德育生活化在学校中的实践研究
德育生活化的思考和实践
著名 的教育家 、特级教师魏 书
生 曾 以与 学 生 谈 话 的方 式 探 讨 “ 尊
辈 出；改革开放 。祖国面貌 日新月 异 ……”我不是说这样的教育不该
有 ，而 是 认 为 。 中小 学 生 所 处 的这 个 年 龄 阶 段 ，感 性 思 维 还 占优 势 。
不能过多地进行理性说教。过多的 空洞说教 。结果将是学生一方面慷 慨激昂地说爱国 ，另一方面却不 自 觉地做着损害祖 国形象 的事 。韩 国
留学 生 谈 到 的中 国学 生 的不 文 明 的 言 谈 举 止 正 是 如 此 。其 实 。在 国际
呼唤 ： ‘ 尊 重 你 — — ’那 么 ，对 我
道德选 择和判 断 ，体会 道德情 感 。
锻炼道德意志。
基 于 上 述 的 思 考 。我 在 德 育 工
中小学德育大多与生活脱节 ，停 留
在空洞的说教上。 比如 。一说到爱
国主 义 。就 自然 地 联 系 到 “ 国 地 祖
作 中，注重从学生实际出发 。启发 学生留意身边 发生的小事 。把 德育
人 者 ，人 尊 之 ” 的 道理 。 他 说 ： “ 心与人 心之 间 ，像高 山与高 山 人
之 间一 样 。你 对 着 对 方 心 灵 的大 山
策作 用 。 每人 准 备一 个 警句 摘 录 本 ．把 每天在黑板上推荐的警 旬抄
下 来 ，一 年 轮 流 下 来 ，每 个 学 生能
中 。 每 当接 手 新 的班 级 。我 都 先 引
用魏 老师这番话 。然后让班干部发
出 一 个 倡 议 ：全 班 同 学 需 要 老 师 、
大 背景下 ，遵守公 德 ，礼貌 待人 ，
学校德育生活化模式
学校德育生活化的模式探索摘要：传统的学校德育由于与生活相脱离，并没有从根本上解决学生对道德的领悟问题，也没有真正形成道德行为上的自觉，难以让青少年融入其中，并与之契合形成高尚的人格，这与学校德育的出发点相违背。
这就需要教育工作者对传统德育工作存在的弊端进行深刻反思，并积极建构学校德育新模式。
如果将德育生活化，则将大大增强德育的亲和力，增强德育的实践性和生动性，让学生在体验中建构伦理精神，培养完美人格，这是相对于传统德育的进步。
关键词：学校；生活化德育；探索长期以来，我们的学校德育有一个很大的失误就是道德教育与生活相脱离，使发展人的德性的道德教育成为纯粹道德知识的教育，不顾道德和道德教育都必须为生活服务这一事实，把德育从受教育者的生活世界中抽离出来，由教育者通过各种教育教学形式一味地向受教育者强制灌输，再加上唯智主义的影响，使道德教育完全忽略了道德个体的内在需要、生活目的和主体道德体验等，遮蔽了学校道德教育的生命活力和育人魅力。
当代德育只有从纯粹的理性世界和理想世界中走出来，回归丰富多彩的现实生活世界，才能重新散发其育人魅力并激发人的生命活力。
一、学校德育教育的弊端传统的学校德育存在诸多弊端。
传统的学校德育与生活相脱离，使发展人的德性的道德教育简单化为道德知识、道德理性的教育，而忽视了德育对个体生活的意义，单纯从规范出发去要求学生，脱离生活、脱离实际，其实效性一直难以提高。
德育教育主要有以下几大弊端：1.德育价值理念上的社会本位观传统的学校德育片面强调其价值上的社会本位观，把学校德育等同于集体主义教育，过分强调社会取向，把“大公无私”“公而忘私”作为核心的德育目标，忽视德育的个体性功能，即德育对个体的发展所产生的实际影响，主要包括个体的生存功能、发展功能及享用功能。
这不仅不利于学生的个性发展而且也超越和脱离了现实的历史条件，这种在理想化、圣人化的德育理念指导下的德育工作不但得不到好的效果，反而使学生觉得枯燥无味，面目可憎。
小学道德与法治课堂的“生活化”教学研究
小学道德与法治课堂的“生活化”教学研究摘要：近年来，小学道德与法治教育课堂教学“生活化”的探索全面展开，收获了较好的实践成果。
实际生活经验对小学生的小学道德与法治教育的认知和理解将起到重要的支撑作用，从一定角度上而言，生活经验的多寡将在一定程度上影响到小学生道德法治实践能力的强弱。
“生活化”的教育可视为小学道德与法治教育的催化剂，让小学生在经历中感悟，在感悟中成长，真正地领悟课程的内容。
本文就小学道德与法治教育课堂教学“生活化”的重要性进行阐述，就这一探索中的问题进行了分析，并在此基础上提出了小学道德与法治教育课堂教学“生活化”的改革途径关键词：小学；小学道德与法治教育；生活化；探索小学是道德教育、法治教育的主阵地，其成果对学生身心健康、人际交往、社会意识的浸润和再造影响十分深远。
在小学道德与法治教育的教学实践中发现，实际生活经验对小学生的小学道德与法治教育的认知和理解将起到重要的支撑作用，从一定角度上而言，生活经验的多寡将在一定程度上影响到小学生道德法治实践能力的强弱。
因此，“生活化”的教育可视为道德与法治教育的催化剂，可以让小学生在经历中感悟，在感悟中成长。
1. 道德与法治课堂教学“生活化”的重要性传统的小学道德与法治教育教学中忽略了学生思想与道德的“内省”，过分看重条例化、实例化情景化的说教，导致小学生在“听到明白”中，做的时候却总有些“不明白”。
道德与法治教学当中的“生活化”教学可以有效革除传统道德法治课堂教育中的这一不足，使抽象枯燥的学科知识和学生的实际生活经验紧密联系在一起[1]。
在这一模式下，小学生可以用自己“生活化”的经验去碰撞新内容、新情境，从而获得对某一问题更深刻的认知。
这一教学策略也将能够在活跃道德法治的课堂和提高道德法治课程参与度上也发挥出积极的推动作用。
2. 小学道德与法治教育课堂教学“生活化”探索中的问题2.1 教学观念滞后多数小学道德与法治科任教师认同“生活化”教学给课堂带来的改变，但其自身的教学思维仍未能够从传统的教学思路中解放出来。
浅谈中职德育课堂生活化的构建
浅谈中职德育课堂生活化的构建摘要作为品德教师就需要在平时教学中把生活内容渗透到教学的全过程，唤醒学生沉睡的潜能，激活德育课的课堂，给德育课教学自然地注入生活的新鲜血液和新鲜内涵。
让德育教学贴近生活，回归生活。
让德育课课堂生活化。
如何让德育课教学生活化？结合自己近几年来的教学实践，谈自己几点粗浅看法。
关键词德育课教学生活化一、教学情境设置生活化古代教育家孔子提出：“不愤不启，不悱不发。
”在课堂教学中我尽量选取适当的生活场景，营造课堂氛围，激发学生的兴趣、热情和求知欲，启发学生联想、分析、归纳，诱导学生的情感和审美情趣。
使课堂教学更加接近现实生活，使学生身临其境，如见其人、如闻其声，加强感知、突出重点，突破难点，激发思维。
如我在进行《生命属于我们只有一次》教学时，设置了四种情境，1.骑车过十字路口正好红灯亮时？2.在河边玩耍，有人落水大喊救命时？3.发现厨房煤气泄漏时？4.你一人在家有人敲门时？让学生讨论这些情境下你该怎么做？通过讨论，学生认识到该如何珍惜爱护我们的生命，增强了自我保护意识，提高了自我保护能力。
巧用教材内容设置情境，设置出人性化的教育氛围，在潜移默化中达到“润物细无声”的效果。
二、教学活动生活化作为德育教师，在教学工作中应充分考虑学生，教学中应组织学生多看、多做、多参与合适活动，让学生成为学习主体，使教学过程成为学生反复亲历体验的过程。
在课堂上，教师可以用学生喜闻乐见的形式活用教材，引导学生多参与教学活动。
在课前和课后，教师应鼓励学生走出课堂，走进大自然、走向社会，如有目的地要求学生开展采访、调查、访问、就自己关心的问题向有关部门提建议等等社会实践活动。
通过这些活动，既锻炼了学生能力，又让学生在活动中获得了体验和感悟，在体验感悟中发展了新的情感和能力。
如在《可持续性发展—我们面临的重要课题》教学时，安排学生在课余时间对城区环境进行一次调查，通过亲历体验和调查，学生认识到了环境问题的严峻性和保护环境的重要性、紧迫性。
浅析生活化德育中的体验教育
育者根据教育内容和教育目标， 科学有效的创设教育情境
和教育活动 ， 使受教育者通过亲身经历并启 动全部心智去 感受 、 关注 、 与 、 、 参 领悟 移情 通过体会 和内省实现 自主学 习 ， 而达 到 自 从 我完善和提升的过程。“体验 ’ ， 是教育最重 要的发现之一 ，体验 ’ ‘ 的发现标志着教 育领 域中 ‘ ’ 人 的发
“ 事事洞 明皆学 问， 练达即文章 。”不识 一字 ， 人情 “ 亦
还我堂堂正正地做人 。”１ ｆ ２ 生活是一本无字之 书， 却包含着 酸甜苦辣 ， 蕴涵着丰富的德育资源 ， 只有通过体 验 、 品味百 味人 生 ， 人才能不断地超 越 自我 ， 扩展和 充盈个体 的精神
世界 。 天已有越来越多的学校意识到德育生活化的重要 今
动、 模拟表演活 动 、 辩论活动 、 赛参与活动 、 观访 讲演 竞 参
小蔓． 在教育部人文社会科学重点研 究基 地上所作 的专 题
讲稿 ） 。由此 。 以看 出互 动体验的生活化德育过程是在对 可
一
问活动、 社会实践活动等等。 通过学生表演的直观形象的
人参 与 ， 强求划一认知 而尊重个体差 异 ； 不 它突 出的不是 对知识原封不 动的储存 ，而是强调 自我 的感悟 与发现 ， 是
一
种变知识化为人本化的教育 。
一
、
在 生活 中体验
吃皮肉之苦 ， 而这位 没有 多少文化 的母亲却平静地答应 了
她的孩子 ， 但要求他去拔草 。孩子在毒辣的 日头下 ， 早上 从 七点一直拔到十点多 ， 母亲一再问她的孩子是去上学还是 继续拔草 ， 并让 他考 虑一下 。最后 已吃尽 了苦头 的孩子终 于说要 去上学 ， 而且在 以后的 日子 里他一直用功读 书。
生活化德育的探索与实践
在 了 。年 轻 人 懊 悔 得 一 病 不 起 ， 无 比后 悔 地 对 家 失 败 ， 抓住 意外 的 生 成 不 一 定 说 明你 无 能 ， 去 这 他 没 失 人 说 ： 时我 若 不 去计 较 那 个 小 斑 点 ， 在 我 手 里 还 当 现 会 捧 着 那 一 颗 硕 大 而 美 丽 的珍 珠 。 追 求 完 美 确 实 是 一 种 积 极 的 人 生 态 度 ， 过 度 但 地 追 求 完 美 则 无 异 于 把 自 己把 他 人 送 进 痛 苦 的 死 胡 同 。“ 曾经 我 很 希 望 能 成 为 一 个 被 学 生 所 崇 拜 的 老 师 ， 以 努 力 在学 生 面 前 表 现 出 无 所 不 能 、 美 坚 强 所 完 的 样 子 。但 是 我 很 快 发 现 这 是 个 绝 对 错 误 的 做 法 。 这 也 使 我 自 己很 累 ， 每 次 都 很 紧 张 ， 被 发 现 面 具 我 怕 下 真 实 的样 子— — 而 这 样 不 仅 害 了 我 自 己 ， 伤 害 也 了学 生 ， 给 学 生 树 立 了一 个 典 型 ， 诉 学 生 一 条 永 也 告 远 走 不 通 的 、 误 的 道 路— — 成 为 ‘ 人 ’ 错 完 。而 打 开 自 己后 ， 真 实 的 人 性 会 唤 起 学 生 真 实 的 人 性 。在 你 学 生 面 前 做 一 个 自然 的 自 己 ， 而让 你更 受 尊 重 。 反 ” 世上绝对没有完美 的事物。你不 必因 为少讲 了
孩 子 ， 静 地 盯 着 一 位 年 轻 母 亲 打 来 一 盆 热 气 腾 腾 的 于让学生学会过一种健康愉快 、 静 积极负责 、 有爱心 、 有
以身体之 以心验之 以思悟之--谈如何进行生活体验型德育教育活动
教研管理以身体之以心验之以思悟之———谈如何进行生活体验型德育教育活动江苏省苏州高新区实验幼儿园沈玉兰随着经济社会的快速发展，家长“望子成龙，望女成凤”的心情愈加迫切，家庭教育中普遍存在“重视孩子知识技能的培养，忽视德育教育”的问题。
3~6岁是幼儿各方面发展的关键期，是树立正确的是非观、形成良好道德品质的最佳时期。
一旦错过，就难以挽救。
因此，我们依据杜威的“生活教育”理论，进行了“生活体验型德育教育活动”的实践研究。
体验的本意是“以身体之，以心验之，以思悟之”。
“以身体之”注重的是人的身体感官的感受，是体验的“物性”基础；“以心验之”强调的是人的主观精神的参与，这是体验的“灵性”提升；“以思悟之”是在前两个条件下的自然结果。
“体验具有过程性、亲历性和不可传授性，是充满个性和创造性的过程。
”幼儿的体验型活动是指幼儿以亲身经历为学习方式、以获得切身感悟并积累体验为目的的教育实践活动。
幼儿的“生活体验型德育活动”即指源自幼儿生活又回归幼儿生活的以“直接感知、实际操作、亲身体验”为主要学习方式的德育活动。
一、营造“暖氛围”，在温馨和关爱中寻找“我感”所谓的“我感”，指幼儿在日常生活中体验到“主位”与“客位”的“在场感”。
从“主位”来看，即“我在这儿”“我看见”“我发现”；从“客位”来看，即“我被看见”“我被看懂”“我被接纳”。
（一）创设温馨和谐的家庭氛围研究表明，生活在温暖、支持气氛中的幼儿容易形成积极的个性特征，产生心理上的安全与自由；积极健康的精神环境是幼儿道德、自尊心、社会行为等方面发展的关键变量。
一个生活在温馨和谐家庭氛围中的孩子，他一定是积极向上、充满阳光的。
（二）建立宽松民主的班级氛围幼儿期的自我意识正处于从生理的自我向社会的自我过渡的发展阶段。
教师要为幼儿创设一个能发展幼儿自尊、自信的环境，使幼儿尽早体验到成功与满足。
例如，教师经常用信任的眼神注视幼儿，鼓励的话语激励幼儿，幼儿便会产生无穷的力量，为良好道德行为的产生提供强大的内部驱动力。
德育生活化模式在高校德育中的运用与启示
作 中应注意观察病 人出现心理 问题 的各种表现 ，准 确分类诊
断， 为制定心理护理措施积 累第一手资料。
【 安琪 ， ４ 闶 季建林， 徐俊冕． 终末期肾功能衰竭透析病人心理问题的研
究咖． 中国行 为医学科学 ，９ ３２ ７ － ５ １ ９ ， ：３ ７ ．
学德 育中的运用 ， 育 内容贴近 学生生活而又隐合深刻的教育价值 ， 学生真正成为教育主体。 使德 使 关键词 ： 育生活化模 式； 德 高校 ； 德育
中图分类号 ：４ Ｇ１
文献标识码 ： Ｂ
文章编号：６ １ １４ （０ ０ ０ － １３ ０ １７ — ２ ６ ２ １ ）１０ ５ － ３
锅炉房 ， 避免噪音干扰等 ， 让病人心情舒畅 ， 促使其早 日 康复。
４ 讨论
［中华医学会精神科分会 中国精神障碍分类与诊断标准第 ３ Ｃ Ｍ 一 ２ 】 版（Ｃ Ｄ
３【 】 ） ． Ｍ 济南： 山东科学技 术出版社 ，０ １ ２０．
【 Ｋ ｐａ ｅＮ ｕ． Ｃ ａｚｅ Ｔ ｅｉｆ ｅｃ ｆ ｅｓｎｌｙｏ ｄ ３ ａｌｎＤ ｏｒ Ａ， ｚｅｈａＪＷ． ｈ ｎ ｕｎ ｅｏ ｒｏａｉ ｎａ — ］ ｌ ｐ ｔ
Ｖ０ ． ８ ０１ Ｎｏ Ｉ Ｊ ２ ０ ２ ．
德育生活化模式在高校德育中的运用与启示
韩 宜
（ 宁夏师范学 院， 宁夏 固原 ７ ５ ０ ） ６０ ０
摘
要 ： 大学德育 中， 在 要努 力构 建以生活为基础 、 以学生为本的德育工作模式 ， 树立全方位德育理念。 德育生活化模式在大
（） ２透析病人的抑郁 与焦虑往往并存 。 周安琪等于 １９ 报 ９３ 道大多数终末期 肾病透 析病人 ，其抑 郁 、焦虑 的总罹 患率为 ８ ．１ 其 中抑郁 为 ７ ． ％， ５１ ％， ４４ 焦虑为 ６ ． ％ｔ 与本例统计基本 ７ ５９ ４ ６ ￣ 。 相同。ｉｍ ｌ Ｋｍ ｅ等人认为抑郁是终末期 肾病病人透析时最多见 的
生活中育德,生活中育人——小学德育生活化的初步实践
尊 重 学 生 、 解 学 生 、 导 学 生发 展 作 为 基 本 理 念 。 理 引 四 、 时 期 技 工 学校 思 想 政 治 工 作 内 容 的创 新 新 １邓 小平 理 论 应 是技 工 学校 思 想 政 治 工作 的 重要 内容 ． （ ） 小平 理 论 的教 学 要 突 出 马克 思 主 义 最 本 质 、 核 心 １邓 最 的 问 题 ， 从理 论 和 实践 的结 合 上 正 确 回答 社 会 前 沿 问题 、 要 学 生 最 关心 的热 点 问 题 ， 学 地 分 析 当前 的社 会 现 象 ， 导 学 生 科 引 用 马 克 思 主 义 唯 物 辩 证 法 的立 场 、 点 、 法 去 认 识 事 物 、 观 方 分 析 事物 、 决 前 进 中的 问 题 。 解 （ ） 根 据 国家 教 育 部 、 ２要 人力 资 源 和社 会 保 障部 关 于 职业 教育 的有 关 要 求 ， 用 合 适 的 教 材 。 此 外 ． 以必 要 的课 外 读 选 辅 物， 图片、 如 影视 资 料 、 会 发 展 成 就 展 览 等 ． 社 以帮 助 学 生 对 邓 小 平 理 论 的科 学 体 系完 整 、 确 地 有 所 了 解 和把 握 准 （ ） 习方 法 上 要 主 渠 道 与 多 渠 道 相 结 合 。 除 教学 外 ， ３学 还 必 须 举 办 马列 研 究 会 、 小 平 理 论 研 究 会 等 ， 展 社 会 实 践 ． 邓 开 从 而 推 动建 设 校 园 文 化 。 ２价 值 观教 育应 成 为技 工 学校 思 想政 治 教 育 的 重要 内容 ． 由 于市 场 经 济 对 思 想 道 德 建 设 的 双 重 影 响 效 应 ．以 及 西 方 势 力对 我 国“ 化 ” “ 化 ” 想 的渗 透 ， 西 、分 思 使得 技 工 学 校 思 想 道 德 阵地 已经 不 是 一 片净 土 。 以 ． 所 我们 应 该 把 技 工 学 校 学 生 价值 观教 育 作 为 当 前 思 想政 治教 育 的 重要 内容 ，引 导他 们 树 立 正确 的世 界 观 、 生 观 和 价值 观 。 是 以为 大 多 数 人谋 利益 人 一 为人 生 价 值 的 主题 。二 是 以 为建 设 中 国特 色 的社 会 主义 而献
回归教育本真 渲染生命底色--麻城市第三小学德育生活化实践与创新
21特别策划JUJIAO 聚焦2021-05·湖北教育回归教育本真 渲染生命底色——麻城市第三小学德育生活化实践与创新文/麻城市第三小学 李伟霞麻城市第三小学，地处麻城市经济开发区中心，创建于1962年，五十多年来，学校饱经岁月的沧桑，栉风沐雨，四易其名，在各级领导的亲切关怀下，由一所村办小学逐渐成长为麻城市的窗口学校。
学校现有38个教学班，2138名学生，是一所环境优美的城区建制公办小学。
在新的时代背景下，学校如何创新开展德育工作，如何挖掘德育的新内涵，如何寻找德育的落脚点，这是需要思考和探讨的问题。
作为学校教育工作者，在实践中我们深刻体会到，学校教育如果偏离了学生丰富多彩的校园生活、趣乐交融的文化生活、真实体验的社会生活，将是难以想象的。
学校要努力创设一个课内外、校内外协调一致的育人环境，与家庭和社会建立合作的伙伴关系，让学生处于一个和谐的教育场的作用之中。
育人先育德，为此，麻城市第三小学把德育工作摆在了学校工作的首要位置。
结合麻城市教育局“4610”生活体验式德育工作要求，挖掘自身特色、地域特点，创造性地调度各种教育资源，形成具有本校特色的教育目标——生活育人。
学校德育从生活入手，把“生活德育”作为学校德育创新的重要课题，积极探索“生活化”德育途径，将活动融入学生校园学习生活的全过程，融入校外社会生活的全过程，让学生回归生活，促进学生自主、自信、自律、自强良好品质的养成。
在校园生活中拓展德育途径近年来，学校根据新时代教育发展的要求，在育人这个大舞台上不断探索、追求、创新和发展。
学校以校内生活为主体，以周边社区为阵地，以丰富多彩的实践活动为载体，扎实开展新时期德育课题研究，旨在通过校内生活场景的教育，社区资源的发掘、整合与运用研究，科学有效地创新德育工作的思路与模式，拓展课程空间和渠道，让德育回归教育的本真，推动学校德育工作的进一步深入。
通过学校、社会支持性环境建设，在校内外形成“相互尊重、理解和支持”的人际关系和积极氛围，从而帮助学生在学校和社会中获得对自我、对他人、对集体的良好认知，形成良好的情感和道德品质。
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德育生活化在学校中的实践研究
作者：张文志 李渺龙
来源：《学习周报·教与学》2020年第27期
摘;要：曾有位文学家说过：“实践是认识的阶梯。”“德育生活化”的研究不能仅仅停留在理
论上，而应大胆地进行实践和检验。本文以枣元学区小学为例，阐述“德育生活化”的实践和探
究，并在此基础上提出建设性的意见。
关键词：德育;生活化;课程建设
一、“德育生活化”实践概况
随着新课程的实施，学校意识到作为学校头等重要的德育工作，也应更新理念，配合新课
程的实施，结合学校自身特点编写“德育生活化”课程，开创学校德育的新途径。校本德育课程
《好习惯·好生活》是学校德育生活化途径的实践与探究的核心内容。
（一）课程性质
《好习惯·好生活》校本课程以班级为组织形式，以学生的学校、家庭、社会生活为基
础，以德育为核心，与校风：文明、勤奋、团结、健康紧密结合，并从认知、情感、行为三个
方面进行分类，使学生在学习、实践的过程中认识生活、热爱生活、学会生活，形成良好的生
活习惯、劳动习惯、学习习惯和文明礼貌习惯为目标的综合性拓展课程。
（二）课程目标
知识与技能目标：认识学校、家庭、社会生活中的生活习惯、劳动习惯、学习习惯和文明
礼貌习惯，积累一定的生活经验。正确认识有意义的生活。
过程与方法目标：在生活的过程中，使学生逐步养成基本的生活习惯和技能，学会自主处
理学习和生活中的各项事件的方法，努力提高生活质量。
情感态度价值观目标：知道养成良好的生活习惯和技能是参与社会、学会做人的首要条
件。学会感受美好生活的意义，积极过好每一天，知道自己的事情自己做。
（三）课程建设
1.根据课程目标，编写教材体系《好习惯·好生活》的课程目标是使学生养成良好的生活习
惯、劳动习惯、学习习惯和文明礼仪习惯，培养独立的生活能力，属基础性教育，所以要贯穿
在五年的小学基础教育过程中，要贯穿在学生的学校、家庭、社会生活各个环节，要根据学生
年龄特点、兴趣爱好、性别取向、学校资源等各方面的情况进行综合考虑，制定行之有效的研
究和实践方法。
2.课堂教学论证，提炼教材特色，多次进行课堂论证，呈现比较成熟的低年级版校本教
材，全面开展教学实践活动。课题组老师积极引领，多次在校和集团内执教相关课程。随着中
高年级教材进入课堂后，课题组老师更是深入教学班，组织课堂教学论证，对中、高年级教材
加以完善。
3.回归生活理念，创新教学方式实践出真知，实践出人才。皮亚杰的德育理论表明：道德
的发展总是从他律到自律的过程。实践是解决德育从他律到自律的重要途径。因此在校本课程
的实施过程中我们始终遵循“让品德培养回归生活”的理念，以“源于学生生活、贴近学生生
活、引导学生生活”为基本思路，根据学生的特点，从学生的实际出发，加强德育课程实践形
式的探究。不再纯以成人的想法、规则去要求他们、训练他们，而是以密切联系学生生活实际
的系列活动为载体，使教育的方式生动活泼，充分激发学生学习的积极性和热情，给学生更多
自觉感受的机会。
二、构建学校德育基本框架
苏霍姆林斯基曾说：“每一个人，早在童年时期，特别是少年时期和青年时期，就应当获
得自己的精神生活的完满的幸福，享受劳动和创造的欢乐。”于是，学校编制了小学德育基本
框架。
（一）专题教育
小学专题教育结合了社会热点对学生进行有主题、有内容的专门教育。专题教育使学生学
习的领域不仅仅局限于校园，而是向生活、向社会扩展扩大。专题教育拓宽了学生的视野，丰
富了学生的知识领域和道德情感。针对不同年级小学生不同的年龄特点和生活实际，我们安排
了不同的教育主题，并按一个学年两个学期设计了主题活动。
（二）节庆活动
小学节庆教育就是利用特定的节日、纪念日，开发其中蕴涵的德育资源，并赋予时代教育
主题，组织和指导学生自主活动，自主探究，在探究中学习道德知识，学习做人的道理，养成
道德好习惯，从而不断地提高自己的道德水平。节日中蕴藏着宝贵的道德教育资源，作为一名
中华儿女，从小就要了解传统节日。因此，在节庆活动中进行道德学习是小学生品德发展的重
要源泉和动力。
（三）社会实践
课程标准提出，课堂的组织教学要与课外的实践活动结合进行，教师应有意识地开展社会
调查、参观与社会服务等活动，让学生走出学校这个小课堂，走进社会这个大课堂。
社会实践是让学生走出校门，走进大自然，走进社会，了解与主题密切相关的问题、知
识、道理，以此拓宽视野、提高能力。生活即教育，学生在生活中学到的知识要比在学校里学
到的丰富得多，真实得多。
三、家校联合深化“德育生活化”
家庭是以血缘为基础的基本社会单位，也是基本的生活单位、教育单位。家庭中的亲子之
情、人与人的亲情关系是天然的。对孩子来说，父母是第一任老师，家庭是鲜活而生动的课
堂。孩童时期又是依恋与独立两种倾向暂时冲突和对立的阶段。在家庭中，独生子女的中心地
位不断强化，父母对孩子的期望值不断增加，但是许多父母都没有或缺乏主动意识去调适与孩
子的关系。或由于工作繁忙，疏忽了对孩子的教育;或过分溺爱孩子，抹杀了孩子成长的空间;
或严苛暴力，让孩子的成长充满阴霾。
总之德育生活化可以使得学生养成良好的行为习惯和道德品质，“德育生活化”的开展给学
校校园环境整洁、秩序井然，讲文明懂礼貌、拾金不昧、團结互助已蔚然成风。家长反映孩子
懂事多了，成熟多了，在家是父母的好帮手，自理能力明显提高了。同时通过“德育生活化”的
实践和探究，深化了我校课堂教学的改革，全面推进我校素质教育。
参考文献：
[1]罗晓玲.德育生活化教学模式探讨[J].文学教育（下），2020（04）：54-55.
[2]李德臣.道德生活是学校德育的最终方向[J].教学与管理，2019（12）：42-44.
★ 本文为2018年度邢台市教育科学“十三五”规划课题《德育生活化在学校中的实践研
究》（1801263）研究成果