对李大钊思想的几点认识及思考
学习三李精神心得
学习三李精神心得“三李精神”，是指建国前由李大钊、李烈钧、李旦三位杰出领袖所体现的思想精神。
这种精神源于他们领导革命力量、建设新中国的实践中所表现的高度革命热情和为民族复兴而奋斗的坚强决心。
近年来，这种精神不仅在历史中留下了热烈的印记，更成为了时代变革中的一面旗帜。
在学习和了解三李精神的过程中，我深深地感受到了它对我们今天的影响和启示。
首先，李大钊的精神使我明白了一个道理，就是作为新时代的青年，我们要具备正确的政治理念和思想觉悟。
李大钊是五四运动的杰出代表，也是中国近代民主革命的先驱。
他在其所著的各种作品中，不仅深入阐述了马克思主义在中国的传播和运用，更强调了青年的政治意识和社会责任感。
在学习他的精神中，我认识到青年是国家的未来和民族的希望，我们应积极参与社会事务，关注国家命运，正视时代问题和挑战，发挥自己的作用和力量，推动国家和社会的发展进步。
其次，李烈钧的精神给我带来了一个深刻的感悟，即所有伟大的事业都需要坚韧不拔的毅力和顽强抗争的精神支撑。
李烈钧是我国著名的军事家和政治家，在革命战争年代，他带领着中国人民军队不断前进，坚决打败了国民党军队，在建立新中国的伟大历史中作出了巨大贡献。
他的精神也体现在他在艰难困苦的环境中永不放弃的意志和不断努力的奋斗精神。
他的精神告诉我，面对困境和挑战，我们不应退却和放弃，而是要培养自己的毅力和耐力，不断奋斗和追求自己的目标。
最后，李旦的精神给我留下了一个很深刻的印象，就是我们要强调创新精神和时代意识。
李旦是新中国成立初期的杰出政治家和外交家，在他的领导下，中华人民共和国成为世界上最为强大的国家之一。
他的精神也表现在他能够迎合时代的变迁和发展，注重与外部世界的交流和合作，推动国家在国际上的地位和影响力的提升。
学习他的精神，对于我们今天来说也是具有非常重要的现实意义。
我们是处在世界发展的一个新阶段，这就要求我们要注重创新能力和时代意识，紧密结合国家和社会的实际，不断探索未来发展的新路径和新方向，培养自己的多元化和全球化思维。
浅谈李大钊精神的理想信念与献身精神
257百家论坛浅谈李大钊精神的理想信念与献身精神吴溪乐亭县李大钊纪念馆摘要：李大钊是我国共产主义的发起人和领导人，而他身上体现出的李大钊精神也是我们每一个当代青年需要传承和弘扬的。
虽然李大钊同志以及就义90年了，但是他的精神永远存活在我们每一个中国人的心中。
在新形势下，我国如何坚持中国特色注意道路，就需要充分发挥李大钊精神中体现出的理想信念与奉献精神，从而促进我国实现特色社会主义道路。
关键词：李大钊；理想信念；献身精神；共产主义；马克思主义马克思主义中国化是由李大钊同志最先提出的，而且撰写了多部介绍马克思主义的文章，为我们后人阅读，这些所作所为都在一定的程度上促进了我国社会主义的发展。
除此之外，他还为我国共产党的成立做出了重大的贡献，所以说加强对李大钊精神的学习、传承和弘扬是很有必要的。
本文着重分析了李大钊精神中体现出的理想信念以及他无私的奉献精神，并对新时代青年做出要求，为我国民族复兴献出自己力所能及的帮助。
一、坚信共产主义理念李大钊生于1889年10月份，是我国无产阶级的伟大领导人，也是我国最先提出马克思主义中国化的领袖。
李大钊从小就父母双亡，是祖父将其一手带大，生活比较艰辛，但是祖父对他要求严格，而且从小他就有着远大的理想，这也是他成为一代伟大领导人的因素之一。
李大钊在学校学习期间就有着优异的成绩，而且被发配到日本去留学，在留学期间他自立自强，所有衣食住行都是靠自己打工赚钱，也是在这段时间磨炼了他的意志和性格，为以后的成功打下坚实的基础。
李大钊从小就喜欢追求真理，在他了解了马克思主义的核心思想之后，更加坚定了对真理的追求。
李大钊坚信共产主义理念，并且积极探索我国共产主义道路中存在的问题，详细分析马克思主义，与我国实际国情相结合，为马克思主义中国化的形成奠定了基础。
作为新时代的青年人，我们需要学习李大钊同志对共产主义坚信的信念，并且树立正确的世界观、价值观以及人生观，做一个励志为国家奉献的有为青年。
李大钊经济思想解析
李大钊经济思想解析的深刻认识主要有：一切生活的条件以经济生活的条件为根本；其他一切问题的解决以经济问题的解决为根本；在解决经济问题时，尤以土地问题的解决为要；农业是国民经济的基础。
其经济思想则主要体现为对中国经济结构和阶级状况及对社会主义经济制度的论说之中。
关键词：李大钊；经济问题；经济思想；社会主义f. （）作为中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，李大钊不仅重视对马克思主义政治经济学的学习、研究与宣传，而且还着眼于其在中国的实践与运用，并结合中国经济发展实际情况，阐述了对社会主义经济制度的认识，形成了自己的经济思想。
李大钊的经济思想蕴涵于其对经济的深刻认识之中，同时又表现为其对经济问题的一系列阐发。
可以说，其对经济的认识是其阐发经济问题的基础，而对经济问题的阐发则构成其经济思想的主体。
一、李大钊对经济的深刻认识（一）一切生活的条件以经济生活的条件为根本一切生活的条件以经济生活的条件为根本，堪称李大钊对经济问题的一个重要认识。
早在年月，李大钊就曾明确指出，由于人类能否生存应以是否具备维持自身生活的能力为基础，这就决定了包括经济生活在内的一切生活应以经济生活的条件为根本。
并进而阐释道，由于人类生活为社会生活，故而，个人总是生活在社会之中，并受社会限制。
然而，在社会基本构造内，真正起到限制社会阶级与社会生活变化作用的实是经济因素[](p)。
此即是称，人类生活虽然内容庞杂，包括政治的、经济的、宗教的、伦理的等方面，可是，只有经济生活才是人类生活整体中的基础。
正是基于这一认识，李大钊对一切社会上层建筑皆根源于经济基础的著名论断作了充分肯定。
他指出，社会构造之基础乃为经济构造，全社会的表面构造均以其为标尺而发生相应地迁移与变化[](p)。
对此，李大钊还进一步作了周密阐释。
他说，一切精神构造均以经济构造为依托，并随其变化而变化。
而经济构造的变动，则以生产力为最高动因，生产力一有变动，社会组织亦随其而变动[](p)。
李大钊传中国的早期先驱传记读后感
李大钊传中国的早期先驱传记读后感李大钊传──中国的早期先驱传记读后感李大钊是中国共产党的创始人之一，也是中国新文化运动的先驱，他为中国革命事业做出了巨大的贡献。
阅读《李大钊传》，我被李大钊的不拘泥于传统束缚，锐意改革的精神所深深吸引。
这本传记不仅是李大钊个人的故事，更是对中国近代史和革命历程的深入探讨和激励。
李大钊，生于1889年，逝于1927年，将近四十年的短暂一生，却留下了深刻的印记。
他早年的文化背景和思想熏陶对其影响深远。
在参与新文化运动的同时，李大钊深入研究西方思想，不停地吸取先进知识。
他主张学习西方的文明，以推动中国的进步与改革，这种开放的思想观念在当时并不常见。
李大钊鼓励中国年轻一代解放思想，摆脱封建迷信的束缚，追求民主自由和科学真理。
他的活动和言论都直指当时中国社会的弊端，激励人们对封建思想的反抗，为中国社会的进步打下了坚实的基础。
不仅如此，李大钊还是中国共产党的奠基人之一。
他被誉为中国的“马克思”。
他深信，只有通过无产阶级的革命，中国才能摆脱半殖民地的困境。
他在《新青年》杂志上发表的文章，呼吁革命，并提出新民主主义革命的思想理论。
他用独到的眼光分析了中国社会的发展和变革，明确指出无产阶级应该是中国革命的主力军。
这些思想理念对后来中国共产党的形成和发展产生了深远的影响。
李大钊早年的理想和实践为他赢得了许多追随者和朋友。
他的想法在中国年轻学生中引发了极大的共鸣，激励了一整代人投身革命事业。
他毫不妥协的精神和对正义的追求，让我深受启发。
他将自己的一生奉献给了为中国的解放事业奋斗，不畏劳苦、不怕牺牲，用自己的行动践行了他的信念。
他的言论和文章一次又一次地鼓舞着他的支持者，推动着中国社会的变革。
在阅读《李大钊传》的过程中，不禁让我想起了李大钊与陈独秀之间的争论。
陈独秀主张通过合作与改良来推动社会的进步，而李大钊倾向于以革命的方式彻底颠覆旧的制度和追求真正的公平正义。
这两种不同的思想流派相互碰撞，最终促使了中国共产党的成立。
李大钊社会思想
李大钊社会思想之我见李大钊的社会学思想，李大钊“为中国经济学、哲学、社会学三方面之实质论理学者”。
他的社会学思想集中地体现在《再论问题与主义》、《我的马克思主义观》、《唯物史观在现代社会学上的价值》等论著中。
李大钊早期曾受到H·斯宾塞庸俗进化论和俄国无政府主义者克鲁泡特金互助论的影响，后来接受了马克思主义的唯物史观。
他针对胡适的“多研究些问题，少谈些主义”的社会改良论，指出研究社会问题一定要和社会上多数人联系起来形成为一个“社会运动”，即“一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义”。
他认为主义不是一个抽象的名词，而是一种思想武器，可以用于改变生产资料私有制的革命。
他指出，社会的根本问题是解决经济问题。
一旦解决了经济问题，那么人口、妇女、劳动、青年、废娼、童工、土地等问题，乃至市民生活等实际问题也就迎刃而解。
他明确指出，循着经济现象来考察复杂变动的社会现象，是社会学得到的一个重要法则，也是唯物史观对于社会学的重大贡献.任何一个思想家的社会经济思想都是在一定的世界观和方法论的指导下提出来的，是他的世界观和方法论的表现。
本文试图从李大钊世界观和方法论发展变化的角度，分析他的社会经济思想的发展，并从这个侧面说明他是怎样从一个急进的革命民主主义者转变为坚定的共产主义者的。
一、辛亥革命后到新文化运动前夕时期：要求在中国发展资本主义经济、建立资产阶级共和国的理想及其破灭从辛亥革命前后到新文化运动前（1911―1917年），是李大钊革命活动的第一个阶段。
从1907年起，李大钊入天津北洋法政专门学校学习，接触并接受了所谓新学，即西方资产阶级哲学、政治学和经济学，曾经“深入调查研究了政治经济学方面的科学”①1913年，李大钊怀着忧国忧民的心情，含愤东渡日本留学，就读于早稻田大学政治本科，继续广泛阅读和深入研究西方社会科学方面的著作并开始接触马克思主义著作。
他在这一时期和以后写的许多论文表明，他曾经研究了18、19世纪欧洲著名资产阶级经济学家、小资产阶级经济学家和空想社会主义者的经济思想。
试析李大钊的青年思想及当代价值——以《晨钟之使命》《青春》《青年与老人》为例
116《中国经贸》 2020年2月试析李大钊的青年思想及当代价值——以《<晨钟>之使命》《青春》《青年与老人》为例李大钊的青年思想是他众多思想中的一个组成部分，他一生把对青年的教诲和培养作为重中之重，众多论述中凸显青年的重要历史地位和应担当的历史使命。
李大钊对青年的意识形态、人生观、实践本领等都发表过重要论述，更创造性地提出青年与老人的关系问题，这些深刻的思想意识对当代中国青年的成长和发展仍然具有重要价值。
李大钊不仅是一名伟大的马克思主义者，而且是一位知识渊博的学者，优秀的教育家。
在李大钊的众多思想之中，青年思想不容忽视，他所倡导的青年要担负起青春中华之创造的历史使命，青年不死，即中华不亡的理论，不仅在二十世纪初叶的动荡社会起到振聋发聩的作用，即便在当今时代的中国，仍然值得青年一代深深思索其中的宝贵经验和现实价值。
查阅当今学界有关李大钊青年思想的文章，以李大钊的青年教育思想居多，大多重点论述青年一代的教育问题以及教育工作者的职能方向。
对于李大钊的青年成长思想以及与老人的关系问题相关论述较为稀少。
鉴于李大钊的青年思想是个较为繁杂的体■ 周政委（中国青年政治学院 马克思主义学院）/文系，因此本文重点选取李大钊的《<晨钟>之使命——青春中华之创造》《青春》《青年与老人》三篇关于青年思想的主要文章进行提炼和论述。
对青年社会作用的定位青年是一个社会中最积极有生气的力量，李大钊非常重视青年一代的革命作用，并始终将救国救民的希望寄托于青年一代肩上，认为青年是拯救民族于危亡边界的重要力量。
他第一次将青春之青年与青春之国家连接与融合，曾在《晨钟》之使命——青春中华之创造一文中讲道，“青年所以贡其精诚于吾之国家若民族者，不在白发中华之保存，而在青春中华之创造。
是故中华自身无所谓命运也，而以青年之命运为命运。
”[[],p166] 李大钊观点鲜明地指出青年的命运与中华命运之走向息息相关。
一个国家和民族之所以能够不断进步、永不被历史长河淘汰，归根究底不在于老一辈创造的历史多么辉煌宏大，而在于整个民族的新生力量是否有足够的热血与精神。
李大钊培养青年马克思主义者的经验与启示
李大钊培养青年马克思主义者的经验与启示李大钊是中国近现代革命先驱和著名的马克思主义者，他的思想和精神对中国青年马克思主义者的培养产生了深远的影响。
通过研究李大钊培养青年马克思主义者的经验与启示，可以为今天的青年马克思主义者提供宝贵的借鉴。
李大钊注重培养青年马克思主义者的理论素养。
在他的教育理念中，理论是培养青年马克思主义者的基础。
他鼓励青年学生深入学习马克思主义的基本原理，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想，培养扎实的马克思主义理论功底。
在今天，我们也应该充分认识到理论素养对于青年马克思主义者的重要性，只有掌握了扎实的理论知识，才能在实践中更好地指导自己的思考和行动。
李大钊注重培养青年马克思主义者的实践能力。
他认为，马克思主义是一种解放思想、实践发展的学说，马克思主义者必须具备一定的实践能力才能更好地贯彻马克思主义的理论。
李大钊鼓励学生积极参与社会实践活动，关注社会热点，参与社会实践和社会主义建设，从而将理论与实践相结合，增强马克思主义者的实际能力。
这对于今天的青年马克思主义者来说同样至关重要，他们应该积极参与社会实践，关注社会问题，争取在实践中锻炼自己，提高自己的实践能力。
李大钊注重培养青年马克思主义者的政治觉悟。
他认为，马克思主义者必须具备高度的政治觉悟，对社会现实有深刻的认识和洞察力，以及对社会主义事业的忠诚和热爱。
他鼓励学生关注时事政治，了解国内外的社会发展状况，认清资本主义的剥削和压迫，坚定地站在无产阶级和广大劳动人民一边，为社会主义事业奋斗终身。
今天的青年马克思主义者也应该树立正确的政治观念，认清当今社会的矛盾和问题，坚定地站在人民群众一边，始终保持对共产主义事业的信仰和热情。
李大钊注重培养青年马克思主义者的创新精神。
他认为，马克思主义者不仅要学习传统的马克思主义理论，更要与时俱进，不断吸收社会主义的新鲜血液，积极探索适合中国国情的马克思主义理论和实践路径。
他鼓励学生勇于创新，勇于探索，积极参与思想理论的创新和实践探索，为马克思主义的发展做出自己的贡献。
十六年前的回忆读后感李大钊
十六年前的回忆读后感李大钊十六年前的回忆读后感李大钊〔一〕前几天，我们学习了【十六年前的回忆】这篇文章。
我被文章的主人公李大钊那种对革命工作高度负责的一精一神深深地感动了，心里久久不能平静。
江姐和李大钊都是伟大的人，他们那种对革命工作高度负责的一精一神值得我们学习，更值得我们去反思。
虽然，战争的硝烟已经远离我们中国这个地方，虽然我们都是普通人，但是对于自己的任务，自己的职责，我们又是否高度负责、竭尽全力去完成呢？我们要为别人照相，为集体着想，但我们绝不能为自己的方便，为自己的利益，而使别人、集体遭受更大的损失。
同时，我们也不能忘记像他们这样为了新中国的成立而奉献自己青春的革命先辈们。
更重要的是，我们有责任用自己的实际行动将这种一精一神发扬光大！我们应该向他们那样，树立远大理想并忠于自己的理想，有坚决的意志和信念，不惧怕前进道路上的任何挫折和困难。
只有这样，我们的建设事业才会继续繁荣开展下去！我们今天的幸福生活是来之不易的，这幸福生活是无数革命先辈们为了祖国，为了人民，用血换来的。
我现在要刻苦学习，做一个一爱一祖国、一爱一人民的好少年，将来为一党一、为人民做出自己应有的奉献！十六年前的回忆读后感李大钊〔二〕今天我们学习了【十六年前的回忆】这篇文章。
读后，我对李大钊同志为代表的的一党一组织人员被恶人迫害深表惋惜与气愤！课文是李大钊同志的女儿李星华对父亲写的一篇回忆录。
讲述了李大钊同志被捕前所做的一些另我难以置信的事情；被捕时的沉着不迫、不慌不忙、沉着冷静的态度；以及被捕后能死也不肯说出一党一组织的机密、后慷慨就义的故事。
玖完文章后，我陷入了沉思。
李大钊同志多么伟大啊！他舍生取义，坚贞不屈的一精一神深深感动了我。
令我气愤的是，那些可恶的军阀，为了自己的利益，不惜牺牲了那么多革命烈士，实在令人忍不住唾骂！还有故事中只出现两次的工友阎振三，也同样令人感动。
这让我想到了许多：为中华崛起而读书的周恩来，生的伟大死的荣耀的刘胡兰，视死如归的王假设飞他们为了祖国的开展，宁愿把自己的珍贵生命奉献出来！正是有了革命烈士炽一热的一爱一国之心，才有了对革命事业的信心与决心，这种信心与决心化作一种力量在他们心中占据着，这种力量胜于一切，因为一爱一国是一种崇高的思想境界。
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2011.04
381
2011年04月
学术探讨
对李大钊思想的几点认识及思考
文/刘桂梅
摘 要：
在中国近现代史上，李大钊是一个极具特殊意义的重要人物。作为我国早期的马克思主义倡导者，他的思想对中国的
发展及走社会主义发展道路都具有十分重要的作用。因此，对于李大钊思想的研究，仍是当前时期下具有重要意义的工作。本文
主要攫取了李大钊思想中的若干思想进行阐述与讨论，旨在对李大钊思想的更进一步认识。
关键词：
李大钊思想；历史观的变迁；社会主义思想
中图分类号：D0-0 文献标识码：A 文章编号
：1006-4117（2011）04-0381-01
李大钊，字守常，是我国共产主义运动的领路人，而且
他又创立了中国先进的党派——中国共产党，这完全是在总
结当时的社会发展形势及发展现状的基础上而走出的一条极
为正确的道路，他虽未看到当今社会主义如此繁华的现象，
但是他却将他一生的精力投入至共产主义事业。可以这样
说，李大钊是中华民族觉醒的先声，是中国无产阶级从自在
阶段转向自为阶段的典型代表。本文主要通过对李大钊思想
的几点认识及思考，对李大钊思想进行研究。
一、资产阶级民主主义思想的形成及其发展
虽然辛亥革命最终是以失败而告终，但是中国几千年来
占据着统治地位的封建主义社会却被彻底地推翻了，一个全
新的社会已经到来，中华民国因此而成立，而且在这个时
候，孙中山先生又提出了三民主义（即”民生、民族以及民
权”），李大钊备受鼓舞，其革命的斗志更加强烈。在中华
民国刚刚成立不到半年的时间，李大钊写下了《隐忧篇》一
文，这时，他还在求学，在这篇文章中，李大钊不尽充分展
示了其文学才华，更重要的是为中华民国的建设提出了自己
的建设性的意见，在文中可以看出，它完全赋予了对中华民
国的美好情怀以及祈盼。在文章中主要论述了李大钊同志对
中华民国的殷实地情怀，同时也有对国家的担忧。此后直到
1917年，李大钊思想开始出现独立化，也就是说他的思想能
够独立地形成一个派别，而这个派别却是建立在种种痛苦之
上的，这些思想在当时是十分先进的，代表了无产阶级一代
的创新思维和伟大畅想。此时，李大钊同志提出了非常独特
的思想，而这些思想却对当时以及现在产生了重大的影响。
在这个时候，李大钊主要从事两件事：其一是对各种新观
点、新思想的关注与吸收；其二是很明显地坚持自己的思想
及观点。
二、李大钊的社会主义思想
1、“离开特有的史观去考社会主义简直不可能”
李大钊在1919年所撰写的《我的马克思主义》一文发
表，它标志着李大钊关于社会主义思想的形成。在这篇文章
中李大钊将观察经济学的派别分成三个系别，即人道主义经
济学、个人主义经济学以及社会主义经济学；在文章中，李
大钊对社会主义经济学者的观点进行了阐述，他认为，社会
主义经济学者以为现代经济以及社会均有一些弊端，主要都
是由于现代经济组织不能很好地服务社会而引起的，只要经
济组织进攻了改造，其他关于精神方面的现象均随之而发生
较大程度的改变。他还认为，社会主要经济学者主要持改造
论的观点，因此他们的目的主要在于对社会进行改革。这篇
文章的语言风格很直白，李大钊就是想通过这样明晰的语言
让每一个人能够理解其意思：“从前的经济学，是以资本为
本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，
以劳动者为本位了。这正是个人主义与（向）社会主义、人
道主义过渡的时代。”在这篇文章中，充分地显示了李大钊
同志的学识以及对社会主义的认识、对马克思主义的追崇。
他认识到，社会主义的思想其实在马克思时代之前就已经出
现过，但是却存在着致命的缺陷，该缺陷主要表现在不仅是
太过空洞化，而且太过于感情用事，不能很好地将一个完整
的科学理论及体系建立起来。李大钊认为，只有马克思能够
较现实地、科学地论证社会主义经济组织存在的可能性以及
必然性。由上面的阐述可知，李大钊是从经济学的角度对社
会主义进行理解和认识的。对于马克思主义的社会主义理
论，在他看来，主要分为三个部分：一是关于过去的理论，
就是他的历史论；二是关于他的资本主义经济论；三是关于
他的社会主义运动论，就是社会民主主义。
2、社会主要“就是反对现在经济组织的精神和运动”
继1919年发表的《我的马克思主义观》一文之后，李大
钊在1920年初又发表了《美利坚之宗教新村运动》一文。在
这篇文章中，李大钊同志明确地指出：发现新大陆，标志着
欧洲殖民事业向世界的拓展，欧洲也因此而成为了世界商业
的先驱。机械的新文明在扩大人类生产效能的同时，也带来
了很多困难。李大钊认为，正是由于资本的大量集中，才使
得在大多数时候，他们不能不受机械般的为少数富豪所奴役
的痛苦，因此他们阶级的自觉也就自然而然地产生了，而这
种阶级的自觉性就是社会主义思想产生的背景。这就是李大
钊同志所理解的社会主义思想产生的背景。
三、李大钊思想中关于物质文明与精神文明的思想
李大钊主要通过对人类社会存在的具体矛盾进行思考，
从而引出了对精神文明的真实认识。他认为，社会经济的构
造主要是由人类社会生产关系的总和而构成的，它也属于社
会的基础构造。精神方面的构造包括很多方面，如政治、伦
理道德、法制以及哲学方面，均属于精神方面的构造，它们
存在着一个共同点，即它们均会随着社会经济构造的变化而
发生变化。他在肯定物质文明对精神文明起决定性作用的同
时，李大钊又特别注意到了精神文明对物质文明的影响作
用。在此基础上，他提出了在对物质生产进行一场精神改造
的运动，便于运用精神的作用促进物质文明的发展。
作者单位：乐亭县李大钊纪念馆
参考文献：
[1]吕明灼.对李大钊思想研究中的几个问题的再认识[J].东岳论
丛,2010,31(4).
[2]张阳普.中国共产党人是精神文明的积极倡导者[J].党史论坛.
[3]程伟礼.李大钊的社会主义思想[J].江苏行政学院学报,2010(3).