论钱钟书诗学思想指导下《宋诗选注》的选目标准

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钱钟书的陆游诗歌研究述略

钱钟书的陆游诗歌研究述略

钱钟书的陆游诗歌研究述略文学本位研究的范例与启示钱钟书先生在‘谈艺录“㊁‘宋诗选注“㊁‘管锥编“中,对陆游都有很多精到的评价和论述①㊂认真综合分析这些评价论述,会使我们对陆游诗歌有更全面深入的认识,并且对钱钟书先生的诗学思想和评价标准有更加深入的了解,也会使我们学到认知和评价诗歌的方法,学到怎样做文学的 文学性 研究㊂下面就作一个尝试㊂钱先生首先从成就与地位上论述陆游,指出陆游是诗歌创作的 大家 ,是与杨万里一起如同 江河 一样 万古 ②流芳的诗人,这是不容置疑的㊂因此清人杭世骏所云 子无轻放翁,诗文至此,亦足名家 ,是比侮辱还要更甚的 谬恭 ㊂陆游在诗歌史上的地位当时就已经确立,而且得到了元明清至今近千年的考验与接受,这一点没有必要详细论述,所以钱先生在叙述中一带而过,但他批评杭世骏的寥寥数语,却使人们对陆游的成就和地位更加确信无疑㊂钱先生对陆游的生前身后名的变化,与杨万里做了一个对比:陆和杨在当时诗坛上的地位大体相当,他们与尤袤㊁范成大都在 南宋时所推重的 中兴四大诗人 ③之列,当时都有不少追随者㊂而在四大诗人中,杨万里的诗名甚至超过陆游,所谓 九州四海一诚斋 (王迈‘臞轩集“卷①②③‘谈艺录“‘宋诗选注“二书论述较集中详细,‘管锥编“较少较分散㊂本篇以前两种为主㊂原句: 放翁诚斋,江河万古㊂ 用杜甫‘论诗六绝句“中语: 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流㊂钱钟书:‘宋诗选注“,人民文学出版社1989年版,第158页㊂十六‘山中读诚斋诗“)㊂‘谈艺录“列举了当时推崇杨万里的人及诗句,如张镃㊁周必大㊁王迈㊁项安世等㊂①王迈对杨万里 倾倒之至,意中直不数放翁 ,项安世 亦推诚斋空扫前人㊁独霸当时 ㊂陆游也自谦云: 我不如诚斋,此论天下同㊂ ②但是他们在后世的声名待遇却十分不同: 宋代以后,杨万里的读者不但远少于陆游的,而且比起范成大的来也数目不如㊂ 放翁万首,传诵人间,而诚斋诸集孤行天壤数百年,几乎索解人不得㊂ ③陆游在后世的声名远远超过杨万里㊂这个对比无疑突出了陆游诗歌的长久魅力以及陆游的成就与影响㊂为什么会有这么大的变化,自然有各方面的原因㊂作家的生前身后名不同,是文学史上一个常见的现象,这涉及诗歌接受学的问题㊂钱先生对诗人接受史更为关注,而对接受环境心理等问题显然没有过多的兴趣㊂钱先生对陆游和杨万里的诗歌成就及特点所作的比较论述,已经成为经典,经常被人引用㊂与杨万里那种 拓境宇㊁启山林 具有开拓性㊁创新性相比较,陆游只是能够 铺锦增华 ㊁ 与古为新 的集大成式诗人㊂如果以开拓性㊁创新性作为评价作家成就的最高标准,那么陆游不及杨万里㊂ 在当时,杨万里却是诗歌转变的主要枢纽,创辟了一种新鲜泼辣的写法,衬得陆和范的风格都保守或者稳健㊂因此严羽‘沧浪诗话“的 诗体 节里只举出 杨诚斋体 ,没说起 陆放翁体 或 范石湖体 ㊂ ④陆游没有创造出 陆放翁体 ,主要是他对前人的继承大于他个人的创新,他的诗歌不像杨万里那样个性突出,因此他在南宋并非扭转诗歌 转变的枢纽 ㊂从诗歌发展史上考察,他的贡献没有杨万里那样大,南宋中后期的诗歌,尤其是江湖诗派的诗歌,主要沿着杨万里开创的方向向通俗化㊁白话化发展㊂如果没有明清诗歌的再次雅化,诗歌的白话进程肯定会提早完成,杨万里的影响也肯定比陆游更大⑤,但实际上传统诗歌的审美标准很难一时扭转,陆游的创新性虽不如杨万里,但他也不像杨万里那样远离491|陆游研究①②③④⑤钱钟书:‘谈艺录“,中华书局1984年版,第121 122㊁446 447页㊂陆游:‘剑南诗稿“,‘陆放翁全集“,中国书店1986年版,第762页㊂钱钟书:‘宋诗选注“,人民文学出版社1989年版,第158页㊂同上㊂事实上五四文学革命时期及其后,胡适㊁周作人等人直接将杨万里作为白话诗的源头㊂甚至背离传统,因此陆游比杨万里更受传统㊁更受后人的接受,这是陆游在明清影响大于杨万里的重要原因㊂陆游的最大特点是能在继承传统基础上有所创新㊂陆游善于继承前人的文学遗产,他对前代的大小家数㊁本朝大小诗人的诗歌,都曾仔细阅读,悉心揣摩,然后或点铁成金,或推陈出新,取得比前人时贤略胜一筹的效果㊂钱先生在‘谈艺录“中列举了许多陆游在前人诗句上创新的诗句,尤其对 放翁颇钩摘皮陆诗中新异语 ㊁ 放翁沾丐本朝名作 做了详细的论证㊂‘宋诗选注“在注释陆游 山重水复疑无路,柳暗花明又一村 这一名句时,更突出了陆游这一特色: 这种景象前人也描摹过,例如王维‘蓝田山石门精舍“: 遥爱云木秀,初疑路不同;安知清流转,忽与前山通㊂ 柳宗元‘袁家渴记“: 舟行若穷,忽又无际㊂ 卢纶‘送吉中孚归楚州“: 暗入无路山,心知有花处㊂耿‘仙山行“: 花落寻无径,鸡鸣知有村㊂周‘清波杂志“卷中载强彦文诗: 远山初见疑无路,取经徐行渐有村㊂ 还有前面选的王安石‘江上“(指 青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来 )㊂不过要到陆游这一联才把它写得 题无剩义 ㊂ 这正是钱先生说的 人所曾言,我善言之,放翁之与古为新也 ㊂ 与古为新 在陆游作品中表现得十分具体㊂面对前人丰厚的文学遗产,如何继承㊁超越是宋代诗人一直努力探讨的问题,陆游的答案不同于欧阳修㊁梅尧臣㊁王安石㊁苏轼㊁江西诗派,也不同于杨万里,他能在百尺竿头更进一步,尽管这一步没有杨万里那样巨大,但是在诗歌史上已经难能可贵㊂钱先生指出陆游诗歌在题材㊁内容或主题上主要有两大方面: 一方面是悲愤激昂,要为国家报仇雪耻,恢复丧失的疆土,解放沦陷的人民;一方面是闲适细腻,咀嚼出日常生活的深永滋味,熨帖出当前景物的曲折的情状㊂ 陆游近万首诗歌,其题材不限于这两方面,但这两方面题材在‘剑南诗稿“中的确表现得最为突出㊂钱先生显然不太欣赏陆游第一个方面的诗歌,其主要原因是 放翁爱国诗中功名之念,胜于君国之思,铺张排场,危事而易言之㊂舍临殁二十八字(指‘示儿“),无多佳什,求如文集‘书贾充传后“一篇之平实者少矣 ㊂陆游 爱国诗 中表现出过多的对个人建功立业的向往,以至于591钱钟书的陆游诗歌研究述略 |。

钟书在_宋诗选注_中对诗_史关系的阐释

钟书在_宋诗选注_中对诗_史关系的阐释
写实即诗歌的内容是真实的 ,确有其事 ,有现存史料为证 。如梅尧臣的《田家语》《、汝 坟 贫女》二首诗描写了当时抽点弓箭手的惨状 “: 前月诏书来 ,生齿复版录 。三丁籍一壮 ,
[ 收稿日期 ]2001 - 05 25 [作者简介 ]李洲良 (1962 - ) ,男 ,黑龙江佳木斯人 ,哈尔滨师范大学中文系副教授 ,从事中国古典文 学研究 。
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秋风源头桐叶飞 ,幽篁翠岭山鬼啼 。海图拆补儿女衣 ,轻彩笑指秦人溪 。秦人得 知晋以前 ,降唐臣宋谁为言 ? 忽逢桃花照溪源 ,请君停篙莫回船 。编蓬便结溪上宅 , 采桃为薪食桃食 ,山林黄在三百尺 ,不用归来说消息 ! 这首诗写于宋亡之后 。相传湖南桃源县的桃源洞就是东晋诗人陶渊明《桃花源记》所 指之地 ,桃源在宋代属常德府 ,所以该诗题已暗含怀古咏史之意 。全诗旨在感慨无人统治 下的地方已经没有干净土了 ,希望真有个陶潜所描绘的世外桃源 ,并且劝友人进了桃花源 就定居下来 ,不必回来报信 ,免得像《桃花源记》里的渔夫 ,出了桃花源后 ,再也找不到那片 乐土了 。为了进一步证明怀古意在喻今的道理 ,在该诗的注释里 ,钱先生还引了方回的 《桃源行》作比较 。《桃源行·序》云 “: 避秦之士非秦人也 ,乃楚人痛其君国之亡 ,不忍以其 身为仇人役 ,力未足以诛秦 ,故去而隐于山中耳 。”诗中说 “: 楚人安肯为秦臣 ,纵未亡秦亦 避秦 。”[2] (P321) 这些诗作都说明宋末元初文人的普遍心态是 “: 要是不能抵抗蒙古人的侵 略 ,就希望找个桃花源去隐居 ,免得受异族的统治 。这与陶渊明的《桃花源记并诗》相比 , 显然已打上了时代的烙印 ,印上了作者身世的标记 ,所谓“颂其诗 ,读其书 ,不知其人 ,可 乎 ? 是以论其世也 。”[3]
(哈尔滨师范大学 中文系 ,黑龙江 哈尔滨 150080)

宋诗选注

宋诗选注

01
春残
02
夜寒
03
大风登城
04
初发夷陵
06
五月十一日 夜且半梦从 大驾亲征尽 复汉唐故地 见城邑人物
05
夏夜不寐有 赋
临安春雨初霁
小园
病起
书愤
雪中忽起从戎之兴戏 作
冬夜闻角声
秋夜将晓出篱门迎凉 有感
十一月四日风雨大作 沈园
溪上作 初夏行平水道中
西村 追忆征西幕中旧事
醉歌 示儿
1
初夏
2
晚潮
桑茶坑道中
尤袤
萧德藻
山行即事
东流道中
田家谣
题赵秀才壁
田家苦
即事
昔游诗 除夜自石湖归苕溪
湖上寓居杂咏 平甫见招不欲往
徐玑
徐照
野望
乡村四月
开禧纪事
野犬行嘉定己 巳作
庚子荐饥
织妇叹
夜宿田家
数日
约客
雨后
早作 入京道中曝背
江上双舟催发
骤雨
田家
秋日
晓出黄山寺
翁媪叹 耕织叹
陇首 途中
西楼
城南
河北民
即事
葛溪驿
1
示长安君
2
初夏即事
3
悟真院
4
书湖阴先生壁
5
泊船瓜洲
江上
夜直
采凫茨 道旁稚子
滞客 春尽
江南田家 城南行
雨后池上 新晴
晁端友
暑旱苦热
饿者行
渰渰
1
和子由渑池怀 旧
2
六月二十七日 望湖楼醉书
3
望海楼晚景
4
吴中田妇叹和 贾收韵
5
法惠寺横翠阁

钱锺书论宋代诗人--读《宋诗选注》札记

钱锺书论宋代诗人--读《宋诗选注》札记

钱锺书论宋代诗人--读《宋诗选注》札记
李洲良
【期刊名称】《宁夏大学学报(人文社会科学版)》
【年(卷),期】2001(023)003
【摘要】钱锺书从<宋诗选注>80位诗人中精选出10位加以评述,是为<宋代诗人短论>.这10位诗人可分为两类:从第一类可看出宋代政治、理学、艺术对宋代诗人诗歌的影响;从第二类可看出宋诗风格的形成及其递嬗演变的规律.二者纵横交错,相互补充,反映了钱锺书从<谈艺录>到<宋诗选注>研究视界的新变,即由艺术赏析向文学研究的多元化方向发展.
【总页数】5页(P69-72,84)
【作者】李洲良
【作者单位】哈尔滨师范大学,中文系,黑龙江,哈尔滨,150080
【正文语种】中文
【中图分类】I206
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1.钱锺书《容安馆札记》批评宋代诗人许月卿发微——兼及钱先生论理学、气节与宋末诗歌 [J], 侯体健
2.论钱锺书《宋诗选注》中的"选句" [J], 董灵超
3.《宋诗选注》的\"字里行间\"\r——钱锺书与\"文学反映论\"的且受且辞 [J], 刘锋杰
4.读《宋诗选注》札记二则 [J], 吴宗海
5.《宋诗选注》与《钱锺书选唐诗》比较研究 [J], 叶蕾
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钱钟书为你选诗

钱钟书为你选诗

钱钟书为你选诗
为你找到一些关于《钱钟书选唐诗》的相关内容,如下:
《钱钟书选唐诗》是钱钟书根据《全唐诗》选编的一部唐诗选集。

从选诗的比例来看,《钱钟书选唐诗》中初盛唐的诗歌比例较少,而中晚唐的诗歌比例较多。

这个选诗比例与《全唐诗》的比例基本一致,因为《全唐诗》中盛唐以前的诗歌体量较小,而中晚唐的诗歌较多。

从具体诗人的选诗数量来看,李白、岑参等初盛唐诗人的选诗数量相对较少,而杜甫、元稹、王建、孟郊、姚合、韦应物、施肩吾、张祜、温庭筠、陆龟蒙、贾岛、韩愈、许浑等中晚唐诗人的选诗数量则相对较多。

其中,施肩吾的选诗数量甚至超过了李白,令人感到意外。

从所选诗歌的质量来看,钱钟书所选的诗歌大多是为大家公认的好诗,但也有一些选诗较多的诗人,其作品并非都是古今公认的名作。

例如,元稹、王建的诗歌虽然选得较多,但《闻乐天授江州司马》《水夫谣》《十五夜望月寄杜郎中》等名作并未入选。

《钱钟书选唐诗》是一部独特的唐诗选本,具有一定的参考价值。

但由于钱钟书的选诗标准与其他选本有所不同,因此在阅
读和理解这部选集时,需要结合自己的阅读经验和审美趣味,进行深入思考和分析。

浅析钱钟书“诗分唐宋”论

浅析钱钟书“诗分唐宋”论

浅析钱钟书“诗分唐宋”论作者:晏资芬来源:《博览群书·教育》2013年第06期摘要:钱钟书继承和发展了严羽的“断代言诗”说,并在《谈艺录》中提出“诗分唐宋”的观点:诗歌分期的标准不应是“朝代”,而应为“体格性分”之分;同一位诗人的一集之内,一生之中可兼容各种风格,近“唐音”则“才气发扬”,染“宋调”则“思虑深沉”,唐诗、宋诗各领风骚,难分伯仲。

钱钟书的“断代言诗”说提高了宋诗地位,扩充了古典诗学的研究领域,对当代唐宋诗歌研究产生了重要影响。

关键词:钱钟书;“诗分唐宋”;《谈艺录》在中国古代诗歌史上,“唐音宋调”一直是个备受关注的话题,文论家们对唐宋诗优劣的争论更是此起彼伏。

自严羽《诗评》中言“唐人与本朝人诗,未论工拙,直是气象不同”后,“分唐界宋,几成风气”,遂开启了后世唐宋诗之争的先声。

后明代杨慎《升庵诗话》、今人缪钺《诗词散论·论宋诗》、钱钟书《谈艺录》、程千帆《古诗考索》等都对这一问题发表过议论。

钱钟书青年时期就对严羽的“断代言诗”说提出过独到的看法,即为“诗分唐宋”论。

例如,在写于1932年的《近代散文抄》中,他认为所謂“唐詩”、“宋詩”的划分,不应基于时代(chronologically)之别,而是要考虑作品的风格(critically)差异,不可一概而论。

《谈艺录》又专门论述“诗分唐宋”,主要观点是:一、反对以朝代划分诗歌,“唐诗、宋诗,亦非仅朝代之别,乃体格性分之殊。

”二、主张唐、宋诗歌各有千秋,皆为古典诗学的典范,“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。

”三、主张“论难一概”,唐宋诗如此,具体到诗人、诗作亦如此,一集之内,一生之中,诗风各异者有之。

总的来说,“诗分唐宋”是钱钟书学术研究的一个重要的问题。

目前,此说尚未引起学术界的普遍关注,相关研究成果也较少。

一、唐诗宋诗,乃体格性分之殊严羽《沧浪诗话》中说:“本朝人尚理而病于意兴;唐人尚意兴而理性在其中。

钱锺书选唐诗(上下)


目录分析
唐明皇 宣宗皇帝
则天皇后 江妃
01
章怀太子
02
南唐后主李 煜
04
后蜀嗣主孟 昶
03
蜀后主王衍
05
李义府
06
虞世南
王绩 张九龄
宋之问 崔液
王勃
杜审言
郭震
骆宾王
贾曾
乔知之
刘希夷 陈子昂
张说 王适
贺知章 沈佺期
王湾
01
张旭
02
张若虚
03
崔国辅
04
徐安贞
06
陶岘
05
裴士淹
王维 崔颢
裴度
曹著
作者介绍
这是《钱锺书选唐诗(上下)》的读书笔记模板,暂无该书作者的介绍。
感谢观看
有这么多人点推荐是吧非常神奇不如看看豆瓣此书形象枯槁声誉早塌滥也滥也。
此书后记中已明言,不可对此书期望过高: “最后需要特别说明的是,选、录唐诗,只是钱锺书和杨绛先生 学术生涯中一个小小的插曲。
精彩摘录
黄台瓜辞种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘使瓜稀。三摘犹自可,摘绝抱蔓归。 千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。黄檗溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。 醉妆词者边走,那边走,只是寻花柳。那边走,者边走,莫厌金杯酒。 王国维在《人间词话》中评论道:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词。” 云笼远岫愁千片,雨打归舟泪万行。 长门尽日无梳洗,何必珍珠慰寂寥。 叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。今看两楹奠,当与梦时同。 屈指西风几时来,只恐流年暗中换。 望月怀远海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还 寝梦佳期。 岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人。

《宋诗选注》探微-6页文档资料

《宋诗选注》探微1958年出版的《宋诗选注》也许是同类书中发行次数最多,发行量最大的了。

程杰先生曾经说过:《宋诗选注》远非一个作品选读本。

它以选见史,并且详辟的评论了所选作家、作品,结合二者看《宋诗选注》就是一部简明宋诗史。

文中还讨论了像继承与创新、书本与创作等宋诗中涉及的一些重要问题,这些集中起来不亚于一部宋诗通论。

程杰先生的话点明了《宋诗选注》的以选见史,以选见评的这个特质。

然而,作为一个选本,《宋诗选注》在宋诗史、宋诗选、宋诗评的三位一体的结合中却有它自己的独特之处为程杰先生所未言。

当然,这个独特之处首先来源于钱钟书先生的诗学思想,其次也离不开上世纪五十年代的时代风云。

一、时代风气对《宋诗选注》的影响就“以选见史”而言,钱钟书先生似乎无意把选与史合而为一,让其互相映证,而是采用了选与史并行的方式。

就总体而言,钱钟书先生《谈艺录》的第一条即为“诗分唐宋”,并论述:唐诗的长处在于神韵,宋诗的特点则是多以思理见长。

可见钱钟书先生对宋诗的特征了然于胸。

在《宋诗选注?序》中钱钟书先生也提到严羽对宋诗的评价,即“近代诸公乃作奇特解会,遂以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗,且其作多务使事,不问兴致,用字必有来历,押韵必有出处。

”由此可见钱钟书先生对严羽结论的认同。

然而,我们打开《宋诗选注》细看选目便会发现所选诗篇并不能体现出宋诗的上述特点。

所选篇目大多风格明快,意境清新,颇似唐诗风貌。

就宋代诗歌的主要变化和流派而言,钱钟书先生在所选各个诗人的简评里做了生动的剖析,揭示了宋诗在历史长河中动态的发展变化过程和各个流派之间的不同风貌,然而所选诗篇同样没有反映出宋诗发展过程中这种动态的变化过程及各派别之间的各自特色,仿佛宋诗从始至终面目如一,各个流派之间亦无差别。

就个体诗人而言,这一问题同样存在。

诗篇的选择大多离不了内容上反映民生疾苦和风格上清新明快这两点。

钱钟书先生在黄庭坚简评里曾说:“钟嵘早就反对的这种‘贵用事’、‘殆同书抄’的形式主义,到了宋代,在王安石的诗里又透露迹象,在‘点瓦为金’的苏轼的诗里愈加发达,而在‘点铁成金’的黄庭坚的诗里登峰造极。

《宋诗精华录》与《宋诗选注》比较研究

收稿日期:2019-04-23作者简介:李胜男,女,安徽六安人,汕头大学文学院硕士研究生。

陆碧君,女,广东揭阳人,汕头大学文学院硕士研究生。

历代宋诗选本中,近代石遗老人陈衍选评的《宋诗精华录》(下称“陈选”)[1]和上个世纪五十年代钱钟书编选的《宋诗选注》(下称“钱选”)[2]是两个讨论度高且颇受肯定的本子。

由于历史局限性,宋诗选本的编选工作极其困难。

一方面,宋诗数量庞大,《全宋诗》中收录的宋代诗歌就有27万首之多[3],且这两个选本都是在《全宋诗》问世之前进行的编选工作;另一方面,中国诗坛存在着长时间的扬唐抑宋倾向,如严羽高举“以汉、魏、晋、盛唐为诗,不作开元、天宝以下人物”[4]的大纛,明代前后七子提倡“文必秦汉,诗必盛唐”。

“钱选”和“陈选”的问世,既为后世宋诗选本提供了可参考的优秀范本,又在一定程度上打破了诗坛上“尊唐抑宋”的局面。

学界对这两个选本一直有研究,在知网可查阅到1958年后关于“钱选”的论文有98篇,几乎每年都有新的研究出现,关注“陈选”的学者虽比“钱选”少,却不乏如陈寅恪、朱自清、程千帆这样的著名学者,但少有学者将二者进行对比分析。

经过比较之后可以发现,“钱选”和“陈选”在选目、评注、宋诗观这三方面均有同异之处。

一、选目比较基于编选者的偏好和时代的影响,不同选本之间的选目情况有所不同,但也会发生一首诗歌同时出现在两个选本中的状况,“陈选”和“钱选”正是如此。

这两个选本的选目既具有全面性,又都包含了大量的近体诗,同时在诗歌分期和诗人排列上也能看到它们各具特性的一面。

“陈选”和“钱选”选取的诗人诗歌都很全面,基本上反应了宋代诗歌创作的全貌。

“陈选”共选诗人129位,“钱选”共选诗人80位,二者选取的诗人数量虽不同,但都既选取了宋诗大家,也照顾到了鲜为人知的诗人。

苏轼、陆游、范成大、陈与义等知名度极高的宋代诗人在这两本选本中均可发现,并且这些知名诗人的选诗在两个选本中均达到了10首以上。

没有历史的诗学——钱锺书的宋诗研究及其诗学观念的变异

没有历史的诗学——钱锺书的宋诗研究及其诗学观念的变异周景耀
【期刊名称】《清华大学学报:哲学社会科学版》
【年(卷),期】2017(032)001
【摘要】钱锺书依托西方近代以来文学本位的观念,构建起其有异于中国传统诗学精神的诗歌评价标准.藉此标准,钱锺书对以宋诗为代表的中国古代诗歌的评价呈现出与传统不同的阐释路径,但现代诗学观念给他提供新的评判可能的同时,却也因此观念无视诗之“背境”、固守文本而不及历史,而有损其阐释实践的有效性.钱锺书诗学观念的反历史气质,使之重构了传统诗、史关系,他将历史置诸文学视域内进行观察,历史因之被赋予审美的特质而失其所是.这种近乎审美本质主义的做法,使得钱锺书对围绕在诗、史关系周边的传统诗学观念发生了误解、无视乃至反动.
【总页数】11页(P41-51)
【作者】周景耀
【作者单位】宁波大学人文与传媒学院中文系宁波315211
【正文语种】中文
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论钱钟书诗学思想指导下5宋诗选注6的选目标准李丽一、5宋诗选注6选目背景及诗学思想1956年,人民文学出版社策划准备出版一套/中国古典文学读本丛书0,丛书中有一本为5宋诗选注6,在寻找合适的作者人选。

当时任文学研究所所长的郑振铎亲自点将,请钱钟书先生编选宋诗。

由于受明代中叶/七子0排斥宋诗及其他历史原因的影响,宋代文集散佚严重。

而/五四新文化运动中的著名人物曾轻视宋诗,影响所及,有的文学史著作中竟视宋诗为乌有。

0所有这些,使得学者熟悉宋人诗集,并非是易事。

而郑先生认为/五四以来的学问家中,广泛而深切认识并研究宋诗的人寥寥可数,人才难得。

0可见郑先生对钱钟书先生对于宋诗学识的肯定和赞许,认为钱先生就是这寥寥可数宋诗探究的难得人才。

钱先生历时两年完成这项工作,1958年,5宋诗选注6由人民文学出版社出版。

这本书出版后,引起广大学者和读者的广泛关注。

钱先生是集学者、才人于一身,融古今中外为一体的一代宗师。

加之,钱先生师友中交游最密、酬唱最多者皆学宋,濡染相薰,使他偏嗜宋诗。

从上世纪三四十年代的5谈艺录6,就有相当篇幅论述宋代诗人及作品,提出许多前人不曾提出过的问题,对于一些历来颇多争议没有定论的问题,提出超越前贤的创见。

而5槐聚诗存6的特色和风格更是与宋诗一脉相承的,比如尚运典、善于创新、喜用动词和虚词等。

由此可见,钱先生对于宋诗的掌握与喜爱,对于宋诗独特风格与价值的肯定。

在此基础上,钱先生以其诗学思想为理论依据,来筛选宋诗。

钱先生的诗学思想有对陈衍老先生思想的继承与创新,陈衍先生提出/三元0说,认为/诗不分唐宋0,及唐宋诗不存在优劣的问题,而是一种继承与发展的关系,钱先生直承这一思想,并进一步指出宋诗是在继承的同时,又有所创新。

而陈衍先生在创作与论诗中,力图整合唐宋诗,还提出:/学人之诗与诗人之诗合0的诗学理论,即集唐、宋诗之长,使学人之才力与诗人之性情完美结合。

而钱先生在写诗与选诗中,都力图做到这一要求。

5宋诗选注6就是这一理论的实践,并非钱先生用唐诗的审美取向来衡量宋诗,而是他注意到宋诗在继承唐诗的基础上形成了有别于唐诗的独特风貌。

如他在5谈艺录6中所说的唐宋诗不是以朝代来区分,而是/体格性分0之不同,真正做到了尊唐诗亦肯定宋诗的价值。

在这个大前提下,他还兼顾了/诗可以怨0这一诗学主张。

1981年,钱钟书先生发表了5诗可以怨6一文,他以博古通今的学识和汇通中外的眼光对/诗可以怨0进行了学理上的精辟论述,从而使这一长期未得到肯定和彰显的诗学命题凸显出来。

/诗可以怨0这一诗学思想在其诗作5槐聚诗存6中也随处可见。

通读5槐聚诗存6,总觉得其中充满了一种抑郁之气,杨绛先生就说/5槐聚诗存6的作者是个-忧世伤生.的钟书0。

在诗集中很少找得到钱先生在小说和散文中的幽默、调侃、嘲讽之语,诗集中发挥了/诗可以怨0/好音以悲哀为主0的功能。

在5宋诗选注6中更是有相当数量的/怨0诗,或是抨击时政或是反映人民疾苦。

有部分学者认为钱先生的5宋诗选注6虽有它的价值,但由于受当时社会政治风气的影响未能表现清楚钱先生的诗学观念,指责其附会于社会风气,选了大量反映人民性的作品。

学者受当时社会风尚影响是不可避免的,但钱先生是位相当聪明的学者,看似契合了社会风气,实际上是他的/诗可以怨0这一诗学观念的反映。

所以,5宋诗选注6并不是完全是受特殊的政治环境及时代风气的影响,更不是以唐诗的审美取向来评估宋诗,而是以/诗分唐宋0/诗可以怨0诗学思想为纲领,以/神韵0说这一观点为绳,兼顾宋诗/尚理0/以故为新,以俗为雅0特点选宋诗的。

钱先生选宋诗不依傍前人,他是在大量查阅宋代诗学文献的基础上进行精心的选择。

今人选注古典诗歌,一般都不太重视/选0,只是把前人宋诗选本中的作品按自己的需要,进行新的组装拼合,既不可能发现、挖掘出新的作品,更缺乏原创性和新鲜感,学术含量微乎其微。

而他没有从选本到选本,而是从各类总集、别集中直接选诗,几乎把宋人集子都看完了。

0在5全宋诗6问世以前,这应该是很难实际操作的理想化要求,但钱先生把理想变成了现实。

要求在近25万首诗中选出377首,应该说是相当困难的。

但钱先生冲破了选宋诗的重重难关,使5宋诗选注6这个选本,充分体现了宋诗的价值及特色。

二、5宋诗选注6的选诗标准钱钟书先生的5宋诗选注6是一本享有相当声誉的古代诗歌选本,选诗精当,注释要言不烦,且能举一反三,触类旁通,给读者以联想和启发。

但是因为5宋诗选注6出版于那个/政治标准第一,艺术标准第二0的特殊年代,所以对其选诗标准学界有所争议。

其实钱先生在5宋诗选注#序6中,明确提出了自己的选诗标准,即著名的65近现代文学研究66/六不选0:/押韵的文件不选,学问的展览和典故成语的把戏也不选。

大模大样的仿照前人的假古董不选,把前人的词意改头换面而绝无增进的旧货充新也不选,有佳句而全篇太不匀称的不选;当时传诵而现在看不出好处的也不选。

0首先,以作品的艺术价值为标准。

从这/六不选0原则可见,钱先生不是直接提出自己的选诗标准,却从/不选0的角度加以含蓄地表达,如果联系当时的文艺风尚,钱先生借提出否定命题来达到间接提出肯定命题的良苦用心,便不难理解。

即便是这样,5宋诗选注6出版,还是遭到了围攻,被指责为资产阶级形式主义和/艺术至上主义0。

由此可见,钱先生筛选宋诗的标准实际上就是以其艺术价值为其基本标准。

任何文学作品,都应该以生活作为创作的源泉,应该对生活作真实的描绘与反映。

诗歌也是如此,如梅尧臣5田家语65汝坟贫女6二诗描写了当时抽点弓箭手的惨状。

然后,钱先生在注中引了司马光的5论义勇六劄子6来证明梅尧臣描述了的历史与事实无二,史与诗可以相互印证,但史只是记载这一事件的文件,而诗歌是把/史实经过一番提炼和剪裁,把它表现得更集中、更具体、更鲜明,产生了又强烈又深咏0的艺术效果。

以上两首诗虽反映了人民所遭受的兵役、徭役和赋税的惨状,折射出当时的社会情况,但诗人赋予这种惨状以艺术形象,而不是枯燥粗糙的平铺直叙。

再有,诗歌虽然要反映现实,但是作者进行创作时可以艺术想象,要求对生活进行提炼、概括与升华。

钱钟书先生认为诗歌有反映现实的社会功能,但它又高于现实。

诗歌要对现实进行艺术加工,实现其艺术的审美价值。

中唐以来的/以文为诗0导致宋代诗人好用事,善用典。

那么,如果运用得当,可以使诗歌所蕴涵的内容更丰富,情感更深刻,为宋代诗人开拓了创作的道路,使宋代出现了很多佳作。

如王安石5书湖阴先生壁6的后两句:/一水护田将绿绕,两山排闼送青来0,钱先生在注中曰:/-护田.和-排闼.都从5汉书6里来;整个句法从五代时沈彬的诗里来,所谓-脱胎换骨.。

可是不知道这些字眼和句法的-来历.,并不妨碍我们了解这两句的意义和欣赏描写的生动;我们认为-护田.-排闼.是两个比喻,并不觉得是典故。

所以这是个比较健康的-用事.的例子,读者不必依赖笺注的外来援助,也能领会,符合中国古代修辞学对于-用事.最高的要求:-用事不使人觉,若胸臆语也。

.0而黄庭坚往往为了追求新奇,在诗句中堆砌典故。

如5赠柳展如6云:/圣学鲁东家,恭惟同出自。

乘流去本远,遂有作书肆。

日中驾肩来,薄晚常掉臂。

徒嚣终无赢,归矣求己事。

0虽用僻事,意实浅近,/味同嚼蜡0,这是违背文艺的审美标准的。

另外还有宋代的道学诗,以理为诗,将封建理学纳入诗中陈腐不堪;再如宋初的西昆派作品,只是卖弄学问典故,这都是5宋诗选注6所唾弃的,所以一首不选。

钱先生对艺术要求极严极苛,他要求艺术的完整性。

5宋诗选注#序6明确指出/有佳句而全篇太不匀称的不选0,所以5宋诗选注6里/割爱0了许多有句无篇的诗作。

如杨万里5小池6有/小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头0之句,是杨万里触景有感而作,景中蕴涵理趣,可谓体现诚斋做诗特色的佳句,但从全诗来看,则颇嫌其章句不匀称,自然只能/割爱0。

钱钟书先生却有自己的标准。

他从诗歌的艺术价值与创新角度作出评判,认为这首诗虽沉痛,充满浩然正气但用典颇繁,用语慷慨但意多重复,使全诗意象、风神有不和谐之处。

此类作品很多,像林逋5梅花6、王安石的5明妃曲6、文天祥5过零丁洋6等等,皆是有佳句而无佳篇,由此可见钱先生重视艺术的完整性。

其次,艺术的继承与创新。

就诗歌本体而言,创新,是诗歌创作中一个永恒常青的诗学命题。

俄国文豪托尔斯泰说过愈是诗的,愈是创造的,也可以反过来说,具有创造性的诗歌才是好诗。

只要是真正的诗,总要给人的思想感情以新的启迪,同时在艺术上也给人以新鲜的美学享受。

钱钟书先生论诗,他的基本点和出发点就是/创新0。

那么,他选宋诗,/创造性0无疑也是一条重要标准。

宋代诗人善于化用前人的诗句,在前人的基础上对语、意、境、象进行点化、翻新、深化诗境。

如宋人所推崇的/脱胎换骨、点铁成金0/以俗为雅,以故为新0就是这方面的尝试,宋诗当中也出现了大量推陈出新的佳品。

如文同5织妇怨6里面的/安得织妇心,变化监官眼0化用了唐人聂夷中5伤田家6的名句/我愿君主心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。

0但是比这首更为简洁沉痛。

像这样在继承的基础上而翻新的作品,在5宋诗选注6中比比皆是。

从以上简括的审视可以看出,他更重视/创造0好诗的基本美学素质,所以,/艺术的创造性0是其衡量诗歌的一条重要标准。

5宋诗选注6的选目,历来争议颇多,各抒己见。

虽然有其历史的局限,但钱先生以他的睿智,尽量显示其诗学观点,做到从诗歌的艺术价值与创新的角度出发去选诗。

钱先生选诗不是看诗人是否是大家,看其成就显著与否,而是注重诗歌的艺术价值。

宋代有些小诗人历来是备受冷落的,如吴涛、乐雷发、利登、罗与之、江瑞友、韩驹、汪藻、洪炎等一类不为读者所熟知的小家/新人0,而钱先生现身说法,才又使他们发放出光彩来。

经过这样严格的筛选,钱先生确实选出了一些历代被遗忘而在宋诗中确有创新的诗作。

[参考文献][1]邓绍基.斯世当以同怀视之)))记文学前辈学者之间的情谊[N].光明日报,2003-10-15.[2]杨绛.杨绛散文#记钱钟书与5围城6[M ].杭州:浙江文艺出版社,1994.[3]王水照.钱钟书先生与宋诗研究[J].文艺理论研究,2001(01).[4]钱钟书.宋诗选注[M ].北京:人民文学出版社,2002.[5]钱钟书.槐聚诗存[M ].北京:三联书店,2002.[6]欧启彬.陈衍的宋诗学[D].2003.[作者简介]李丽(1975)),文学硕士,廊坊师范学院教育学院讲师。

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