04《晋书》中的魏晋南北朝及重点文化常识
秦汉魏晋南北朝文化常识
秦汉魏晋南北朝文化常识秦汉魏晋南北朝文化常识秦汉魏晋南北朝文化常识1(一)秦统一六国公元前230年至公元前221年，秦建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家。
采取巩固统一的措施有：建立专制统治，地方实行郡县制;统一货币、文字和度量衡;加强思想控制，“焚书坑儒”;修筑长城;进军和开发岭南。
(二)中央集权制度的加强汉武帝时期，采取措施全面加强中央集权制度：政治上，建立“中朝”制约“外朝”，设置“刺史”以监控地方，削夺诸侯权力，严刑峻法;经济上，把地方的铸币和盐铁经营权收归中央，统一铸五铢钱;“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想控制。
(三)统一的多民族国家的形成秦王朝是我国第一个统一的多民族国家。
秦在胜利击败匈奴贵族的侵扰之后，为了巩固在战场上取得的成果，始皇又命蒙恬主持修筑了我国历史上最大的军事防御工程——万里长城。
长城的兴修，始于战国年间，当时，魏、赵、楚、齐、燕、秦等国都筑过长城。
汉武帝时期恢复了秦朝的旧疆。
西汉建立西域都护府，西域三十六国归顺汉朝。
(四)三国鼎立和南北朝形成公元208年，魏、蜀、吴三国鼎立的局面形成。
280年至316年中国再次统一。
4世纪初到5世纪前期，北方进入十六国的长期战乱，南方则是偏安江东的东晋王朝。
439年，北魏统一黄河流域，以后分裂为东魏和西魏，东魏又为北齐代替，西魏为北周所篡夺。
北魏、东魏、西魏、北齐、北周总称为“北朝”。
420年，刘宋取代东晋，此后历经宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”。
南朝和北朝合称为“南北朝”。
(五)对外关系汉武帝时，张骞两次出使西域，汉朝和西域各国经济文化交流由此频繁，开辟了著名的“丝绸之路”。
此外我国的铁器、漆器、铸铁和凿井技术也通过此路西传。
经此路由西方传入我国的物产有良马、香料、葡萄、石榴等。
公元97年，班超派甘英出使大秦，抵达波斯湾。
公元166年，大秦首次派使臣来到东汉，这是欧洲国家同我国直接友好往来的开始。
东汉光武帝时，汉朝的铸铜、制漆和冶铁技术传入朝鲜、日本。
魏晋南北朝高三知识点
魏晋南北朝高三知识点魏晋南北朝是中国历史上一个较为特殊的时期，涵盖了魏、晋、南朝宋、齐、梁、陈以及北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周等多个王朝。
这个时期的政治、经济、文化等方面都发生了重要的变革，成为中国历史发展中的一个重要阶段。
本文将为你介绍魏晋南北朝的一些重要知识点。
一、政治变革1. 魏晋时期政治体制：魏晋时期采用了分封制和官僚制相结合的政治体制，分封制是指皇帝授予诸侯王以封地，以维护统一的政权；官僚制则是指设立中央和地方各级官职，实行官员选拔制度，以确保政府的运行。
2. 社会经济变革：魏晋南北朝时期社会经济出现了一系列的变革，农业生产逐渐恢复和发展，手工业和商业也有所繁荣。
特别是在南朝时期，江南地区成为中国经济的重要中心，丝绸、茶叶、陶瓷等商品的生产和贸易非常兴盛。
二、文学艺术1. 魏晋文学：魏晋时期是中国文学史上的一个繁荣时期，出现了一大批优秀的文学家和作品。
代表性的作品有曹操的《短歌行》、陶渊明的《桃花源记》、王羲之的《兰亭序》等。
这些作品多以描述自然风光、抒发个人情怀为主题，展现了魏晋时期文人的豪放和独特的艺术追求。
2. 南朝文学：南朝时期文学表现出更加丰富多样的特点，以乐府诗和绘画为代表，充满了浪漫主义的色彩。
著名的文学家有谢灵运、陶渊明、陆机等。
他们的作品多以抒发个人情感、描绘湖光山色为主题，给人以深深的艺术享受。
三、思想和宗教1. 道家思想：魏晋南北朝时期是中国道家思想发展的重要时期。
王弼是这一时期的代表人物，他对庄子和老子的思想进行了深入研究和解释，对后来的道家思想产生了深远的影响。
2. 佛教传入：魏晋南北朝时期，佛教由印度传入中国，得到了广泛的传播和发展。
佛教的思想与道家和儒家思想相互融合，对中国文化产生了深远的影响。
著名的佛教石窟和寺庙，如云岗石窟、龙门石窟等都是这一时期建造的。
四、科学技术1. 数学：魏晋南北朝时期，中国的数学发展出现了一些重要的成就，如晋朝的祖冲之提出了"圆周率"的计算方法，对后来的数学研究有很大的影响。
高考历史必背知识点：魏晋南北朝时期的文化
高考历史必背知识点：魏晋南北朝时期的文化 魏晋南北朝时期的文化： 1、科技：（1）数学：刘徽提出计算圆周率的正确方法；祖冲之精确到圆周率后七位数，比外国早近一千年；著有《缀术》。
（2）农学：贾思勰著《齐民要术》，是我国现存最完整的农书。
（3）地理：裴秀绘制《禹贡地域图》，提出绘制地图的原则；郦道元著《水经注》，是一部综合性地理著作。
2、宗教哲学：（1）、道教：东汉时在民间兴起；①东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。
②萧梁时，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。
（2）、佛教与反佛的斗争——①佛教盛行：魏晋南北朝时期，佛教教义为穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。
②佛教的危害：第一，统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削和压迫，安于现状；第二，统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民的大量血汗；第三，寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓，与官府争夺劳动人手和税收，农民负担加重。
③反佛与灭佛：范缜在《神灭论》一文中，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。
《神灭论》的反佛思想，是对我国古代朴素唯物主义的重大发展。
北魏太武帝和北周武帝曾先后两次灭佛。
3、文学： （1）诗歌——“建安文学”：以曹操父子为代表。
作品内容充实，风格苍凉而又富有生气。
②田园诗：陶渊明《桃花源诗》及《桃花源记》；③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木兰辞》。
4、艺术：（1）书法：①东汉末年书法成为艺术、蔡邕（yong）是当时有名的书法家；②曹魏钟繇把隶书转化为楷书；③东晋：王羲之称为“书圣”，代表作有《兰亭序》。
（2）绘画：①宗教画兴起，三国时的曹不兴是我国佛教画的始祖；②东晋顾恺之擅长人物画，《女史箴图》、《洛神赋图》。
【文学常识】魏晋南北朝文学常识_500字
【文学常识】魏晋南北朝文学常识_500字
魏晋南北朝是中国历史上的一个重要时期，文学也在这个时期逐渐发展起来。
下面将为大家介绍一些魏晋南北朝文学的常识。
1. 文学主题多样化：在这个时期的文学中，主题主要包括诗词、歌谣、散文、小说等，而其中的内容也丰富多样，包括人生哲理、自然美景、历史典故、政治批判等等。
2. 文学风格多样化：魏晋南北朝时期的文学风格也十分丰富多彩，其中诗歌的风格有豪放派、咏物派、歌行派等；散文的风格则有宗教性、哲理性、修辞性等不同的风格。
3. 作家身份多样化：在这个时期的文学中，作家的身份也十分丰富多样。
有皇室贵族、官僚学士、佛教僧侣、民间艺人等各种身份的作家，他们的经历与视角也不尽相同。
4. 创新精神：在这个时期，文学创新精神也十分旺盛。
许多作家在文学创作中，不断尝试新的表现手法和思维方式，使得文学在这个时期得到了广泛的发展。
5. 影响力广泛：魏晋南北朝时期的文学在当时就具有了较为广泛的影响力，而对后世文学的影响也是非常大的。
如《世说新语》、《文选》、《诗品》等文学典籍至今仍具有重要的研究价值。
总之，在魏晋南北朝这个时期，文学已经初露头角，其丰富多彩的创作与思想成果，对后世文学发展产生了较大的影响。
历史-三国两晋南北朝考点——五分钟学常识
历史-三国两晋南北朝考点——五分钟学常识历史-三国两晋南北朝考点-五分钟学常识定期更新公共基础知识各种内容，请关注哦~~~三国两晋南北朝一、三国鼎立1官渡之战之后，曹操陆续统北方。
2赤壁之战，使得三国鼎立格局初步形成。
公元220年，曹丕废汉献帝，在洛阳称帝建魏，此后刘备建蜀汉、孙权建吴，三国鼎立局面正式形成。
二、西晋公元266年，司马炎废魏称帝，建立晋朝，定都洛阳，史称西晋公元280年，灭吴，统南北。
公元316年，匈奴与其他民族联合攻陷洛阳，西晋灭亡。
三、东晋公元317年，司욕睿以建康(今南京)为都城，建立东晋。
淝水之战东晋以少胜多，大败前秦。
公元420年，掌握实权的东晋大将刘裕废帝自立，东晋灭亡。
淝水之战成语：风声鹤唳，草木皆兵四、南北朝1东晋灭亡之后南方政权更迭频繁，先后经历了宋齐梁、陈四个王朝，均定都建康，史称南朝。
与此同时，我国北方先后出现了五个少数民族建立的政权，历史上称为北朝，南北长期对峙，合称南北朝。
2北魏孝文帝改革。
五、三国两晋南北朝时期的文化1农学北朝农学家贾思勰《齐民要术》。
（现存最早最完整的农书）2地理北魏的地理学家郦道元《水经注》。
3书法东晋大书法家王羲之。
"书圣"《兰亭序》。
4文学陶渊明。
真题演练1(单选)东晋以少胜多，大败前秦，前秦统治瓦解，北方地区重新陷入割据混战状态，东晋取得暂时稳定，为经济发展提供了有利条件的著名战役是()。
CA官渡之战B赤壁之战C淝水之战D牧野之战2(单选)我国历史上最突出的一次民族大融合时期是()。
CA春秋时期B战国时期C南北朝时期D元明清时期3(单选)三国时期出现了许多有名的政治家，如曹操孙权等。
奠定三国鼎立局面的战争是()。
CA淝水之战B官渡之战C赤壁之战D八王之战收集整理资料不易，喜欢的给个赞，十分感谢每天不断整理更新各种学习资料，有考公务员或者事业单位的，请关注我哦～～～。
【文学常识】魏晋南北朝文学常识_500字
【文学常识】魏晋南北朝文学常识_500字魏晋南北朝时期，文学成就巨大，有着许多著名的作家和文学作品。
本文将介绍一些魏晋南北朝文学常识。
第一，“文学流派”的出现：魏晋南北朝时期，文学呈现出多元化的趋势，出现了“文学流派”，如乐府派、永嘉学派、琅琊派、豪放派等。
这些流派的兴起与社会历史的嬗变、学术思想的演进等有密切的关系。
例如永嘉学派，是以嵇康、阮籍为代表的一批诗人学者，他们把儒学、佛学和道家思想融合在一起，形成了自己独特的学术体系和艺术风格。
而豪放派则是以陶渊明为代表的一批诗人，他们崇尚自由、狂放，不拘一格，以诗为游戏，以生命为艺术，形成了独特的山水田园诗风。
第二，“乐府诗”的大行其道：乐府是汉唐时期的诗歌形式，魏晋南北朝时期，乐府传统得到了延续和发扬，成为当时的一种主要诗歌形式。
乐府诗以民众生活和社会风貌为题材，明快欢畅、感人至深，常常调动七律、五言、七言等不同风格，形式多样，风格独特。
其中代表性作家有陶渊明、曹操、陆机、谢灵运等。
魏晋南北朝时期，文学理论得到了较为系统的阐发和发展。
陶渊明提出了山水田园诗的创作原则，强调联想、留白、虚实、意境等；王士禛发展了“意境说”，强调诗歌要有意境，而不是单纯的抒发情感；谢灵运提出了“言志”的创作原则，主张诗歌要表达作者的思想和态度，反映当时社会历史和政治现实。
第四，“古文运动”的兴起：魏晋南北朝时期，“古文运动”达到了高峰。
古文运动是一种对汉唐古文学风的追求和推崇，兴起于东晋时期，继承了王粲以来的文学风格。
古文运动在《世说新语》、《文选》、《文史通义》等作品中得到了充分体现。
总之，魏晋南北朝时期是中国文学史上一个重要的时期，文学作品丰富多彩，该时期的文学流派、乐府诗、文学理论和古文运动对后世文学的发展产生了深远的影响。
历史魏晋知识点总结
历史魏晋知识点总结一、魏晋时期的历史事件1. 三国时期的结束魏晋时期的起始时间大致为公元220年的曹魏建立和公元265年晋朝建立之间。
在这之前的时期，中国处于三国鼎立的局面，即曹魏、蜀汉和东吴三国并立的局面。
而到了魏晋时期，曹魏灭蜀、孙吴灭吴两大事件标志着三国时期的结束，中国一度重新统一。
2. 五胡乱华五胡乱华是魏晋时期中国北方的一场战乱，指的是五胡族群的入侵和统治中国北方的历史事件。
五胡包括鲜卑族、羯族、氐族、匈奴和羌族等，他们在魏晋时期先后建立了一系列的政权，对中国北方的政治格局产生了深远的影响。
3. 南北朝的兴起在魏晋时期末期，中国出现了南北分治的局面，南方是南朝宋、齐、梁、陈等国家，北方是北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周等国家。
南北朝时期的建立标志着中国政治上的再次分裂，南北朝时期也是中国历史上一个重要的时期。
二、魏晋时期的文化思想1. 文化繁荣魏晋时期是中国文化史上一个繁荣的时期，这一时期随着统一局面的结束，人们开始对传统文化进行反思和发展。
在这一时期，文人雅士们活跃于文学、艺术、哲学等领域，形成了独特的风格和思想。
2. 以玄学为主的文化思想魏晋时期的文化思想以玄学为主，玄学是儒家和道家思想的混合体，强调修心养性，追求生活的真谛。
代表人物有王弼、阮籍、陶渊明、王粲等。
3. 佛教的传入魏晋时期，佛教从印度传入中国，对中国文化产生了深远的影响，佛教成为当时社会风气的主流。
佛教的传入，充实了中国的宗教文化，丰富了中国的文化内涵。
三、魏晋时期的社会制度1. 封建化的社会制度魏晋时期中国的社会制度已经基本上转变成了封建的社会制度。
统治者实行土地私有制，大地主开始兴起，小土地所有者逐渐沦为佃农。
官僚阶层也开始形成，政治和经济权力渐渐集中。
2. 士族和地方势力魏晋时期，士族地主逐渐形成了特权阶层，他们掌握了土地和资源，同时也影响着政治决策。
地方势力的崛起，使得中央政府的统治力量逐渐削弱，地方官员开始形成独立的政治地位。
魏晋南北朝-2023年中考语文文学文化常识快速识记
03 两晋文学
隐逸诗人之宗，田园诗派之鼻祖
陶渊明
名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世 称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜 丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。 被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江 西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军 、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天 便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人 ，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》 ， 代表作《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》 等。
三曹
曹
曹
操
丕
曹 植
东汉权臣兼曹魏奠基者
曹操
魏武帝曹操，字孟德，一名吉利，小字阿 瞒，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家 、书法家、诗人，代表作《龟虽寿》、《观沧 海》。曹操早年就表现出对武艺的爱好与才能 ，博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家 兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注 孙子》著作传世。这些为他后来的军事生涯打 下了稳健的基础。
被誉为“建安之杰”
曹植
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一 与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。 其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学 上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健 和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋 人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色 ，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南 朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价 。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨， 体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品 第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才” 者，曹植、李白、苏轼三人耳。
【文学常识】魏晋南北朝文学常识_500字
【文学常识】魏晋南北朝文学常识_500字
魏晋南北朝是中国历史上一个重要的文学时期，这一时期的文学在中国文学史上占有
重要地位。
魏晋南北朝文学呈现出多样性和丰富性，同时也为后世留下了许多经典之作。
第一，魏晋南北朝文学特点
1. 吸收外来文化：魏晋南北朝时期的文学受到了外来文化的影响，比如佛教文化、
匈奴文化等，这些外来文化的影响丰富了当时的文学创作。
2. 蠡纺文风：这一时期的文学以辞赋和谶语为主要体裁，充满了豪放的气息和真挚
的情感，文风较为奔放，反映了当时社会和精神生活的特征。
3. 论辩文风：魏晋南北朝时期的文学也兴起了一些辩论文学，比如司马迁的《资治通鉴》就是这一时期的代表之一。
第二，魏晋南北朝文学代表作
1. 《世说新语》：这是一部魏晋南北朝时期的文学作品，由刘义庆编撰，记录了当时社会上的许多典故和佳话，被后人誉为“儒教之奇书”。
2. 《杂诗》：这是一部魏晋南北朝时期的诗歌集，该诗集收录了当时不少优秀的诗人的作品，展现了当时社会文化的丰富多彩。
3. 《庄子》：这是一部道家哲学经典，作者是庄子，他将自己的哲学思想融入到了这部作品中，成为魏晋南北朝时期的重要文学作品之一。
魏晋南北朝文学对后世的影响
魏晋南北朝文学在中国文学史上占有重要地位，在后世的文学创作中有着深远的影响。
比如宋代文学家苏轼受到了庄子的思想启发，创作了许多优秀的作品；明代文学家冯梦龙
对《世说新语》进行了深入的研究，并在他的作品中广泛地运用其中的典故和佳话。
这些
都表明了魏晋南北朝文学对后世文学的深远影响。
魏晋南北朝文学常识
魏晋南北朝文学常识魏晋南北朝文学常识1建安七子：曹丕在《典论-论文》中列举了七位当时领导文坛的人物：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢，称为建安七子。
2.魏晋时期的著名文人阮籍，嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸，世称竹林七贤。
3. 南北朝时期，由南入北的最著名的诗人是aa、庾信b、王褒c、张皋d、徐陵4．魏晋南北朝诗人，被钟嵘《诗品》称为“古今隐逸诗人之宗”的是 aa、陶渊明b、支遁c、慧远d、谢灵运5‘陶渊明最有代表性的诗歌是 aa、田园诗b、咏怀诗c、咏史诗d、行役诗6、鲁迅在《魏晋风度与药及酒之关系》一文中所说的“改革文章的祖师”是指 ba、曹操b、曹丕c、曹植d、孔融7、《与吴质书》的作者是 aa、曹丕b、曹操c、曹植d、孔融8、曹植写《洛神赋》的意旨是aa、抒写作者个人政治上的失意和理想的破灭b、描绘洛神的追求与幻灭的过程c、再现襄王梦中艳遇的经历d、讽喻君王不可贪恋美色9、王粲《登楼赋>>da、描绘了登楼所见到的美景b、抒发了去国思乡之情c、抒发了怀才不遇之恨d、以上都对10、南北朝骈体文学成就最高的作家是 aa、庾信b、鲍照c、孔稚珪d、江淹11、鲍照有感于广陵历遭兵火而作的骈赋是aa、《芜城赋》b、《哀江南赋》c、《恨赋》d、《别赋》12、魏晋南北朝志怪小说创作的目的是 da、发明神道之不诬b、意在自神其教c、人鬼乃皆实有d、以上都对13、魏晋南北朝志怪小说中成就最高一部是 a行测常识：魏晋南北朝文学2016-07-16 19:59 | #2楼(1)“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》、《白马篇》、《洛神赋》都很有名。
(2)“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢。
“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸。
(3)诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。
其主要作品有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
练习
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 A.掾，即“掾史”，原为佐助的意思，后成为官府中佐助官吏 通称。根据分管事务的不同，可分为户曹掾史、水曹掾史、比 曹掾史、仓曹掾史等。 B.征士指的是不就朝廷征辟的士人。可见，魏晋以后，选择人 才方面虽有九品官人法，但自汉代起存在的征辟制也还没有完 全废除。 C.宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天子立七庙， 诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人不准设庙。 D.释典，即解释经学典籍。文中何充“性好释典”说明他重视 儒家经典，深受儒家思想影响。
大事记
• 279年，西晋大举攻东吴，镇军将军司马但出涂中（江苏六合）、安东将军 王浑出横江（安徽和县）、建铀威将军王戎出武昌（湖北鄂州）、平南将军 胡奋出夏口（湖北武汉）、镇南大将军杜预出江陵、龙骧将军王濬出巴蜀， 六道并进。
• 280年，孙吴灭亡 • 290年，三月，西晋武帝司马炎卒，子惠帝司马衷嗣位，贾南风为皇后。 • 291年，三月，贾皇后素衔杨太后，欲干政乃召楚王司马玮入朝，使惠帝司 马衷下诏，诬杨骏谋反，杀之。废杨太后。由汝南王司马亮，太保卫瓘辅政。 六月，贾皇后仍不能恣意所为，乃再诬司马亮（八王之乱一）、卫瓘谋反， 下诏楚王司马玮（八王之乱二）杀之。又恐司马玮居功难制，再诬其矫诏， 斩之。 • 300年，贾皇后为绝后患，复杀司马遹（惠帝太子）。赵王司马伦（八王之 乱三）称为太子复仇，起兵，杀司空张华、尚书仆射裴頠、侍中贾谧。废贾 皇后，囚于金墉城（洛阳东），逼饮金屑酒而死。 • 301年，赵王司马伦废西晋惠帝司马衷，嗣位。齐王司马冏（八王之乱四）， 起兵讨司马伦，杀之，司马衷复位。 • 302年，齐王司马冏既得志，骄奢擅权，众不能忍，长沙王司马乂（八王之 乱五）起兵杀司马冏。
• 五服——五等丧服
p一等：斩衰，三年（实际27个月） 对象：பைடு நூலகம்为父母（包含嫡母、继母） 承重孙为祖父母 妻妾为夫 p三等：大功，九个月 对象：男子为已婚姑、已 婚姐妹、堂兄弟；已婚女 子为伯叔父母兄弟
p二等：齐衰，分四类 p四等：小功，五个月 齐衰杖期，一年 对象：男子为伯叔祖父母、 对象：夫为妻，嫡子为庶母 堂伯叔父、从堂兄弟 齐衰不杖期，一年 p五等：缌麻，三个月 对象：孙为祖父母，侄为伯叔父母， 对象：男子为外祖父母、 已出嫁女为父母，男子为兄弟 岳父母、表兄弟 齐衰五月 对象：曾孙为曾祖父母 【期功】古代丧服的名称。期，服丧一年。 齐衰三月 功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。 对象：玄孙为高祖父母 例如：外无期功强近之亲。 (《陈情表》)
三 国
西晋统一
晋书
• 《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著， 作者共二十一人 。记载的历史上起三国时期司马懿早年， 下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以 宋代晋。 • 包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载纪三十卷 • 载记，史书体裁之一，记载不属于正统王朝的割据政权 的事迹。《晋书》有“载记”三十卷，载记是记述匈奴、 鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十 六国”的史事。
练习
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 A.考绩，按一定标准考核官吏的成绩，也称考课。考课中，成 绩特别优异的被称为“最”，成绩较差的被称为“殿”。 B.《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家经典六经之一，是 一部纪传体史书兼历史散文集，由孔子修订而成。 C.氐羌，我国古代少数民族氐族与羌族的并称，氐羌两字亦可 连用泛指中国古代分布在今陕西、甘肃、青海、四川西部的民 族。 D.改葬，亦称“捡骨”，指放弃原先安葬的墓地，而迁葬别处， 是汉族及部分少数民族的丧葬旧俗。
• 322年，东晋元帝司马睿忌大将军王敦，引用骠骑将军戴渊、镇北将 军刘隗、尚书令刁协以抗之。王敦自武昌起兵声讨，抵建康（南京） 城下。司马睿不得已，杀戴渊、刁协。刘隗奔后赵。王敦引军还武昌， 袭杀梁州（湖北襄樊）刺史甘卓。司马睿卒，子明帝司马绍嗣位。
大事记
• 329年，陶侃、温侨平定苏竣叛乱。 • 346年，晋穆帝时，桓温、周抚、司马无忌、毛穆之、袁乔等 讨伐成汉，次年讨灭。 • 383年，谢安、谢玄、刘牢之击败前秦苻坚，史称淝水之战。 • 403年桓玄篡位称帝，建国桓楚。 • 420年，刘裕废晋恭帝自立，建国宋，史称南朝宋，是为宋武 帝，东晋灭亡。
高考频率
• • • • • • • 2006年辽宁卷 2007年山东卷 2008年广东卷 2008年宁夏卷 2102年辽宁卷 2015年四川卷 2016年上海卷 晋书· 王裒传 晋书· 王戎传 晋书· 周访传 晋书· 嵇绍传 晋书· 周顗传 晋书· 虞溥传 晋书· 羊祜传
晋朝
266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，280年灭吴，完成统 一。后经历八王之乱，晋愍帝迁都长安，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷 于混乱，史称五胡乱华。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，420年， 刘裕建立宋，东晋灭亡。进入了南北朝时期。
练习
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 A.门下省：魏晋至宋的中央最高政府机构之一。是宫内侍从官 的办事机构，后来隋朝和唐朝开始正式设立的三省六部制成为 与尚书省、中书省并列的三省之一。 B.丁……忧：丁忧是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如 若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须 回到祖籍守丧二十七个月。 C.《晋书》：二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十 一人。记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元 熙二年刘裕废晋帝自立，以宋代晋。 D.薨：古时不同朝代不同级别的人的死有不同说法，《唐 书· 百官制》：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒”。清 代皇室成员中，皇帝皇后死称“薨”。
《晋书》中的魏晋南北朝及重点 文化常识
复习
• 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。 • A.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。既可指司马、 司徒、司空，又可指少傅、少师、少保。 • B.公车是汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿 司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。 • C.博士专掌儒家经学的传授，执教于太学，成为传播孔孟学说的 国家学官。其职掌为议政、制礼、藏书、教授、试策、出使等。 • D.鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于 大兴安岭，为后汉至魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。
三省
• 尚书省：东汉设置﹐称尚书台﹐或称中台。南北朝时始称尚书省﹐下分各 曹﹐为中央执行政务的总机构。唐代曾改称文昌台﹑都台﹑中台﹐旋复旧 称。尚书省与中书省﹑门下省合称三省。长官为尚书令﹐其副职为左右仆 射。元代尚书省时置时废；明代各部均直接对君主负责﹐遂不设尚书省； 清制同。 • 门下省：东汉谓侍中寺。晋时因其掌管门下众事，始称门下省。南北朝因 之，与中书省﹑尚书省并立，侍中为长官。隋承其制。唐龙朔二年改名东 台，咸亨初复旧称，武则天临朝，改名鸾堂﹑鸾台。神龙初复旧称，开元 元年改名黄门省，五年仍复旧称。宋因之，元废。门下省掌受天下之成事， 审查诏令，驳正违失，受发通进奏状，进请宝印等。其长官初名侍中，后 又或称左相﹑黄门监等。 • 中书省：始设于魏晋，是奉皇帝意旨掌机要、发政令的中央机构。隋代改 为内史省、内书省。至唐代，国家政令由中书省制定，经门下省审复，交 尚书省执行。元代废门下、尚书两省，由中书省总领百官，成为国家政务 中枢。明初袭元制，1380年中书省被革去。
帝王称谓
• 【陛下】对帝王的尊称，译为“您”。文言最常见“上”。
• 【殿下】古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”， “殿下”本为宫殿的陛阶之下。汉代在称天子为“陛下”的同时，称太子、 侯王为“殿下”。三国开始皇太后、皇后也称殿下。唐以后只称皇太子、 皇太后、皇后为殿下，王侯不称。
大事记
• 303年，八月，成都王司马颖（八王之乱六），河间王司马顒（八王 之乱七），起兵讨司马乂。司马顒遣都督张方，进围洛阳。 • 304年，正月，洛阳围久，东海王司马越（八王之乱八）执司马乂送 张方，张方烧杀之，司马颖为皇太弟，嬖倖用事，大失众望。七月， 司马越攻司马颖，败于荡阴（河南汤阴）。侍中嵇绍被杀，司马衷被 俘至邺城（河北临漳），司马越奔下邳（江苏睢宁）。 • 311年，匈奴刘聪攻陷洛阳，掳西晋怀帝司马炽。 • 313年，西晋皇太子司马业于长安称帝，是为愍帝。 • 316年，西晋愍帝司马业出降汉赵。 • 317年，司马睿于建康登基，是为元帝，建立东晋。
玄学、清谈、魏晋风度
• 玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》 的研究和解说，产生于魏晋。 • 清谈是魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题 析理问难，反复辩论的文化现象。 • 魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、 清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是 魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。
• 司马炎 • 庙号：世祖 • 谥号： 武皇帝 • 年号：泰始、咸宁、太康、太熙
汉世祖刘彻：孝武皇帝 唐玄宗李隆基：至道大圣大明孝皇帝 清圣祖玄烨：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德 大成仁皇帝
• 死的N中说法 p崩 p薨 p卒 p 不禄 p死
九品中正制
• 魏晋南北朝时选拔官吏的制度。东汉末，曹丕接受吏部尚 书陈群建议，推选各郡有声望者为“中正”，负责对当地 士人进行考察并评定为九等(九品)，再由政府按等选用， 依品授官。司马懿当政后，任世家豪门为各地中正，评定 士人品级只论其门第而不论才能，九品中正制遂成为世族 地主控制政权的工具。隋文帝时废。 • 士族：又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀 等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。 • 庶族又称“寒门”、“寒族”。魏、晋、南北朝时不属于 士族的家族，大多为普通中小地主。
Thank you
谢谢
追封 西晋
司马懿(高祖宣皇帝)→司马师(世宗景皇帝)→司马昭(太祖文皇帝) 司马炎(武皇帝)→司马衷(孝惠皇帝)→司马炽(孝怀皇帝)→司马 邺(孝愍皇帝)