自私的原理
自利与自私
自利与自私从人的动物性看，人类是一种自利的生物。
趋利避害是包括人在内的各种生物生存的前提。
自利是一切生物的基本特征。
大自然中充满了各种各样的危险，灾难、疾病和饥饿时时环绕在每个生物的周围。
如果不愿或者不会自利，就必定将从世界上消亡。
幸存的生物都是自利的。
面对恶劣的自然环境，如果人类不懂得自利，不想尽一切办法躲避来自大自然的侵害，并从自然界中获取食物和资源，人类就会在与自然界抗争、与其他动物进行生存竞争的过程中彻底消亡。
从这个角度理解，“人不为己，天诛地灭”则是一句至理名言。
根据生物学家的观点，生物的自利行为是由基因决定的。
基因是影响生物个体行为的基本单位。
为了争取生存，基因要和它们的等位基因发生你死我活的竞争（等位基因就是争夺彼此在后代染色体上的位置的对手），获胜的基因会把自利的原则带到下一代生物体上，从而延续这种本能。
所谓自利，是指追求自身利益的行为和倾向。
从生物学的角度看，“自私”和“自利”都是中性概念，对于动物来说，利益就是指生存的机会，它的一切行为都是为了增加这种利益。
但在人类社会中，利益的内容更加广泛。
一个人的利益既可以通过损害他人的利益来实现，也可以在不损害他人利益的前提下达到。
“自私”在日常生活中往往被赋予贬义的色彩，在一般场合下，可以把自私理解为损人利己，而自利则是指不损害他人的利己行为。
在经济社会中，随着生产力的提高，人与自然界的关系逐渐变得疏远，不用再担心一场暴雨会摧毁自己的住所，也不用担心晚上走路的时候被一只老虎吃掉。
由于衣食住行、生老病死等方面的需要都与经济利益密切相关，固而人的自利行为主要表现为最大限度地争取自己的经济利益。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，就是对大千世界芸芸众生时刻追逐自身利益的生动写照。
自利是人的本性，每个人都会按照自己的理解去追求自己的利益。
社会具有自利行为正确与否的判定权，错误的行为将受到社会规范的惩罚。
只有正确地自利，才能真正地自利。
害人的原理
害人的原理害人的原理是指一种恶意行为，通过实施某种行动或採用特定手段对他人造成伤害或不利影响。
害人的原理可以来源于个人自私自利、利益冲突、社会矛盾以及思维方式等多种因素。
下面将详细探讨害人的原理，并从个人、组织和社会层面分析其原因以及可能的对策。
一、个人层面1. 自利自私：在人际关系中，一些人往往只关注自己的利益，追求个人优势地位，忽视他人权益。
他们为了实现自身利益，可能对他人使用欺骗、说谎、诽谤等手段，以达到将他人置于不利境地的目的。
2. 心理因素：一些人可能因为嫉妒、怨恨、失望等心理因素而产生害人的意图。
他们通过伤害他人获得满足感，并通过剥夺他人的幸福感来提升自己的心理状态。
3. 利益冲突：在竞争激烈的社会环境中，利益冲突容易产生害人行为。
一些个体为了保护自身利益或扩大自己的利益，可能采取欺骗、抢夺等手段对他人进行伤害。
对策：- 培养个体的道德意识和人格修养，强调互助合作和共享价值观念，减少个体自利自私行为的发生。
- 提供心理健康教育和心理咨询服务，帮助个体理解并克服心理问题，减少因心理因素而产生的害人行为。
- 建立公平正义的社会制度和法律法规，保护个体权益，减少利益冲突的产生，从制度层面降低害人行为的发生。
二、组织层面1. 利益追求：组织中的一些人可能出于达成组织目标、提升自己地位和实现个人利益的需要，采取害人行为。
例如，有些企业可能通过虚假广告、不公平竞争等手段损害竞争对手的利益。
2. 内部权力斗争：在组织内部，由于权力利益和地位的争夺，一些人可能采取恶意手段陷害他人，通过欺诈、陷害、诽谤等手段排除竞争对手。
3. 组织文化和价值观问题：组织的文化和价值观可能对害人行为产生影响。
如果组织的文化倾向于强调个人利益和竞争，忽视共同利益和合作，那么害人行为易发生。
对策：- 建立清晰的组织价值观和道德规范，加强组织文化建设，倡导以合作和共享为核心的价值观念。
- 加强内部监管和制度建设，建立有效的奖惩机制，制止害人行为的发生。
自私不是人的本性的哲学证明
自私不是人的本性的哲学证明张瑞甫自私是人的本性的观点（简称性私论）。
在中外思想史上由来已久，几千年来，它随着社会的发展，演进不断变幻着自身的形态。
“性私论”的基本观点是：自私是人的本性。
其理论根据主要有四条：其一，“人天生是自私的“，人生下来就懂得吃喝、自保等，人的自私性与生俱来，与死俱去，伴随人生的始终。
其二，人是最高级的社会动物，而“动物都是自私的”，人自然也不例外，“人也是自私的”。
其三，人体“基因自私”，因为一些人带有一条多余的y染色体；此外，人的大脑中有一处“自我区”专门思考自我。
其四，无论任何人任何阶级“都是自私的”，世界上从来不存在“大公无私”的个人或集团。
在“性私论”看来，人的利他行为不过是“曲线利己”，是为了冠冕堂皇地更有效在谋求个人私利，“爱别人”不过是爱那些使“自己幸福的手段”。
人总是趋利避害，“利之中取大”，“害之中取小”。
所谓“害之中取小”实属迫不得已，其实质乃是“取利”。
同情心只是担心同样的不幸降临自身的“条件反射”。
宗教徒的施舍不过是为了换取来生来世的天国幸福。
自杀是为了彻底摆脱个人的现实苦难，寻求永久安宁。
吃小亏是为了赚大便宜。
献身社会是为了“追求物质享受或精神利益”。
集体主义不过是扩大化膨胀了的利己主义。
统治阶级的克己利他宣传是为了推行“愚民政策”，反动阶级剥削压迫人民是为了自身利益，是自私，无产阶级解放全人类的革命也是为了谋取“自身利益”，也难免自私嫌疑，因为无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，而他们获得的将是整个世界。
“性私论”似乎全面深刻，有理有据，其实不然，只要运用马克思主义哲学观点以及当代科学研究成果，结合人类生活实践予以分析论证，就会发现，它的所有理论根据都是站不住脚的。
首先，人天生是自私的观点不能成立。
人生下来在其主观上谈不上利己或自私，发生认识论的创始人皮亚杰也认为，新生儿是没有自我意识的，其饮食、自保等只是出于无意识的本能。
为什么要做一个自私的人
为什么要做一个自私的人自从大学毕业步入社会以后，遇到了很多不同的人，不同的事情。
工作和感情也在不断的遭受到挫折。
虽然说挫折是成长的必需品，但是如果没有反思其原因和后果，终究是要吃苦头的。
小时候接触的社会，大多是来自于学校、家庭和媒体。
而其中印象最深的，莫过于动画片。
里面的主角拥有着主角光环，到处充当着英雄，像雷锋一样。
所以从小我就励志要当一个英雄，能够帮助身边能够帮助到的人。
尽管处处受挫，依然心不改。
直到上了大学吃了大苦头了，还是没能想明白——别人为什么要这么做，为什么会这么做。
自私，就是凡事都是讲究自己的感受为先，保证自己的生活为目的的心理。
但有一个前提：你不是一个太没有廉耻的人，你的社交圈里也没有那种太没有廉耻的人。
廉耻，就是不要为了自己的利益去侵犯别人的利益，这是原则。
自私归自私，但不能没了规矩，如果没了规矩，那就变成了贪婪，最终把自己送入违法的深渊。
小时候的我，就想一个老好人——牺牲自己，成全别人，委屈自己，悦纳别人——还乐此不疲。
最终呢？我什么也没得到，反而什么都失去了，也没有几个朋友。
一度失控我差点毁掉了我自己。
到了高中，我接触到了慈善这个专业，尽管我是业余的，但是还是让我看到了不少的道理。
首先慈善的第一条：保证自己的生命财产安全不受到侵害。
老师给我们讲了两个道理：如果你是一个老好人，勤于付出你的爱心，却没有给到正确的人：比如没有责任心的假乞丐和因为懒惰而贫穷的社会蛀虫。
会让那些需要被帮助的人得不到应有的帮助，有失公平。
如果你因为不正确的慈善：重则导致自己的生命受到威胁；轻则自己的财产受到了损失，过的穷困潦倒生活不能自理，最终需要别人来救济你，反而会拖累了别人，成为了别人的负担。
而慈善，决不能成为别人的负担。
所以自私的目的，是为了自己的生活过的更好，不给别人添麻烦。
而不自私的人，有些是不会拒绝人的老好人，牺牲了自己的利益，帮助了别人，活得却比较累，而自己除了名声之外，估计很难得到什么实际的好处。
浅谈人性自私
浅谈人性“自私”一、人性自私与否的争论有着浓厚的社会关怀意义谈到“自私”，自古那些谋财害命的大奸大恶之徒总习惯用“人不为己，天诛地灭”来为自己开脱其恶行，仿佛在向善良的人们宣示自己的行为有理有据。
关于人性的自私与否的论战早在几千年前就已展开，无论是东方春秋战国和西方古希腊时期，但终无定论。
近代马恩哲学的兴起对于“人性自私与否”，在欧洲内部展开了论战。
“人性的非自私”对于论证马恩自己政治学和哲学思想的重要性是不言而喻的。
如果人性是自私的那么就从根本上否定了共产主义实现的可能。
人性自私是发达资本主义国家的基本理论，是制定方针政策的出发点。
他们称为“无赖原则”。
假定人人都是无赖，作为管理社会的前提。
而马恩观点是“人性是非自私”的，其自私观念的形成是由该时代的生产关系引起的。
他们认为人性的本质不是个人的固定抽象物，在其现实性上它是一切社会关系的总和。
总结此两方的观点，其实并未有不可调和的矛盾，甚至两方对于“自私”的含义的理解也不尽相同。
前者立足的是一个客观现实，即人类不可能超脱出所处的时代背景，因此只能承认现状---人类至少在现在的时代是自私的，未来不可定论，因此只能在该时代背景下找出解决问题的方法，公权力才有了介入私人的依据；后者则立足在人性是非自私的高起点，以此给与现在的人类于勇气和超熟的视野，寄希望于指引人类导向美好的目标。
无论是前者和后者的理论，事实上他们的目的是一样---为人类自身的生存与发展指出明路。
我本人较赞同前者脚踏实地的方式前进，而后者则像空中楼阁，纵然理想美丽但始终存在变数。
引用马恩哲学的一句名言，实践是检验真理的唯一标准。
看看当今世界“资本主义一统天下”局面，马克思主义因为其理论的缺陷已经一蹶不正，其光辉时代已经远去。
正是印证了马恩自己的哲学，人始终是该时代背景的人，该社会关系的人，该社会意识的人，该时代的人去预言或论证未来时代的结果，其预言和论证的正确性自然要大打折扣。
马恩死后有些事情是他们生前想不到的，在他们的理论特别是“资本论”的刺激下资本主义较之早期资本主义发生很大的变化，资本主义社会福利的完善、公司制度的产生、股份制的产生、资本主义文化的变化等等仿佛预示着世界的发展并未向马恩预言的那样发展。
自私心理学
过度自私的后果 •
• • • • • • 越南战争中，一个美国士兵打完仗后回到国内，在旧金山旅馆里 他辗转反侧，夜不能寐。午夜，他给家中的父母打了一个电话。 “爸爸，妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋 友一起回来。” “当然可以。”父母亲回答说。“我们见到他会很高兴的。” “但是，有件事一定要告诉你们，他在那可恶的战争中踩响了一个地 雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去， 我希望他能和我们住在一起。” “我们为他感到遗憾，孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗?” “不，他只能和我们住在一起。” “孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的 生活。孩子，你自己一个人回家来吧。他会有活路的。”话没说完， 儿子的电话就断了。 父母在家等了许多天，未见儿子回来。一个星期后，他们接到警察局 打来的电话，被告知他们的儿子坠楼自杀了。悲痛欲绝的父母飞到旧 金山，在停尸房内，他们认出了他们的儿子，然而，他们惊愕地发现： 他们的儿子少了一条腿、一只手。
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心理学家称，这个试验可以证明人性中有自私的倾向。虽然同样是救人， 但他们在跳下水的那一刻，我知道他们心里在想些什么。
早就知道的故事
• 在一座很高很高的大山上住着一位神仙，有很多人想上山找神仙给他们愿望， 因为神仙有求必应，但是这座山太高太徒了，没有人上过去。有一日，神仙 在山顶看到山脚下有两个人基在上紧山，神仙想这两个人点样上来，如果这 两个人上得来一定满足他们的愿望，这两个人在山脚下一步一步地向上爬， 爬啊爬啊地向上爬，开头他们是自已爬的，但是他们爬啊爬啊就互相帮助一 起向上爬，神仙看到这样互相帮助他们很受感动，他们爬了很长的时间，终 于上山顶，神仙同他们说有什么愿望一定满足。 这两个人想了又想但不知道要什么愿望，神仙同他们说；先讲的有一倍愿 望，后讲的有两倍愿望。他们其中一个年轻的说；我年轻，让你先讲。另一 个人说；我年长，让你先讲。就这样两个人让来让去，他们都说让对方先讲。 这两个人越说越大声，神仙见他们这样就说；先讲的有一座金山，后讲的有 两座金山。但是他们都说让对方先讲，神仙说：最后一次，如果不说就两个 都不给了。其中一个年轻的，见这样马上说：我盲一只眼，这个人马上盲了 一只眼，另一个人立刻盲了两只眼。 这个故事教人不要自私自利，如果有一个人先讲就不会发生这样的事。他 们本身就什么都没有的，有一个愿望都已经很高兴的。
极度自私的性格怎么养成的
极度自私的性格怎么养成的极度自私的性格怎么养成的人类的性格是多方面因素共同塑造而成的，而极度自私的性格也是在特定环境和经受下渐渐形成的结果。
下面，我们来探讨一下极度自私的性格是如何养成的。
家庭环境是塑造个体性格的重要因素之一。
一个家庭中，假如缺乏暖和、关爱和共享的氛围，个体很简单形成自私的性格。
假如在成长过程中，个体很少或几乎没有与家人共享欢乐和苦痛，缺乏共情和共享的阅历，那么他们很可能在日后的生活中变得自私。
在这样的环境下，个体会认为只有通过自利才能满意自己的需求和欲望，而忽视他人的感受和利益。
社会环境也对个体的性格产生着重要影响。
在一个竞争激烈、利己主义盛行的社会中，个体往往受到榜样的影响。
假如他们看到四周的人不顾他人的利益，只追求自己的利益，他们也会渐渐形成自私的性格。
假如一个人在社会中多次经受了被哄骗、利用和背叛，他们可能会变得更加自私，认为只有通过爱护自己才能生存下去。
教育方式也在肯定程度上影响着个体的性格进展。
假如一个人在成长过程中接受的教育是以自我为中心，鼓舞个人利益最大化，而忽视他人的需求和感受，那么他们很可能养成极度自私的性格。
相反，假如教育注意培育孩子的共情力量、合作精神和关爱他人的意识，那么孩子很可能养成乐于助人、关怀他人的性格。
个体的经受和个人价值观也会影响其性格的形成。
在某些状况下，个体可能通过自己的经受来渐渐塑造自己的性格。
例如，假如一个人在经受了长时间的孤立和自我爱护后，他们可能会对他人的需求和感受产生冷漠，进而形成极度自私的性格。
个人的价值观也会影响性格的形成。
假如一个人认为自私是一种胜利和强大的象征，那么他们就会努力养成自私的性格。
极度自私的性格是在特定环境和经受的影响下渐渐形成的。
家庭环境、社会环境、教育方式、个人经受和价值观都是塑造个体性格的重要因素。
通过深化理解这些因素，我们可以更好地熟悉到极度自私性格的形成缘由，并努力制造一个乐观健康的环境，以培育出更加关爱和乐于助人的个体。
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自私的原理
自私的原理是指在个体行为中个人追求自身利益最大化的动机和倾向。
在人类社会中，自私是普遍存在的现象，它在很多情况下会驱使个体追求个人利益，忽略他人的权益和社会的整体利益。
这种自私的行为背后存在一些复杂的社会和心理原因，以下将从社会角度和心理角度来探讨自私的原理。
从社会角度来看，自私的原理主要由以下几个方面解释。
首先，社会环境和竞争压力是造成自私行为的重要条件。
在一个竞争激烈的社会中，个体往往需要竭尽全力争取资源和地位，以保障自己的生存和发展。
这种竞争压力会导致人们自利的倾向被激活，追求个人利益成为一种生存和成功的必要手段。
其次，缺乏社会公德和道德约束也是自私行为的重要原因。
在缺乏道德教育和法律约束的环境下，个体追求自身利益的倾向更容易得到放大。
缺乏对他人权益的尊重和关心，以及缺乏对社会整体利益的认同，会使自利的欲望成为主导，从而促使自私行为的产生。
另外，自私行为还与人类本能中的自我保护和自我满足需求有关。
人类天生具有一种自我保护和自我满足的本能，当面临危险和困境时，个体往往会优先考虑自身的利益和安全。
这种本能使得人们更容易陷入自私行为中，而忽略他人的需要和权益。
从心理角度来看，自私的原理主要涉及到人类的自我中心主义和利己主义倾向。
首先，人类天生具有一种强烈的自我中心主义。
个体往往更关注自己的情感、需求和利益，容易将自己放在首位，而忽略他人的感受和需要。
这种自我中心主义使得个体在行为中更容易表现出自私的倾向，只关注自身的利益而忽视他人的权益。
其次，人类在追求自身利益时往往具有一定的利己主义倾向。
个体往往会根据自己的利益和快乐来评估和选择行为，以获得最大的个人满足感。
这种利己主义倾向使得个体更容易表现出追求自身利益和忽视他人权益的自私行为。
虽然自私的行为在一定程度上是人类天性的表现，但社会和个人在一定条件下也能够克服自私的倾向，展示出合作和利他的行为。
对于自私行为的克制和约束，可以从以下几个方面进行改善。
首先，加强社会道德教育和法律意识。
通过加强社会对道德和法律的教育，提升人们的社会责任感和道德素质，使个体在行为中更能够兼顾他人权益和社会整体利益，减少自私行为的发生。
其次，建立健全的法律体系和监督机制。
完善法律法规，加强对自私行为的监督和打击力度，提高违法行为的成本和风险，使个体在行为中权衡利益时更加注重
社会的整体利益。
此外，培养个体的共享和合作意识也是减少自私行为的关键。
社会可以通过相关的活动和教育培养个体的合作意识和共享观念，提高他们对他人需求和权益的关注度，从而减少自私行为的发生。
总之，自私的原理是人类社会中普遍存在的现象，源于社会和心理的复杂原因。
虽然自私行为在一定程度上是人类天性的表现，但社会和个人在一定条件下可以克服自私的倾向，展示出合作和利他的行为。
通过加强道德教育、建立健全的法律体系和培养合作意识，可以减少自私行为的发生，促进社会的和谐和进步。