国是大师们事业的成功的一大法宝SA10003022 李新飞近来在老师的推荐下，我去网上搜索了一些民国时期的大师们的纪录片看了数集。
看过之后，进一步认识了民国时期近现代中国科学家.教育家和艺术家的成长和成就历程。
例如华罗庚，蔡元培，丰子恺，刘雪庵，常书鸿等等，他们用自己的实际行动为国家的科学和艺术事业而奉献终生。
生活在民国时期他们，是历史给予他们天然的苦难环境。
当时的中国内忧外患，深受外国列强的欺辱与压迫，中国人民处于水深火热之中。
在这样的环境下，一批批的爱国者努力学习，想通过科技和教育来发展自己的祖国。
所以他们紧紧的把自己的命运和国家的命运绑在一起。
他们通过忘我的学习，成为科学领域，教育领域，艺术领域的大师。
当祖国有难时，他们毅然的放弃外国的优厚条件，回到祖国，与自己的国家共存亡，为祖国各领域的事业做出了杰出的贡献。
我认为如果不是有爱国的精神在支撑着，大师们是很难面对当时的各种及其困难的条件的。
如果没有艰苦的时代环境，很可能他们就不会有今天人们看到的成就了。
其中最让我印象深刻的是华罗庚，蔡元培，和常书鸿这么几位大师。
首先让我们说说华罗庚的人生经历：1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个城市贫民的家庭。
一九二四年他从金坛县立中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。
在此期间，他利用业余时间自学数学。
一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。
他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。
经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。
他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。
在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。
但在国民党统治下，这一名著无法出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。
纪录片大师观后感
圆明园纪录片观后感文史系09中文2班屠茹茹学号0901******* 圆明园—这个令国人既自豪又痛惜的名字曾经让多少人为之魂牵梦绕……它汇集了当时江南若干名园胜景的特点融中国古代造园艺术之精华以园中之园的艺术手法将诗情画意融化于千变万化的景象之中.圆明园也是一座异木奇花之园名贵树木多达数万株.遗憾的是经过法国联军和八国联军的两次洗劫圆明园园中的建筑被烧毁文物被劫掠奇迹和神话般的圆明园变成一片废墟……一直想去了解这段历史可仅剩的断垣残壁却令我无法想象……记录片圆明园将这段历史清晰的展现在我面前对于圆明园我是心存骄傲的。
不管它曾经是否被帝国摧毁也不管它现在是如何的面目但是可以说它集我国几千年优秀造园艺术之大成把我国古典园林推向一个新的高度。
当年凡目睹过其盛况的人都说它确实是好。
一些西方人对中国园林刮目相看也正是从圆明园开始的。
总之圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉曾经是我们中华民族的骄傲影片中有一个温馨而动人的场面在牡丹园中富贵的皇家牡丹争相竞艳康熙、雍正、乾隆祖孙三代畅游于其中其乐融融。
让更多的人相信康熙是因为太喜爱聪明活泼的乾隆而传位于雍正。
如果我们相信这样一个说法那么正在来临的大清帝国的盛世便有了一个完美的开头。
而这片牡丹所在的园子便成了历史的功臣当然它扮演的更大角色应是历史的见证者正如它的一生所走过的那样。
只不过它当时还只是皇四子胤祯的别园自然也还不叫圆明园。
在抢劫圆明园的时候随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说“都拿走吧再过半小时所有的东西都将被烧掉。
这是拯救而不是抢劫。
”这是令中国人所愤怒的我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。
9世纪中叶西方资本主义强国经过工业革命经济和技术飞速发展。
由于闭关锁国此时中国的科学技术已大大落后于西方。
1860年英、法组成联军发动侵华战争——第二次鸦片战争。
清朝常备军总共有几十万人而英法联军只有5600多人。
但是双方的武器装备军队素质、综合实力却相差悬殊。
《大师》观后感
《大师》观后感《大师》观后感1关于演技感觉整部影片就是靠黄渤一个人撑起来的，段奕宏是有演技的，但是感觉在这部影片里面没有体现出来，仅仅是因为角色的人设摆在那里，才会莫名觉得他前半段隐藏得很好。
关于人设徐静蕾这个角色貌似是为了结局反转而存在的，而杨子珊这个角色是为了替段奕宏背锅而存在的，感觉这两个角色都不够立体，不够丰富。
关于电影套路跟《催眠大师》是一样一样的。
轻科幻，心理，有点小惊悚，看的过程中一直跟着剧情在推理，看到一半觉得自己肯定猜对了，特牛逼的感觉，看到后面才恍然大悟，剧情彻底反转。
导演把一样套路用在两部电影里，怎么说呢?就是看《催眠大师》时觉得眼前一亮，看《记忆大师》就觉得怎么又是这种?就是觉得缺乏新颖。
关于题材看完《记忆大师》，只能用一个词来形容留给我的印象的话，我能想到的就是“家暴”。
如果要再深入一点，我觉得就是“男权主义”。
感觉导演想表达的很多，可就是太多了，导致每一个都没有表达清楚，表达层次不够深入。
先说说“家暴”吧，整个剧情都是围绕着家暴，凶手杀的两个人都是被家暴的女性，而且被家暴之后都不愿意离婚，个人觉得这种被家暴以后不愿意离婚很讽刺，其实我觉得导演可以把这点讽刺表现出来的，可是没有，看的过程观众就是全程找真正的凶手是谁?而并没有因为其中的“家暴”元素引起深思。
其次是“男权主义”，为什么妻子结婚后，就要放弃自己的事业?为什么没生孩子，婆婆就一定觉得是女方不愿意生的问题?为什么被家暴之后的女性，为了孩子，担心男方丢工作，而不愿意报警或者离婚?反正我看完电影，我就觉得好气哦，感觉这个社会对女性的定义就很卑微。
我觉得关于这一点，其实导演可以下点功夫来表达的，然而也没有。
最后，总的来说，在国产电影里面，我觉得还是不错的，看得到导演的努力，只是有一点点心有余而力不足的感觉。
会真心推荐朋友去看，但自己不会二刷。
如果还有大师系列第三部的话，希望能多一些新颖。
(以上仅为个人观点)《大师》观后感2对于丰子恺这个人我以前连姓名都没怎么听说过，一开始放的时候还以为他是某些著作的作者，看过一些才明白，他的确是著作的作者，但他是个画家。
国乐大师五千字观后感
《国乐大师》观后感
《国乐大师》是一部令人震撼的音乐纪录片，它以独特的视角和深入的剖析，展现了国乐这一传统艺术形式的魅力和生命力。
在这篇观后感中，我将分享我的观影体验以及对这部纪录片的思考和感悟。
首先，我被纪录片所呈现的国乐艺术深深吸引。
从古琴的悠扬到二胡的婉转，从笛子的清脆到琵琶的激昂，纪录片通过高水平的音乐表演和精湛的技艺展示，让我领略到了国乐的丰富内涵和深厚底蕴。
同时，通过与现代音乐元素的结合，国乐展现出了传统与现代相融合的独特魅力，让我对这一传统艺术形式有了更深入的了解和认识。
其次，纪录片对国乐大师们的艺术生涯和心路历程进行了深入的挖掘。
我感受到了他们对于国乐的热爱和坚守，以及在传承和发展国乐过程中所付出的努力和艰辛。
他们用自己的才华和汗水，让这一古老的艺术形式焕发出新的生机与活力，为国乐艺术的传承和发展做出了巨大的贡献。
此外，纪录片还展现了国乐在社会和文化背景下的影响和价值。
国乐作为中华文化的瑰宝，承载着丰富的历史和文化信息，是中华文明的重要组成部分。
通过国乐的传播和推广，人们可以更好地了解和传承中华文化，增强民族自豪感和文化自信心。
在观看《国乐大师》的过程中，我不仅享受到了美妙的音乐盛宴，更是在心灵深处得到了触动和启示。
我认为，这部纪录片对于国乐艺术的传承和发展具有重要意义，同时也为国乐大师们提供了一个展示才华和交流学习的平台。
我希望能够有更多的人通过这部纪录片了解并爱上国乐，共同为中华文化的传承和发展贡献力量。
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《大师》纪录片观后感
观《大师》纪录片有感之陶行知
在看一系列大师纪录片前，我在心里默默问自己：怎样的人才能被称为大师呢？他（她）应具备怎样的知识、素养、精神呢？我要从他们身上学到哪些东西？
带着这些思考及问题，我认真欣赏了陶行知、蔡元培等等大师的影片，下面我想谈谈自己自己观看《陶行知》后的一些感想。
陶先生也被荣称为陶夫子，以他“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神感动了无数的学子、中华儿女。
他出生在一个国家愚昧落后，饱受苦难的年代，带着求知的梦想他踏上了和平自由的国外求学之路，学成后他满怀信心毅然回到他深深牵挂的祖国，然而一切令他心酸心痛，国民生活困苦，精神世界更是贫乏无知……怀着改造劳苦大众、为劳苦大众服务牺牲的满腔热血，他带着妻儿老小去了荒凉贫瘠的晓庄，踏上了自己一生的办学之路。
他深知革新教育是改变中国的必由之路，只有通过教育才能发展经济；只有通过教育才能扩大民主；只有通过教育才能提高人民的认识水平。
从而走上真正的、现代的、民主的道路。
晓庄学院在难以想象的艰难条件下逐渐发展壮大，陶先生也继续充满信心的向着“让普天下的劳苦大众都识字”目标前行。
然而，此时日本帝国主义的炮火无情地投向中国，国内战火纷飞，陶先生又不顾一切地奔走在世界各地，为中国的和平自由呼喊奔走着……终于，中国迎来了抗战的胜利，看到了民主自由的曙光。
但是此时的中国仍然没有真正得到解放和和平，到处都笼罩着军阀统治的阴影，陶先生的教育实践受到重重阻难，甚至连生命都没有保障，但是，他不畏惧一切黑势力，仍然努力地去创办新式学校，挖掘没有机会求学的穷苦孩子，为了孩子，他化身多重身份：老师、父母、甚至乞讨者……他对劳苦大众的孩子爱满天下！他宁愿舍弃自己的小家，也要尽自己最大努力去照顾象征着祖国未来，国家希望的学校这个大家，他深爱每一个孩子，直到耗尽自己最后一丝精力……
他爱天下所有的孩子如同自己的孩子的精神仍然感动着今天的每一个人，他对祖国无私奉献，求知博学的历史责任感是值得我们每一位青年学习践行的，也告诫我们要珍惜这来之不易的学习机会，充实自我，成为有用之才，为振兴中华而努力！
陶先生无疑是世世代代永存的大师，也是永远值得我们学习敬佩的老师！在以后的人生道路上我将努力去践行他对青年的几点要求，争取拥有“科学的头脑，健壮的双手，农夫的身体，艺术的情趣，改造社会的精神”，充实自我，完善自我！。