陶庵梦忆序知识点
人教新课标版-语文-高二-素材《陶庵梦忆序》文言基础知识梳理
《陶庵梦忆序》文言基础知识梳理
一、通假字
1.为野人骇骇通骇骇，令人惊异的样子
2．以苎报苎通苧，麻织品
二、古今异义
1．当作
．．如何消受
古义：应当做(什么事)
今义：看作
2．当作如何消受
．．
古义：忍受
今义：享受
3．仇温柔
．．也
古义：温暖柔软
今义：性格温和柔顺
三、一词多义
1．书
①忆即书．之动词，写
②得鱼腹中书．名词，文字
③烽火连三月，家书．抵万金名词，书信
④书．非借不能读也名词，书籍
2．方
①方．赴鹿鸣宴副词，将要
②方．正之不容也形容词，端正，正直
③必多方．钩致名词，方法、办法
④秦王方．旋柱走副词，正在
3．因
①因．《石匮书》未成介词，因为
②因．思昔日生长王谢副词，于是
四、词类活用
1．名词作动词
仇．甘旨也仇：报答，报应
2．形容词作名词
故旧
．．见之故旧：老朋友
五、文言句式
1．省略句
①鸡鸣枕上(“鸡鸣”前省略了“闻”，“鸡鸣”后省略了“于”)
②因思昔日生长王谢(“生长”后省略了“于”)
2．状语后置
坚固如佛家舍利(按现代汉语语序为“如佛家舍利坚固”)。
陶庵梦忆序PPT
02
解读的片面性
• 在已有的研究和解读中，往往存在片 面性的问题。一些研究者只关注作品中的 某一方面，如社会现象、思想内涵等，而 忽略了其他方面的价值。
对未来研究的展望
拓展研究领域
• 未来的研究可以尝试从更多的角度 和领域对《陶庵梦忆》进行探讨，例如 从历史学、社会学、心理学等角度进行 分析，以更全面地理解作品的价值和意 义。
人生哲理的探讨
• 作品探讨了人生哲理，表达了对生命、死亡、命运等问题的 思考和感悟。
• 对人生哲理的探讨具有深刻的思想内涵和哲学意义，对当时 和后世都产生了影响。
05
《陶庵梦忆》在文学史上的地位和影响
对后世文学的影响
• 《陶庵梦忆》被视为中国短篇小 说的代表作之一，其独特的文学风格 和精湛的写作技巧对后世的文学产生 了深远的影响。
• 作为一部回忆录，作品中不仅描述了作者的种种经历 和见闻，也反映了作者对人生的感悟和思考，体现了作者 对生命和存在的深刻认识。
研究与解读的不足之处
01
缺乏深入的研究
• 尽管《陶庵梦忆》在文学领域具有一 定的地位，但目前对于作品的研究和解读 还相对不足。大多数研究者只是从文学角 度对作品进行了浅显的探讨，缺乏更为深 入的研究。
主要作品与贡献
01
《陶庵梦忆》
• 本书是张岱的代表作之 一，共八卷，记述了作者的 回忆、见闻和游览经历，内 容涉及社会风俗、山水景色 、奇闻异事等。
02
《西湖梦寻》
• 本书五卷，描写西湖风 景和名胜古迹，以笔记体为 主，语言清新优美，是明代 游记中的佳作。
03 《石匮书》
• 历史著作，五十卷，记 载明太祖至崇祯五朝的历史 ，具有较高的史料价值。
VS
陶庵梦忆序虚词归纳整理
陶庵梦忆序虚词归纳整理一、“之”1. 助词“的”在文中“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
”这里的“故旧见之”中的“之”，指代披发入山后的作者自己，是代词用法。
而“无所归止”中的“所归止”是所字结构，“之”在这里没有实际意义，只是起到舒缓语气的作用。
像“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
”其中“忆即书之”的“之”，指代那些回忆起来的往事，是代词。
2. 用于主谓之间，取消句子独立性例如“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
”如果把“余今大梦将寤”单独拿出来是一个主谓句，加上“犹事雕虫”就需要在中间加一个“之”来取消“余今大梦将寤”的独立性，让句子更通顺地表达意思。
二、“于”1. 表示“在”“鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。
”这里的“持向佛前”中的“向”有“于”的用法，表示地点，即在佛前。
2. 表示“对于”像“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？”这里的“对于”这样的荣华富贵最终成为一场梦，应该怎样消受，“于”有对于的意思。
三、“其”1. 代词，他的、它的等在“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。
则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
”其中“其名根一点”的“其”，指代慧业文人，是他的意思，表示慧业文人的名根。
2. 表示揣测、反问等语气，可译为“大概”“难道”等在文中虽然没有特别典型的这种用法的例句，但在古文中这种用法很常见。
比如“其真无马邪？其真不知马也。
”前一个“其”表示反问，难道真的没有千里马吗？后一个“其”表示揣测，大概是真的不认识千里马吧。
陶庵梦忆序
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3.哪些词体现了作者如今凋敝寥 落的生活？
明确：笠、 蒉、 衲、苎、藿、粝、荐、 石、 绳、 瓮、 烟、 粪、 途、 囊。
“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者， 破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一 方而已。布衣蔬食，常至炊断。”
——《自为墓志铭》
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4.作者认为造成现今穷困潦倒的原因 是什么？
子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。 孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不接受， 叔齐也不愿意登位，先后都逃到周国。周武 王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们 耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山，古代
把两人当做抱节守志的典范直头竟自，一 直饿死，不食周粟，还是后人 妆点语也。（判断句）
译文：第二段
知识链接：《陶庵梦忆》
《陶庵梦忆》共八卷，是张岱传世作品中最著名 的一部。该书成书于明亡后，直至乾隆四十年初版 才流行于世。它既是一部个人的生活史，也是一幅 晚明时期的生活画卷。通过作者的经历和见闻，我 们可以看到晚明时期的江南生活，特别是衣食住行、 社会习俗的各个方面，如茶楼酒肆、说书演戏、斗 鸡养鸟、放灯迎神以及工艺书画等，可以说《陶庵 梦忆》是一幅绝妙的晚明社会风貌的“清明上河 图”。同时这本书中含有大量关于明代日常生活、 娱乐等的记录，因此也被研究明代社会生活、风俗 文学的学者视为重要文献。
交往；②和，同；③通“举”，全，都；④为，替；
⑤语助词，用在句末，表疑问、感叹或反诘；⑥给
予；⑦等待。 接触。作自挽诗，每每一次， 屡次欲引绝自裁，自杀，因《石匮书》 未成，尚视①观看；②看待，对待；③观察， 考察；④眼力，眼线息呼吸（于）人世 （省略句）。
译文：第一段
然而瓶粟屡经常罄（qìnɡ）空， 净尽，不能举火生火做饭，始知首 阳二老伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿
陶庵梦忆序文言知识点 陶庵梦忆序知识点总结
陶庵梦忆序文言知识点陶庵梦忆序知识点总结陶庵梦忆序文言知识点陶庵梦忆序知识点总结①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。
雕虫指文学创作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦找寻》，倾注故国之思、黍距之忧。
②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。
③因感叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思飞白榻二王，以流传后世，则其名根一点，厚实例如佛家舍利，劫火强烈，犹烧之更添也。
文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢?厚实的就是他那种故国之思，黍离之悲的情感。
作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”!无人知晓行及不?①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。
雕虫指文学创作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦找寻》，倾注故国之思、黍距之忧。
②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。
③因感叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思飞白榻二王，以流传后世，则其名根一点，厚实例如佛家舍利，劫火强烈，犹烧之更添也。
文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢?厚实的就是他那种故国之思，黍离之悲的情感。
作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”!1、陶庵国破家亡，不可爱人之处。
披头散发步入山中，形状可怕地变为了野人。
亲戚朋友一看见我，就鹿看见了毒药猛兽，惊愕地望着，不敢与我碰触。
我写下了《自七律》，屡次想要自杀未遂，但因《石匮书》未读完，所以还在人间生活。
然而瓮中经常无米，无法做饭疗饥。
我这才懂首阳山的伯夷、叔魏二老真的就是冻死的，说道他们不愿喝周粟，还是后人生硬、粉饰的话。
2、由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠做为头的灾祸，以草鞋做为足跟的灾祸，用以跟以前享受过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶做为食肉的灾祸，以粗粮做为精米的灾祸，用以跟以前的幸福食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对;以绳枢做为优良的户枢的灾祸，以瓮牖做为光亮的窗的灾祸，用以跟潮湿高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对;以长途跋涉路途做为脚的灾祸，以背负着行囊做为肩膀的灾祸，用以跟以前的轿马仆役相对。
高二语文《陶庵梦忆序》知识梳理
《陶庵[ān]梦忆序》知识梳理
1、作者
张岱[dài]，明末清初文学家，字宗子，号陶庵。
其家自曾祖以来，都是显官，服用奢华。
明亡，隐居山中。
他的文章多寄托着故国之思，著有《琅媛文集》《西湖梦寻》《陶庵梦忆》以及记录明代三百年史事的《石匮[kuì]书》等。
2.课文结构
国破家亡——思想矛盾，生活困窘
命运果报——昔日靡丽，今日潦倒
运用典故——黄粱槐安，人生如梦
叙说故事——脚夫寒士，痴人说梦
感叹自己——大梦将寤[wù] ，难舍故国
3.情感品味
悔——耽于享乐之悔恨（14个“报”，7个“仇”）
——未能报国之悔恨
喜——故国痴心的片刻慰藉[wèi jiè]
4.主题归纳
全文围绕“梦”来写，描写了自己在国破家亡后的生活状况和精神面貌，抒发了作者满腔的亡国之恨和满腹的思乡之情。
5.其他
故事：西陵脚夫、寒士乡试——不敢直面现实，想在梦境中愈合现实的伤痛
典故：黄粱[liáng]美梦、南柯[kē]一梦——虚幻的梦想、空欢喜一场。
6.5.6陶庵梦忆序
⑤余今大梦将寤 【译】我现在大梦将要醒了， [wù]，犹事雕虫，又 但还在做雕虫小技（写文章）， 是一番梦呓。因叹慧 又是一番梦话。因而叹息运用 业文人，名心难化， 智慧写文章的文人，他们喜欢 名声的心难以改变，正如卢生 政如邯郸梦断，漏尽 的黄粱美梦已经结束、夜尽天 钟鸣，卢生遗表，犹 明，他在遗表中，还想模仿二 思摹[mó]榻[tà]二王， 王的书法来流传后世。那么他 以流传后世。则其名 们产生好名这一思想的一点根 根一点，坚固如佛家 性，像佛家舍利子那样坚固， 舍利，( )劫火猛烈， 虽然用猛烈的劫火来烧它，还 是烧不掉它。 犹烧之不失也。
张岱
《陶庵梦忆》（共八卷）为明 朝散文家张岱 所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。 • 该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直 至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所 记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展 现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养 鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构 成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说 是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。
④昔有西陵脚夫为 【译】从前有个西陵的脚夫， 人担酒，失足破其瓮 给人家挑酒时，不慎摔了一跤， [wèng]，念无（） 打破了酒瓮，想到没有东西来 以偿，痴坐伫想曰： 赔偿，呆呆地坐在那里想了很 久：“能是梦就好了。”（又 “得是梦便好!”一 有）一个贫穷的书生在乡试中 寒士乡试中式，方赴 考上第一名，正赴鹿鸣宴，恍 鹿鸣宴，恍然犹意未 恍忽忽的，还认为不是真的， 自己咬自己的胳膊说：“不是 真，自啮[niè]其臂 梦吧？”只是一个梦罢了， 曰:“莫是梦否?”一 （有人）只怕它不是梦，（有 梦耳，惟恐其非梦， 人）只怕它是梦，但他们作为 又惟恐其是梦，( ) 痴人却是一样的。 其为痴人则一也。
【高中语文】陶庵梦忆序ppt精品课件
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人 鸟声俱绝。是日更定矣，余以一小舟，拥毳衣炉火， 独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下 一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟 一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及 下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公 者！”
《陶庵梦忆》目录
卷一 钟山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 月湖 金山夜戏 筠芝亭 越俗扫墓 奔云石 木犹龙 天砚 吴中绝技 濮仲谦雕刻 卷二 孔庙桧 孔林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 花石纲 遗石 焦山 表胜庵 梅花书屋 不二斋 砂罐锡注 沈梅冈 岣 嵝山房 三世藏书 卷三 丝社 南镇祈梦 禊泉 兰雪…… 卷四 不系园 秦淮河房 兖州阅武 牛首山打猎 杨神庙阁 …… 卷五…… 卷六…… 卷七…… 西湖香市 西湖七月半 及时雨 愚公谷 …… 卷八…… 课外阅读《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》
只要我还活着，我将不会放弃。——北京奥运
会冠军张湘祥
生活的道路一旦选定，就要勇敢的走到底， 决不回头。 ——（法）左拉 要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底； 剑至死都不能离手。 ——（法）伏尔泰 如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒 我。 ——（俄言往往是介绍书的 内容和写作目的等。根据《陶庵梦忆序》，请你推 测张岱的《陶庵梦忆》写了一些什么？
二.课文分析
1.古人二梦
2.这两个梦在《陶庵梦忆序》中写成 黍熟黄粱 车旅蚁穴
3.《陶庵梦忆序 》中写到了两个痴人的真实之梦， 一个希望是梦，一个担心是梦，他们为什么希望 是梦或担心是梦？
3.我们这篇课文——陶庵之梦
陶庵梦忆序文言知识点 陶庵梦忆序知识点总结
陶庵梦忆序文言知识点陶庵梦忆序知识点总结《陶庵梦忆序》是清代作家兰陵笑笑生所作的一篇散文。
这篇散文以自传体式写作，讲述了作者陶渊明醉酒后梦见自己来到江南，在江南乡村和城市中游历、游玩、观察、思考，从而反映出自己对人生、社会、政治、文化、艺术等方面的精深见解和独特感悟。
该散文内容丰富、思想深刻，是中国古典文学史上的一篇杰出之作，为后人广泛传诵。
下面对《陶庵梦忆序》中的文言知识点和总体概述进行分析总结。
一、文言知识点1、文言词汇在《陶庵梦忆序》中，兰陵笑笑生运用了大量的文言词语。
这些词汇一方面是因为作者的文化背景，另一方面则是为了表达他所要表达的思想。
比如，在序文的开头，他就使用了“梦中”、“谶纬”、“开士林”、“条云纪石”、“折腰相歃血”等极具传统文化色彩的词语，以引起读者的注意。
在序文的后半部分，他又使用了“瀚海青天”、“古人诗赋”、“笏更霜月”、“鼠目寸光”、“悔不当初”等词语，来表达他的思想与感悟。
这些词汇不仅给人以强烈的历史文化氛围，同时也表达了作者的文化修养。
2、文言句式《陶庵梦忆序》的文言句式又是其中一个重要的知识点。
古人崇尚文辞华丽、韵律优美，因而引申出了许多文言句式。
在这篇序文中，兰陵笑笑生采用了诸如“以此天地磊落，孰能与我为难！”、“夜雨霏霏，楼阁树杪，飘摇兀坐，感慨万千!”、“倦鸟知还，晚霞明灭，景物渐新，人事如故。
”等经典句式，给了序文以优美的形式，同时也将典雅的文言风格带入了文化生活中。
3、文言典故《陶庵梦忆序》中融合了大量的文言典故，这些典故往往是从古代文学中提炼而来的，是中国文化传承的重要组成部分，有着重要的启示意义。
比如，在序文中，兰陵笑笑生就引用了诸如“戏言君子，尽矣”、“饮冰而识渴，古之人也”、“锻炼笔墨，助于遂志。
”等典故，借用这些古代文化的后人难以遗忘的形象，以表达自己的思想和情感。
二、总体概述1、叙事性极强《陶庵梦忆序》是一篇叙事性极强的文学作品，它以作者的亲身体验为基础，通过一系列的描写和叙述来表达作者对于生命的感悟。
陶庵梦忆序(原文、译文及注释)
陶庵梦忆序（原文·题解·注释·译文）〔明〕张岱陶庵国破家亡，无所归止。
披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与接。
作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火。
始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人粧点语也。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报顱，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报牀，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
鸡鸣枕上，夜气方回。
因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。
不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。
偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。
真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。
念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。
余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。
因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。
则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
——选自光绪刊本《琅嬛文集》陶庵国破家亡，无可归宿之处。
披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。
亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。
我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。
然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。
我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。
由此而想到以前生长于王、谢之家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应，以草鞋作为足跟的报应，用来跟以前享用过的华美冠履相对；以衲衣作为穿皮裘的报应，以麻布作为服用细葛布的报应，用来跟以前又轻又暖的衣服相对；以豆叶作为食肉的报应，以粗粮作为精米的报应，用来跟以前的美好食品相对；以草荐作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温柔之物相对；以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，用来跟以前的享受香艳相对；以跋涉路途作为脚的报应，以背负行囊作为肩膀的报应，用来跟以前的轿马仆役相对。
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陶庵梦忆序知识点篇一：全国重点高中名师精编教案_《陶庵梦忆序》精编教案《陶庵梦忆序》教案教学参考0924 1426《陶庵梦忆序》教案一、导入“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟奥厄恩两三粒而已。
”“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里的痴人指的是谁？明确：张岱二、简介、解题：张岱（1597年明万历二十五年—1689年清康熙十八年），字，又字，号、别号，山阴（今浙江绍兴市）人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。
明亡后不仕，入山著书以终。
文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺好几位鉴赏的行家。
是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《夜航船》等文学名著。
《陶庵梦忆》是张岱在之后所著的一部书，杂录他从前的种种见闻。
序有书序和赠序，本文中的序是，是说明写作缘起或目地写作目的的。
三、整体感知把握内容1、断续出现的一个字是什么？2、张岱将什么看成是这场梦？明确：繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
四、文本研读：1、张岱为什么说“五十年来，总成一梦”？①以前是怎样的繁华，哪些句子是体现繁华的？从哪些方面写？饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔人发芽王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从凡此种种果报中见之。
体现繁华生活的词语有：簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从七组词。
从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过去行生活的繁华浮华。
②哪些今天词句体现了现在的生活？披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
瓶粟屡罄，不能举火。
笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、粪、途、囊表现现在的生活是什么样的？只不过由此可见本来的生活痛苦不堪，惨淡凄凉。
资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
??劳碌半生，皆成梦幻。
”（《自为墓志铭》）资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。
所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
布衣蔬食，常至断炊。
” （《自为墓志铭》）2、文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么？“种种罪案，从种种饿鬼中见之。
”（普遍认为是一种因果报应）在这段文字中，提到了“罪案”这个词，我们不难看出表达表达出的反省临终之意，不过，该反省忏悔的应不应该是他这样一位没有任何官阶的“平民百姓”，不是，而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫一时的君王权臣。
从这个角度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替一群人进行反省忏悔，替一个帝国进行反省忏悔。
那么难道真是他之前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗？让他生活的如此凄凉窘境？其实是国破家亡3、前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的一切不复存在。
国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何这种今昔巨变，以何来支撑？“每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。
”“饥饿之余，好弄笔墨。
”“余今大梦将寐，犹事雕虫。
”五、合作探究1、对文字的痴迷让你想到什么？2、身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的遭遇足可以使他内心痛苦以致郁郁而终，但对文字的痴迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。
六、拓展延伸及作业：文中复杂的情感其实是张岱复杂的人生态度的体现，张岱的人生态度中最能触动勾起你的是什么？就其一点来谈方可。
（不少于200字）资料链接：功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著成二十年耶仅堪覆瓮，之人耶有用没用？（《自题小像》）七、总结张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家价值观，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于喜读礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。
板书陶庵梦忆序张岱痴梦篇二：人教新课标版高中选修《陶庵梦忆序》教案人教新课标版高中选修《陶庵梦忆序》教案［学习目标］1．累积文言基础知识，掌握有关文学常识。
3．分析文章内容，体味采写深沉的叹惋。
［重点难点］1．积累文言基础知识，仰仗有关文学常识。
［天天预习］1．给下列加点的字注音愕窒（）（）罄竹难书（）罹难（）瓮牖（）（）．．．．．．大梦将窹（）钟繇（）梵语（）啮噬（）（）．．．．．2．作者简介：张岱（1597年—1689年），明末清初文学家、散文家、史学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚年号六休居士，山阴（今浙江绍兴）人，寓居杭州。
张岱出生仕宦书香世家，家世殷富，少为富贵公子，有捷才，然而学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。
时人呼为废物、败家子、蠢秀才。
张岱却极爱繁荣，好鲜衣，好美食，好骏马，好山水，好花鸟，晓音乐、戏曲。
青年张岱曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。
他家经三代积累，藏集大量明朝史料，他读书颇丰，渊博多通，经史子集并无不该悉；天文地理物不涉猎。
32岁那年起就得用家藏资料记传体的明史。
张岱前期生活明末，当时宦官擅权，奸臣当道，特务横行，党争酷烈，贤能忠直，或贬逐或刑戮。
于是他一生落拓不羁，淡泊功名。
晚年，明亡后，清兵入关，建立清王朝。
张岱披发避居山中，拒绝为清顺民，沦为无籍之民。
张岱虽穷困潦倒，仍坚持笔耕不辍，安贫著书。
在93岁那年病逝。
张岱苏东坡是公认明代成就最高文学家，最擅长散文，多记叙江南山水风光，民风和对过去生活的回忆。
其文笔既雅且俗，亦庄亦谐，丰神绰约，富有诗意，洋溢着八世纪时代气息的时代气息，具有鲜明的对个人特色。
［文本研读］（一）速读课文，结合注释疏通文意。
（二）再读课文，概括各段内容：（三）三读课文，探究文意之美：1．概括第一段写作者的现实状况，并思考造成这种状况的原因是什么？2．第二段用了五组对比？目的为何？表现了作者怎样的感情？3．用一成语概括第三段会用典故，用典的寓意是什么？4．既然人生如梦，作者为何还要广博？5．自序内容多为交代写书的原因目的或经过，本文主要就写了什么内容？［问题探究］1．综观全文编辑者的心路历程有何变化？2．有人认为作者面队的时代背景，不能可能没有故国之思，你如何审视这一问题？［课时测评］1．解释下列词语在文中的含义（1）因：①因《石匮书》未成（）②因思昔人生长孟氏（）（2）仇：①以石报枕，仇温柔也（）②梁，吾仇也（）（3）荐：①以荐报床（）②毛遂自荐（）（4）从：①仇舆从也（）②民弗从也（）（5）犹：①恍然犹意未真（）②过犹不及（）（6）当：①今当黍熟黄梁，车旅蚁穴（）②当作如何消受（）③一夫当关，万夫莫开（）④安步以当车（）2．说出前述特殊句式的特征。
①故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
（）②因《石匮书》未成，尚视息人世。
（）③因思昔日生长王谢（）④鸡鸣枕上（）⑤不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。
（）⑥始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人状点语也。
（）3．指出下列句子所用的修辞手法并说说其表达则表示效果：（1）：①故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
②五十年来，总成一梦。
③偶拈一则，如游旧径，如见故人。
④则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
（2）：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。
以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。
以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。
以荐报床，以石报枕，仇温柔也。
以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。
以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。
以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
（3）：①始知首阳二老，直头饿死，不食周粟②因思昔日繁衍王谢，颇事豪华，今日罹此果报③鸡鸣枕上，夜气方回④今当黍熟黄梁，车旅蚁穴⑤不分门类，别志林也⑥城郭人民，翻用自喜⑦一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴⑧余今大梦将寤，犹事雕虫⑨因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世⑩则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈篇三：《陶庵梦忆序》(高二选修教学案例)一、导入“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”“莫说相公痴，更有痴似相公者！”这里的痴人指的是谁？明确：张岱张岱（1597年明万历十七年—1689年清康熙十八年），字，又字，号、别号，山阴（今浙江绍兴市）人。
寓居杭州。
出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。
明亡后不仕，入山著书以终。
文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。
是公认成就最高的明代著名诗人，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《夜航船》等文学名著。
《陶庵梦忆》是张岱在之后所著的一部书，杂记他从前的各种见闻。
序有书序和赠序，本文中的序是，是说明写作缘起或写作目的的。
三、整体感知把握内容1、反复显现出的一个字是什么？2、张岱将什么看成是一场惊世？明确：繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
四、文本研读：1、张岱为什么说“五十年来，总成一梦”？①那时是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？饥饿之余，好弄笔墨。
因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种无常中见之。
体现繁华生活的词语有：簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从七组词。
从戴，穿，吃，住，行五个方面体现过往探路生活的繁华奢靡。
②哪些韵文体现了现在的生活？披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。
瓶粟屡罄，不能举火。
笠、蒉、衲、苎、藿、粝、荐、石、绳、瓮、烟、粪、途、囊表现现在的生活是什么样的？由此可见现在的都市生活痛苦不堪，惨淡凄凉。
资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。
??劳碌半生，皆成梦幻。
”（《自为墓志铭》）资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。
所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。
布衣蔬食，常至断炊。